കാൾ മാർക്സിന്റെ ബൗദ്ധിക സംഭാവനകൾ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ

കാൾ മാർക്സിന്റെ ബൗദ്ധിക സംഭാവനകളെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യചരിത്രത്തെയും സാമൂഹിക ഘടനകളെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന സംയോജക (cohesive) ശക്തികളുടെയും വിഘടനാത്മക (decohesive) ശക്തികളുടെയും ചലനാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴമേറിയ അന്വേഷണമായാണ് അവയെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത്. ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസത്തിന്റെ വികസനത്തിലൂടെ, സാമൂഹിക പുരോഗതിയെ ആശയങ്ങളുടെ ഫലമായി മാത്രം കാണുന്ന ആശയവാദ ചരിത്രധാരണകളിൽ നിന്ന്, ഉൽപ്പാദനരീതിക്കുള്ളിലെ അന്തർലീനമായ വൈരുധ്യങ്ങളിൽ ചരിത്രപരിവർത്തനത്തിന്റെ ഉറവിടം കണ്ടെത്തുന്ന ഭൗതികവാദ ചട്ടക്കൂടിലേക്കുള്ള വിപ്ലവകരമായ മാറ്റമാണ് മാർക്സ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകൾ ഒന്നിലധികം സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന യാഥാർത്ഥ്യമായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, സമൂഹങ്ങളും നിശ്ചലമായ വസ്തുതകളല്ലെന്നും ഉൽപ്പാദനശക്തികളുടെയും വർഗ്ഗബന്ധങ്ങളുടെയും ഡയലക്ടിക്കൽ ചലനത്തിലൂടെ നിരന്തരം രൂപംകൊള്ളുന്ന ഉദ്ഭവ ഘടനകളാണെന്നും മാർക്സ് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

സാമ്പത്തിക അടിത്തറ സാംസ്കാരിക, ആശയപര, രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളെ നിർണയിക്കുന്നതായി വിശദീകരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന–അധിസംരചന (base-superstructure) മാതൃക, അടിസ്ഥാന ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതല ഘടനകൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു എന്ന ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ക്വാണ്ടം ഫീൽഡുകളിൽ നിന്ന് കണികകളും അവയുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളും ഉദ്ഭവിക്കുന്നതുപോലെ, സാമ്പത്തിക അടിത്തറയിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിന്റെ ആശയപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ രൂപങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. സാമ്പത്തിക വികസനത്തെയും വ്യവസ്ഥാപരമായ തകർച്ചയെയും ഒരേസമയം നയിക്കുന്ന മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അന്തർവൈരുധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ വിശകലനം, പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന പ്രവണതകളുടെ പരിഹാരത്തിലൂടെ വ്യവസ്ഥകൾ പരിണമിക്കുന്ന ക്വാണ്ടം ഡീകോഹറൻസിന്റെ ആശയവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ, ചരിത്ര ഭൗതികവാദം ഒരു യാന്ത്രിക നിർണയവാദമല്ല; മറിച്ച് സാമൂഹിക ക്രമത്തെ നിലനിർത്തുന്ന സംയോജക ശക്തികളും വിപ്ലവപരമായ മാറ്റങ്ങളെ മുന്നോട്ടു നയിക്കുന്ന വിഘടനാത്മക ശക്തികളും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ ഇടപെടലിലൂടെ സമൂഹം പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു സാദ്ധ്യതാപരവും ചലനാത്മകവുമായ ചട്ടക്കൂടാണ്. അതിനാൽ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ദൃഷ്ടികോണത്തിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, മാർക്സിന്റെ ചിന്ത മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വിമർശനം മാത്രമല്ല; സാമൂഹിക പരിണാമത്തിന്റെ രേഖീയമല്ലാത്ത, ഉദ്ഭവാത്മകവും സ്വയംസംഘടിതവുമായ സ്വഭാവത്തെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു വികസിത മാതൃക കൂടിയാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് മാർക്സിന്റെ ആശയങ്ങളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും പരിണാമത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള ഘടനാപരമായ മാതൃകകളുടെ പ്രകടനമായാണ് അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ഇതിലൂടെ ചരിത്രപരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ രേഖീയമല്ലാത്തതും ഉദ്ഭവാത്മകവും പരസ്പരബന്ധിതവുമായ സ്വഭാവം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. പരമ്പരാഗത ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസത്തെ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, സംയോജന–വിഘടന ശക്തികളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനം, സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ, വൈരുധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന പുതിയ ഗുണങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ക്വാണ്ടം ലോകവീക്ഷണത്തിലെ ആശയങ്ങളെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മാർക്സിസ്റ്റ് വിശകലനത്തിൽ ഉൽപ്പാദനശക്തികളും ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങളാണ് സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നത്. എന്നാൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ ആശയത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കിക്കൊണ്ട്, വൈരുധ്യങ്ങൾ രേഖീയമായും നിർണിതമായും വികസിക്കുന്നില്ലെന്നും, ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് “തരംഗഫലന തകർച്ച” (wave-function collapse) സൃഷ്ടിക്കുന്നതുവരെ നിരവധി സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നതായും വ്യക്തമാക്കുന്നു.

നിലവിലുള്ള സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയുടെ സ്ഥിരതയെ സംരക്ഷിക്കുന്ന സംയോജക ശക്തികളും, അതിനെ അസ്ഥിരമാക്കുകയും മാറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിഘടനാത്മക ശക്തികളും ഒരേസമയം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥയുടെ സ്ഥിരതയോ അസ്ഥിരതയോ നിർണയിക്കുന്ന ക്വാണ്ടം ഇടപെടലുകളെപ്പോലെയാണ് ഇവയുടെ പ്രവർത്തനം. ഈ സമീപനം വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ചിലപ്പോൾ എന്തുകൊണ്ട് പ്രവചിക്കാനാകാത്ത വിധത്തിൽ മുന്നേറുന്നു എന്നതും വിശദീകരിക്കുന്നു. സാമൂഹിക വൈരുധ്യങ്ങളിലെ ചെറിയ വ്യതിയാനങ്ങൾ പോലും ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ ക്വാണ്ടം മാറ്റങ്ങളെപ്പോലെ പെട്ടെന്നുള്ളതും അതിവേഗവുമായ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് കാരണമാകാം. സാമ്പത്തിക അടിത്തറ ആശയപരമായ അധിസംരചനയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു എന്ന മാർക്സിന്റെ നിരീക്ഷണം, അടിസ്ഥാന ഭൗതിക ഇടപെടലുകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതല സങ്കീർണ്ണതകൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു എന്ന ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ആശയവുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഇതിലൂടെ, ചരിത്രവും വിപ്ലവവും സാമൂഹിക പരിവർത്തനവും സങ്കീർണ്ണമായ വൈരുധ്യങ്ങളുടെയും ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളുടെയും നിർണ്ണായക പരിധികളുടെയും ഫലമായി രൂപംകൊള്ളുന്ന ഉദ്ഭവാത്മക പ്രക്രിയകളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, മാർക്സിന്റെ ഭൗതികവാദ ദർശനം പരമ്പരാഗത ഭൗതികവാദത്തിൽ നിന്നോ ആശയവാദത്തിൽ നിന്നോ ഉള്ള ഒരു ലളിതമായ വ്യതിചലനം മാത്രമല്ല; ചരിത്രപരമായ പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനപരമായി പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച ഒരു സിദ്ധാന്തപരമായ മുന്നേറ്റമാണ്. ഫോയർബാക്ക് പോലുള്ള മുൻകാല ഭൗതികവാദികൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രധാനമായും നിഷ്ക്രിയമായ ഭൗതിക അസ്തിത്വമായി കണ്ടപ്പോൾ, ആശയവാദികൾ ബോധത്തെയും ചിന്തയെയും ചരിത്രപരിവർത്തനത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കി. മനുഷ്യബോധം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന സ്വതന്ത്രശക്തിയല്ലെന്നും, മറിച്ച് ഉൽപ്പാദനരീതിയുൾപ്പെടെയുള്ള ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നതാണെന്നും തെളിയിച്ചുകൊണ്ടാണ് മാർക്സ് ചരിത്ര ഭൗതികവാദം വികസിപ്പിച്ചത്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, സാമ്പത്തിക അടിത്തറയിലെ വൈരുധ്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ തന്നെ നിരവധി സാമൂഹിക സാധ്യതകൾ ഉൾക്കൊള്ളപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിലാണ് സമൂഹം നിലനിൽക്കുന്നത്.

