മാർക്സിസവും ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സും- ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിയുടെ നവീകരണം

മാർക്സിസം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ പരിപാടിയായി മാത്രം ഉയർന്നുവന്നതല്ല; അത് മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ സമൂല വിമർശനവും ചരിത്രത്തെയും സമൂഹത്തെയും ആശയങ്ങളുടെ ചലനത്തെയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്രീയ രീതിയുടെ വികസനശ്രമവും ആയിരുന്നു. അതിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ നിലകൊണ്ടത് ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസമായിരുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിശ്ചലവും യന്ത്രവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒന്നായി കാണാതെ, വൈരുധ്യങ്ങൾ, സംഘർഷങ്ങൾ, പരിവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ രൂപംകൊള്ളുന്ന ഒരു സജീവ പ്രക്രിയയായി കാണുന്ന ലോകവീക്ഷണമായിരുന്നു അത്. മാർക്സിനും എംഗൽസിനും ഡയലക്ടിക്സ് ഒരു അമൂർത്ത തത്ത്വചിന്താ അലങ്കാരമോ പുറത്തുനിന്ന് പ്രയോഗിക്കേണ്ട ഔപചാരിക “നിയമങ്ങളുടെ” ഒരു കൂട്ടമോ ആയിരുന്നില്ല; അത് ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ജീവന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ചലനാത്മകമായ ജീവസ്പന്ദനമായിരുന്നു. നിലനിൽക്കുന്ന ഓരോ വസ്തുവും അതിനകത്ത് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പ്രവണതകൾ വഹിക്കുന്നുവെന്നും അവയുടെ പരസ്പര പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് മാറ്റം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതെന്നുമുള്ള ബോധ്യത്തിലാണ് ഈ രീതി അധിഷ്ഠിതമായിരുന്നത്. എന്നാൽ ഈ ഉൾക്കാഴ്ച എത്ര ആഴമുള്ളതായിരുന്നാലും, ന്യൂട്ടണിയൻ മെക്കാനിക്സ്, പ്രാരംഭ ജീവശാസ്ത്രം, ക്ലാസിക്കൽ രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം എന്നിവയാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തപ്പെട്ടിരുന്ന അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ശാസ്ത്രീയ ചക്രവാളം പ്രകൃതിയുടെയും ബോധത്തിന്റെയും സാമൂഹിക സംഘടനയുടെയും യഥാർത്ഥ ഘടനകളെ എത്ര ആഴത്തിൽ പരിശോധിക്കാൻ കഴിയുമെന്നതിൽ പരിമിതികൾ സൃഷ്ടിച്ചിരുന്നു.

എന്നാൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടും ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടും പ്രകൃതിയെയും സമൂഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയെ സമൂലമായി മാറ്റിമറിച്ചു. ഭൗതികശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, വിവരശാസ്ത്രം, സിസ്റ്റംസ് തിയറി എന്നിവയിലെ വിപ്ലവകരമായ പുരോഗതികൾ മാർക്സും എംഗൽസും പാരമ്പര്യമായി ഏറ്റുവാങ്ങിയ താരതമ്യേന യന്ത്രവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രപഞ്ചത്തേക്കാൾ വളരെ ദ്രവസ്വഭാവമുള്ളതും ഇടവിട്ട പരിവർത്തനങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും സ്വയംസംഘടിതവുമായ യാഥാർത്ഥ്യരൂപങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി. ക്വാണ്ടം അനിശ്ചിതത്വം പൂർണമായും പ്രവചിക്കാനാകുന്ന പ്രപഞ്ചമെന്ന ധാരണയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു; രേഖീയമല്ലാത്ത ഗതിശാസ്ത്രവും ചാവോസ് സിദ്ധാന്തവും ചെറിയ വ്യതിയാനങ്ങൾ പോലും വലിയ വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് കാരണമാകാമെന്ന് കാണിക്കുന്നു; ഉദ്ഭവസ്വഭാവങ്ങളുടെ പഠനം (emergence) സംഘടനയുടെ ഉയർന്ന തലങ്ങളിൽ പുതിയ ഗുണങ്ങൾ എങ്ങനെ രൂപംകൊള്ളുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു; സങ്കീർണ്ണമായ അനുകൂലന വ്യവസ്ഥകളുടെ (complex adaptive systems) പഠനം ജീവജാലങ്ങളെയും സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളെയും സവിശേഷമാക്കുന്ന ഫീഡ്ബാക്ക് ചക്രങ്ങളെയും സ്വയംനിയന്ത്രണ ശേഷികളെയും എടുത്തുകാട്ടുന്നു. ഈ എല്ലാ പുരോഗതികളും ചേർന്ന് പ്രപഞ്ചം ഒരു കർക്കശമായ യന്ത്രത്തേക്കാൾ പാളികളുള്ളതും പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ വൈരുധ്യങ്ങളുടെയും സാധ്യതകളുടെയും മണ്ഡലമാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

മാർക്സിസം ശാസ്ത്രീയമായി കരുത്തുറ്റതും വിപ്ലവാത്മകമായ ആത്മാവുള്ളതുമായി തുടരണമെങ്കിൽ അതിന്റെ ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിയും പരിണമിക്കണം. ആ രീതി തന്നെ ഒരു നിശ്ചല സിദ്ധാന്തമാകാൻ പാടില്ല; അത് സ്വന്തം നിഷേധനത്തിന്റെയും സബ്ലേഷന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിലൂടെ കടന്നുപോകണം. സമകാലിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ സ്വാംശീകരിക്കുകയും അതേസമയം പഴയ രൂപവത്കരണങ്ങളെ അതിലംഘിക്കുകയും വേണം. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നത് ഇതുതന്നെയാണ്. ഡയലക്ടിക്കൽ സമീപനത്തിന്റെ ഒരു വ്യവസ്ഥാപിത നവീകരണമാണിത്. ഇത് ഭൗതികവാദ അടിത്തറ നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രം, സിസ്റ്റംസ് ചിന്ത, ഉദ്ഭവശാസ്ത്രം എന്നിവയിലെ ഏറ്റവും പുതിയ അറിവുകളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും യഥാർത്ഥ ചലനനിയമങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയെന്ന മാർക്സിന്റെ പ്രാഥമിക ലക്ഷ്യത്തെ ആധുനിക ശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തിയ കൂടുതൽ ആഴമുള്ളതും പാളികളുള്ളതും അനിശ്ചിതത്വങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായ പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു.

