മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കം പരിണാമവികാസത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നമെന്ന നിലയിൽ, സംഘടനയുടെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ സംയോജക (cohesive) ശക്തികളുടെയും വിഘടന (decohesive) ശക്തികളുടെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിന്റെ അതുല്യമായ ഉദാഹരണമാണ്. ന്യൂറോട്രാൻസ്മിറ്ററുകളിലെ അപാണു-തല പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ (cognitive processing) സ്ഥൂലതല ചലനാത്മകത വരെ, ക്രമവും വ്യതിയാനവും ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുന്ന സ്വയംസംഘടിത സംവിധാനമായാണ് മസ്തിഷ്കം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ന്യൂറൽ സങ്കീർണ്ണത എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുന്നു എന്നത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയൊരു ചട്ടക്കൂടാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. ഇത് കേവലം തന്മാത്രാ ഘടനകളുടെ നിർണിതമായ സംയോജനമല്ല; മറിച്ച് ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളിലെ വൈദ്യുത-രാസപരവും ക്വാണ്ടം-തലത്തിലുള്ളതുമായ യോജിപ്പിലൂടെ (coherence) മധ്യസ്ഥത വഹിക്കപ്പെടുന്ന, സ്പേസിന്റെ പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഊർജത്തിലേക്കുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക ക്വാണ്ടീകരണമാണ്. ക്വാണ്ടം സൂപ്പർപൊസിഷനോട് സാമ്യമുള്ള വിജ്ഞാനാവസ്ഥകളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ, ഒരേസമയം നിരവധി സാധ്യതകൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യാൻ മസ്തിഷ്കത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. ഇതുവഴി അമൂർത്തചിന്ത, ഭാവന, പ്രശ്നപരിഹാരശേഷി എന്നിവ സാധ്യമാകുന്നു. പരിസ്ഥിതിയുടെ സമ്മർദ്ദങ്ങളും ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും നയിക്കുന്ന ന്യൂറൽ വാസ്തുവിദ്യയിലെ ക്രമാനുഗതമായ മാറ്റങ്ങളിലൂടെ ബുദ്ധിയുടെ ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരിണാമം സ്വയംബോധവും പ്രതീകാത്മക യുക്തിചിന്തയും പോലുള്ള ഗുണപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു. ഭൗതിക വ്യവസ്ഥകൾ നിർണായക പരിധികൾ കടക്കുമ്പോൾ അവസ്ഥാമാറ്റങ്ങൾ (phase transitions) സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പരിണാമവും ഇടവിട്ടുള്ള കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങളിലൂടെ മുന്നേറുന്നു. സൂക്ഷ്മതലത്തിലുള്ള അനുകൂലനങ്ങളുടെ സഞ്ചയം വിജ്ഞാനശേഷിയിലെ സ്ഥൂലതല മാറ്റങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ബോധത്തെ സംബന്ധിച്ച ചുരുക്കിവ്യാഖ്യാനിക്കുന്ന (reductionist) മാതൃകകളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. കാരണം, പദാർത്ഥം, ഊർജം, വിവരപ്രവാഹം എന്നിവയുടെ അഭേദ്യമായ പരസ്പരബന്ധത്തെയാണ് ഇത് മുൻനിറുത്തുന്നത്. ഈ സമീപനത്തിൽ മസ്തിഷ്കം ഒരു നിശ്ചല യന്ത്രമല്ല; മറിച്ച് വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചലനാത്മക സത്തയാണ്. മനുഷ്യമനസ്സ് ഒരു ഉപോൽപ്പന്നം (epiphenomenon) മാത്രമല്ല; സംയോജിത ന്യൂറൽ മാതൃകകൾ സ്ഥിരതയുള്ള വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അടിത്തറയാകുകയും വിഘടനാത്മക വ്യതിയാനങ്ങൾ സർഗാത്മകത, പഠനം, അനുകൂലനം എന്നിവയെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഘടനാപരമായ പ്രകടനമാണ് അത്. അതിനാൽ ബോധത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ യാന്ത്രിക മാതൃകകളെ അതിജീവിച്ച്, ബുദ്ധിയെ പദാർത്ഥത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടിത ശേഷിയുടെ വിശാലമായ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്ന ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് മാറേണ്ടതുണ്ട്.
മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിൽ പര്യവസാനിച്ച നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരിണാമം, പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള വിഘടനാത്മക സമ്മർദ്ദങ്ങളും ആന്തരിക ഘടനാപരമായ സംയോജനശക്തികളും പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടിക്കൊണ്ട് സങ്കീർണ്ണതയെ ക്രമേണ വർധിപ്പിച്ച പ്രക്രിയയായി മനസ്സിലാക്കാം. പരിണാമത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടങ്ങളിൽ ആദിമജീവികൾ ക്രമരഹിതവും പ്രവചനാതീതവുമായ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളെ നേരിട്ടു. അതിജീവനത്തിനായി അവയ്ക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായ സംവേദന-ചലന സംവിധാനങ്ങൾ അനിവാര്യമായി. സിനിഡേറിയൻ ജീവികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ലളിതമായ നാഡീവലയുടെ ഉദ്ഭവം ഈ ആദ്യത്തെ വൈരുദ്ധ്യപരിഹാരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതിയിലെ വ്യതിയാനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കേണ്ട ആവശ്യകതയും സ്വന്തം ഘടനാപരമായ സ്ഥിരത നിലനിർത്താനുള്ള ആന്തരിക പ്രവണതയും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയായിരുന്നു അത്. എന്നാൽ ബഹുകോശജീവികളുടെ വൈവിധ്യം വർധിച്ചതോടെ പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉയർന്നു. കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ പരിസ്ഥിതികൾ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ പെരുമാറ്റപ്രതികരണങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ലളിതമായ റിഫ്ലക്സ് ആർക്കുകൾ അനുകൂലനപരമായ അതിജീവനത്തിന് അപര്യാപ്തമായി. ഈ വൈരുദ്ധ്യം പരിഹരിച്ചത് കേന്ദ്രീകൃത ന്യൂറൽ ഘടനകളുടെ പരിണാമത്തിലൂടെയായിരുന്നു. ഇതുവഴി ഒന്നിലധികം സംവേദന വിവരങ്ങൾ ഏകോപിപ്പിക്കാനും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ചലനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനും സാധിച്ചു. ആദ്യകാല കശേരുകികളിൽ പ്രാഥമിക മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം ഒരു ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടമായിരുന്നു. ന്യൂറൽ പ്രോസസ്സിംഗ് കേവലം പ്രതികരണാത്മകമല്ലാതെ ശ്രേണീപരവും മുൻകൂട്ടി പ്രവചിക്കുന്നതുമായ സ്വഭാവം കൈവരിച്ചു. തുടർന്ന് സെറിബ്രത്തിന്റെ വികാസം ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങൾ സംഭരിക്കാനും ഭാവി സംഭവങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കണക്കാക്കാനും സഹായിച്ചു. അതോടെ അതിജീവനം സഹജവാസനകളുടെ മാത്രം പ്രതികരണത്തിൽ നിന്ന് പഠനവും സ്മരണയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രക്രിയയായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ന്യൂറൽ സർക്യൂട്ടുകളിലെ അളവിലുള്ള ചെറിയ മാറ്റങ്ങളുടെ സഞ്ചയം വിജ്ഞാനശേഷിയിലെ ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു. ബാഹ്യ വെല്ലുവിളികളും ആന്തരിക നിയന്ത്രണ സംവിധാനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് ഈ മാറ്റങ്ങളെ മുന്നോട്ട് നയിച്ചത്. ഈ പ്രക്രിയ മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിൽ പര്യവസാനിച്ചു. ഇവിടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ജൈവപരിണാമത്തിൽ മാത്രമല്ല, വിജ്ഞാനപരവും സാമൂഹികവുമായ ഘടനകളിലും പ്രകടമാകുന്നു. അതുവഴി അമൂർത്തചിന്ത, സ്വയംബോധം, പ്രതീകാത്മക ആശയവിനിമയം എന്നിവ സാധ്യമാകുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഈ പരിണാമയാത്ര സ്പേസിനെ പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഊർജത്തിലേക്ക് ക്രമാനുഗതമായി ക്വാണ്ടീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയായി കാണാം. ന്യൂറൽ പരിണാമത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടവും സംഘടനാപരമായ സങ്കീർണ്ണതയുടെ പുതിയ തലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. തന്മാത്രാതലം, ന്യൂറൽതലം, വിജ്ഞാനതലം എന്നിവിടങ്ങളിലെ സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ വൈരുദ്ധ്യപ്രവർത്തനങ്ങളാണ് അതിനെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
പ്രത്യേകിച്ച് ലിംബിക് വ്യവസ്ഥയുടെ വികാസത്തോടുകൂടിയ സസ്തനികളുടെ മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം ന്യൂറൽ പരിണാമത്തിലെ നിർണായകമായ ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരിവർത്തനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ നാഡീവ്യവസ്ഥ കേവലം ഉത്തേജന-പ്രതികരണ (stimulus-response) സംവിധാനത്തെ അതിജീവിച്ച് വികാരബുദ്ധിയെയും സാമൂഹികബുദ്ധിയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഉയർന്ന തലത്തിലേക്ക് ഉയർന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, കർശനമായ റിഫ്ലക്സ്-അധിഷ്ഠിത അതിജീവന പെരുമാറ്റവും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ഇടപെടലുകൾ ആവശ്യപ്പെട്ട വഴക്കമുള്ള അനുകൂലനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചുവന്ന പുതിയ സംശ്ലേഷണമായാണ് ഈ മാറ്റത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. അമിഗ്ഡാല, ഹിപ്പോകാമ്പസ്, ഹൈപ്പോതാലാമസ് തുടങ്ങിയ ഘടനകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ലിംബിക് വ്യവസ്ഥ സഹജവാസനാപ്രേരണകളും (സംയോജനശക്തികൾ) പഠനത്തിനും സ്മരണയ്ക്കും ആവശ്യമായ ന്യൂറൽ പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റിയും (വിഘടനശക്തികൾ) തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംശ്ലേഷണം ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങളെ വികാരമുദ്രകളായി (emotional imprints) സംഭരിക്കാനുള്ള കഴിവ് സസ്തനികൾക്ക് നൽകി. അതുവഴി കേവലം പ്രതികരിക്കുന്നതിനു പകരം മുൻകൂട്ടി ക്രമീകരിച്ച പെരുമാറ്റപരമായ തീരുമാനങ്ങൾ കൈക്കൊള്ളാൻ അവയ്ക്ക് സാധിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭയം വെറും ഒഴിഞ്ഞുമാറൽ റിഫ്ലക്സിൽ നിന്ന് മുൻകാല ഭീഷണികളുടെ സ്മരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഭാവി തീരുമാനങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ മുൻകൂട്ടി പ്രവചിക്കുന്ന സംവിധാനമായി പരിണമിച്ചു. അതുപോലെ ആനന്ദവും പ്രതിഫലന സംവിധാനങ്ങളും അതിജീവനത്തിനും പ്രത്യുൽപ്പാദനത്തിനും സഹായകമായ പെരുമാറ്റങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. ഇതുവഴി സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹികഘടനകളും സഹകരണപരമായ പെരുമാറ്റങ്ങളും രൂപപ്പെട്ടു. ഈ പ്രക്രിയയിൽ ലളിതമായ ന്യൂറൽ പ്രോസസ്സിംഗിൽ നിന്ന് ഏകീകൃതമായ വികാര-വിജ്ഞാന സംവിധാനത്തിലേക്കുള്ള ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടം ബുദ്ധിയുടെ സ്വഭാവത്തെ തന്നെ പുനർനിർവചിച്ചു. ആദ്യം പ്രാഥമിക സഹജവാസനകളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന വികാരങ്ങൾ പിന്നീട് തീരുമാനമെടുക്കലിന്റെയും സൂക്ഷ്മമായ ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും മാതാപിതൃപരിചരണത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ഐക്യത്തിന്റെയും കേന്ദ്രഘടകങ്ങളായി മാറി. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ വീക്ഷണത്തിൽ ഈ പരിണാമഘട്ടം ന്യൂറൽ സ്പേസിനെ ഘടനാപരമായ ഊർജമാതൃകകളിലേക്ക് വർധിച്ചുവരുന്ന രീതിയിൽ ക്വാണ്ടീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. ഇവിടെ സിനാപ്റ്റിക് പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റി—ക്വാണ്ടം സൂപ്പർപൊസിഷനോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു സവിശേഷത—ഒരു പെരുമാറ്റം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നിരവധി സാധ്യതകൾ നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിച്ചു. വികാരപരമായ സ്ഥിരതയും (സംയോജനം) പുതിയ അനുഭവങ്ങളോട് അനുകൂലമാകാനുള്ള വഴക്കവും (വിഘടനം) തമ്മിലുള്ള ഈ വൈരുദ്ധ്യമാണ് സസ്തനികളുടെ ബുദ്ധിവികാസത്തെ മുന്നോട്ട് നയിച്ചത്. പിന്നീട് പ്രൈമേറ്റുകളിലും ഒടുവിൽ മനുഷ്യരിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അതിലും വലിയ വിജ്ഞാനപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങൾക്ക് ഇതാണ് അടിത്തറയായത്.