സമൂഹത്തിലെ വർഗ്ഗസമരങ്ങൾ, സാങ്കേതിക പുരോഗതികൾ, ഉൽപ്പാദനശക്തികളിലെ മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സംയോജക–വിഘടനാത്മക ശക്തികളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് ഏത് ചരിത്രസാധ്യതയാണ് യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറേണ്ടത് എന്ന് നിർണയിക്കുന്നത്. ചരിത്രത്തെ ഒരു രേഖീയവും പ്രവചിക്കാവുന്നതുമായ പ്രക്രിയയായി കാണുന്ന യാന്ത്രിക നിർണയവാദത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത മാർക്സിന്റെ ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസം സാമൂഹിക പരിണാമത്തെ രേഖീയമല്ലാത്തതും ഉദ്ഭവാത്മകവും സാദ്ധ്യതാപരവുമായ ഒരു പ്രക്രിയയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക വർഗ്ഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങൾ ക്വാണ്ടം ഇടപെടലുകളെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; ചെറിയ വൈരുധ്യങ്ങൾ പോലും പെട്ടെന്ന് വലിയ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് വഴിവെക്കുന്നു. അതിനാൽ വിപ്ലവങ്ങൾ പെട്ടെന്നുണ്ടാകുന്നതുപോലെ തോന്നിയാലും, അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദീർഘകാലമായി ശേഖരിക്കപ്പെട്ട വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ഗുണപരമായ പരിഹാരങ്ങളാണ്. ഭൗതിക ഉൽപ്പാദനത്തിലും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിലും ദർശനത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയതിലൂടെ, മാർക്സ് ഒരു സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തം മാത്രം നൽകിയില്ല; സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, ആശയപര ഘടനകൾ ഉദ്ഭവിക്കുകയും സ്ഥിരത പ്രാപിക്കുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന സ്വയംസംഘടിതമായ ഒരു തുറന്ന ചരിത്രവ്യവസ്ഥയെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള അടിത്തറയും സ്ഥാപിച്ചു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഹെഗേലിയൻ ഡയലക്ടിക്സിനെ ഭൗതികവാദ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് മാറ്റിയ മാർക്സിന്റെ സംഭാവനയെ, ആശയവാദപരവും അമൂർത്തവുമായ വികസനധാരണയിൽ നിന്ന് ചരിത്രപരമായ പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൂർത്തവും വ്യവസ്ഥാപരവും ഉദ്ഭവാത്മകവുമായ ധാരണയിലേക്കുള്ള ഒരു മാറ്റമായി മനസ്സിലാക്കാം. ഹെഗൽ ചരിത്രത്തെ പരമാശയത്തിന്റെ (Absolute Idea) വികാസമായി കണ്ടു; അവിടെ വൈരുധ്യങ്ങൾ തീസിസ്–ആന്റിതീസിസ്–സിന്തസിസ് എന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു. മാർക്സ് ഈ ആശയത്തെ വിപ്ലവകരമായി മാറ്റി, ചരിത്രപരമായ പുരോഗതി അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളുടെ ഫലമല്ലെന്നും, മറിച്ച് ഉൽപ്പാദനരീതിയുൾപ്പെടെയുള്ള ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളിലെ അന്തർലീന വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ഫലമാണെന്നും വാദിച്ചു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ ആശയത്തെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ വൈരുധ്യങ്ങൾ ചലനാത്മകമായ സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു എന്നും, ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങൾ അവയുടെ പരിഹാരത്തെ നിർബന്ധിതമാക്കുന്നതുവരെ നിരവധി സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുന്നു എന്നും കാണിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിലെ സ്ഥിരത, സ്ഥാപനങ്ങൾ, ആശയാധിപത്യം എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സംയോജക ശക്തികൾ നിലവിലുള്ള ഘടനകളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികൾ, വർഗ്ഗസമരങ്ങൾ, സാങ്കേതിക വിപ്ലവങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിഘടനാത്മക ശക്തികൾ അവയെ അസ്ഥിരമാക്കുകയും ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാറ്റം ഒറ്റപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളുടെ ഫലമല്ലെന്നും, മറിച്ച് ഒരു സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക ഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അനേകം ശക്തികളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണെന്നും മാർക്സിന്റെ ഡയലക്ടിക്കൽ സമീപനം വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഇടപെടലുകൾ ഉയർന്നതല സങ്കീർണ്ണതകളിൽ പുതിയ ഗുണങ്ങൾ ഉദ്ഭവിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ഉൽപ്പാദനശക്തികളിലെയും വർഗ്ഗബന്ധങ്ങളിലെയും വൈരുധ്യങ്ങൾ പുതിയ സാമൂഹിക രൂപങ്ങളെ ഉദ്ഭവിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലൂടെ വീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ചരിത്ര ഭൗതികവാദം ചരിത്രത്തെ സ്വയംസംഘടിതവും നിരന്തരം പരിണമിക്കുന്നതുമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയിൽ വിപ്ലവങ്ങൾ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ ഘട്ടമാറ്റങ്ങൾ (phase transitions) പോലെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്; അവ മുൻകൂട്ടി കൃത്യമായി പ്രവചിക്കാനാവില്ലെങ്കിലും, അവയുടെ സാധ്യതകൾ വ്യവസ്ഥയുടെ അന്തർലീന വൈരുധ്യങ്ങളിൽ തന്നെ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിന്റെ ഈ കാഴ്ചപ്പാട് വിപ്ലവപരമായ മാറ്റം സ്വതഃസ്ഫൂർത്തമായോ പൂർണ്ണമായി നിർണയിക്കപ്പെട്ടതോ അല്ലെന്നും, മറിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളിലെ സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സന്തുലനത്തിന്റെ ഫലമാണെന്നും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, ഹെഗേലിയൻ ഡയലക്ടിക്സിനെ ആശയവാദ ചട്ടക്കൂടിൽ നിന്ന് ഭൗതികവാദ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്ത കാൾ മാർക്സിന്റെ സംഭാവന, ചരിത്രത്തെ പരമാശയങ്ങളുടെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട വികാസമായി കാണുന്നതിൽ നിന്ന്, ഉദ്ഭവാത്മകവും സാദ്ധ്യതാപരവും വ്യവസ്ഥാപരവുമായ ഒരു പ്രക്രിയയായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്കുള്ള നിർണ്ണായകമായ മുന്നേറ്റമാണ്. ഹെഗൽ ഡയലക്ടിക്സിനെ ബോധത്തിന്റെ സ്വയംവികസിക്കുന്ന യുക്തിയായി കണ്ടപ്പോൾ, മാർക്സ് അതിനെ തലകീഴായി മറിച്ചുകൊണ്ട് ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ഉറവിടം ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിലാണെന്ന് തെളിയിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ച് ഉൽപ്പാദനശക്തികളും ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങളാണ് ചരിത്രചലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കി. ഈ വൈരുധ്യങ്ങൾ ക്വാണ്ടം പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളെപ്പോലെ നിരവധി സാധ്യതകളെ ഒരേസമയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങൾ ഒരു നിർണ്ണായക പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ, ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥ ഒരു നിർവചിത അവസ്ഥയിലേക്ക് തകർന്നുവീഴുന്നതുപോലെ, ചരിത്രവികാസവും ഒരു പ്രത്യേക ദിശയിൽ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു.

മാർക്സിന്റെ ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസം സാമൂഹിക ഘടനകൾ നിശ്ചലമല്ലെന്നും അവ വർഗ്ഗസമരങ്ങളാലും സംയോജക–വിഘടനാത്മക ശക്തികളുടെ നിരന്തര ഇടപെടലുകളാലും രൂപംകൊള്ളുന്ന ചലനാത്മക വ്യവസ്ഥകളാണെന്നും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ സ്ഥാപനപരമായ സ്ഥിരത, നിയമസംവിധാനങ്ങൾ, ആശയാധിപത്യം എന്നിവ പോലുള്ള സംയോജക ശക്തികൾ നിലവിലുള്ള ക്രമത്തെ നിലനിർത്താൻ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികൾ, മൂലധനസഞ്ചയത്തിന്റെ അന്തർവൈരുധ്യങ്ങൾ, വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിഘടനാത്മക ശക്തികൾ അതിനെ അസ്ഥിരമാക്കുകയും ഗുണപരമായ പരിവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. Capital എന്ന തന്റെ മഹത്തായ കൃതിയിൽ, മാർക്സ് ഈ ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിയെ രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ വിശകലനത്തിന് പ്രയോഗിച്ചുകൊണ്ട്, ലാഭനിരക്കിലെ ഇടിവ്, അമിതോൽപ്പാദന പ്രതിസന്ധി, തൊഴിലാളികളുടെ ചൂഷണം തുടങ്ങിയ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അന്തർലീന വൈരുധ്യങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തി. ഇവയെല്ലാം വ്യവസ്ഥയുടെ സ്ഥിരതയെ തകർക്കുന്ന വിഘടനാത്മക ശക്തികളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരമായ മാറ്റത്തെ ഒരു രേഖീയവും കാരണ–ഫലബന്ധങ്ങളാൽ പൂർണ്ണമായി നിർണയിക്കപ്പെട്ടതുമായ പ്രക്രിയയായി കാണുന്ന യാന്ത്രിക ഭൗതികവാദത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മാർക്സിന്റെ ഡയലക്ടിക്സ് രേഖീയമല്ലാത്തതും ഉദ്ഭവാത്മകവുമായ സങ്കീർണ്ണ വ്യവസ്ഥകളുടെ സ്വഭാവത്തോട് കൂടുതൽ അടുത്തുനിൽക്കുന്നു. ചെറിയ വൈരുധ്യങ്ങൾ ക്രമേണ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും ഒരു ഘട്ടത്തിൽ വിപ്ലവാത്മക ഘട്ടമാറ്റത്തിന് (phase transition) കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സുമായി സംയോജിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഈ സമീപനം ചരിത്രഭൗതികവാദത്തെ മാത്രമല്ല, സമൂഹപരമായ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വയംസംഘടിതവും സാദ്ധ്യതാപരവുമായ സ്വഭാവത്തെയും കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശാസ്ത്രീയ ചട്ടക്കൂടായി മാറുന്നു. വിപ്ലവപരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധിതവും വ്യവസ്ഥാപരവുമായ സ്വഭാവം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിലൂടെ, ആധുനിക സങ്കീർണ്ണ സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക ഘടനകളെയും നിരന്തരം പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ സോഷ്യലിസത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തെയും വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിൽ മാർക്സിന്റെ രീതി കൂടുതൽ പ്രസക്തമാകുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, വൈരുധ്യങ്ങൾ ചരിത്രപരമോ സാമൂഹികമോ ആയ പ്രതിഭാസങ്ങൾ മാത്രമല്ല; മറിച്ച് സ്ഥൂലലോകത്തിലും സൂക്ഷ്മഭൗതിക ലോകത്തിലും, പദാർത്ഥത്തിന്റെ ക്വാണ്ടം അടിസ്ഥാനഘടനകളിലേക്കുപോലും വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന അടിസ്ഥാന ഘടനാപരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളാണ്. പദാർത്ഥത്തെ നിശ്ചലമോ യാന്ത്രികമോ ആയ ഒന്നായി കാണുന്ന പരമ്പരാഗത ഭൗതികവാദ സമീപനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് പദാർത്ഥത്തെ സംയോജകവും വിഘടനാത്മകവുമായ ശക്തിക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ചലനാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ സ്വയംസംഘടിതമാകുന്ന സജീവ യാഥാർത്ഥ്യമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഉൽപ്പാദനശക്തികളും ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങളിലൂടെ സമൂഹങ്ങൾ പരിണമിക്കുന്നതുപോലെ, ക്വാണ്ടം ലോകവും കോഹറൻസും ഡീകോഹറൻസും, സ്ഥിരതയും ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളും, നിർണിതത്വവും അനിർണിതത്വവും തമ്മിലുള്ള വിരുദ്ധ പ്രവണതകളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു.

വൈരുധ്യങ്ങളുടെ അളവിലുള്ള വളർച്ച ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഘട്ടമാറ്റങ്ങളിൽ ഈ ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയ പ്രകടമാകുന്നു. സാമൂഹിക ക്രമങ്ങൾ വിപ്ലവങ്ങളിലൂടെ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നതുപോലെ, ഭൗതിക ലോകത്തും വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ശേഖരണം പുതിയ അവസ്ഥകളുടെ ഉദയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിലോ പദാർത്ഥത്തിലോ ഒരു അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള മാറ്റം ക്വാണ്ടം സൂപ്പർപൊസിഷൻ, എന്റാംഗിൾമെന്റ്, ഉദ്ഭവഗുണങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിയമങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ള രീതിയിലാണ് നടക്കുന്നത്. സൂപ്പർപൊസിഷനിൽ നിരവധി സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, സാമൂഹിക വൈരുധ്യങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ദിശകളിൽ വളരുന്നു; വിപ്ലവപരമായ ഘട്ടങ്ങളിൽ അവയിൽ ഒന്നാണ് പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറുന്നത്.

ദൂരപരിധികളെ അതിജീവിച്ചും കണികകൾ പരസ്പരം ബന്ധിതമായി തുടരുന്ന ക്വാണ്ടം എന്റാംഗിൾമെന്റ്, ഒരു സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധിതത്വത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ഉൽപ്പാദനരംഗത്തെ മാറ്റങ്ങൾ ആശയപരമോ രാഷ്ട്രീയമോ ആയ മേഖലകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു മേഖലയിലെ സംഭവവികാസങ്ങൾ മറ്റൊന്നിനെ നേരിട്ട് സ്വാധീനിക്കുന്നു. അതുപോലെ, താഴ്ന്നതല ഇടപെടലുകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതല ഘടനകൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഉദ്ഭവഗുണങ്ങൾ (emergent properties), പുതിയ സാമൂഹിക രൂപങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകൾ, രാഷ്ട്രീയ ആശയധാരകൾ എന്നിവ പുറത്തുനിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടവയല്ലെന്നും, ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളിലെ വൈരുധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം ഉദ്ഭവിക്കുന്നവയാണെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഇങ്ങനെ, ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിലോ മനുഷ്യചരിത്രത്തിലോ നടക്കുന്ന പരിവർത്തനങ്ങളുടെ രേഖീയമല്ലാത്തതും പരസ്പരാശ്രിതവുമായതും സാദ്ധ്യതാപരവുമായ സ്വഭാവങ്ങളെ ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് പരമ്പരാഗത ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസത്തെ വികസിപ്പിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഫീൽഡുകളിലായാലും സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക ഘടനകളിലായാലും, എല്ലാ വികസനങ്ങളുടെയും ചാലകശക്തി വിരുദ്ധ ശക്തികളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണെന്നും അവയുടെ പരിഹാരമാണ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെ ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നതെന്നും ഈ സമീപനം വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മാർക്സിന്റെ ചരിത്രഭൗതികവാദം വ്യവസ്ഥാപരവും രേഖീയമല്ലാത്തതും ഉദ്ഭവാത്മകവുമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങൾ ലളിതമായ തുടർച്ചയായ ഘട്ടങ്ങൾ അല്ല; മറിച്ച് വൈരുധ്യങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തിലൂടെ നടക്കുന്ന ചലനാത്മക ഘട്ടമാറ്റങ്ങളാണ്. ആദിമ കമ്മ്യൂണിസം, അടിമത്തം, ഫ്യൂഡലിസം, മുതലാളിത്തം, സോഷ്യലിസം എന്നീ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയാണ് സമൂഹം പരിണമിക്കുന്നതെന്ന് മാർക്സ് തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ മാറ്റങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട രേഖീയ ക്രമത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ല; സാമ്പത്തിക ഘടനകളുടെ ഉള്ളിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അവ ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. നിരവധി സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്ന ക്വാണ്ടം സൂപ്പർപൊസിഷനെപ്പോലെ, ചരിത്രവികാസത്തിന്റെയും നിരവധി സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നു. വൈരുധ്യങ്ങൾ നിർണ്ണായക പരിധിയിലെത്തുമ്പോഴാണ് ഒരു പ്രത്യേക ദിശ ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറുന്നത്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ, സമൂഹം സംയോജകവും വിഘടനാത്മകവുമായ ശക്തികൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു സങ്കീർണ്ണ വ്യവസ്ഥയാണ്. സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, ആശയപരമായ ചട്ടക്കൂടുകൾ, രാഷ്ട്രാധികാരം തുടങ്ങിയ സംയോജക ശക്തികൾ നിലവിലുള്ള ഉൽപ്പാദനരീതിയുടെ സ്ഥിരത സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ, വർഗ്ഗസമരങ്ങൾ, സാങ്കേതിക വിപ്ലവങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികൾ തുടങ്ങിയ വിഘടനാത്മക ശക്തികൾ വ്യവസ്ഥയെ ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഘട്ടമാറ്റങ്ങളിൽ അടിസ്ഥാനശക്തികൾ ഒരു നിർണ്ണായക പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ പുതിയ അവസ്ഥകൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നതുപോലെ, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളും അവരുടെ അന്തർവൈരുധ്യങ്ങൾ പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തുമ്പോൾ പുതിയ രൂപങ്ങളിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