മാർക്സിസ്റ്റ് ധാരണയിൽ ഡയലക്ടിക്സ് ഒരു തത്ത്വചിന്താ കാഴ്ചപ്പാട് മാത്രമല്ല; ചലനത്തെയും മാറ്റത്തെയും ഗ്രഹിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രീയ രീതിയാണ്. പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഒന്നും നിശ്ചലമോ ഒറ്റപ്പെട്ടതോ അല്ല; എല്ലാം ബന്ധത്തിലും ചലനത്തിലും പരിവർത്തനത്തിലുമാണ് നിലനിൽക്കുന്നതെന്ന തിരിച്ചറിവിലാണ് അത് ആരംഭിക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗത ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസം ഈ ഉൾക്കാഴ്ചയെ വികസനത്തിന്റെ പൊതുവായ താളം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മൂന്ന് പ്രധാന പ്രവണതകളിലേക്കോ “നിയമങ്ങളിലേക്കോ” ചുരുക്കി. ആദ്യത്തേത് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഐക്യവും സമരവുമാണ്. ഓരോ പ്രതിഭാസത്തിലും അതിന്റെ പരിണാമത്തെ നയിക്കുന്ന ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങളോ വൈരുധ്യങ്ങളോ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്ന ആശയമാണത്. രണ്ടാമത്തേത് അളവിന്റെ ഗുണത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമാണ്. ക്രമേണ സഞ്ചിതമാകുന്ന അളവുപരമായ മാറ്റങ്ങൾ ഒരു നിർണായക പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ ഗുണപരമായ ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടം സംഭവിക്കുകയും ഒരു പുതിയ അവസ്ഥയിലേക്ക് പരിവർത്തനം നടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് നിഷേധത്തിന്റെ നിഷേധമാണ്. വികസനത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടവും അതിജീവിക്കപ്പെടുകയും അതേസമയം അതിന്റെ ചില ഘടകങ്ങൾ ഉയർന്നൊരു സംയോജനത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന മാതൃകയാണിത്. ഇവ ഒരിക്കലും കർക്കശമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളോ ദുരൂഹ സൂത്രവാക്യങ്ങളോ ആയി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. പ്രകൃതിയിലും സമൂഹത്തിലും ചിന്തയിലും കണ്ടെത്താവുന്ന ചലനാത്മക മാതൃകകളായിട്ടാണ് മാർക്സും എംഗൽസും അവയെ കണ്ടത്; രൂപപ്പെടലിന്റെ അന്തർലീന യുക്തിയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന മാതൃകകൾ.

ചരിത്രപരമായി മാർക്സിസം ഈ ഡയലക്ടിക്കൽ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ ഏറ്റവും ശക്തമായി പ്രയോഗിച്ചത് സാമൂഹികവും ചരിത്രപരവുമായ വൈരുധ്യങ്ങളിലാണ്—വർഗസമരം, ഉൽപാദനരീതികൾ, വിപ്ലവങ്ങൾ എന്നിവയിൽ. അതേസമയം, അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രകൃതിശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ പരിമിതമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് അത് സ്വീകരിച്ചത്. എന്നാൽ ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അതിർത്തികൾ ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ കൃത്യമായ രീതിയിൽ തെളിയിക്കുന്നത് വൈരുധ്യം ഒരു സാമൂഹികമോ ചരിത്രപരമോ ആയ പ്രതിഭാസം മാത്രമല്ല, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ തന്നെ ഘടനാപരമായ തത്വമാണെന്നാണ്. ഉപആറ്റോമിക ലോകത്ത് സ്ഥാനികവൽക്കരണവും അപസ്ഥാനികവൽക്കരണവും, കണികയും തരംഗവും, എന്റാംഗിൾമെന്റും ഡീകോഹറൻസും പോലുള്ള വിരുദ്ധ പ്രവണതകൾ ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളുടെ പെരുമാറ്റത്തെ നിരന്തരം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ജീവശാസ്ത്രപരമായ പ്രക്രിയകളിൽ ഹോമിയോസ്റ്റാസിസും മ്യൂട്ടേഷനും, മത്സരവും സഹകരണവും പോലുള്ള സ്ഥിരത സൃഷ്ടിക്കുന്നതും അസ്ഥിരത സൃഷ്ടിക്കുന്നതുമായ ശക്തികൾ ജീവികളുടെ പരിണാമത്തെ നിർണയിക്കുന്നു. പാരിസ്ഥിതിക തലത്തിലും ഗ്രഹവ്യവസ്ഥകൾ സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ള ശൃംഖലകളായി സ്വയം നിലനിർത്തുന്നു; അവിടെ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ഫീഡ്ബാക്ക് ചക്രങ്ങൾ ഒരു ഭാഗത്ത് പ്രതിരോധശേഷി നിലനിർത്തുകയും മറുഭാഗത്ത് പെട്ടെന്നുള്ള നിർണായക പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, സംഘടനയുടെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും ഉദ്ഭവസ്വഭാവങ്ങളുടെ പ്രേരകശക്തി വൈരുധ്യമാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ ആധുനിക ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പരമ്പരാഗത ഡയലക്ടിക്കൽ നിയമങ്ങളെ കൂടുതൽ വ്യക്തവും പ്രവർത്തനാത്മകവുമായ രൂപത്തിൽ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഇത് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഐക്യവും സമരവും എന്ന ആശയത്തെ സംയോജക–വിഘടനാത്മക (cohesion–decohesion) ചലനാത്മകതയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ആറ്റമായാലും ജീവിയായാലും സമൂഹമായാലും ഓരോ വ്യവസ്ഥയും അതിനെ ഒന്നിച്ചു നിലനിർത്തുന്ന ശക്തികളുടെയും (സംയോജക ശക്തികൾ) അതിനെ മാറ്റത്തിനായി തുറന്നുവിടുന്ന ശക്തികളുടെയും (വിഘടനാത്മക ശക്തികൾ) ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയിലാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. സംയോജകവും വിഘടനാത്മകവുമായ ശക്തികൾ തമ്മിൽ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിൽക്കുമ്പോൾ വ്യവസ്ഥ അതിന്റെ നിലവിലെ ഘടന നിലനിർത്തുന്നു. എന്നാൽ വിഘടനാത്മക ശക്തികൾ ക്രമേണ വർധിച്ച് ഒരു നിർണായക പരിധി കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ആ വ്യവസ്ഥ ഒരു ഘട്ടപരിവർത്തനത്തിനോ “ക്വാണ്ടം കുതിച്ചുചാട്ടത്തിനോ” വിധേയമാകുന്നു. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ പുതിയ ഘടനകളും പുതിയ നിയമങ്ങളും പുതിയ ഇടപെടൽ മാതൃകകളും സംഘടനയുടെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. ഇതുതന്നെയാണ് അളവ് ഗുണമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ ആശയത്തിന്റെ ആധുനിക ശാസ്ത്രീയ സമാനത. ഇത്തരത്തിലുള്ള സമീപനം ഡയലക്ടിക്സിന് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലും ജീവശാസ്ത്രത്തിലും സിസ്റ്റംസ് തിയറിയിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു ഉപമാതീത അടിത്തറ നൽകുന്നു. അതുവഴി അത് പ്രധാനമായും തത്ത്വചിന്താപരമായ ഒരു രീതിയിൽ നിന്ന് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലുമുള്ള പരിവർത്തനങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള കർശനവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ഒരു ചട്ടക്കൂടായി വികസിക്കുന്നു.