പ്രൈമേറ്റുകളിൽ നിയോകോർട്ടക്സ് വികസിച്ചതോടെ ബുദ്ധിയുടെ പരിണാമത്തിൽ മറ്റൊരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക കുതിച്ചുചാട്ടം സംഭവിച്ചു. സഹജവാസനകളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ട പെരുമാറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹികപരിസ്ഥിതിയുടെ ആവശ്യകതകളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള ന്യൂറൽ സംയോജനത്തിലൂടെ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഈ മാറ്റം ന്യൂറൽ സ്പേസിനെ കൂടുതൽ ക്രമീകൃതവും പ്രവർത്തനവിശേഷതകളുള്ളതുമായ ഊർജമണ്ഡലങ്ങളായി ക്വാണ്ടീകരിക്കുന്ന തുടർച്ചയായ പ്രക്രിയയായി കാണാം. ഇതുവഴി മുൻകാലങ്ങളിൽ കാണാത്ത തരത്തിലുള്ള വിജ്ഞാനപരമായ വഴക്കം സാധ്യമായി. പ്രത്യേകിച്ച് പ്രീഫ്രോണ്ടൽ മേഖലയുള്ള നിയോകോർട്ടക്സ് വിവിധ സംവേദന, വികാര, ചലന പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിച്ച് ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്ന കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഇതുവഴി പ്രൈമേറ്റുകൾക്ക് സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹികശ്രേണികളെയും പരിസ്ഥിതിവെല്ലുവിളികളെയും വിജയകരമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു. ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംയോജനപ്രക്രിയ താഴ്ന്നതലത്തിലുള്ള ന്യൂറൽ ഘടനകളെ ഇല്ലാതാക്കിയില്ല; പകരം അവയെ സഹജവാസനകളും വികാരങ്ങളും യുക്തിചിന്തയും മധ്യസ്ഥതയുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ സഹവർത്തിക്കുന്ന ചലനാത്മക സംവിധാനമായി പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു. പ്രശ്നപരിഹാരശേഷി, തന്ത്രപരമായ ആസൂത്രണം, പ്രതീകാത്മക ആശയവിനിമയം എന്നിവയുടെ ഉദ്ഭവം കർശനമായ റിഫ്ലക്സ് പ്രതികരണങ്ങളിൽ നിന്ന് സാധ്യതാപരവും അനുകൂലനക്ഷമവുമായ ചിന്താരീതിയിലേക്കുള്ള മാറ്റത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പ്രവർത്തനം നടപ്പിലാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നിരവധി സാധ്യതകൾ വിലയിരുത്താൻ കഴിയുന്ന ഈ അവസ്ഥ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ ക്വാണ്ടം സൂപ്പർപൊസിഷനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. കൂടാതെ ഈ വിജ്ഞാനവികാസം സൃഷ്ടിച്ച സഹകരണപരമായ പെരുമാറ്റങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായ അതിജീവനപ്രവണതകളുടെയും (സംയോജനം) സാമൂഹികസഹകരണത്തിന്റെ വിശാലമായ അനുകൂലനനേട്ടങ്ങളുടെയും (വിഘടനം) പുതിയ സംശ്ലേഷണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഭാവിഫലങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കണക്കാക്കാനും അമൂർത്ത ആശയങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും പരസ്പരബന്ധങ്ങളെ വികസിപ്പിക്കാനും ഉള്ള കഴിവ് ബുദ്ധിയെ കേവലം പ്രതികരണാത്മക സംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് സജീവവും സ്വയംപ്രതിഫലനപരവുമായ പ്രക്രിയയാക്കി മാറ്റി. ഇതാണ് മനുഷ്യന്റെ വിജ്ഞാനശേഷിയിലും ഭാഷയിലും സംസ്കാരത്തിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കൂടുതൽ വലിയ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പുരോഗതികൾക്ക് അടിത്തറയിട്ടത്. അതിനാൽ നിയോകോർട്ടക്സിന്റെ പരിണാമം മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ വലുപ്പത്തിലുള്ള അളവിലുള്ള വർധനവ് മാത്രമല്ല; ചിന്തയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ സംഭവിച്ച ഗുണപരമായ പരിവർത്തനമാണ്. ഇവിടെ ബുദ്ധി പദാർത്ഥപരവും വിവരപരവുമായ ചലനാത്മകതകൾ രൂപപ്പെടുത്തിയ, സ്വയംസംഘടിതവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി നിരന്തരം പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസമായി മാറുന്നു.
മനുഷ്യനിൽ പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സ് (Prefrontal Cortex – PFC) പൂർണ്ണവികാസത്തിലെത്തിയത് ന്യൂറൽ പരിണാമത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംശ്ലേഷണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇവിടെ വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനം കേവലം അതിജീവനത്തിന്റെ അടിയന്തര ആവശ്യങ്ങളെ അതിജീവിച്ച് അമൂർത്തചിന്ത, സ്വയംപ്രതിഫലനം, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ആശയപരമായി മനസ്സിലാക്കൽ എന്നീ ഉയർന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് ഉയരുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഈ പരിണാമം മസ്തിഷ്ക കോശങ്ങളുടെ അളവിലുള്ള വർധനവല്ല; മറിച്ച് ലോകത്തെ പ്രതീകാത്മകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന, സ്വയം പരാമർശിക്കുന്ന (self-referential) സങ്കീർണ്ണ ന്യൂറൽ സംവിധാനമായി മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഗുണപരമായ പുനഃസംഘടനയാണ്. ജൈവപരിണാമത്തിന്റെ നിർണിതമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ (സംയോജനശക്തി)യും പരിധികളില്ലാത്ത വിജ്ഞാനാത്മക അമൂർത്തീകരണശേഷി (വിഘടനശക്തി)യും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യമാണ് ഭാഷ, കല, ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കാൻ മനുഷ്യനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നത്. സിനാപ്റ്റിക് സങ്കീർണ്ണത, ന്യൂറോപ്ലാസ്റ്റിസിറ്റി, ന്യൂറൽ പരസ്പരബന്ധിതത്വം എന്നിവയിൽ സംഭവിച്ച അളവിലുള്ള വർധനവ് നിർണായകമായ ഒരു പരിധി കടന്ന് വിജ്ഞാനശേഷിയിൽ ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഈ പ്രക്രിയ, വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരിവർത്തനനിയമത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണ്. ന്യൂറൽ സംയോജനത്തിന്റെ ഏറ്റവും വികസിത കേന്ദ്രമായ പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സ്, ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളെയും ആശയപരമായ യുക്തിചിന്തയെയും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച്, തൽക്ഷണ അനുഭവങ്ങളെ അതിജീവിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യ മാതൃകകൾ നിർമ്മിക്കാൻ മനുഷ്യനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. സാങ്കൽപ്പിക സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും, ഭാവി മുൻകൂട്ടി വിലയിരുത്താനും, സ്വയംബോധത്തെ ആവർത്തനാത്മകമായി വിശകലനം ചെയ്യാനും മനുഷ്യനുള്ള ഈ കഴിവ്, നിർണിതാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തുന്നതിന് മുമ്പ് ഒന്നിലധികം സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്ന ക്വാണ്ടം സൂപ്പർപൊസിഷൻ തത്ത്വത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. അതുപോലെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും സാമൂഹികഘടനകളുടെയും ഉദ്ഭവം സംയോജനശക്തികളായ പാരമ്പര്യം, സ്ഥിരത, ക്രമീകൃത വിജ്ഞാനം എന്നിവയും വിഘടനശക്തികളായ നവീകരണം, വിപ്ലവാത്മക മാറ്റം, പുതുചിന്ത എന്നിവയും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണ്. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ബുദ്ധി ഒരു നിശ്ചലഗുണമല്ല; ക്രമവും അരാജകത്വവും, ഘടനയും വഴക്കവും, ഭൂതകാലവും ഭാവിയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളിലൂടെ നിരന്തരം പരിണമിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിഭാസമാണ്. അങ്ങനെ പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സ് പദാർത്ഥം സ്വയം സംഘടിതമായി ബോധപൂർണ്ണവും സ്വയംപ്രതിഫലനപരവുമായ ചിന്തയായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്ന ജൈവമാധ്യമമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയിലെ സങ്കീർണ്ണത പരസ്പരവിരുദ്ധവും പരസ്പരാശ്രിതവുമായ ശക്തികളുടെ ചലനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് ഈ പ്രക്രിയയും.