മുതലാളിത്തത്തിൽ, ഉൽപ്പാദനശക്തികളും ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യം അമിതോൽപ്പാദനം, ചൂഷണം, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികൾ എന്നീ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇത് വ്യവസ്ഥയുടെ സ്ഥിരതയെ ദുർബലമാക്കുകയും വിപ്ലവപരമായ പരിവർത്തനത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അസ്ഥിരമായ ഒരു ക്വാണ്ടം അവസ്ഥ പുതിയ ക്രമീകരണത്തിലേക്ക് തകർന്നുവീഴുന്ന ഡീകോഹറൻസിനോട് ഇത് ഉപമിക്കാം. അതിനാൽ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലൂടെ വീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ചരിത്രഭൗതികവാദം യാന്ത്രിക നിർണയവാദത്തിനും പൂർണ്ണ അരാജകത്വത്തിനും അതീതമായ, സാദ്ധ്യതാപരവും ഉദ്ഭവാത്മകവും സ്വയംസംഘടിതവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, സാമൂഹിക ഘടനകൾ കർശനമായ രേഖീയതയിലോ ഒറ്റപ്പെട്ട രീതിയിലോ പരിണമിക്കുന്നില്ല. അവ നിരവധി ഉൽപ്പാദനരീതികൾ ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുകയും പരസ്പരം ഇടപെടുകയും മത്സരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിലാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സിൽ കണികകൾ ഒരേസമയം പല അവസ്ഥകളിൽ നിലനിൽക്കുകയും ഒരു ഇടപെടലിനുശേഷം മാത്രമേ ഒരു നിർവചിത അവസ്ഥയിലേക്ക് തകർന്നുവീഴുകയുള്ളൂ എന്ന ആശയത്തോട് ഇത് സാമ്യമുള്ളതാണ്. അതുപോലെ, ഒരു സമൂഹവും ഒരൊറ്റ സാമ്പത്തിക ഘടനയാൽ മാത്രം നിർവചിക്കപ്പെടുന്നില്ല; ഭൂതകാല, വർത്തമാന, ഉദയോന്മുഖ സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ് അത്. ഉദാഹരണത്തിന്, മുതലാളിത്തം ശുദ്ധമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയല്ല. ഭൂവുടമസ്ഥത, ജാതി അടിസ്ഥാനമാക്കിയ തൊഴിൽബന്ധങ്ങൾ, ശ്രേണീകൃത കാർഷിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകൾ തുടങ്ങിയ ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അതിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. അതേസമയം, പൊതുക്ഷേമ പദ്ധതികൾ, സഹകരണ സംരംഭങ്ങൾ, പൊതുമേഖലാ സ്ഥാപനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രവണതകളുടെ വിത്തുകളും അതിനുള്ളിൽ വളരുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, സമൂഹത്തെ വ്യത്യസ്ത ചരിത്രഘട്ടങ്ങളുടെ ഡയലക്ടിക്കൽ സഹവർത്തിത്വമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് സഹായിക്കുന്നു.

സാമ്പത്തിക ഘടനകളുടെ ഈ സൂപ്പർപൊസിഷണൽ സഹവർത്തിത്വം ഡയലക്ടിക്കൽ വൈരുധ്യങ്ങളാലാണ് നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നത്. നിലവിലുള്ള പ്രബലമായ ഉൽപ്പാദനരീതിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ സംയോജക ശക്തികൾ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, വിഘടനാത്മക ശക്തികൾ അതിന്റെ പരിവർത്തനത്തെ മുന്നോട്ടു നയിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം അവസ്ഥകൾ ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് പുതിയ അവസ്ഥയിലേക്ക് മാറുന്നില്ല; മറിച്ച് നിരവധി ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾക്കും അസ്ഥിരതകൾക്കും ശേഷം സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു രൂപത്തിലേക്ക് തകർന്നുവീഴുന്നു. അതുപോലെ തന്നെ, സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകളുടെ ചരിത്രപരമായ പരിവർത്തനങ്ങളും പെട്ടെന്നുള്ള വിച്ഛേദങ്ങളല്ല; ദീർഘകാല പോരാട്ടങ്ങളുടെയും അസ്ഥിരതകളുടെയും വ്യവസ്ഥാപരമായ പുനഃക്രമീകരണങ്ങളുടെയും ഫലമാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ അന്തിമരൂപം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടതല്ല; വൈരുധ്യങ്ങൾ എങ്ങനെ വികസിക്കുകയും പരിഹരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചാണ് അത് സാദ്ധ്യതാപരമായി ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് ഒരു ക്വാണ്ടം അവസ്ഥ ഒരു നിർവചിത ഫലത്തിലേക്ക് തകർന്നുവീഴുന്നതുപോലെ, സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യവും ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഇടപെടലിലൂടെ രൂപംകൊള്ളുന്നു.

ഈ സമീപനം മാർക്സിസ്റ്റ് ചരിത്രഭൗതികവാദത്തെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുന്നു. സാമൂഹിക പരിവർത്തനം രേഖീയമോ യാന്ത്രികമോ ആയ പ്രക്രിയയല്ലെന്നും, മറിച്ച് ഉദ്ഭവാത്മകവും സാദ്ധ്യതാപരവും രേഖീയമല്ലാത്തതുമായ ഒരു വികാസമാണെന്നും ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഒരു ഉൽപ്പാദനരീതിയും ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായ ശുദ്ധരൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നില്ല; അത് ഭൂതകാല പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ഭാവി സാധ്യതകളുടെയും സ്വാധീനത്താൽ രൂപപ്പെട്ട ഒരു പാളികളുള്ള ഘടനയാണ്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലൂടെ സാമൂഹിക സൂപ്പർപൊസിഷനെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് പരിവർത്തനസമൂഹങ്ങളെയും സങ്കരസമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളെയും വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും കൂടുതൽ കൃത്യതയോടെ വിശകലനം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും പരസ്പരം എന്റാംഗിൾ ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു വൈരുധ്യ–സാദ്ധ്യതാ മേഖലയായി നിലനിൽക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള കാൾ മാർക്സിന്റെ സംഭാവനകൾ മുതലാളിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥാപരവും ഉദ്ഭവാത്മകവും ഡയലക്ടിക്കൽ സ്വഭാവമുള്ളതുമായ വിശകലനമായി കാണാം. സാമ്പത്തിക ഘടനകൾ നിശ്ചലമല്ല; വൈരുധ്യങ്ങളിലൂടെയും അസ്ഥിരതകളിലൂടെയും ഘട്ടമാറ്റങ്ങളിലൂടെയും അവ പരിണമിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ കൃതിയായ Capital മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ആന്തരിക പ്രവർത്തനരീതിയെ ശാസ്ത്രീയമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. അവിടെ ലാഭത്തിന്റെ അടിത്തറ അധികമൂല്യത്തിന്റെ (surplus value) അപഹരണത്തിലാണെന്ന് അദ്ദേഹം തെളിയിച്ചു. പ്രതിഫലം നൽകാത്ത തൊഴിലാണ് ലാഭത്തിന്റെ ഉറവിടം. സങ്കീർണ്ണ വ്യവസ്ഥകൾ സംയോജക–വിഘടനാത്മക ശക്തികളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ തത്വവുമായി ഇത് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. മുതലാളിമാർ അധികമൂല്യം പരമാവധി ശേഖരിച്ച് സംയോജനം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, മൂലധനവും തൊഴിലാളിവർഗ്ഗവും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യം വിഘടനാത്മക ശക്തിയായി പ്രവർത്തിച്ച് വ്യവസ്ഥയെ അസ്ഥിരമാക്കുന്നു.

ആദം സ്മിത്ത്, ഡേവിഡ് റിക്കാർഡോ എന്നിവരുടെ രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥാ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ വിമർശിച്ചുകൊണ്ട്, മുതലാളിത്ത വിപണികൾ ശാശ്വത പ്രകൃതിനിയമങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്നും, ചരിത്രപരമായി നിർദ്ദിഷ്ടമായ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുന്നതാണെന്നും മാർക്സ് തെളിയിച്ചു. ഇത് ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്ന ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ചരക്കാരാധന (commodity fetishism) എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയം ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ഭാഷയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഒരു വ്യവസ്ഥാപരമായ മിഥ്യാബോധമാണ്. സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ വിപണിയിലെ വസ്തുബന്ധങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ മറച്ചുവെക്കപ്പെടുന്നു. പ്രത്യക്ഷമായ വേർതിരിവിന് പിന്നിൽ ആഴത്തിലുള്ള പരസ്പരബന്ധങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് കാണിക്കുന്ന ക്വാണ്ടം എന്റാംഗിൾമെന്റിനോട് ഇത് സാമ്യമുള്ളതാണ്.