പാരമ്പര്യ മാർക്സിസ്റ്റ് ഡയലക്ടിക്സ് രൂപംകൊണ്ടത് പ്രകൃതിശാസ്ത്രങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പ്രകൃതിയെ തുടർച്ചയുള്ളതും ഏകതാനവുമായ ഒരു ഭൗതിക അടിത്തറയായി കണക്കാക്കിയിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിലായിരുന്നു. ദ്രവ്യത്തെ ചലനത്തിലുള്ള, വിച്ഛേദങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു പദാർത്ഥവ്യാപ്തിയായി കണ്ടിരുന്നു; രൂപത്തിലും ക്രമീകരണത്തിലും മാത്രമാണ് വ്യത്യാസങ്ങളുള്ളതെന്ന് കരുതപ്പെട്ടിരുന്നത്. ഈ കാഴ്ചപ്പാട് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസത്തിന് ശക്തമായ ഒരു അടിത്തറ നൽകിയെങ്കിലും, അത് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ശാസ്ത്രീയ പരിമിതികളെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭൗതികശാസ്ത്ര വിപ്ലവങ്ങൾ ഈ ചിത്രം അടിസ്ഥാനപരമായി മാറ്റിമറിച്ചു. ദ്രവ്യവും ഊർജവും അനന്തമായി വിഭജിക്കാവുന്നതോ തുടർച്ചയായതോ അല്ലെന്നും അവ വ്യതിരിക്തവും ക്വാണ്ടീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ അവസ്ഥകളിലോ പാളികളിലോ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും ക്വാണ്ടം സിദ്ധാന്തം കാണിച്ചു. ഈ പാളികൾ ഒരു കെട്ടിടത്തിലെ നിലകൾ പോലെ ഒന്നിനുമുകളിൽ മറ്റൊന്ന് അടുക്കിവെച്ചതല്ല; യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്തുള്ള വൈരുധ്യാത്മക പ്രവണതകളിൽ നിന്നാണ് അവ നെയ്തെടുക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്—സ്ഥാനികവൽക്കരണവും അപസ്ഥാനികവൽക്കരണവും, കണികയും തരംഗവും, എന്റാംഗിൾമെന്റും ഡീകോഹറൻസും. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ പ്രപഞ്ചം മിനുസമാർന്ന ഒരു തുടർച്ചയല്ല; മറിച്ച് സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനവും നിരന്തരം പരസ്പരം തുളച്ചുകയറുന്ന വൈരുധ്യങ്ങളുടെ പാളികളുള്ള ഒരു മണ്ഡലമാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ ഉൾക്കാഴ്ചയെ സ്വീകരിച്ച് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിനപ്പുറം അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. ഉപആറ്റോമിക തലത്തിൽ കണികകളെ ഇനി നിഷ്ക്രിയമായ നിർമ്മാണഘടകങ്ങളായി കാണുന്നില്ല; അവ സംയോജകവും വിഘടനാത്മകവുമായ മണ്ഡലങ്ങളുടെ ചലനാത്മക സാന്ദ്രീകരണങ്ങളാണ്, വിശ്രമമില്ലാത്ത ക്വാണ്ടം സമുദ്രത്തിലെ താൽക്കാലിക കെട്ടുകളാണ്. തന്മാത്രാതലത്തിലും ജീവശാസ്ത്രപരമായ തലത്തിലും ജീവൻ തന്നെ വെറും രാസപരമായ യാദൃച്ഛികതയുടെ നിഷേധനമായി ഉദ്ഭവിക്കുന്നു—മുദ്രണങ്ങളുടെയും ഫീഡ്ബാക്ക് ചക്രങ്ങളുടെയും ഉപാപചയ പ്രക്രിയകളുടെയും സ്വയംസംഘടിത നൃത്തമായി, എൻട്രോപ്പിക്കിടയിലും സംയോജനം സജീവമായി നിലനിർത്തുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയായി. സാമൂഹിക തലത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ ഊർജ്ജങ്ങൾ—തൊഴിൽ, സർഗ്ഗാത്മകത, ആഗ്രഹം—വർഗ്ഗങ്ങളായും സ്ഥാപനങ്ങളായും സംസ്കാരങ്ങളായും സംയോജിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ ഈ വ്യവസ്ഥകൾക്കുള്ളിലും പരിവർത്തനത്തിനും വിപ്ലവത്തിനും വഴിതെളിക്കുന്ന ആന്തരിക വൈരുധ്യങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ എല്ലാ മേഖലകളിലും നാം “തലം” അല്ലെങ്കിൽ “പാളി” എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഒരു നിശ്ചല വേദിയല്ല; മറിച്ച് വിരുദ്ധ ശക്തികളുടെ സംശ്ലേഷണത്തിലൂടെ പരിഹരിക്കപ്പെട്ട ഒരു വൈരുധ്യമാണ്. അത് ഒരു നിശ്ചിത സങ്കീർണ്ണതാതലത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റെ ഉള്ളിൽ തന്നെ സ്വന്തം നിഷേധനത്തിന്റെയും പുനഃസംഘടനയുടെയും വിത്തുകൾ വഹിക്കുന്നു.

ഈ രീതിയിൽ നോക്കുമ്പോൾ പ്രപഞ്ചം ഉദ്ഭവസ്വഭാവമുള്ള ക്വാണ്ടം പാളികളുടെ ഒരു ശ്രേണിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഓരോ പാളിയും വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ഉൽപ്പന്നമാണ്; ഓരോന്നും ഗുണപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുറന്നുകിടക്കുന്നു. ഈ മാതൃക മാർക്സിന്റെ ഭൗതികവാദത്തോടുള്ള അടിസ്ഥാന പ്രതിബദ്ധതയെ—എല്ലാം ഭൗതിക പ്രക്രിയകളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെന്ന നിലപാടിനെ—സംരക്ഷിക്കുന്നതിനൊപ്പം ക്വാണ്ടം ശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തിയ വിച്ഛേദങ്ങളെയും നിർണായക പരിധികളെയും ഉദ്ഭവഗുണങ്ങളെയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ദ്രവ്യം ഒരു നിഷ്ക്രിയ പശ്ചാത്തലമല്ല; അത് സ്വയം വ്യത്യസ്തീകരിക്കുന്ന ഒരു ചലനാത്മക മണ്ഡലമാണ്. ചലനം വെറും സ്ഥാനമാറ്റമല്ല; യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിവിധ പാളികളിലൂടെ സംയോജകവും വിഘടനാത്മകവുമായ ശക്തികൾ ഡയലക്ടിക്കലായി വികസിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. ക്വാണ്ടം പാളികളെ വൈരുധ്യത്തിന്റെ മൂർത്തമായ പ്രകടനങ്ങളായി തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മാർക്സിസ്റ്റ് രീതിക്ക് പുതിയ കൃത്യത നൽകുന്നു. അതുവഴി ഉപആറ്റോമിക ലോകം മുതൽ സാമൂഹിക ലോകം വരെയും അതിനപ്പുറവും രൂപപ്പെടലിന്റെ ഘടനയെ ഭൂപടമാക്കാൻ അതിന് കഴിയും.