ന്യൂറൽ പരിണാമത്തിന്റെ പരമോന്നതാവസ്ഥയായ പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സ്, ന്യൂറൽ സങ്കീർണ്ണതയിലെ അളവിലുള്ള സഞ്ചയം വിജ്ഞാനത്തിലെ ഗുണപരമായ പരിവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പ്രകൃതിയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചലനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഊർജത്തിലേക്കുള്ള സ്പേസിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ക്വാണ്ടീകരണമാണ് പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സ്. ഇവിടെ ന്യൂറൽ സർക്യൂട്ടുകൾ ചലനാത്മക സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു തീരുമാനത്തിലെത്തുന്നതിന് മുമ്പ് അനേകം സാധ്യതാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും ചിന്തകളും തന്ത്രങ്ങളും ഒരേസമയം നിലനിർത്താൻ അവയ്ക്ക് കഴിയും. ഉടനടി പ്രതികരിക്കുന്നതിനു പകരം ലക്ഷ്യബോധമുള്ള തീരുമാനമെടുക്കാനുള്ള ഈ കഴിവ് റിഫ്ലക്സ് അധിഷ്ഠിതവും നിർണിതവുമായ ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് സാധ്യതാപരവും സ്വയംനിയന്ത്രിതവുമായ ബുദ്ധിയിലേക്കുള്ള നിർണായകമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക മാറ്റമാണ്. താഴ്ന്നതലത്തിലുള്ള മസ്തിഷ്കഘടനകൾ പ്രധാനമായും സംയോജനശക്തിയിലൂടെ പ്രവർത്തിച്ച് സംവേദനപ്രവർത്തനത്തെയും ചലനപ്രതികരണങ്ങളെയും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സ് വിഘടനശക്തിയെയും സജീവമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അതുവഴി വഴക്കം, സർഗാത്മക പ്രശ്നപരിഹാരം, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ചിന്താരീതികളെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. സ്ഥിരതയുടെയും അസ്ഥിരതയുടെയും ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ മനുഷ്യനെ പരിസ്ഥിതിയോട് പൊരുത്തപ്പെടാൻ മാത്രമല്ല, അതിനെ സജീവമായി രൂപപ്പെടുത്താനും പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. ഇതോടെ കേവലം അതിജീവനത്തിൽ നിന്ന് ബോധപൂർണ്ണമായ സാമൂഹിക ഇടപെടലിലേക്കുള്ള മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു. നീതി, ധാർമ്മികത, ശാസ്ത്രീയ നിയമങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അമൂർത്ത ആശയങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാനും രൂപപ്പെടുത്താനും പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സിനുള്ള കഴിവ് ഭൗതികപരമായ പരിമിതികളും പരിധിയില്ലാത്ത മാനസികസാധ്യതകളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഐക്യത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു. ഈ ഘട്ടത്തിൽ ബുദ്ധി വ്യക്തിഗത അതിജീവനത്തെ അതിജീവിച്ച് സാമൂഹിക പുരോഗതിയുടെ ഉപകരണമായി മാറുന്നു. ചിന്തയും സമൂഹവും ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യവും പരസ്പരം അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന സത്യത്തെയും ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സ് ഒരു വികസിത ന്യൂറൽ ഘടന മാത്രമല്ല; സഹജവാസനയും യുക്തിയും, നിർണിതത്വവും സ്വാതന്ത്ര്യവും, ഭൂതകാലാനുഭവവും ഭാവിസാധ്യതയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ സംശ്ലേഷണം ചെയ്യുന്ന ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക എൻജിനാണ്. അതാണ് മനുഷ്യബോധത്തിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും നിരന്തരമായ സ്വയപരിണാമത്തിന് പ്രേരകശക്തിയാകുന്നത്.
പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സിൽ ഉദ്ഭവിക്കുന്ന അമൂർത്തചിന്ത മനുഷ്യബുദ്ധിയുടെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ഉദ്ഭവഗുണങ്ങളിലൊന്നാണ്. സംഘടിതമായ ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളുടെ സംയോജനവും വിജ്ഞാനപരമായ വഴക്കത്തിന്റെ വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് ഇത് രൂപപ്പെടുന്നത്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളുടെ ഭൗതികപരമായ നിയന്ത്രണങ്ങളും അതിനപ്പുറമുള്ള സാങ്കൽപ്പികവും അനുഭവാതീതവുമായ ആശയങ്ങളെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനുള്ള മനസ്സിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷത്തിൽ നിന്നാണ് അമൂർത്തചിന്ത ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ഈ ചിന്താപ്രക്രിയ ക്വാണ്ടം സൂപ്പർപൊസിഷന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക തത്ത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഗണിതമാതൃകകൾ, ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അനേകം അമൂർത്തസാധ്യതകൾ ഒരേസമയം മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. നേരിട്ടുള്ള നിരീക്ഷണമോ ഇന്ദ്രിയസ്ഥിരീകരണമോ ഇല്ലാതെ തന്നെ പുതിയ ആശയങ്ങളും പരിഹാരങ്ങളും വിജ്ഞാനചട്ടക്കൂടുകളും സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇതുവഴി സാധിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗുരുത്വാകർഷണനിയമമോ ആപേക്ഷികതാസിദ്ധാന്തമോ നേരിട്ട് അനുഭവിക്കാതെ തന്നെ അവയെക്കുറിച്ച് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ മനുഷ്യന് കഴിയുന്നു. അതുപോലെ ദൃശ്യമായ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കാതെ പൊതുതത്ത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തത്ത്വചിന്തയും ധാർമ്മികവ്യവസ്ഥകളും നിർമ്മിക്കാനുള്ള കഴിവും പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സിന്റെ ഉയർന്നതല പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. ഇങ്ങനെ ന്യൂറൽ പരസ്പരബന്ധിതത്വവും കോർട്ടക്സിന്റെ വികാസവും വർധിച്ചതിന്റെ ഫലമായി ചിന്തയുടെ സംഘടനയിൽ ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടം സംഭവിക്കുന്നു. മസ്തിഷ്കം ബാഹ്യ ഉത്തേജനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത്; യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മാതൃകകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവയെ പുനർനിർമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആന്തരിക സംഘടനയും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ബാഹ്യപരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചലനമാണ് ഇതിലൂടെ പ്രകടമാകുന്നത്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ അമൂർത്തചിന്ത അറിയപ്പെട്ടതും അറിയപ്പെടാത്തതും, സ്ഥിരതയും സാധ്യതയും തമ്മിൽ നിരന്തരം ചലിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയാണ്. വിജ്ഞാനവ്യവസ്ഥകൾ നിർമ്മിക്കാനും സാങ്കൽപ്പിക അന്വേഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാനും മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ അതിരുകൾ വികസിപ്പിക്കാനും ഇതാണ് അടിസ്ഥാനമാകുന്നത്.