കൂടാതെ, ലാഭനിരക്ക് കുറയുന്ന പ്രവണതയെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ നിയമം, മുതലാളിത്ത മത്സരവും സാങ്കേതിക വികസനവും അമിതോൽപ്പാദനവും ചേർന്ന് എങ്ങനെ അസ്ഥിരമായ ഒരു സന്തുലനാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഇത് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ ക്വാണ്ടം ഘട്ടമാറ്റങ്ങളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. വ്യവസ്ഥ പ്രതിസന്ധികളിലേക്കും പുനഃസംഘടനകളിലേക്കും തള്ളപ്പെടുന്നു. വർഗ്ഗസമരമാണ് ചരിത്രത്തിന്റെ ചാലകശക്തിയെന്ന മാർക്സിന്റെ നിരീക്ഷണം, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അന്തർവൈരുധ്യങ്ങൾ ഒടുവിൽ അതിന്റെ സ്വന്തം ഘടനകളെ അസ്ഥിരമാക്കുമെന്നും സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ഉദയത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അസ്ഥിരത നിർണ്ണായക പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ ക്വാണ്ടം അവസ്ഥകൾ പുതിയ ക്രമീകരണങ്ങളിലേക്ക് തകർന്നുവീഴുന്നതുപോലെ, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളും പുതിയ ചരിത്രരൂപങ്ങളിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലൂടെ വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ മാർക്സിന്റെ മുതലാളിത്ത വിശകലനം ഒരു കർശന സാമ്പത്തിക മാതൃകയല്ല; മറിച്ച് ചലനാത്മകവും രേഖീയമല്ലാത്തതുമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയുടെ പഠനമാണ്. സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികളും വർഗ്ഗസംഘർഷങ്ങളും സാങ്കേതിക മാറ്റങ്ങളും വിഘടനാത്മക ശക്തികളായി പ്രവർത്തിച്ച് വ്യവസ്ഥയെ ക്രമേണ അസ്ഥിരമാക്കുന്നു. ഒടുവിൽ ഒരു വിപ്ലവപരമായ പരിവർത്തനത്തിന് അവ വഴിയൊരുക്കുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ചരിത്രഭൗതികവാദത്തെ സാദ്ധ്യതാപരവും ഉദ്ഭവാത്മകവുമായ ഒരു ചട്ടക്കൂടായി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. മുതലാളിത്തത്തിന്റെ തകർച്ചയും സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ഉദയവും വെറും സിദ്ധാന്തപരമായ പ്രവചനങ്ങൾ മാത്രമല്ല; വ്യവസ്ഥയുടെ ഉള്ളിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങൾ നിരന്തരം തീവ്രമാകുന്നതിലൂടെ രൂപംകൊള്ളുന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ അനിവാര്യതകളാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിലെ പ്രധാന വൈരുദ്ധ്യാത്മക വർഗ്ഗങ്ങളായി മാർക്സ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ ബൂർഷ്വാസിയും പ്രൊളിറ്റേറിയറ്റും ഒരു സങ്കീർണ്ണവും രേഖീയമല്ലാത്തതുമായ വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ അടിസ്ഥാന ഡയലക്ടിക്കൽ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കാം. ഇവിടെ വർഗ്ഗസമരം നിശ്ചലമായ ഒരു ഏറ്റുമുട്ടലല്ല; സംയോജക–വിഘടനാത്മക ശക്തികളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ രൂപംകൊള്ളുന്ന ഒരു ചലനാത്മകവും ഉദ്ഭവാത്മകവുമായ പ്രക്രിയയാണ്. ഉൽപ്പാദനോപാധികളുടെ ഉടമകളായ ബൂർഷ്വാസി, സ്ഥിരതയും നിയന്ത്രണവും മൂലധനസഞ്ചയത്തിന്റെ തുടർച്ചയും നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന സംയോജക ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവർ നേരിട്ട് ഉൽപ്പാദനം നടത്തുന്നതിലൂടെയല്ല ലാഭം നേടുന്നത്; തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് അധികമൂല്യം അപഹരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. ഇത്, താഴ്ന്ന ഊർജ്ജനിലകളിൽ നിന്ന് ഊർജ്ജം ആകർഷിച്ച് സ്വന്തം നിലനിൽപ്പ് സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു പ്രബല ക്വാണ്ടം ഊർജ്ജാവസ്ഥയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.

അതേസമയം, തൊഴിലാളിവർഗ്ഗമായ പ്രൊളിറ്റേറിയറ്റ് വിഘടനാത്മക ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചൂഷണം തീവ്രമാകുമ്പോൾ, അവരുടെ ജീവിതാനുഭവങ്ങളിൽ വൈരുധ്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും അത് വ്യവസ്ഥയെ അസ്ഥിരമാക്കുകയും പരിവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ വിശകലനത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കുന്നു. മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വൈരുധ്യങ്ങൾ രേഖീയമായി വികസിക്കുന്നില്ല; നിരവധി ഭാവിസാധ്യതകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിലാണ് അവ നിലനിൽക്കുന്നത്. ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ നിർണ്ണായകമായ ഒരു പരിണതിയിലേക്ക് എത്തുമ്പോഴാണ് അവയിൽ ഒന്ന് യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറുന്നത്.

ഫ്യൂഡലിസത്തെ തകർത്തപ്പോൾ ബൂർഷ്വാസി ഒരു വിപ്ലവകരമായ ശക്തിയായിരുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് അവർ സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന പ്രതിലോമ ശക്തിയായി മാറി. തൊഴിലാളിവർഗ്ഗ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ഒരു അതിസങ്കീർണ്ണ ശൃംഖല സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ വേർപിരിഞ്ഞതുപോലെ തോന്നിയാലും പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുന്ന ക്വാണ്ടം എന്റാംഗിൾമെന്റിനോട് ഇത് സാമ്യമുള്ളതാണ്. മുതലാളിത്തം വികസിക്കുന്തോറും സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികൾ, അമിതോൽപ്പാദനം, തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതനിലവാരത്തകർച്ച തുടങ്ങിയ വൈരുധ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ മൂർച്ഛിക്കുകയും വിഘടനാത്മക ശക്തികളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിലൂടെ മുതലാളിത്ത സന്തുലനം തകരുകയും വിപ്ലവപരമായ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ സാധ്യത വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയിലെ വൈരുധ്യങ്ങൾ നിർണ്ണായകമായ ഒരു പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ, തൊഴിലാളിവർഗ്ഗം സംഘടിതമാവുകയും ഒടുവിൽ ബൂർഷ്വാസിയെ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്യും എന്നാണ് മാർക്സ് പ്രവചിച്ചത്. ദീർഘകാല അസ്ഥിരതയ്ക്കുശേഷം ഒരു ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥ പെട്ടെന്ന് പുതിയ അവസ്ഥയിലേക്ക് മാറുന്ന ക്വാണ്ടം ഘട്ടമാറ്റത്തോട് (quantum phase transition) ഈ പ്രക്രിയയെ ഉപമിക്കാം. വർഗ്ഗവ്യത്യാസങ്ങളുടെ നാശവും വർഗ്ഗരഹിത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിന്റെ ഉദയവും, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക തരംഗഫലനത്തിന്റെ (socio-economic wave function) അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു പുനഃസംഘടനയാണ്. പഴയ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ഡയലക്ടിക്കൽ പരിഹാരത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണിത്.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ, വിപ്ലവം പെട്ടെന്നുണ്ടാകുന്ന ഒരു സംഭവമല്ല; അസ്ഥിരമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്രാനിവാര്യതയാണ്. മാറ്റം എപ്പോൾ, എങ്ങനെ സംഭവിക്കണം എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനഫലമാണ് അത്. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ, കമ്മ്യൂണിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ ദർശനം ഒരു സിദ്ധാന്തപരമായ പ്രവചനം മാത്രമല്ല; മുതലാളിത്തത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന ക്വാണ്ടം–ഡയലക്ടിക്കൽ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ യുക്തിസഹമായ പരിഹാരമാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, മാർക്സിന്റെ വർഗ്ഗസമര സിദ്ധാന്തം ചരിത്രപരമായ പരിവർത്തനത്തെ മുന്നോട്ടു നയിക്കുന്ന ഒരു രേഖീയമല്ലാത്തതും ഉദ്ഭവാത്മകവുമായ ശക്തിയായി മനസ്സിലാക്കാം. സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംയോജക–വിഘടനാത്മക ചലനങ്ങളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ഈ പ്രക്രിയയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ ഉൽപ്പാദനശക്തികളും (തൊഴിൽ, സാങ്കേതികവിദ്യ) ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളും (ഉടമസ്ഥാവകാശം, വർഗ്ഗഘടനകൾ) തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യമുണ്ട്. ഈ വൈരുധ്യം കാലക്രമേണ വ്യവസ്ഥാപരമായ സംഘർഷങ്ങളെ ശേഖരിക്കുന്നു. ഒരു ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥ നിരവധി സാധ്യതകളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുകയും ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങൾ ഒരു നിർണ്ണായക പരിഹാരത്തിലേക്ക് അതിനെ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക ഘടനകളും ഒരിക്കലും നിശ്ചലമല്ല. വർഗ്ഗവൈരുധ്യങ്ങൾ, സാങ്കേതിക മാറ്റങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക അസ്ഥിരതകൾ എന്നിവയാൽ രൂപംകൊള്ളുന്ന നിരവധി ചരിത്രസാധ്യതകൾ അവയ്ക്കുള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

വർഗ്ഗസമരം ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ ശക്തിക്ഷേത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉൽപ്പാദനശക്തികൾ നവീകരണത്തിനും വികസനത്തിനും വേണ്ടി മുന്നോട്ടു തള്ളുമ്പോൾ, നിലവിലുള്ള വർഗ്ഗബന്ധങ്ങൾ ഭരണവർഗ്ഗത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി വ്യവസ്ഥയെ സ്ഥിരതയിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സിൽ ഡീകോഹറൻസ് ഒരു വ്യവസ്ഥയെ പുതിയ അവസ്ഥയിലേക്ക് തള്ളുന്നതുപോലെ, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികൾ, അമിതോൽപ്പാദനം, ലാഭനിരക്കിലെ ഇടിവ് തുടങ്ങിയ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അന്തർവൈരുധ്യങ്ങൾ വിഘടനാത്മക ശക്തികളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവ നിലവിലുള്ള വർഗ്ഗഘടനയെ അസ്ഥിരമാക്കുകയും വിപ്ലവപരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വർഗ്ഗസമരത്തിന്റെ തീവ്രത വർദ്ധിക്കുന്നത്, വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ശേഖരണം ഒരു നിർണ്ണായക പരിധിയിലെത്തി വ്യവസ്ഥയെ തകർക്കുകയും പുതിയ സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക ക്രമത്തിന്റെ ഉദയത്തിന് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്വാണ്ടം ഘട്ടമാറ്റത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.

ഈ സമീപനം ചരിത്രപരമായ മാറ്റം രേഖീയമോ പൂർണ്ണമായി നിർണയിക്കപ്പെട്ടതോ അല്ലെന്നും, മറിച്ച് സങ്കീർണ്ണ വ്യവസ്ഥകളിലെ ഡയലക്ടിക്കൽ ഇടപെടലുകളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന സാദ്ധ്യതാപരമായ ഫലമാണെന്നും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ദൂരങ്ങൾക്കപ്പുറം കണികകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ക്വാണ്ടം എന്റാംഗിൾമെന്റിനെപ്പോലെ, വർഗ്ഗസമരവും ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുടെ പരമ്പരയല്ല; സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാങ്കേതിക വൈരുധ്യങ്ങൾ പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു ആഗോള പ്രക്രിയയാണ്. അതിനാൽ, മുതലാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് സോഷ്യലിസത്തിലേക്കുള്ള വിപ്ലവപരമായ പരിവർത്തനം വെറും ആശയപരമായ അഭിലാഷമല്ല; മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനരീതിക്കുള്ളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ഡയലക്ടിക്കൽ പരിഹാരമാണ്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ, വർഗ്ഗസമരം വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ പ്രധാന വിഘടനാത്മക ശക്തിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പഴയ ക്രമത്തെ നിരന്തരം ദ്രവിപ്പിക്കുകയും പുതിയ സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങളെ സ്വയംസംഘടിത ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയകളിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ പങ്ക്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, വർഗ്ഗസമരത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയെ ക്വാണ്ടം ഡീകോഹറൻസിനോട് ഉപമിക്കാം. ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ, കോഹറൻസ് എന്നത് കണികകൾ പരസ്പരം ബന്ധിതമായ സാദ്ധ്യതാപരമായ അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ്. ബാഹ്യപരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ഇടപെടലുകൾ വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ ഡീകോഹറൻസ് സംഭവിക്കുകയും വ്യവസ്ഥ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട അവസ്ഥയിലേക്ക് തകർന്നുവീഴുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ, ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയിൽ മുതലാളിത്തം പോലുള്ള പ്രബല ഉൽപ്പാദനരീതി ആശയപരമായ സംവിധാനങ്ങളിലൂടെയും സാമ്പത്തിക ഘടനകളിലൂടെയും രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിലൂടെയും തന്റെ സംയോജനം നിലനിർത്തുന്നു. എന്നാൽ വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ വൈരുധ്യങ്ങൾ മൂർച്ഛിക്കുമ്പോൾ, വർഗ്ഗസമരം ഒരു ബാഹ്യ അസ്വസ്ഥതയായി പ്രവർത്തിച്ച് വിഘടനാത്മക ശക്തികളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ നിലവിലുള്ള ഘടനകളുടെ സ്ഥിരത തകരുകയും ഉൽപ്പാദനശക്തികളും ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വൈരുധ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥയിൽ ഡീകോഹറൻസ് ഒരു ഘട്ടമാറ്റത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുപോലെ, സാമൂഹിക ഘടനകളിലും വർഗ്ഗവൈരുധ്യങ്ങളുടെ തീവ്രത ഒരു വിപ്ലവപരമായ വിച്ഛേദനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മത്സരിക്കുന്ന സാമൂഹിക ശക്തികളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ തകർന്നു പുതിയ സാമൂഹിക ക്രമം ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. ഈ മാറ്റത്തിന്റെ വേഗതയും സ്വഭാവവും വർഗ്ഗസമരത്തിന്റെ തീവ്രതയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡീകോഹറൻസിന്റെ വേഗത പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ഇടപെടലുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് ഇത്. ഈ സമീപനം മാർക്സിസ്റ്റ് ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസത്തെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായ മാറ്റം യാന്ത്രികമായ വികാസമല്ല; മറിച്ച് ക്വാണ്ടം–ഡയലക്ടിക്കൽ വൈരുധ്യങ്ങളാൽ രൂപംകൊള്ളുന്ന സാദ്ധ്യതാപരവും ഉദ്ഭവാത്മകവുമായ പ്രക്രിയയാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, ഒരു വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനം ക്വാണ്ടം അളവെടുപ്പിന് (quantum measurement) സമാനമായ ഒരു പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്. നിലവിലുള്ള സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക സൂപ്പർപൊസിഷനെ ഒരു പുതിയ ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് തകർക്കുന്ന നിർണ്ണായക ശക്തിയായി അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സിൽ, ഒരു വ്യവസ്ഥ ഒരേസമയം നിരവധി സാധ്യതകളുടെ അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഒരു ബാഹ്യ ഇടപെടലാണ് അതിനെ ഒരു നിർവചിത ഫലത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്. അതുപോലെ, പ്രതിസന്ധിയിലായ മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിലും നിരവധി ഭാവിസാധ്യതകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നു. പരിഷ്കരണപരമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലുകൾ മുതൽ വിപ്ലവപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ വരെയുള്ള സാധ്യതകൾ അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വർഗ്ഗസമരം നിർണ്ണായക ഘട്ടത്തിലെത്തുമ്പോഴാണ് ഈ സാധ്യതകളിൽ ഒന്ന് പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറുന്നത്.