പരമ്പരാഗത ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസത്തിൽ വൈരുധ്യത്തെ പലപ്പോഴും പരസ്പരം ബാഹ്യമായ ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലായി, അല്ലെങ്കിൽ പരസ്പരം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഘടകങ്ങളുടെയോ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയോ സംഘർഷമായി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. സാമൂഹിക സമരങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന വശം ഈ അവതരണം പിടിച്ചെടുക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വൈരുധ്യം ഇടയ്ക്കിടെ സംഭവിക്കുന്ന നാടകീയ സംഭവമായി മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനുള്ള അപകടസാധ്യത ഇതിലുണ്ട്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ കാഴ്ചപ്പാടിനെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കുന്നു. വൈരുധ്യം ഇടയ്ക്കുള്ള ഒരു സംഘർഷമല്ല, മറിച്ച് വ്യവസ്ഥകളുടെ ഘടനയിൽ തന്നെ നെയ്തുചേർന്നിരിക്കുന്ന ആന്തരിക പിരിമുറുക്കമാണെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. കണികകൾ മുതൽ സമൂഹങ്ങൾ വരെ എല്ലാ സ്ഥിരരൂപങ്ങളും അവയെ നിലനിർത്തുകയും അതേസമയം അസ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തികളാൽ ഒരേസമയം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പിരിമുറുക്കം ഇല്ലാതാക്കേണ്ട ഒരു വൈകല്യമല്ല; മറിച്ച് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും അനുകൂലനശേഷിയുടെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഉറവിടമാണ്.

ഭൗതിക ലോകം തന്നെ ഈ തത്വത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഒരുകാലത്ത് “ശൂന്യത” എന്ന് കരുതിയിരുന്നതിനെ ഇന്ന് ഭൗതികശാസ്ത്രം ശൂന്യമായ ഒരു ശൂന്യസ്ഥലമായി കാണുന്നില്ല. അത് സീറോ-പോയിന്റ് ഊർജ്ജം നിറഞ്ഞ, നിമിഷനേരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അപ്രത്യക്ഷമാകുകയും ചെയ്യുന്ന വെർച്വൽ കണികകളാൽ സജീവമായ ഒരു മണ്ഡലമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ സ്ഥലം തന്നെ സുഷുപ്തമായ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ഒരു മേഖലയാണ്—ശൂന്യതയ്ക്കും രൂപത്തിനുമിടയിലും ഘടനയ്ക്കും പ്രവാഹത്തിനുമിടയിലും നിലകൊള്ളുന്ന ഒരു സാധ്യതാമണ്ഡലം. അതുപോലെ ജീവശാസ്ത്രത്തിലും പരിണാമം മിനുസമാർന്ന ക്രമാനുഗത പ്രക്രിയയായി മുന്നോട്ടുപോകുന്നില്ല; സംയോജനത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധികളിലൂടെയാണ് അത് മുന്നേറുന്നത്—വൻ വംശനാശങ്ങൾ, ജനിതക നവീകരണങ്ങളുടെ പൊട്ടിത്തെറികൾ, സഹജീവി സംയോജനങ്ങൾ, ബഹുകോശജീവികളുടെ ഉദ്ഭവം പോലുള്ള ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങൾ. ഇവ സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന അപകടങ്ങളല്ല; മറിച്ച് ജീവവ്യവസ്ഥകളിലെ ആന്തരിക വൈരുധ്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തിയുടെ പ്രകടനങ്ങളാണ്. ഒരു തലത്തിലുള്ള തകർച്ച ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സംഘടനയ്ക്ക് വഴിതുറക്കുന്നു.

ഇതേ മാതൃക മനുഷ്യസമൂഹത്തിലും കാണാം. ഉദാഹരണത്തിന് മുതലാളിത്ത വികസനം അതിശയകരമായ ഉൽപ്പാദനശേഷിയും സാങ്കേതിക പുരോഗതിയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതോടൊപ്പം തന്നെ അത് അന്യവൽക്കരണവും അസമത്വവും പരിസ്ഥിതി തകർച്ചയും ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ഇവ യാദൃച്ഛികമായ പാർശ്വഫലങ്ങളല്ല; വ്യവസ്ഥയുടെ തന്നെ ഡയലക്ടിക്കൽ വൈരുധ്യങ്ങളാണ്. ഈ ശക്തികൾ ഒരു വശത്ത് വ്യവസ്ഥയുടെ ചലനാത്മകതയെ മുന്നോട്ടുനയിക്കുമ്പോൾ മറുവശത്ത് അതിന്റെ സ്ഥിരതയെ തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ രൂക്ഷമാകുമ്പോൾ ഉയർന്ന സാമൂഹിക തലത്തിലുള്ള ഗുണപരമായ പുനഃസംഘടനയ്ക്ക് അവ സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു ഭൗതികമോ ജീവശാസ്ത്രപരമോ ആയ വ്യവസ്ഥയിൽ ആന്തരിക സമ്മർദ്ദങ്ങൾ നിർണായക പരിധി കടക്കുമ്പോൾ ഘട്ടപരിവർത്തനം സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് ഇത്.

ഈ വീക്ഷണത്തിൽ വൈരുധ്യം ഒരു അസാധാരണത്വമല്ല; ഉദ്ഭവത്തിന്റെ ചാലകശക്തിയാണ്. വ്യവസ്ഥകൾ അവരുടെ പിരിമുറുക്കങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കിക്കൊണ്ടല്ല നിലനിൽക്കുന്നത്; മറിച്ച് അവയെ ആന്തരികവൽക്കരിക്കുകയും ചർച്ചചെയ്യുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടാണ്. വൈരുധ്യങ്ങളെ സ്വാംശീകരിക്കുകയും അവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും അവയെ ഉയർന്ന ഘടനകളിലേക്ക് സബ്ലേറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ആവർത്തനാത്മക പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് പ്രകൃതി പരിണമിക്കുന്നത്, സമൂഹങ്ങൾ മുന്നേറുന്നത്, ബോധം ആഴപ്പെടുന്നത്. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സർഗ്ഗാത്മക ഹൃദയമായി വൈരുധ്യത്തെ തിരിച്ചറിയുക—സ്ഥിരതയെയും മാറ്റത്തെയും പുതിയ രൂപങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവത്തിലേക്ക് നെയ്തുചേർക്കുന്ന തത്വമായി അതിനെ മനസ്സിലാക്കുക—ഇതാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ സാരാംശം.