ഭാവനയും സർഗാത്മകതയും പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സിന്റെ ഉദ്ഭവഗുണങ്ങളാണ്. അവ തൽക്ഷണ ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണങ്ങളും മനസ്സിന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സൃഷ്ടിപരമായ അന്വേഷണശേഷിയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അറിവിനെയും അനുഭവത്തെയും ക്രമപ്പെടുത്തുന്ന സംയോജിത ന്യൂറൽ ഘടനകളും, നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അതിജീവിച്ച് പുതിയ സാധ്യതകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ മനസ്സിനെ പ്രാപ്തമാക്കുന്ന വിഘടനപ്രക്രിയകളും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ കഴിവ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ഭാവന ക്വാണ്ടം സൂപ്പർപൊസിഷനോട് സാമ്യമുള്ള രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അനേകം സാധ്യതാപരമായ ലോകങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും ഒരേസമയം മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുകയും പിന്നീട് അവയിൽ ഒന്നിനെ തെരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതുവഴി ഇനിയും നിലവിലില്ലാത്ത ലോകങ്ങളെ സങ്കൽപ്പിക്കാനും പരീക്ഷണാത്മക തെളിവുകൾ ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ശാസ്ത്രീയ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും മനുഷ്യന് കഴിയുന്നു. ഉദാഹരണമായി, ജനിതകശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സമഗ്രമായ ഫോസിൽ തെളിവുകളുടെയും മുമ്പേ പരിണാമസിദ്ധാന്തം രൂപപ്പെടുത്തിയ ചാൾസ് ഡാർവിന്റെ ചിന്ത ഈ സൃഷ്ടിപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെ തെളിവാണ്. അതുപോലെ യന്ത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവയുടെ രൂപകൽപ്പന മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടിത്തങ്ങളും ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പരിമിതികളെ അതിജീവിക്കുന്ന മനസ്സിന്റെ കഴിവിനെ തെളിയിക്കുന്നു. സാഹിത്യം, പുരാണം, ശാസ്ത്രകൽപ്പിതകഥകൾ എന്നിവയും നേരിട്ടുള്ള ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളില്ലാതെ പുതിയ ലോകങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളും സാഹചര്യങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഈ സർഗാത്മക ശേഷിയുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. മനുഷ്യജീവിതം, ധാർമ്മികത, സമൂഹം എന്നിവയുടെ ബദൽ സാധ്യതകളെ അന്വേഷിക്കാൻ ഇതുവഴി കഴിയുന്നു. അതിനാൽ ഭാവന സംയോജനത്തിലൂടെ ക്രമത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും വിഘടനത്തിലൂടെ പുതിയ സാധ്യതകളെ തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയാണ്. നിലവിലുള്ള അറിവിൽ നിന്ന് പുതിയ ബന്ധങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും വിവിധ ഘടകങ്ങളെ പുതിയ രീതിയിൽ സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മനസ്സ് വർത്തമാനത്തിന്റെ പരിധികളെ അതിജീവിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ സർഗാത്മകത കേവലം സ്വതഃസ്ഫൂർത്തിയായ മാനസികപ്രവർത്തനമല്ല; മറിച്ച് ന്യൂറൽ മാതൃകകളുടെ ഘടനാപരമായ പുനഃസംഘടനയാണ്. അറിയപ്പെട്ടതും അറിയപ്പെടാത്തതും, ഭൗതികവും ആശയപരവുമായ മേഖലകൾക്കിടയിൽ മനസ്സിനെ നിരന്തരം ചലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് പുതിയ വിജ്ഞാനം, കല, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയുടെ ഉദ്ഭവത്തിന് ഇത് വഴിയൊരുക്കുന്നു. ക്രമവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചലനമാണ് നവീകരണത്തിന്റെയും കലാസൃഷ്ടിയുടെയും ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലുകളുടെയും അടിസ്ഥാന പ്രേരകശക്തി. അതുവഴി മനുഷ്യബോധം നിരന്തരം ഉയർന്ന തലങ്ങളിലേക്ക് പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സിൽ (PFC) അധിഷ്ഠിതമായ അടിസ്ഥാനപരമായ വിജ്ഞാനശേഷിയായ പ്രതീകാത്മക പ്രതിനിധാനം (Symbolic Representation), ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് അമൂർത്തമായ അർത്ഥങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവയെ പ്രതീകങ്ങളിലൂടെ സങ്കേതവൽക്കരിക്കുകയും (encoding) വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും (decoding) ചെയ്യുന്ന മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പ്രധാനപ്പെട്ട വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അനുഭവങ്ങളെ ക്രമീകൃതമായ വിജ്ഞാനസംവിധാനങ്ങളായി സംഘടിപ്പിക്കുന്ന സംയോജനശക്തികളും (cohesive forces), ആ അനുഭവങ്ങളെ സൃഷ്ടിപരമായി അമൂർത്തമായ പ്രതിനിധാനങ്ങളാക്കി പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കുന്ന വിഘടനശക്തികളും (decohesive forces) തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് ഈ വിജ്ഞാനശേഷി രൂപപ്പെടുന്നത്. പ്രതീകാത്മക വിജ്ഞാനം (symbolic cognition) തൽക്ഷണ ഇന്ദ്രിയലോകത്തെ അതിജീവിച്ച്, ഭൗതിക യാഥാർത്ഥ്യത്തോട് നേരിട്ട് യോജിക്കാത്ത ആശയങ്ങളെയും ബന്ധങ്ങളെയും അമൂർത്ത തത്ത്വങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇതുവഴി വ്യക്തിഗത മനസ്സിനും കൂട്ടായ ബോധത്തിനുമിടയിൽ ഒരു പാലം രൂപപ്പെടുന്നു. ഭൗതികവും അമൂർത്തവുമായ തലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംശ്ലേഷണമാണ് ഭാഷ, കല, മതം, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ വികാസത്തിന് അടിത്തറയാകുന്നത്. ഇവിടെ പ്രതീകങ്ങൾ വ്യക്തിപരവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ ലോകങ്ങൾക്കിടയിലെ മധ്യസ്ഥരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ലിപികളുടെ രൂപീകരണം മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ നിർണായകമായ ഒരു ഗുണപരമായ പരിവർത്തനമായിരുന്നു. അത് അറിവും ആശയങ്ങളും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറാൻ സാധ്യമാക്കി. അങ്ങനെ സംസ്കാരം സമയത്തിന്റെയും സ്പേസിന്റെയും തൽക്ഷണപരിധികളെ അതിജീവിച്ച് നിലനിൽക്കാൻ തുടങ്ങി. അതുപോലെ മതപരവും തത്ത്വചിന്താപരവുമായ വിശ്വാസസംവിധാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, അമൂർത്ത ആശയങ്ങളെയും കൂട്ടായ സ്വത്വബോധങ്ങളെയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മാധ്യമങ്ങളായി പ്രതീകങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ്. സങ്കീർണ്ണമായ മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളും ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങളും സർവസാധാരണമായി മനസ്സിലാക്കാവുന്ന രൂപങ്ങളിൽ പ്രതീകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കലാപാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിലും പ്രതീകങ്ങൾ വ്യക്തികളുടെ വികാരങ്ങളെയും ആശയങ്ങളെയും ബാഹ്യരൂപങ്ങളിലൂടെ മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് കൈമാറാൻ സഹായിക്കുന്നു. അതോടൊപ്പം ജനാധിപത്യം, നീതി, നിയമം തുടങ്ങിയ സാമൂഹികസ്ഥാപനങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പും പ്രതീകാത്മക ചട്ടക്കൂടുകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവ മനുഷ്യരുടെ പെരുമാറ്റത്തെ തൽക്ഷണ സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ചല്ല, മറിച്ച് അമൂർത്തമായ സാമൂഹിക തത്ത്വങ്ങൾക്കനുസരിച്ചാണ് ക്രമീകരിക്കുന്നത്. ഇത്തരം സാമൂഹികസംവിധാനങ്ങൾ വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനങ്ങൾ (സംയോജനം)യും കൂട്ടായ മൂല്യങ്ങൾ (വിഘടനം)യും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ഇവിടെ പൊതുവായ അർത്ഥവ്യവസ്ഥകൾ നിരന്തരം പുനർനിർവചിക്കപ്പെടുകയും പുതിയ സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ പ്രതീകാത്മക പ്രതിനിധാനം മനസ്സ് അനുഭവങ്ങളുടെ വ്യതിരിക്ത ഘടകങ്ങളെ പ്രതീകാത്മക രൂപങ്ങളായി ക്വാണ്ടീകരിക്കുകയും, അതിലൂടെ പുതിയ വിജ്ഞാനരൂപങ്ങൾ, സാമൂഹികസംഘടനകൾ, സാംസ്കാരികവ്യവസ്ഥകൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചലനാത്മക പ്രക്രിയയാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളും മനുഷ്യചിന്തയുടെ അമൂർത്തസാധ്യതകളും ചേർന്ന് രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഈ നിരന്തരമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചലനമാണ് മനുഷ്യനാഗരികതയുടെ തുടർച്ചയായ പരിണാമത്തെ നയിക്കുന്നത്. അതുവഴി മനുഷ്യൻ ലോകത്തിൽ കേവലം ഒരു നിഷ്ക്രിയ പങ്കാളിയല്ലാതെ അർത്ഥത്തിന്റെ സജീവസ്രഷ്ടാവായി മാറുന്നു. പ്രതീകാത്മക പ്രതിനിധാനത്തിലൂടെ മനുഷ്യ മനസ്സ് സ്വന്തം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. കാലത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും സ്പേസിനെയും അതിജീവിക്കുന്ന അർത്ഥവ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് അത് മനുഷ്യചരിത്രത്തിന്റെ ദിശയെ അടിസ്ഥാനപരമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സിന്റെ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തിന്റെ ആഴമേറിയ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരിണാമത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ന്യൂറൽ സംയോജനവും ന്യൂറൽ വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് ഈ പരിണാമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ഇവിടെ സംയോജനം എന്നത്, ഇന്ദ്രിയവിവരങ്ങൾ, ചലനനിയന്ത്രണം, അനുകൂലനപരമായ പെരുമാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയെ ഏകീകൃതവും കാര്യക്ഷമവുമായ സംവിധാനമായി സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ കഴിവിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. എന്നാൽ മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തെ കേവലം അതിജീവനപ്രതികരണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ചിന്താതലങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നത് വഴക്കം, പര്യവേക്ഷണം, അമൂർത്തീകരണം എന്നിവ സാധ്യമാക്കുന്ന വിഘടനശക്തികളാണ്. സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംഘർഷം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ചിന്താരൂപങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു. ഓരോ പുതിയ സങ്കീർണ്ണതാതലവും ജൈവസഹജവാസനകളുടെയും തൽക്ഷണ ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണങ്ങളെ അതിജീവിക്കാൻ മസ്തിഷ്കത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. പരിണാമപ്രക്രിയയിലൂടെ മസ്തിഷ്കം അമൂർത്തചിന്ത, ഭാവന, പ്രതീകാത്മക പ്രതിനിധാനം തുടങ്ങിയ പുതിയ വിജ്ഞാനശേഷികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഇവ അതിന്റെ പ്രവർത്തനപരിധി വിപുലീകരിക്കുകയും, ബദൽസാധ്യതകളെ മാനസികമായി സൃഷ്ടിച്ച് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിയുടെ സങ്കീർണ്ണതകളെ വിജയകരമായി നേരിടാൻ വ്യക്തിയെ പ്രാപ്തനാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയിലൂടെ മനുഷ്യമനസ്സ് കേവലം റിഫ്ലക്സ് അധിഷ്ഠിതമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പരിമിതികളിൽ നിന്ന് മോചിതമാകുന്നു. അതുവഴി അമൂർത്ത തത്ത്വങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താനും ദീർഘകാല ലക്ഷ്യങ്ങൾ മുൻനിർത്തി തന്ത്രപരമായി ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും കഴിയുന്നു. പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സ് കൂടുതൽ പ്രത്യേകവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്ന പരിണാമയാത്ര, ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സംയോജനം മനുഷ്യൻ ലോകവുമായി ഇടപെടുന്ന രീതിയിൽ എങ്ങനെ ഗുണപരമായ മാറ്റം സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. സ്വന്തം ചിന്തകളെ വിശകലനം ചെയ്യാനും (metacognition), ഭാവിയിലെ ഫലങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനും, സ്വന്തം നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് ബോധപൂർവം ചിന്തിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്, താഴ്ന്ന ജീവികളിലെ സഹജവാസനാപരമായ പ്രതികരണങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യനെ വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് സ്വയംപ്രതിഫലനപരമായ ബോധത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയ്ക്കും കാരണമാകുന്നത്. അതുവഴി മനുഷ്യർ പൊതുവായ അർത്ഥവ്യവസ്ഥകളും സാമൂഹികഘടനകളും സാംസ്കാരികപാരമ്പര്യങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാൽ നാഗരികത വികസിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ പുരോഗതിയുടെ മേഖലയിൽ, പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സിലെ വിഘടനശക്തികൾ നേരിട്ടുള്ള പരീക്ഷണാത്മക തെളിവുകൾ ലഭ്യമല്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളിലും അമൂർത്ത ആശയങ്ങളും സൈദ്ധാന്തിക ചട്ടക്കൂടുകളും രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. അങ്ങനെ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരിണാമത്തിലൂടെ മനുഷ്യമനസ്സ് പരിസ്ഥിതിയോട് പൊരുത്തപ്പെടുക മാത്രമല്ല, അതിനെ സജീവമായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സംസ്കാരം, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നീ സങ്കീർണ്ണവും നിരന്തരം പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഫലമാണ്.