അതിനാൽ, വിപ്ലവം ഒരു യാദൃച്ഛിക സംഭവമല്ല; ഉൽപ്പാദനശക്തികളും ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങൾ തീവ്രമാകുമ്പോൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ചരിത്രാനിവാര്യതയാണ്. ക്വാണ്ടം ഘട്ടമാറ്റങ്ങളിൽ അസ്ഥിരമായ അവസ്ഥകൾ പുതിയ ഗുണപരമായ അവസ്ഥകൾക്ക് വഴിമാറുന്നതുപോലെ, നിലവിലുള്ള സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക ക്രമത്തിന് തന്റെ ആന്തരിക സംയോജനം നിലനിർത്താൻ കഴിയാത്ത അവസ്ഥയിൽ വിപ്ലവപരമായ ഉയർച്ചകൾ സംഭവിക്കുന്നു. ഭരണവർഗ്ഗത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ആശയപരമായ നിയന്ത്രണം, സാമ്പത്തിക സ്ഥിരത എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സംയോജക ശക്തികൾ പഴയ ക്രമത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികൾ, വർഗ്ഗസമരം, ജനകീയ തീവ്രവൽക്കരണം എന്നിവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വിഘടനാത്മക ശക്തികൾ വ്യവസ്ഥയുടെ അസ്ഥിരത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനം വ്യവസ്ഥയുടെ തകർച്ച ഏത് ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങണം എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഉത്തേജകശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സിൽ നിരീക്ഷകൻ തരംഗഫലനത്തെ ഒരു പ്രത്യേക ഫലത്തിലേക്ക് തകർക്കുന്നതുപോലെ, വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനം ചരിത്രത്തെ ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ഈ വീക്ഷണം മാർക്സിന്റെ വിപ്ലവസിദ്ധാന്തത്തെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുകയും ചരിത്രപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും നിർണയിക്കപ്പെട്ടവയോ പൂർണ്ണമായും യാദൃച്ഛികങ്ങളോ അല്ലെന്നും, മറിച്ച് വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ ഡയലക്ടിക്കൽ വൈരുധ്യങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുന്ന സാദ്ധ്യതാപരമായ സംഭവങ്ങളാണെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു. വിപ്ലവത്തിന്റെ വക്കിലെത്തിയ ഒരു മുതലാളിത്ത സമൂഹം ക്വാണ്ടം അനിർണിതത്വത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. അവിടെ നിരവധി ഭാവിസാധ്യതകൾ വർഗ്ഗസമരത്തിന്റെ ഒരു സങ്കീർണ്ണ മേഖലയ്ക്കുള്ളിൽ പരസ്പരം എന്റാംഗിൾ ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സംഘടന, തന്ത്രം, ജനകീയ സമാഹരണം എന്നിവയിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നിർണ്ണായക ഇടപെടലാണ് അവയിൽ ഏത് ചരിത്രപാതയാണ് യാഥാർത്ഥ്യമാകേണ്ടത് എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നത്. അതുവഴി വൈരുധ്യങ്ങൾ ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക ക്രമത്തിലേക്ക് പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു; അത് സോഷ്യലിസമോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും പുതിയ വ്യവസ്ഥാപരമായ രൂപമോ ആയിരിക്കാം. അതിനാൽ, വിപ്ലവം ഒരു ആശയപരമായ ആഗ്രഹം മാത്രമല്ല; ചരിത്രവികാസത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടിത ചലനാത്മകതയ്ക്കുള്ളിൽ ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഒരു ഘടനാപരമായ അനിവാര്യതയാണ്. ഭൗതികപ്രപഞ്ചത്തിലെ പരിവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അതേ ഡയലക്ടിക്കൽ നിയമങ്ങളാണ് സാമൂഹിക വിപ്ലവങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നത്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് Capital എന്ന കൃതിയിലെ ചരക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ വിശകലനം, മുതലാളിത്തത്തെ പരസ്പരം എന്റാംഗിൾ ചെയ്യപ്പെട്ട വൈരുധ്യങ്ങളുടെ സ്വയംസംഘടിത വ്യവസ്ഥയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഭൗതിക വസ്തുക്കൾ വെറും തൊഴിൽഫലങ്ങൾ മാത്രമല്ല; സാമ്പത്തികവും ആശയപരവുമായ ശക്തികളുടെ ചലനാത്മക മേഖലയ്ക്കുള്ളിൽ രൂപംകൊണ്ട സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ സ്ഫടികീകൃത രൂപങ്ങളാണ്. ചരക്കാരാധന (commodity fetishism) എന്ന മാർക്സിന്റെ ആശയം ക്വാണ്ടം എന്റാംഗിൾമെന്റിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതാണ്. വിപണിയിൽ ചരക്കുകൾ സ്വതന്ത്രവും സ്വമൂല്യമുള്ളതുമായ വസ്തുക്കളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, അവയുടെ പിന്നിലുള്ള തൊഴിൽ, ചൂഷണം, അധികമൂല്യ ഉൽപ്പാദനം തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കപ്പെടുന്നു. ക്വാണ്ടം കണികകളുടെ പെരുമാറ്റം അകലെയുള്ള അദൃശ്യ ഘടകങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, ചരക്കുകളുടെ പ്രത്യക്ഷ മൂല്യത്തിനുപിന്നിൽ ദൃശ്യമല്ലാത്ത സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ചരക്കാരാധന ഒരു “ക്വാണ്ടം മറ” (quantum veil) പോലെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഉൽപ്പാദനം, തൊഴിൽ, ലാഭസഞ്ചയം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള യഥാർത്ഥ ബന്ധങ്ങളെ മറച്ചുവെച്ച് സാമ്പത്തിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വികലമാക്കുന്നു. ഈ മിഥ്യാബോധം അന്യവൽക്കരണത്തിലേക്ക് (alienation) നയിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, അന്യവൽക്കരണം ഒരു വിഘടനാത്മക പ്രക്രിയയാണ്. തൊഴിലാളി തന്റെ തൊഴിൽഫലങ്ങളിൽ നിന്നും സഹതൊഴിലാളികളിൽ നിന്നും ഒടുവിൽ തന്റെ സ്വന്തം മനുഷ്യശേഷിയിൽ നിന്നും വേർപെടുന്നു. ഇത് വെറും മാനസികമോ ദാർശനികമോ ആയ അവസ്ഥയല്ല; മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അന്തർലീന വൈരുധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഘടനാപരമായ ഫലമാണ്. ക്വാണ്ടം ഡീകോഹറൻസ് എന്റാംഗിൾ ചെയ്ത അവസ്ഥകളെ തകർത്തു കണികകളെ ഒറ്റപ്പെട്ട അവസ്ഥകളിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നതുപോലെ, അന്യവൽക്കരണവും മനുഷ്യനെ അവന്റെ സാമൂഹിക സമഗ്രതയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥ തന്നെ ഒരു ക്വാണ്ടം സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഒരു ചരക്കിന്റെ മൂല്യം അതിന്റെ ഭൗതിക അസ്തിത്വംകൊണ്ട് മാത്രമല്ല നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നത്; വിപണിയിലെ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ, ഊഹക്കച്ചവടം, വിതരണ–ആവശ്യകതകളുടെ സന്തുലനം എന്നിവയാലാണ് അത് രൂപപ്പെടുന്നത്. ഇതിലൂടെ തൊഴിൽ കൂടുതൽ അമൂർത്തവും അദൃശ്യവുമായ ഒരു ശക്തിയായി മാറുകയും തൊഴിലാളിയെ ഉൽപ്പാദനോപകരണത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമായി ചുരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ക്വാണ്ടം ഡീകോഹറൻസ് ഒടുവിൽ പുതിയ ഘട്ടമാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നതുപോലെ, മുതലാളിത്തത്തിൽ അന്യവൽക്കരണവും പ്രതിസന്ധികളും മൂർച്ഛിക്കുമ്പോൾ വിപ്ലവപരമായ പരിവർത്തനത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുമെന്ന് മാർക്സ് വാദിച്ചു. അപ്പോൾ ചരക്കാരാധനയുടെ മറ നീങ്ങിപ്പോകുകയും ചരിത്രത്തെ മുന്നോട്ടു നയിക്കുന്ന വർഗ്ഗസമരം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ വീക്ഷണത്തിലൂടെ, ചരക്കുകളെയും അന്യവൽക്കരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ വിമർശനം ഒരു സാമ്പത്തിക വിശകലനം മാത്രമല്ല; മുതലാളിത്തം എങ്ങനെ സ്ഥിരതയുടെ ഒരു മിഥ്യാബോധം സൃഷ്ടിക്കുകയും അതേസമയം തകർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഘടനാപരമായ വൈരുധ്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥാപരമായ മാതൃക കൂടിയാണ്. ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകൾ ഡീകോഹറൻസിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ പുനഃസംഘടിതമാകുന്നതുപോലെ, തൊഴിൽചൂഷണത്തിന്റെ വൈരുധ്യങ്ങൾ നിർണ്ണായക പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ മുതലാളിത്തവും ഒരു പുതിയ, മുതലാളിത്താനന്തര സാമൂഹിക ക്രമത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടും.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ചരക്കുകളും മനുഷ്യശ്രമവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം സാമ്പത്തിക ബന്ധം മാത്രമല്ല; എന്റാംഗിൾ ചെയ്യപ്പെട്ട സാമൂഹിക വൈരുധ്യങ്ങളുടെ പ്രകടനമാണ്. മുതലാളിത്തം, ക്വാണ്ടം ഡീകോഹറൻസിനോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു പ്രക്രിയയിലൂടെ, ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചലനാത്മകതയെ മറച്ചുവെക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത മാർക്സിസ്റ്റ് വിശകലനത്തിൽ, ചരക്കുകൾ അവയെ സൃഷ്ടിച്ച തൊഴിലാളികളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന മിഥ്യാധാരണ മുതലാളിത്തം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ഭാഷയിൽ, ഇത് ഒരു വ്യവസ്ഥാപരമായ “നോൺ-ലോക്കാലിറ്റി”യാണ്. വിപണി ഇടപാടുകളുടെ ഉപരിതലത്തിന് താഴെ യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ മറഞ്ഞുകിടക്കുന്നു. എന്റാംഗിൾ ചെയ്ത ക്വാണ്ടം കണികകൾ വേർപിരിഞ്ഞതായി തോന്നിയാലും അടിസ്ഥാനപരമായി ബന്ധിതരായിരിക്കുന്നതുപോലെ, ചരക്കുകളിൽ ഉൾക്കൊള്ളപ്പെട്ട തൊഴിലും തൊഴിലാളികളുമായി ആന്തരികമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു, എങ്കിലും മുതലാളിത്ത ആശയധാര ആ ബന്ധത്തെ വികലമാക്കുന്നു.