ഡയലക്ടിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിലെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മവും ശക്തവുമായ ആശയങ്ങളിലൊന്നാണ് ഹെഗലിന്റെ Aufhebung എന്ന ആശയം, സാധാരണയായി “സബ്ലേഷൻ” എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. ലളിതമായ ഒരു നിഷേധനത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സബ്ലേഷൻ ഒരേസമയം ഇല്ലാതാക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നർത്ഥം വഹിക്കുന്നു—ഒരു രൂപത്തെ അതിജീവിക്കുമ്പോഴും അതിന്റെ സാരാംശത്തെ ഉയർന്നതും പരിവർത്തിതവുമായ ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുക. സാമൂഹിക വിപ്ലവങ്ങൾ എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു എന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ മാർക്സ് ഈ തത്വം സ്വീകരിച്ചു. വിപ്ലവങ്ങൾ വെറും നാശത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളല്ല; ഒരു ചരിത്രഘട്ടത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും ഉൽപ്പാദനശക്തികളും മറ്റൊരു ഘട്ടത്തിൽ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പുതിയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് വിനിയോഗിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയകളാണ്. അവ സൃഷ്ടിപരമായ നിഷേധനങ്ങളാണ്; ഒരു ലോകം അവസാനിക്കുമ്പോഴും അതിനകത്ത് മറ്റൊരു ലോകത്തിന്റെ ജനനവും നടക്കുന്നു. പഴയ ലോകത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങളും കഴിവുകളും സാന്ദ്രീകൃതരൂപത്തിൽ പുതിയ ലോകത്തിനുള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ പരമ്പരാഗത ഉൾക്കാഴ്ചയെ ശാസ്ത്രീയ ഭാഷയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ വ്യവസ്ഥയും—ഭൗതികമോ ജീവശാസ്ത്രപരമോ സാമൂഹികമോ ആയിക്കൊള്ളട്ടെ—സംയോജകവും വിഘടനാത്മകവുമായ ശക്തികളുടെ ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ സന്തുലിതാവസ്ഥ അതിന്റെ പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ സഞ്ചിതമായ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ വ്യവസ്ഥയെ അസ്ഥിരതയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. എന്നാൽ ഈ അസ്ഥിരതയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നത് വെറും തകർച്ചയല്ല; സംഘടനയുടെ ഉയർന്ന ക്വാണ്ടം പാളിയിലേക്കുള്ള ഒരു ഘട്ടപരിവർത്തനമാണ്. ഈ പ്രക്രിയയിൽ വ്യവസ്ഥ പൂജ്യത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നില്ല. അതിന്റെ മുൻ അവസ്ഥയിലെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട സാധ്യതകളെ അത് മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു—പുനഃക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടും പുനഃസംയോജിപ്പിക്കപ്പെട്ടും സബ്ലേറ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടും പുതിയ മാതൃകകളിൽ ഉൾക്കൊള്ളപ്പെട്ട രൂപത്തിൽ. അതിനാൽ പരിവർത്തനം ഒരു സമ്പൂർണ വിച്ഛേദമല്ല; മറിച്ച് മാറ്റത്തിനുള്ളിലെ തുടർച്ചയാണ്. പുതുമയും പാരമ്പര്യവും ഇവിടെ സംയോജിക്കുന്നു.

ഈ ചലനാത്മകത നിരവധി മേഖലകളിൽ കാണാം. ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ വെള്ളം നീരാവിയായി മാറുന്നതോ ഇലക്ട്രോണുകൾ ഊർജ്ജതലങ്ങൾക്കിടയിൽ കുതിക്കുന്നതോ യാദൃച്ഛിക സംഭവങ്ങളല്ല; അടിസ്ഥാന സാധ്യതകൾ പുതിയ ഗുണങ്ങളുള്ള പുതിയ അവസ്ഥകളിലേക്ക് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഘട്ടപരിവർത്തനങ്ങളാണ്. ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ യൂകാര്യോട്ടിക് കോശങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവത്തിലേക്ക് നയിച്ച സഹജീവി സംയോജനങ്ങൾ പോലുള്ള പരിണാമത്തിലെ മഹത്തായ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങൾ ഭൂതകാലത്തെ ഇല്ലാതാക്കലല്ല; മറിച്ച് അതിനെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ജീവഘടനയിലേക്ക് ഉൾക്കൊള്ളലാണ്. അതുപോലെ സമൂഹത്തിലും ഫ്യൂഡലിസം മുതലാളിത്തത്താൽ വെറുതെ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടില്ല; അത് നിഷേധിക്കപ്പെടുകയും സബ്ലേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സ്വത്തവകാശം, വ്യാപാരശൃംഖലകൾ, സാങ്കേതിക അറിവ് തുടങ്ങിയ നിരവധി സംഘടനാരൂപങ്ങൾ പുതിയ ഉൽപ്പാദനരീതിക്കനുസരിച്ച് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇതേ യുക്തി അനുസരിച്ച് മുതലാളിത്തവും അതിനകത്ത് തന്നെ ഉയർന്ന ഒരു സാമൂഹികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സഹകരണാത്മക ഉൽപ്പാദനരീതിയിലേക്ക് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാവുന്ന ഉൽപ്പാദനശേഷികളെയും ആഗോള പരസ്പരബന്ധങ്ങളെയും സാങ്കേതിക അടിത്തറകളെയും വഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ വീക്ഷണത്തിൽ ചരിത്രം ഉദയത്തിന്റെയും പതനത്തിന്റെയും അടഞ്ഞ ഒരു ചക്രമല്ല; മറിച്ച് വൈരുധ്യങ്ങളിലൂടെ മനുഷ്യശേഷികളുടെ ക്രമാനുഗതമായ വികാസമാണ്. ഓരോ ചരിത്രഘട്ടവും ചില പിരിമുറുക്കങ്ങളുടെ പരിഹാരമാണ്. ആ പരിഹാരം പുതിയ സാധ്യതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ആ സാധ്യതകൾ വീണ്ടും പുതിയ വൈരുധ്യങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നു; അവ പിന്നെയും ഒരു ഉയർന്ന കുതിച്ചുചാട്ടം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മാർക്സിന്റെ അടിസ്ഥാന ഉൾക്കാഴ്ചയെ വീണ്ടെടുക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിപ്ലവങ്ങൾ വെറും നിഷേധനപ്രവർത്തനങ്ങളല്ല; ഉദ്ഭവത്തിന്റെ സർഗാത്മക യന്ത്രമാണ്. കണികകൾ, കോശങ്ങൾ, സമൂഹങ്ങൾ തുടങ്ങി എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ തങ്ങൾ എന്തായിരുന്നുവോ അതിനെ തങ്ങൾ എന്താകാൻ കഴിയും എന്നതിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്തുകൊണ്ട് സ്വയം അതിലംഘിക്കുന്ന സർവലൗകിക പ്രക്രിയയാണ് അത്.