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഈ വിജ്ഞാനപ്രക്രിയകൾ വിജ്ഞാനത്തെയും ചിന്താപ്രവർത്തനങ്ങളെയും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന സംയോജിത ന്യൂറൽ ഘടനകളും, തൽക്ഷണ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പരിമിതികളെ മറികടന്ന് അമൂർത്തവും സാങ്കൽപ്പികവും പുതുമയാർന്നതുമായ ആശയങ്ങളിലേക്ക് മസ്തിഷ്കത്തെ നയിക്കുന്ന പരിവർത്തനാത്മക വിഘടനശക്തികളും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സിന്റെ പരിണാമം വിജ്ഞാനപ്രക്രിയകളുടെ ക്രമാനുഗതമായ ക്വാണ്ടീകരണമാണ്. ഇവിടെ ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനം കൂടുതൽ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ അമൂർത്തവിവരങ്ങളെ സംഘടിപ്പിക്കാനും കൈകാര്യം ചെയ്യാനും പ്രാപ്തമാകുന്നു. ഒടുവിൽ സ്വന്തം യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും അതിനെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും മനുഷ്യമനസ്സ് കഴിവാർജിക്കുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വികാസത്തിന്റെ അന്തിമഫലമാണ് മനുഷ്യബോധത്തിന്റെ ആവിർഭാവം—സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തെ തിരിച്ചറിയുകയും പ്രകൃതിയുടെ വിശാലമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചലനത്തിൽ സ്വന്തം പങ്ക് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്വയംബോധമുള്ള, സ്വയംപ്രതിഫലനപരമായ അവസ്ഥ. ഇവിടെ വ്യക്തികളും സമൂഹങ്ങളും സ്ഥിരതയും മാറ്റവും, ക്രമവും അരാജകത്വവും, അറിയുന്നതും അറിയാത്തതും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളെ നിരന്തരം പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ബോധം, ഭാവന, അമൂർത്തയുക്തിചിന്ത, പ്രതീകാത്മക വിജ്ഞാനം തുടങ്ങിയ ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനശേഷികളുടെ ആവിർഭാവം, ന്യൂറോണുകളും ന്യൂറൽ സർക്യൂട്ടുകളും പോലുള്ള വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണവും ചലനാത്മകവുമായ രീതിയിൽ പരസ്പരം ഇടപഴകുന്നതിലൂടെ, ഏതെങ്കിലും ഒരു ന്യൂറോണിന്റെയോ ചെറിയൊരു ന്യൂറോൺ കൂട്ടത്തിന്റെയോ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാനാവാത്ത ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ തത്ത്വവുമായി ഇത് ആഴത്തിൽ യോജിച്ചുനിൽക്കുന്നു. അവിടെ നിരവധി സാധ്യതാപരമായ അവസ്ഥകളും പ്രക്രിയകളും ഒരേസമയം ചലനാത്മകമായി സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുകയും പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുകയും, കൂട്ടായി പുതിയ ഘടനകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഉദ്ഭവത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഓരോ ന്യൂറോണിനും ഒറ്റയ്ക്ക് ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ് പരിമിതമാണെങ്കിലും, അത് ഒരു വലിയ സ്വയംസംഘടിത ന്യൂറൽ ശൃംഖലയുടെ അവിഭാജ്യഘടകമാണ്. ന്യൂറോണുകൾ തമ്മിലുള്ള ഈ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങൾ വിജ്ഞാനപരമായ ഒരു “സൂപ്പർപൊസിഷൻ” സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവിടെ ബോധത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും ഗ്രഹണത്തിന്റെയും അനേകം സാധ്യതാപരമായ അവസ്ഥകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം സ്വാധീനിച്ചുകൊണ്ട് നിരന്തരം ചലനാത്മകമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മസ്തിഷ്കത്തിലെ വിവിധ ന്യൂറൽ സർക്യൂട്ടുകൾ ഒരേസമയം വ്യത്യസ്ത വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകുന്ന ഈ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തെ, സംയോജനത്തിന്റെയും വിഘടനത്തിന്റെയും സംശ്ലേഷണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംവിധാനമായി മനസ്സിലാക്കാം. ന്യൂറൽ സംയോജനം (Neural Cohesion) സ്മരണം, തീരുമാനമെടുക്കൽ, ഇന്ദ്രിയഗ്രഹണം തുടങ്ങിയ വിജ്ഞാനപ്രക്രിയകളിൽ സ്ഥിരത നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് വിവിധ ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം ന്യൂറൽ വിഘടനം (Neural Decohehesion) മസ്തിഷ്കത്തിന് വഴക്കവും സൃഷ്ടിപരതയും നൽകുന്നു. ഇതുവഴി മസ്തിഷ്കത്തിന് ഒരേസമയം ഒന്നിലധികം വിജ്ഞാനപാതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും പുതിയ ആശയങ്ങളും അമൂർത്തചിന്തകളും സൃഷ്ടിക്കാനും സാധിക്കുന്നു. സമാന്തരമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചലനാത്മകമായി പരസ്പരം ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുന്ന കോടിക്കണക്കിന് ന്യൂറോണുകളുടെ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനമാണ് ബോധം പോലുള്ള ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ഈ ഗുണങ്ങളെ ഏതെങ്കിലും ഒറ്റ ന്യൂറോണിന്റെയോ മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്തിന്റെയോ പ്രവർത്തനമായി വിശദീകരിക്കാനാവില്ല; മറിച്ച് മുഴുവൻ ന്യൂറൽ ശൃംഖലയുടെ ആഗോള പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് അവ ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ബോധത്തിന്റെയും ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഈ ആവിർഭാവം നിഷ്ക്രിയമായ ഒരു പ്രക്രിയയല്ല; നിരന്തരമായ സംശ്ലേഷണത്തിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും സജീവമായ പ്രക്രിയയാണ് അത്. ഇവിടെ ന്യൂറൽ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനം സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അതിന്റെ ഓരോ ഘടകങ്ങളുടെയും ആകെത്തുകയെ അതിജീവിക്കുന്ന പുതിയ ഗുണങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഈ സ്വയംസംഘടിത സംവിധാനം അനേകം സാധ്യതാപരമായ അവസ്ഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ക്വാണ്ടം മണ്ഡലമായി മനസ്സിലാക്കാം. ഇവിടെ മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങൾ രേഖീയവും ക്രമാനുഗതവുമായ ചെറിയ മാറ്റങ്ങളിലൂടെ മാത്രമല്ല വികസിക്കുന്നത്; മറിച്ച് ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങളിലൂടെയാണ് അവ പരിണമിക്കുന്നത്. സ്ഥിരത (സംയോജനം)യും മാറ്റം (വിഘടനം)യും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പുതിയ വിജ്ഞാനഘടനകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും നിരന്തരം ആവിർഭവിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരിണാമപ്രക്രിയയാണിത്. ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സിൽ കണങ്ങൾ നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് അനേകം സാധ്യതാപരമായ അവസ്ഥകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ വിജ്ഞാനശേഷികളും അനേകം സാധ്യതാപരമായ ന്യൂറൽ ക്രമീകരണങ്ങളുടെയും പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഫലമായാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. ന്യൂറൽ ചലനാത്മകത ഇവയെ നിരന്തരം രൂപപ്പെടുത്തുകയും പുനഃരൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി മനുഷ്യാനുഭവത്തെയും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രഹണത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനശേഷികൾ ആവിർഭവിക്കുന്നു. ഇത് മാനസികപ്രക്രിയകളുടെ സങ്കീർണ്ണതയിൽ ഒരു ക്വാണ്ടം കുതിച്ചുചാട്ടം സൃഷ്ടിക്കുകയും മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തെ നിർവചിക്കുന്ന സ്വയംപ്രതിഫലനപരവും അതീതവുമായ ബോധത്തെ സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ മസ്തിഷ്കം കേവലം ഇന്ദ്രിയവിവരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു നിഷ്ക്രിയ ഉപകരണമല്ല; അർത്ഥത്തിന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മക സൃഷ്ടിയിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്ന ഘടകമാണ്. ഇവിടെ ഓരോ വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനവും വ്യക്തിഗത ന്യൂറൽ ഘടകങ്ങളുടെയും അവയുടെ കൂട്ടായ ആവിർഭൂത പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഫലമാണ്.