ഈ സമീപനം അന്യവൽക്കരണത്തെ ഒരു നോൺ-ലോക്കൽ പ്രതിഭാസമായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ വ്യക്തികളുടെ ബോധ്യങ്ങളെ അതിജീവിച്ച് സമൂഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഘടനയിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. തൊഴിൽശക്തിയെ തന്നെ ഒരു ചരക്കാക്കി മാറ്റുന്ന വേതനവ്യവസ്ഥ, തൊഴിലാളിയെ അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന മൂല്യത്തിൽ നിന്നും, അവന്റെ കൂട്ടായ ശക്തിയിൽ നിന്നും, അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളിൽ നിന്നും വേർപെടുത്തുന്നു. ഒരു ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥ ബാഹ്യ അളവെടുപ്പിലൂടെ ഒരു നിർവചിത അവസ്ഥയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നതുപോലെ, തൊഴിലാളിയുടെ ചരിത്രസാധ്യതകളും ചുരുക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ക്വാണ്ടം ഇടപെടലുകൾ എന്റാംഗിൾമെന്റ് അളവെടുപ്പിനുശേഷവും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നതുപോലെ, വർഗ്ഗസമരവും തൊഴിലും സാമൂഹിക ഉൽപ്പാദനവും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാനബന്ധത്തെ നിരന്തരം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, അന്യവൽക്കരണം ശാശ്വതമായ അവസ്ഥയല്ല; തൊഴിലാളിവർഗ്ഗം തന്റെ കൂട്ടായ ചരിത്രശക്തിയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ഉൽപ്പാദനത്തിന്മേൽ നിയന്ത്രണം വീണ്ടെടുക്കുമ്പോൾ അതിനെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയും.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ സിദ്ധാന്തം ഡയലക്ടിക്കൽ വൈരുധ്യങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഉദ്ഭവാത്മകവും രേഖീയമല്ലാത്തതുമായ വ്യവസ്ഥയാണ്. വിപണികളെ സ്വയംനിയന്ത്രിതവും നിർണയവാദപരവുമായ സംവിധാനങ്ങളായി കണ്ട പരമ്പരാഗത സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സമ്പത്ത് സഞ്ചയം തൊഴിൽചൂഷണവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് മാർക്സ് തെളിയിച്ചു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ഭാഷയിൽ, മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനം വളർച്ച, സ്തംഭനം, പ്രതിസന്ധി, വിപ്ലവം എന്നീ നിരവധി സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിലാണ്.

മാർക്സിന്റെ വിശകലനത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ അധികമൂല്യം (surplus value) എന്ന ആശയമുണ്ട്. ഇത് തൊഴിലും മൂലധനവും തമ്മിലുള്ള മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ക്വാണ്ടം എന്റാംഗിൾമെന്റായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ചരക്കാരാധനയും വിപണി അമൂർത്തീകരണങ്ങളും വഴി മുതലാളിമാർ ഈ ബന്ധത്തെ മറച്ചുവെക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സിൽ അളവെടുപ്പ് ഒരു തരംഗഫലനത്തെ നിർവചിത അവസ്ഥയിലേക്ക് തകർക്കുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യശ്രമമാണ് മൂല്യത്തിന്റെ ഉറവിടം എന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മുതലാളിത്തം മറച്ചുവെക്കുന്നു. ചരക്കുകൾക്ക് അവ സൃഷ്ടിച്ച തൊഴിൽശക്തിയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ സ്വമൂല്യമുണ്ടെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ പ്രക്രിയ വെറും സാമ്പത്തിക അമൂർത്തീകരണമല്ല; മുതലാളിത്ത പുനരുത്പാദനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടനയാണ്. അധികമൂല്യത്തിന്റെ അപഹരണം മൂലധനസഞ്ചയത്തെയും വികസനത്തെയും സാങ്കേതിക പുരോഗതിയെയും മുന്നോട്ടു നയിക്കുന്നു; അതേ സമയം അസ്ഥിരതയും അമിതോൽപ്പാദനവും ലാഭനിരക്കിലെ ഇടിവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

മുതലാളിത്തം വികസിക്കുമ്പോൾ, സാങ്കേതിക പുരോഗതി സ്ഥിരമൂലധനവും (യന്ത്രങ്ങൾ, അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങൾ) ചരമമൂലധനവും (മനുഷ്യശ്രമം) തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഓട്ടോമേഷൻ വർദ്ധിക്കുന്നതോടെ മനുഷ്യശ്രമത്തിന്റെ പങ്ക് താരതമ്യേന കുറയുന്നു. ഇതിലൂടെ മുതലാളിത്തം തന്റെ സ്വന്തം അധികമൂല്യത്തിന്റെ ഉറവിടമായ ജീവനുള്ള തൊഴിലിനെ തന്നെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ആന്തരിക ഡീകോഹറൻസ് വർഗ്ഗസമരത്തെയും സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികളെയും കൂടുതൽ തീവ്രമാക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡീകോഹറൻസ് ഒരു പുതിയ അവസ്ഥയുടെ ഉദയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുപോലെ, മുതലാളിത്തത്തിനുള്ളിലെ വൈരുധ്യങ്ങളും നിർണ്ണായക പരിധിയിലെത്തി ഒരു പുതിയ സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക ക്രമത്തിന്റെ ഉദയത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ വീക്ഷണത്തിൽ, മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനം ഒരു യാന്ത്രിക സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയല്ല; മറിച്ച് സാദ്ധ്യതാപരവും സ്വയംസംഘടിതവുമായ ഒരു ചരിത്രപ്രക്രിയയാണ്. അസ്ഥിരതയും പ്രതിസന്ധിയും വിപ്ലവപരമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഉത്തേജകശക്തികളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ സോഷ്യലിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം ഒരു യാദൃച്ഛിക ആശയപരമായ ലക്ഷ്യമല്ല; വർഗ്ഗസമരവും സാമ്പത്തിക അസ്ഥിരതയും സാങ്കേതിക പരിണാമവും തമ്മിലുള്ള ഡയലക്ടിക്കൽ ഇടപെടലിലൂടെ മുതലാളിത്ത വൈരുധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്ന ഉദ്ഭവാത്മകമായ ഒരു ചരിത്രാനിവാര്യതയാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മാർക്സിന്റെ അധികമൂല്യ (Surplus Value) സിദ്ധാന്തം മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ആന്തരിക വൈരുധ്യങ്ങളുടെ പ്രകടനമായി മനസ്സിലാക്കാം. ഇവിടെ മൂല്യത്തിന്റെ അപഹരണം ഒരു സാമ്പത്തിക പ്രക്രിയ മാത്രമല്ല; സംയോജകവും വിഘടനാത്മകവുമായ ശക്തികളുടെ ഡയലക്ടിക്കൽ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ്. ഈ പ്രക്രിയ വ്യവസ്ഥയുടെ പരിണാമദിശയെ നിർണയിക്കുന്നു. ഈ വൈരുധ്യത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ തൊഴിലും മൂലധനവും തമ്മിലുള്ള ക്വാണ്ടം-സദൃശ എന്റാംഗിൾമെന്റ് നിലകൊള്ളുന്നു. അധികമൂല്യം വെറും സാമ്പത്തിക അളവുകോൽ മാത്രമല്ല; മുതലാളിത്ത വികസനത്തെ നിലനിർത്തുന്നതിനൊപ്പം വ്യവസ്ഥാപരമായ അസ്ഥിരതയും വർഗ്ഗസമരവും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഘടനാപരമായ പ്രതിഭാസവുമാണ്.

തൊഴിലാളികൾ അവരുടെ തൊഴിൽശക്തി വേതനത്തിന് പകരമായി മുതലാളിമാർക്ക് വിൽക്കുമ്പോഴും, അവർ സൃഷ്ടിക്കുന്ന മൂല്യം എല്ലായ്പ്പോഴും അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന വേതനത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് മാർക്സ് തെളിയിച്ചു. ഈ വ്യത്യാസമാണ് അധികമൂല്യം. അതിനെ മുതലാളിമാർ ലാഭമായി കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു. അങ്ങനെ ചൂഷണം തന്നെ വേതനവ്യവസ്ഥയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ പതിയിരിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, മുതലാളിത്തം ഒരേസമയം വളർച്ച, സ്തംഭനം, പ്രതിസന്ധി, വിപ്ലവം തുടങ്ങിയ നിരവധി സാമ്പത്തിക സാധ്യതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിലാണ്. വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ വൈരുധ്യങ്ങൾ മൂർച്ഛിക്കുമ്പോഴാണ് അവയിൽ ഒന്ന് യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത്.

ആദം സ്മിത്തിനെയും ഡേവിഡ് റിക്കാർഡോയെയും പോലുള്ള ക്ലാസിക്കൽ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രജ്ഞർ ലാഭത്തെ മൂലധനത്തിനുള്ള സ്വാഭാവിക പ്രതിഫലമായി കണ്ടപ്പോൾ, അത് അടിസ്ഥാനപരമായി പ്രതിഫലം ലഭിക്കാത്ത തൊഴിലിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നതെന്ന് മാർക്സ് തെളിയിച്ചു. ഈ പ്രക്രിയ ക്വാണ്ടം ഡീകോഹറൻസിനോട് ഉപമിക്കാം. തുടക്കത്തിൽ എന്റാംഗിൾ ചെയ്തിരുന്ന തൊഴിലും മൂലധനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ, തൊഴിൽ സൃഷ്ടിച്ച മൂല്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ഉടമസ്ഥത തൊഴിൽക്കാർക്ക് ലഭിക്കേണ്ടതായിരുന്ന അവസ്ഥ തകർന്നു, അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് മൂലധനം അധികമൂല്യം കൈവശപ്പെടുത്തുന്ന അവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. ജോലി സമയം ദീർഘിപ്പിച്ച് സമ്പൂർണ്ണ അധികമൂല്യം (absolute surplus value) വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതും, സാങ്കേതികവിദ്യയും തൊഴിൽതീവ്രതയും വർദ്ധിപ്പിച്ച് ആപേക്ഷിക അധികമൂല്യം (relative surplus value) സൃഷ്ടിക്കുന്നതും, വ്യവസ്ഥയുടെ തകർച്ച വൈകിപ്പിക്കാനുള്ള മുതലാളിത്ത തന്ത്രങ്ങളാണ്. എന്നാൽ ഇവ അതേസമയം വൈരുധ്യങ്ങളെ കൂടുതൽ തീവ്രമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വേതനവ്യവസ്ഥ ഒരു ന്യായമായ കൈമാറ്റമാണെന്ന മിഥ്യാധാരണ, ചരക്കാരാധനയുടെ മറപോലെ, തൊഴിലാളികൾക്ക് അവരുടെ ചൂഷണം ഉടൻ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു. എന്നാൽ ക്വാണ്ടം ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും ഒടുവിൽ ഘട്ടമാറ്റത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അധികമൂല്യത്തെ ആശ്രയിച്ചുള്ള മുതലാളിത്ത വികസനം അമിതോൽപ്പാദന പ്രതിസന്ധികൾക്കും ലാഭനിരക്കിലെ ഇടിവിനും വർഗ്ഗസമരത്തിന്റെ തീവ്രതയ്ക്കും കാരണമാകുന്നു. അങ്ങനെ വ്യവസ്ഥ ഒരു നിർണ്ണായക പരിധിയിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുകയും വിപ്ലവപരമായ പരിവർത്തനത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നോക്കുമ്പോൾ, മാർക്സിന്റെ അധികമൂല്യ സിദ്ധാന്തം വെറും സാമ്പത്തിക വിശകലനം മാത്രമല്ല. ചൂഷണത്തിലൂടെ നയിക്കപ്പെടുന്ന മൂലധനസഞ്ചയം എങ്ങനെ അസ്ഥിരത സൃഷ്ടിക്കുകയും ചരിത്രപരമായ ശക്തികൾ ആ വൈരുധ്യങ്ങളെ വിപ്ലവപരമായ പരിവർത്തനങ്ങളിലൂടെ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്രീയ ചട്ടക്കൂടാണ് അത്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, സോഷ്യലിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം ഒരു ആശയപരമായ ആഗ്രഹമല്ല; മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അന്തർലീന വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ പരിഹാരമാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ലാഭനിരക്ക് കുറയുന്ന പ്രവണതയെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ നിയമം, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥാപരമായ ഡീകോഹറൻസിലേക്കുള്ള ആഭ്യന്തര പ്രവണതയുടെ പ്രകടനമായി മനസ്സിലാക്കാം. സാങ്കേതിക പുരോഗതി, മൂലധനസഞ്ചയം, തൊഴിൽമൂല്യത്തിന്റെ ആപേക്ഷിക ഇടിവ് എന്നിവയുടെ ഡയലക്ടിക്കൽ പരസ്പരപ്രവർത്തനം വ്യവസ്ഥയെ അസ്ഥിരതയിലേക്കും തകർച്ചയിലേക്കും നയിക്കുന്നു. ലാഭം പരമാവധി വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന മുതലാളിമാർ യന്ത്രവൽക്കരണം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ഉൽപ്പാദനശേഷി വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതോടെ മനുഷ്യശ്രമത്തിന്റെ ആപേക്ഷിക പങ്ക് കുറയുന്നു. എന്നാൽ ലാഭത്തിന്റെ ഉറവിടമായ അധികമൂല്യം ജീവനുള്ള തൊഴിലിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. അതിനാൽ സാങ്കേതിക വികസനം തന്നെ മൂലധനത്തിന്റെ ലാഭക്ഷമതയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ഭാഷയിൽ, ഇത് വ്യവസ്ഥയുടെ സന്തുലനത്തെ അസ്ഥിരമാക്കുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന വൈരുധ്യമാണ്.