മാറ്റത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന ശാസ്ത്രമെന്ന തന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യത്തോട് വിശ്വസ്തമായി തുടരണമെങ്കിൽ ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിയും ഡയലക്ടിക്കലായി വികസിക്കണം. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് അത്തരമൊരു നവീകരണമാണ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. സമകാലിക ഭൗതികശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, സിസ്റ്റംസ് തിയറി എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള അറിവുകളെ ഉൾക്കൊണ്ട് മാർക്സിസ്റ്റ് സമീപനത്തെ കൂടുതൽ കൃത്യമാക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ ഉൾക്കാഴ്ചകളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുപകരം, പുതിയ അറിവുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ അവയെ പുനർരൂപപ്പെടുത്തുകയാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. അങ്ങനെ പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള പാളികളിലുടനീളം വൈരുധ്യത്തിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും അതേ തത്വങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയിലൂടെ മാർക്സിസം ഒരു പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിമർശനരീതിയിൽ നിന്ന് ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഉദ്ഭവശാസ്ത്രമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

ഈ നവീകരണത്തിലെ ഒരു പ്രധാന മാറ്റം രേഖീയ കാരണത്വത്തിൽ നിന്ന് (linear causality) രേഖീയമല്ലാത്ത ഫീഡ്ബാക്കിലേക്കുള്ള (nonlinear feedback) മാറ്റമാണ്. മാർക്സിന്റെ കാലഘട്ടം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ക്ലാസിക്കൽ ചിന്തയിൽ കാരണത്വം പലപ്പോഴും വേർതിരിച്ച തള്ളലുകളുടെയും വലിക്കലുകളുടെയും ഒരു ശൃംഖലയായി സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു—A, B-യ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു; B, C-യ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. എന്നാൽ സങ്കീർണ്ണ വ്യവസ്ഥകളുടെ ശാസ്ത്രം യാഥാർത്ഥ്യം ഒരു രേഖയേക്കാൾ ആവർത്തനാത്മക ഫീഡ്ബാക്ക് ചക്രങ്ങളുടെ ശൃംഖലയാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അവിടെ ഫലങ്ങൾ കാരണങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും അവയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയോ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു. സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾ, പാരിസ്ഥിതിക തകർച്ചകൾ, ഉപആറ്റോമിക പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയെല്ലാം ഏകദിശാ യാന്ത്രികതകളിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. അവയെ ഗ്രഹിക്കാൻ ഫീഡ്ബാക്കും അനുകൂലനവും സ്വയംസംഘടനയും പിന്തുടരുന്ന ഒരു ചട്ടക്കൂട് ആവശ്യമാണ്. ഡയലക്ടിക്സ് എപ്പോഴും ലക്ഷ്യമിട്ടിരുന്നതും ഈ ചലനാത്മകതയെയാണ്.

രണ്ടാമത്തെ നവീകരണം നിശ്ചലമായ വിരുദ്ധധ്രുവങ്ങളിൽ നിന്ന് ചലനാത്മക മണ്ഡലങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റമാണ്. വൈരുധ്യങ്ങൾ പരസ്പരം ബാഹ്യമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്ന സ്ഥിരഘടകങ്ങളല്ല; മറിച്ച് അവയുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനം കാലക്രമത്തിൽ വ്യവസ്ഥകളുടെ പെരുമാറ്റത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പിരിമുറുക്ക മണ്ഡലങ്ങളാണ്. ക്വാണ്ടം സിദ്ധാന്തം നിശ്ചിത അവസ്ഥകളേക്കാൾ സാധ്യതാ വിതരണങ്ങളുടെയും സാദ്ധ്യതകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ സാമൂഹിക വൈരുധ്യങ്ങളെയും കർക്കശമായ ദ്വന്ദങ്ങളായി കാണാതെ, പരസ്പരം തുളച്ചുകയറുന്ന ചലനാത്മക ഗ്രേഡിയന്റുകളായി കാണണം. ഓരോ ധ്രുവവും മറ്റേ ധ്രുവത്തെ ഭാഗികമായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് വ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മൂന്നാമതായി, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഏകീകൃത ഭൗതിക അടിത്തറയിൽ നിന്ന് ക്വാണ്ടീകരിക്കപ്പെട്ട പാളികളിലേക്കാണ് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നത്. ദ്രവ്യം ഒരു ഏകതാന പശ്ചാത്തലമല്ല; ഉദ്ഭവസ്വഭാവമുള്ള തലങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയാണ്. ഓരോ തലവും സ്വന്തം ഇടപെടൽ മാതൃകകളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. ഉപആറ്റോമിക കണികകൾ, ജീവകോശങ്ങൾ, ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ, സാമൂഹിക രൂപവത്കരണങ്ങൾ എന്നിവ ഒരേ വസ്തുവിന്റെ വലുതോ ചെറുതോ ആയ പതിപ്പുകൾ മാത്രമല്ല; ഓരോന്നും മുൻപത്തെ തലത്തിലെ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ സബ്ലേഷനിലൂടെ രൂപംകൊണ്ട ഗുണപരമായ സംഘടനാതലങ്ങളാണ്. ഈ പാളീകൃത അസ്തിത്വശാസ്ത്രം (layered ontology) മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതൽ കൃത്യതയോടെ പരിവർത്തനങ്ങളെ ഭൂപടമാക്കാൻ ഡയലക്ടിക്സിനെ സഹായിക്കുന്നു.

നാലാമത്തെ മാറ്റം നിർണിതത്വത്തിൽ നിന്ന് (determinism) ഡയലക്ടിക്കൽ അനിശ്ചിതത്വത്തിലേക്കുള്ള (dialectical indeterminacy) മാറ്റമാണ്. ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് അരാജകമായ യാദൃച്ഛികതയല്ല; മറിച്ച് വ്യവസ്ഥകൾക്ക് പരിവർത്തനത്തിനായി തുറന്നുകിടക്കുന്ന ഒരു മേഖലയാണ്. നിയന്ത്രണങ്ങളുടെയും ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളുടെയും പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ രൂപംകൊള്ളുന്ന നിരവധി സാധ്യതാപരിണതഫലങ്ങളുടെ ലോകമാണത്. ഇത് മാർക്സിന്റെ ഒരു അടിസ്ഥാന ഉൾക്കാഴ്ചയുമായി യോജിക്കുന്നു: ചരിത്രം അനിവാര്യതകളല്ല, പ്രവണതകളാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. മനുഷ്യരുടെ ഇടപെടലും കൂട്ടായ സമരവുമാണ് വൈരുധ്യങ്ങൾ എങ്ങനെ പരിഹരിക്കപ്പെടുമെന്ന് നിർണയിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഡയലക്ടിക്കൽ അനിശ്ചിതത്വം മാറ്റത്തിന്റെ ഘടനാപരവും തുറന്നതുമായ സ്വഭാവത്തെ ഒരേസമയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അവസാനമായി, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് വിപ്ലവത്തെ തന്നെ പുനർനിർവചിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായ അട്ടിമറിയിൽ നിന്ന് ആന്തരിക പുനഃസംഘടനയിലേക്കാണ് ശ്രദ്ധ മാറുന്നത്. ക്ലാസിക്കൽ മാതൃകകളിൽ വിപ്ലവം പലപ്പോഴും ഒരു വ്യവസ്ഥയെ മറ്റൊന്ന് പുറത്തുനിന്ന് പകരംവയ്ക്കുന്ന സംഭവമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാൽ പ്രകൃതിയിലും സമൂഹത്തിലും നാം കാണുന്നത് കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു മാതൃകയാണ്. വ്യവസ്ഥകൾ തങ്ങളുടെ വൈരുധ്യങ്ങളെ ആന്തരികവൽക്കരിക്കുകയും ഉയർന്ന സംയോജനതലത്തിൽ സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള പരിവർത്തനങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നത്. വെറും തകർച്ചയല്ല, ഉയർന്ന സംയോജനമാണ് യഥാർത്ഥ വിപ്ലവം. സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തെ പഴയതിന്റെ സാധ്യതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുതിയതിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്ഭവാത്മകവും സ്വയംപ്രതിഫലനാത്മകവുമായ പ്രക്രിയയായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ വീക്ഷണം സഹായിക്കുന്നു.