ഉയർന്ന ഊർജ്ജമുള്ള ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകൾ സ്വാഭാവികമായി എൻട്രോപ്പിയിലേക്കു നീങ്ങുന്നതുപോലെ, മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വികസനവും അമിതോൽപ്പാദനം, വേതനത്തകർച്ച, ഉപഭോക്തൃ ആവശ്യം കുറയൽ തുടങ്ങിയ വൈരുധ്യങ്ങളെ തീവ്രമാക്കുന്നു. ഒടുവിൽ ഇത് വ്യവസ്ഥാപരമായ പ്രതിസന്ധികളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഘട്ടമാറ്റങ്ങളിൽ അസ്ഥിരമായ ഒരു വ്യവസ്ഥ പുതിയ സ്ഥിരതയിലേക്ക് പുനഃസംഘടിതമാകുന്നതുപോലെ, മുതലാളിത്തവും തന്റെ വൈരുധ്യങ്ങൾ തീവ്രമാകുമ്പോൾ അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിന് വിധേയമാകേണ്ടിവരുന്നു. അത് സോഷ്യലിസത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റമായിരിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുതരമായ സാമ്പത്തിക അരാജകത്വമായിരിക്കാം.

അമിതോൽപ്പാദനവും വാങ്ങൽശേഷിയുടെ ഇടിവും തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തന ചക്രം ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ ശക്തിക്ഷേത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വിപണി വികസനം, ധനവൽക്കരണം, കടവ്യവസ്ഥകൾ തുടങ്ങിയ സംയോജക ഘടനകൾ വ്യവസ്ഥയെ താൽക്കാലികമായി സ്ഥിരപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോഴും, അന്തർലീന വൈരുധ്യങ്ങൾ തുടർച്ചയായി ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒടുവിൽ നിർണ്ണായകമായ ഒരു പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ, വ്യവസ്ഥയെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയോ തകർക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന മാറ്റങ്ങൾ അനിവാര്യമാകുന്നു.

അതിനാൽ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ചട്ടക്കൂടിൽ, മുതലാളിത്തം രേഖീയമായോ പൂർണ്ണ നിർണയവാദപരമായോ അധഃപതിക്കുന്നില്ല. പ്രതിസന്ധിയുടെയും പരിവർത്തനസാധ്യതയുടെയും സാദ്ധ്യതാപരമായ അവസ്ഥയിലാണ് അത് നിലനിൽക്കുന്നത്. വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ശേഖരണമാണ് അതിന്റെ പരിണാമദിശ നിർണയിക്കുന്നത്. ഈ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ പരിഹാരം — വിപ്ലവപരമായ പരിവർത്തനമായാലും സാമ്പത്തിക അരാജകത്വമായാലും — യാദൃച്ഛികമല്ല; ഭൗതികലോകത്തും സാമൂഹികചരിത്രത്തിലും സങ്കീർണ്ണ വ്യവസ്ഥകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അതേ ഡയലക്ടിക്കൽ നിയമങ്ങളാൽ നിർണയിക്കപ്പെടുന്ന ഉദ്ഭവാത്മകമായ അനിവാര്യതയാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തത്തിലേക്കുള്ള കാൾ മാർക്സിന്റെ സംഭാവനകൾ ചരിത്രപരമായ പരിവർത്തനത്തെയും സാമൂഹിക ഘടനകളെയും വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥാപരവും ഉദ്ഭവാത്മകവുമായ ചട്ടക്കൂടാണ്. സമൂഹം രേഖീയമായോ നിർണയവാദപരമായോ വികസിക്കുന്നില്ല; ഭൗതിക വൈരുധ്യങ്ങളാൽ രൂപംകൊള്ളുന്ന സാദ്ധ്യതാപരമായ ഡയലക്ടിക്കൽ ഇടപെടലുകളിലൂടെയാണ് അത് പരിണമിക്കുന്നത്. ചരിത്രഭൗതികവാദത്തിലൂടെ, സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനങ്ങളും സാംസ്കാരിക ആശയധാരകളും സ്വതന്ത്ര ശക്തികളല്ലെന്നും, മറിച്ച് ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഘടനകളാണെന്നും മാർക്സ് തെളിയിച്ചു. താഴ്ന്നതല ക്വാണ്ടം ഇടപെടലുകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതല ഭൗതിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നതുപോലെ, സാമൂഹിക രൂപങ്ങളും ഭൗതിക അടിത്തറയിൽ നിന്നാണ് ഉയർന്നുവരുന്നത്.

ആശയങ്ങൾ, ധാർമ്മികത, മനുഷ്യസ്വഭാവം എന്നിവയാണ് സമൂഹത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന് കരുതിയ മുൻകാല ചിന്തകരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വർഗ്ഗസമരമാണ് ചരിത്രവികാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനശക്തിയെന്ന് മാർക്സ് തെളിയിച്ചു. ഫ്യൂഡലിസം, മുതലാളിത്തം, സോഷ്യലിസം തുടങ്ങിയ ഉൽപ്പാദനരീതികൾ ചരിത്രവൈരുധ്യങ്ങൾ ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക ക്രമത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതുവരെ ഒരുതരം സാമൂഹിക സൂപ്പർപൊസിഷനിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ ചലനാത്മകത ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലെ കോഹറൻസ്–ഡീകോഹറൻസ് ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. സ്ഥാപനങ്ങൾ, നിയമസംവിധാനങ്ങൾ, ആശയപരമായ നിയന്ത്രണം എന്നിവയിലൂടെ മുതലാളിത്തം തന്റെ സ്ഥിരത നിലനിർത്തുമ്പോൾ, വർഗ്ഗസമരം വിഘടനാത്മക ശക്തികളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും വ്യവസ്ഥയെ അസ്ഥിരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തൊഴിലാളികൾ അവരുടെ തൊഴിൽഫലങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വന്തം മനുഷ്യശേഷിയിൽ നിന്നും വേർപെടുന്ന അന്യവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ വിശകലനം, ഒരു സംയോജിത വ്യവസ്ഥ വിഘടിച്ച് വേർതിരിക്കപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളാകുന്ന ക്വാണ്ടം ഡീകോഹറൻസിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. അതുപോലെ, മനുഷ്യർക്കിടയിലുള്ള സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ ചരക്കുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ചരക്കാരാധന, ഉപരിതല പ്രത്യക്ഷതയ്ക്ക് പിന്നിൽ യഥാർത്ഥ ബന്ധങ്ങൾ മറഞ്ഞുകിടക്കുന്ന ക്വാണ്ടം എന്റാംഗിൾമെന്റിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.

കൂടാതെ, ഭരണവർഗ്ഗത്തിന്റെ ആധിപത്യം നിലനിർത്താനുള്ള ഉപകരണമായി ആശയധാര പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന മാർക്സിന്റെ നിരീക്ഷണത്തെ, സാമൂഹിക ബോധത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹിക “ക്വാണ്ടം ഫീൽഡ്” ആയി മനസ്സിലാക്കാം. ഇത് നിലവിലുള്ള ഘടനകളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വൈരുധ്യങ്ങളെ മറച്ചുവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളിൽ ഒരു ബാഹ്യ അസ്വസ്ഥത പുതിയ അവസ്ഥയുടെ ഉദയത്തിന് കാരണമാകുന്നതുപോലെ, വർഗ്ഗവൈരുധ്യങ്ങൾ നിർണ്ണായക പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ വിപ്ലവപരമായ ഉയർച്ചകളും പുതിയ സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക ക്രമങ്ങളും ഉദ്ഭവിക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, യൂറോപ്പിലെ തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ കാൾ മാർക്സിന്റെ പങ്ക് സാമൂഹിക–രാഷ്ട്രീയ ഘടനകളിലെ കോഹറൻസിന്റെയും ഡീകോഹറൻസിന്റെയും ഒരു ഉദാഹരണമായി മനസ്സിലാക്കാം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക സംഭാവനകളും രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലുകളും മുതലാളിത്ത ആധിപത്യത്തെ അസ്ഥിരമാക്കുകയും തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തെ ഒരു ഉദ്ഭവാത്മക വിപ്ലവശക്തിയായി സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഉത്തേജകശക്തികളായി പ്രവർത്തിച്ചു. വർഗ്ഗസമരത്തെയും ചൂഷണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ വിശകലനം തൊഴിലാളികൾക്ക് അവരുടെ ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രീയ ചട്ടക്കൂട് നൽകി. ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളിലെ അളവെടുപ്പ് മറഞ്ഞുകിടന്ന സാദ്ധ്യതാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, മാർക്സിന്റെ സിദ്ധാന്തവും മുതലാളിത്തത്തിന്റെ പിന്നിലെ യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ വെളിച്ചത്തുകൊണ്ടുവന്നു.

അന്താരാഷ്ട്ര തൊഴിലാളി അസോസിയേഷൻ (First International) എന്ന സംഘടനയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം, വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലായി ചിതറിക്കിടന്ന തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ഒരു ഏകീകൃത ശക്തിയായി ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു. തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തിന്റെ അന്തർദേശീയ ഐക്യത്തെ മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തിനെതിരായ ചരിത്രപരമായ സംയോജകശക്തിയായി അദ്ദേഹം മുന്നോട്ടുവച്ചു. ഈ രീതിയിൽ, മാർക്സിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം വെറും സിദ്ധാന്തരചനയല്ലായിരുന്നു; സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട ഒരു പ്രായോഗിക ഡയലക്ടിക്കൽ ഇടപെടലായിരുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, ദേശീയ വിഭജനങ്ങളിലൂടെയും ആശയപരമായ കൃത്രിമബോധനിർമ്മാണത്തിലൂടെയും സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങളിലൂടെയും തൊഴിലാളിവർഗ്ഗ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ വിഘടിപ്പിച്ചുകൊണ്ടാണ് മുതലാളിത്തം തന്റെ ഘടനാപരമായ സംയോജനം നിലനിർത്തുന്നത്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാർക്സിന്റെ ഇടപെടൽ ഒരു പ്രതി-സംയോജക ശക്തിയെ (counter-cohesive force) സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ശ്രമമായിരുന്നു. യൂറോപ്പിലുടനീളമുള്ള സോഷ്യലിസ്റ്റ്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്, തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ഒരൊറ്റ വിപ്ലവാത്മക സൂപ്പർപൊസിഷനിൽ ബന്ധിപ്പിക്കാനും, കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ഒരു പുതിയ സാമൂഹ്യ–സാമ്പത്തിക ക്രമത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.