ഈ എല്ലാ നവീകരണങ്ങളും ചേർന്ന് മാർക്സിസത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയോ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. മറിച്ച് അതിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ആത്മാവിനെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമാക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പുരോഗമിച്ച അറിവുകളെ അതിന്റെ രീതിയിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ മാർക്സിസത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയത കൂടുതൽ ആഴത്തിലാകുന്നു. രേഖീയമല്ലാത്ത ഫീഡ്ബാക്ക്, ചലനാത്മക മണ്ഡലങ്ങൾ, പാളീകൃത ദ്രവ്യം, അനിശ്ചിതത്വം, സ്വയംപുനഃസംഘടന എന്നിവയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലൂടെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസത്തെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ സമകാലികമായ ഒരു ചലനശാസ്ത്രമാക്കി മാറ്റുന്നു. ക്വാണ്ടം മണ്ഡലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രഹതല സമൂഹങ്ങൾ വരെയുള്ള മാറ്റത്തിന്റെ ആഴമേറിയ ഘടനകളെ പിന്തുടരാൻ അതിന് കഴിയും.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഈ നവീകരിച്ച ഡയലക്ടിക്കൽ രീതി മാർക്സിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തിനും പ്രയോഗത്തിനും ദൂരവ്യാപകമായ പുതിയ സാധ്യതകൾ തുറക്കുന്നു. മുതലാളിത്തത്തെയും പരിസ്ഥിതിയെയും ബോധത്തെയും വിപ്ലവസമരത്തെയും പരസ്പരം വേർപെട്ട പ്രശ്നങ്ങളായി കാണാതെ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പാളികളിലുടനീളം പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംയോജക-വിഘടനാത്മക ശക്തികളുടെ സർവലൗകിക മാതൃകയുടെ പരസ്പരബന്ധിത പ്രകടനങ്ങളായി കാണാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. സങ്കീർണ്ണത, ഉദ്ഭവം, പരിവർത്തനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പുരോഗമിച്ച ശാസ്ത്രീയ അറിവുകളിൽ മാർക്സിസത്തെ ഉറപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് അതിനെ പ്രധാനമായും വിമർശനാത്മകമായ ഒരു രീതിയിൽ നിന്ന് ഗ്രഹതല മാറ്റങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ശാസ്ത്രമാക്കി ഉയർത്തുന്നു.

രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിൽ ആഗോള മുതലാളിത്തം ഇനി മൂലധനസമാഹരണത്തിന്റെ ലളിതമായ രേഖീയ പുരോഗതിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. അത് ഒരു സങ്കീർണ്ണ അനുകൂലന വ്യവസ്ഥയാണ്. സമാഹരണം, സാങ്കേതിക സംയോജനം, ധനകാര്യ ആഗോളവൽക്കരണം തുടങ്ങിയ ശക്തമായ സംയോജക ശക്തികളാണ് ലോകത്തെ മൂലധനത്തിന്റെ ഏകീകൃത ചക്രത്തിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ അതേ സമയം ധനകാര്യ പ്രതിസന്ധികൾ, സാമൂഹിക വിഘടനം, ഭൗമരാഷ്ട്രീയ തകർച്ചകൾ, പാരിസ്ഥിതിക ആഘാതങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ശക്തമായ വിഘടനാത്മക ശക്തികളാലും അത് പിളർക്കപ്പെടുന്നു. മുതലാളിത്തത്തെ ഇത്തരമൊരു ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയായി മനസ്സിലാക്കുന്നത് അതിന്റെ ദുർബലതകളെയും നിർണായക വഴിത്തിരിവുകളെയും ഉദ്ഭവസാധ്യതകളെയും പഴയ മാതൃകകളേക്കാൾ കൂടുതൽ കൃത്യതയോടെ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു.

പരിസ്ഥിതി മേഖലയിൽ അതിവേഗം രൂക്ഷമാകുന്ന പരിസ്ഥിതി പ്രതിസന്ധിയെ വ്യാവസായിക ചൂഷണത്തിന്റെയും മലിനീകരണത്തിന്റെയും കാലാവസ്ഥാമാറ്റത്തിന്റെയും സമ്മർദ്ദത്തിൽ ഗ്രഹത്തിന്റെ ജീവൻ-പിന്തുണാ വ്യവസ്ഥകൾ വിഘടിക്കുന്ന പ്രക്രിയയായി വായിക്കാം. സങ്കീർണ്ണമായ മറ്റേതൊരു വ്യവസ്ഥയെയും പോലെ ജീവമണ്ഡലത്തിനും ഒരു പരിധിവരെ സമ്മർദ്ദങ്ങളെ ആഗിരണം ചെയ്യാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ആ പരിധി കടന്നാൽ അത് പെട്ടെന്നുള്ള ഘട്ടപരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു—വൻതോതിലുള്ള ജീവിവംശനാശങ്ങൾ, സമുദ്രധാരകളിലെ മാറ്റങ്ങൾ, നിയന്ത്രണം വിട്ട താപവർധനവ് തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിൽ. ഗ്രഹതല സംയോജനം സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ഉയർന്ന ഉൽപ്പാദനരീതിയിലേക്കുള്ള “ക്വാണ്ടം കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെ” ആവശ്യകതയാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഇവിടെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്. പ്രകൃതിയുമായുള്ള മനുഷ്യരാശിയുടെ ഉപാപചയ വിനിമയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്.

ബോധത്തിന്റെ മേഖലയിൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മനുഷ്യ ആന്തരികതയെ നാഡീവ്യവസ്ഥാപരവും സാമൂഹികവുമായ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ സ്വയംസംഘടനയിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഒരു മണ്ഡലമായി പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മാനസികജീവിതം ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ഒരു സത്തയല്ല; തലച്ചോറും ശരീരവും സമൂഹവും പിരിമുറുക്കങ്ങളെ ആന്തരികവൽക്കരിക്കുകയും അവയെ ചർച്ചചെയ്യുകയും അർത്ഥത്തിലും പ്രവർത്തനശേഷിയിലും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പാളീകൃത പ്രക്രിയയാണ്. ഈ വീക്ഷണം അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ വിമർശനത്തെ ബോധം എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു, അനുകൂലിക്കുന്നു, സ്വന്തം നിലവിലെ പരിമിതികളെ അതിജീവിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ ധാരണയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

അവസാനമായി, വിപ്ലവ തന്ത്രത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഈ നവീകരിച്ച ഡയലക്ടിക്കൽ രീതി ഒരു പ്രധാന മാറ്റം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രധാനമായും പ്രതിരോധശക്തികളായോ എതിർപ്പിന്റെ രൂപങ്ങളായോ കാണുന്നതിനുപകരം, ഘട്ടപരിവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തേജകങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കുകയാണ് വേണ്ടത്. ആധിപത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാതെ, ഗ്രഹതലത്തിൽ സംയോജനം നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്ന പുതിയ സ്ഥാപനങ്ങളെയും പ്രവർത്തനരീതികളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാണ് അവ ലക്ഷ്യമിടേണ്ടത്. അവർ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഉയർന്ന സാമൂഹികസംഘടനയുടെ മാതൃകകൾ തങ്ങളുടേതായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ തന്നെ മുൻകൂട്ടി രൂപപ്പെടുത്തണം. അങ്ങനെ വിപ്ലവം പഴയ ക്രമത്തെ അട്ടിമറിക്കൽ മാത്രമല്ല; ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെയും ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെയും പാരിസ്ഥിതിക സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെയും പുതിയ മാതൃകകളിലേക്ക് കൂട്ടായ ജീവിതത്തെ ആന്തരികമായി പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയ കൂടിയായി മാറുന്നു.

വൈരുധ്യങ്ങളെ വെറും തകർച്ചകളുടെയോ പ്രതിസന്ധികളുടെയോ ഉറവിടങ്ങളായി കാണാതെ സർഗാത്മകമായ ഉദ്ഭവത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങളായി കാണുന്നതിലൂടെ, മാർക്സിസത്തിന് പ്രതിരോധാത്മക വിമർശനത്തിന്റെ പരിധികൾക്കപ്പുറം കടന്ന് ഗ്രഹതല പരിവർത്തനത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ദർശനത്തിലേക്ക് മുന്നേറാൻ കഴിയും. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് അതിനാവശ്യമായ ആശയപരമായ ഉപകരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. അതുവഴി സിദ്ധാന്തത്തിനും പ്രയോഗത്തിനും പരസ്പരം ബന്ധിതവും അസ്ഥിരവും അതിവേഗം പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ലോകത്തിന്റെ വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാൻ കഴിയുന്നു.

മാർക്സും എംഗൽസും തങ്ങളുടെ രീതി ഒരിക്കലും സമ്പൂർണമായി പൂർത്തിയായ ഒരു സിദ്ധാന്തവ്യവസ്ഥയോ മാറ്റമില്ലാത്ത ഒരു മതബോധനഗ്രന്ഥമോ ആയി ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ലെന്ന് പലവട്ടം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അത് “പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള വഴികാട്ടി”യായിരുന്നു—ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും അതിൽ ഇടപെടുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ജീവിക്കുന്ന ചിന്താരീതി. അനുഭവങ്ങളുടെയും പുതിയ അറിവുകളുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ നിരന്തരം പരിശോധിക്കപ്പെടുകയും പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ട ഒരു രീതിയായിരുന്നു അത്. ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രം, സിസ്റ്റംസ് ബയോളജി, കൃത്രിമബുദ്ധി, അഭൂതപൂർവമായ ഗ്രഹതല പ്രതിസന്ധികൾ എന്നിവ നമ്മുടെ കാലടിയിലെ ഭൂമിയെ തന്നെ പുനർരൂപപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ തുറന്ന മനോഭാവത്തിന്റെയും നവീകരണാത്മക ആത്മാവിന്റെയും പ്രാധാന്യം മുമ്പെങ്ങുമില്ലാത്തവിധം വർധിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിയും സ്വയം ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ പരിവർത്തനത്തിന് വിധേയമാകണം. സമകാലിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളെ സ്വാംശീകരിച്ചുകൊണ്ട് അതിന്റെ ഭൗതികവാദ അടിത്തറ നിലനിർത്തണം.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ പരിവർത്തനം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം നൽകുന്നു. അത് മാർക്സിസത്തിന്റെ കാതലായ ഘടകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു—ദ്രവ്യമാണ് പ്രാഥമികമെന്ന നിലപാട്, വൈരുധ്യങ്ങളാണ് വികസനത്തിന്റെ ചാലകശക്തിയെന്ന തിരിച്ചറിവ്, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനശേഷി ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നതെന്ന ധാരണ. എന്നാൽ അതോടൊപ്പം യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ അറിവിനൊത്ത രീതിയിൽ അതിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ചക്രവാളത്തെ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിലൂടെ ദ്രവ്യം നിഷ്ക്രിയമല്ല, സ്വയംസംഘടിതമാണെന്ന് കാണുന്ന ഒരു പ്രപഞ്ചത്തെ നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. പിരിമുറുക്കങ്ങളുടെയും ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളുടെയും ഇടയിൽ നിന്ന് പുതിയ മാതൃകകൾ സ്വയം ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഒരു പ്രപഞ്ചം; വൈരുധ്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കേണ്ട പിശകുകളല്ല, വികസനത്തിന്റെ യന്ത്രങ്ങളാണെന്ന ഒരു പ്രപഞ്ചം; ചരിത്രം മിനുസമാർന്ന ഒരു രേഖീയ തുടർച്ചയല്ല, മറിച്ച് ക്വാണ്ടം പാളികൾക്കിടയിലെ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണെന്നും നിർണായക പരിധികൾ കടക്കുമ്പോൾ സങ്കീർണ്ണതയുടെ പുതിയ തലങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നുവെന്നുമുള്ള ഒരു പ്രപഞ്ചം.

അതിനാൽ ഇന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ മാർക്സിസത്തെ പ്രയോഗിക്കുക എന്നത് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസം പ്രയോഗിക്കുക എന്നതാണ്. പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള ചലനാത്മകതകളെ തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു രീതിയാണത്. ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലായാലും ജീവശാസ്ത്രത്തിലായാലും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലായാലും വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങൾ സംയോജകതയും വിഘടനാത്മകതയും, നിഷേധനവും സബ്ലേഷനും, തകർച്ചയും ഉദ്ഭവവും തമ്മിലുള്ള അതേ ഡയലക്ടിക്കിലൂടെയാണ് മുന്നേറുന്നതെന്ന് തിരിച്ചറിയുന്നതാണ് അത്. ഈ നവീകരിക്കപ്പെട്ട രീതി മാർക്സിസത്തിന്റെ വേരുകളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ വാഗ്ദാനത്തെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമാക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. ചലനത്തിന്റെ ശാസ്ത്രമായും പരിവർത്തനാത്മക പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള വഴികാട്ടിയായും നിലകൊള്ളുക എന്ന മാർക്സിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യം ഇതിലൂടെ കൂടുതൽ വിപുലമാകുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അതിന്റെ സ്ഥാപകർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞതിലും വളരെ അധികം പാളികളുള്ളതും പരസ്പരബന്ധിതവും അനിശ്ചിതവുമായ ഒരു ലോകത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രാപ്തമായ ഒരു ശാസ്ത്രീയ രീതിയായി അത് വികസിക്കുന്നു.

xxxxxxxxxxx