പ്രത്യേകിച്ച്, 1848-ൽ ഫ്രെഡറിക് ഏംഗൽസിനൊപ്പം രചിച്ച The Communist Manifesto തൊഴിലാളിവർഗ്ഗ ബോധത്തിന്റെ ഒരു ചരിത്രപരമായ “തരംഗഫലന തകർച്ച” (wave-function collapse) പോലെയായിരുന്നു. മുമ്പ് ചിതറിക്കിടന്നിരുന്ന തൊഴിലാളി സമരങ്ങളെ ഒരു ഏകീകൃത സൈദ്ധാന്തിക ചട്ടക്കൂടിൽ അത് സംയോജിപ്പിച്ചു. വർഗ്ഗഐക്യത്തിന്റെയും വിപ്ലവത്തിന്റെയും അനിവാര്യതയെ അത് വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിച്ചു. “ലോകത്തിലെ തൊഴിലാളികളേ, ഐക്യപ്പെടുവിൻ!” എന്ന അതിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ആഹ്വാനം ഒരു മുദ്രാവാക്യം മാത്രമായിരുന്നില്ല; ആഗോള വർഗ്ഗസമരത്തിന്റെ ഒരു ചരിത്രപരമായ എന്റാംഗിൾമെന്റായിരുന്നു അത്. മുതലാളിത്ത ചൂഷണം ദേശീയ അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ ഒതുങ്ങുന്ന ഒന്നല്ലെന്നും, ആഗോളതലത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധിതമായ ഒരു സാമ്പത്തിക ഘടനയുടെ ഭാഗമാണെന്നും അത് വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു.

കൂടാതെ, തൊഴിലാളി സമരങ്ങൾ, എട്ട് മണിക്കൂർ പ്രവൃത്തിദിനം, മുതലാളിത്തത്തെ വെറും പരിഷ്കാരങ്ങളിലൂടെ മാനുഷികമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സമീപനങ്ങളോടുള്ള വിമർശനം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ നിലപാട് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ഒരു പ്രധാന ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അതായത്, വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾ ക്രമേണയുള്ള പൊരുത്തപ്പെടുത്തലുകളിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് നിർണ്ണായക പരിധികളിലെത്തിയ വൈരുധ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിപ്ലവാത്മക ഘട്ടമാറ്റങ്ങളിലൂടെയാണ് അവ സംഭവിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ വൈരുധ്യങ്ങൾ നിർണ്ണായക പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ, അത് ഒരു പുതിയ ഘടനാപരമായ പുനഃസംഘടനയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

മാർക്സിന്റെ സ്വാധീനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്തെ അതിജീവിച്ചു. ഇത് ക്വാണ്ടം റെസൊണൻസിനോട് ഉപമിക്കാവുന്നതാണ്. ഒരു വ്യവസ്ഥയിൽ ആരംഭിച്ച ചെറിയൊരു അസ്വസ്ഥത കാലത്തിലും സ്ഥലത്തും വ്യാപിക്കുന്ന തരംഗപ്രഭാവങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതുപോലെ, മാർക്സിന്റെ ആശയങ്ങളും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ചരിത്രപരമായ മാറ്റങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു. പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ട്രേഡ് യൂണിയനുകളുടെയും സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടികളുടെയും വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും ഉദയം, സാമൂഹിക ഘടനയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച മാർക്സിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തം എങ്ങനെ ഒരു ജീവിക്കുന്ന ചരിത്രശക്തിയായി മാറിയെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, മാർക്സിന്റെ പാരമ്പര്യം ഒരു ചരിത്രസ്മാരകം മാത്രമല്ല. അത് നിരന്തരം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്ഭവാത്മക പ്രക്രിയയാണ്. മുതലാളിത്തത്തിനുള്ളിലെ വൈരുധ്യങ്ങൾ മൂർച്ഛിക്കുന്നതനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ സാമൂഹിക–രാഷ്ട്രീയ ഭൂപടത്തെ പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, The Communist Manifesto ചരിത്രബോധത്തിന്റെ ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ തരംഗഫലന തകർച്ചയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. മുമ്പ് ചിതറിക്കിടന്നിരുന്ന തൊഴിലാളിവർഗ്ഗ പോരാട്ടങ്ങളെ ഒരു ഏകീകൃത വിപ്ലവാത്മക ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് അത് കൊണ്ടുവന്നു. ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള രാഷ്ട്രീയ രേഖകളിലൊന്നായ ഈ കൃതി മുതലാളിത്തത്തെ വിമർശിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്തത്; ബൂർഷ്വാ ആധിപത്യത്തെ നിലനിർത്തിയിരുന്ന ആശയപരമായ ഘടനകളെ അസ്ഥിരമാക്കുകയും തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തിന് വിപ്ലവപരമായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ശാസ്ത്രീയ ദിശാബോധം നൽകുകയും ചെയ്തു.

കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ലീഗിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം തയ്യാറാക്കിയ ഈ രേഖ, ശാസ്ത്രീയ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനതത്വങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു. ചരിത്രം രേഖീയമായ ഒരു വികാസമല്ലെന്നും, ഭരണവർഗ്ഗവും ചൂഷിത വർഗ്ഗവും തമ്മിലുള്ള വർഗ്ഗസമരങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയാണെന്നും അത് വാദിച്ചു. “ഇതുവരെ നിലനിന്നിരുന്ന എല്ലാ സമൂഹങ്ങളുടെയും ചരിത്രം വർഗ്ഗസമരങ്ങളുടെ ചരിത്രമാണ്” എന്ന പ്രഖ്യാപനം ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, സാമൂഹിക ഘടനകൾ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ എന്റാംഗിൾ ചെയ്ത ഒരു മേഖലയ്ക്കുള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന തിരിച്ചറിവാണ്.

മാർക്സിന്റെയും ഏംഗൽസിന്റെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭരണവർഗ്ഗത്തിന്റെ സംയോജനം എല്ലായ്പ്പോഴും തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തിന്റെ വിഘടനാത്മക പ്രതിരോധത്താൽ വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ വ്യവസ്ഥാപരമായ അസ്ഥിരത സൃഷ്ടിക്കുകയും ഒടുവിൽ ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ ഉദയത്തിന് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബൂർഷ്വാസിയെ പുറത്താക്കി വർഗ്ഗരഹിത കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സമൂഹം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനം, നിർണ്ണായകമായ വൈരുധ്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കപ്പെട്ട ശേഷം ഒരു വ്യവസ്ഥ പുതിയ ഗുണപരമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് മാറുന്ന ക്വാണ്ടം ഘട്ടമാറ്റത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്.

കൂടാതെ, തൊഴിലാളിവർഗ്ഗത്തിന്റെ അന്തർദേശീയ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള Manifesto-യുടെ ആഹ്വാനം, വർഗ്ഗസമരത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ക്വാണ്ടം എന്റാംഗിൾമെന്റിന്റെ ആശയത്തെ വികസിപ്പിക്കുന്നതായി കാണാം. മുതലാളിത്ത ചൂഷണം ദേശീയ അതിർത്തികൾക്കുള്ളിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല; അത് ആഗോളതലത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധിതമായ ഒരു സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാണ്. ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ എന്റാംഗിൾ ചെയ്ത കണികകൾ ദൂരങ്ങൾക്കപ്പുറം പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു രാജ്യത്തെ തൊഴിലാളി സമരങ്ങൾ മറ്റിടങ്ങളിലെ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു.

175 വർഷത്തിലേറെ പഴക്കമുള്ള ഈ രേഖ ഇന്നും സോഷ്യലിസ്റ്റ്, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥമായി തുടരുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, അത് ഇന്നും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു “ചരിത്ര ഫീൽഡ്” പോലെയാണ് — വർഗ്ഗബോധത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും വിപ്ലവസാധ്യതകളെ ഉണർത്തുകയും മുതലാളിത്ത ആധിപത്യത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, വർഗ്ഗസമൂഹത്തിനുള്ളിലെ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ പരിഹാരമായി കമ്മ്യൂണിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിന്റെ ദർശനം ഒരു വ്യവസ്ഥാപരമായ ഘട്ടമാറ്റമാണ്. മുതലാളിത്തത്തിനുള്ളിൽ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്ന വൈരുധ്യങ്ങൾ നിർണ്ണായക പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ഘടനകളുടെ ഗുണപരമായ പുനഃസംഘടനയാണ് കമ്മ്യൂണിസം. മാർക്സ് കമ്മ്യൂണിസത്തെ പുറത്തുനിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഉട്ടോപ്യയായി കണ്ടില്ല; മറിച്ച് മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംയോജക–വിഘടനാത്മക ശക്തികളുടെ ഡയലക്ടിക്കൽ ഇടപെടലിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്രാനിവാര്യതയായിട്ടാണ് അദ്ദേഹം അതിനെ കണ്ടത്.

“ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും സ്വതന്ത്ര വികസനം എല്ലാവരുടെയും സ്വതന്ത്ര വികസനത്തിനുള്ള ഉപാധിയാണ്” എന്ന മാർക്സിന്റെ പ്രസ്താവന ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലെ ഉദ്ഭവാത്മക ക്രമത്തിന്റെ ആശയത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യവും സാമൂഹികസ്വാതന്ത്ര്യവും പരസ്പരവിരുദ്ധങ്ങളല്ല; മറിച്ച് പരസ്പരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഘടകങ്ങളാണ്. സ്വകാര്യസ്വത്ത്, അന്യവൽക്കരണം, വർഗ്ഗചൂഷണം എന്നീ വൈരുധ്യങ്ങൾ മറികടക്കപ്പെട്ട ഒരു ഉയർന്ന സാമൂഹിക സന്തുലനാവസ്ഥയാണ് കമ്മ്യൂണിസം.

എങ്കിലും, ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന കാര്യം ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മാർക്സിസത്തെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് അതിനെ വികസിപ്പിക്കുകയും പുതുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചരിത്രപരമായ പരിവർത്തനങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും നിർണയിക്കപ്പെട്ടവയായി കാണുന്നതിനു പകരം, അവയെ സങ്കീർണ്ണമായ വൈരുധ്യങ്ങളുടെയും ഉദ്ഭവാത്മക പ്രക്രിയകളുടെയും സാദ്ധ്യതാപരമായ ഫലങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കമ്മ്യൂണിസമോ സോഷ്യലിസമോ ചരിത്രത്തിന്റെ സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്ന അന്തിമഘട്ടമാണെന്ന് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് വാദിക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, മനുഷ്യരുടെ ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും സാമൂഹിക പോരാട്ടങ്ങളും ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണ ഇടപെടലുകളിലൂടെയാണ് ഭാവി രൂപംകൊള്ളുന്നതെന്ന് അത് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മാർക്സിന്റെ അടിസ്ഥാന ഉൾക്കാഴ്ചയെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കുന്നു: ചരിത്രം യാദൃച്ഛികമല്ല, എന്നാൽ അത് മുൻകൂട്ടി എഴുതപ്പെട്ട തിരക്കഥയുമല്ല. വൈരുധ്യങ്ങളും മനുഷ്യപ്രവർത്തനങ്ങളും ചേർന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഉദ്ഭവാത്മക യാഥാർത്ഥ്യമാണ് ചരിത്രം.