ന്യൂറൽ തലത്തിൽ വിജ്ഞാനം, ഒറ്റപ്പെട്ട ന്യൂറൽ പാതകളുടെ ലളിതമായ സജീവീകരണമായി രൂപപ്പെടുന്നതല്ല. മറിച്ച്, വ്യാപകമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ട ന്യൂറൽ ശൃംഖലകൾ ഇന്ദ്രിയപരവും വികാരപരവും ചലനപരവും ആശയപരവുമായ വിവിധതരം വിവരങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിച്ച് യോജിച്ച ചിന്താരൂപങ്ങളായും അനുഭവങ്ങളായും മാറ്റുന്ന ചലനാത്മകവും അരേഖീയവുമായ പ്രക്രിയയായാണ് അത് ആവിർഭവിക്കുന്നത്. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകൾ തമ്മിലുള്ള ഈ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതിപ്രവർത്തനം മസ്തിഷ്കത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംയോജനത്തിന്റെയും വിഘടനത്തിന്റെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സമാന്തരമായി വിവരങ്ങൾ സംസ്കരിക്കാനുള്ള മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ കഴിവ്, ഒരേസമയം അനേകം സാധ്യതകളെ പരിഗണിക്കാൻ അതിനെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. ഇതുവഴി വിജ്ഞാനപരമായ വഴക്കവും വൈവിധ്യമാർന്ന ഉൾക്കാഴ്ചകളും പുതിയ ആശയങ്ങളും പ്രശ്നപരിഹാരങ്ങളും രൂപപ്പെടുന്നു. ഈ സമാന്തര പ്രോസസ്സിംഗ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ തത്ത്വത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഇവിടെ വിവിധ സാധ്യതാപരമായ വിജ്ഞാനാവസ്ഥകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുകയും, അന്തിമമായ ഒരു തീരുമാനത്തിലേക്കോ ഉൾക്കാഴ്ചയിലേക്കോ എത്തുന്നതിന് മുമ്പ് അനേകം സാധ്യതകളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ന്യൂറൽ സംയോജനവും ന്യൂറൽ വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് ഈ പ്രക്രിയയുടെ അടിത്തറ. മസ്തിഷ്കത്തിലെ സംയോജനം എന്നത് ഇന്ദ്രിയവിവരങ്ങൾ, വികാരാവസ്ഥകൾ, ചലനപ്രതികരണങ്ങൾ, ആശയപരമായ ചട്ടക്കൂടുകൾ എന്നിവയെ ഏകീകൃതമായ ചിന്താരൂപങ്ങളായി സംയോജിപ്പിക്കുന്ന സ്ഥിരതയുള്ള ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഈ സ്ഥിരതയുള്ള സംയോജനം ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രമീകൃതവും യുക്തിസഹവുമായ മാനസിക പ്രതിനിധാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൽ ഏർപ്പെടാനും സഹായിക്കുന്നു. എന്നാൽ വിജ്ഞാനപ്രക്രിയകൾക്ക് വഴക്കവും സർഗാത്മകതയും നൽകുന്നത് ന്യൂറൽ ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യതിയാനശേഷിയും പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിഘടനശക്തികളാണ്. ന്യൂറൽ വിഘടനം, നിലവിലുള്ള ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാനും സ്ഥാപിതമായ ചിന്താരീതികളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനും ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങളെ പുതിയ അർത്ഥത്തിൽ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കാനും പുതിയ ആശയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും മസ്തിഷ്കത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. പുതിയ വിവരങ്ങൾക്കും സാഹചര്യങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് മാറാനുള്ള ഈ കഴിവാണ് പഠനത്തിന്റെയും പ്രശ്നപരിഹാരത്തിന്റെയും സർഗാത്മകചിന്തയുടെയും അടിസ്ഥാനഘടകം.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ സ്ഥിരതയും മാറ്റവും തമ്മിലുള്ള ഈ പ്രതിപ്രവർത്തനം ജൈവ, സാമൂഹിക, ഭൗതിക എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ സംവിധാനങ്ങളെയും നിർവചിക്കുന്ന സംയോജന-വിഘടന ശക്തികളുടെ വൈരുദ്ധ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ കണങ്ങളും ഊർജവും അളക്കപ്പെടുന്നതുവരെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, മസ്തിഷ്കത്തിലെ ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനവും ചിന്തയുടെയും അനുഭവത്തിന്റെയും അനേകം സാധ്യതാപരമായ ക്രമീകരണങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പിന്നീട് അവ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട മാനസികാവസ്ഥയിലേക്ക് ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ വിജ്ഞാനപ്രക്രിയ കേവലം കാരണ-ഫല ബന്ധങ്ങളുടെ രേഖീയ ശൃംഖലയല്ല; സ്ഥിരതയും മാറ്റവും തമ്മിൽ നിരന്തരം ദോലനം ചെയ്യുന്ന ന്യൂറൽ ശൃംഖലകൾ വിവരങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിക്കുകയും പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത് പുതിയ അർത്ഥങ്ങളും ഉൾക്കാഴ്ചകളും ആവിർഭവിക്കാൻ കാരണമാകുന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക വികാസപ്രക്രിയയാണ് അത്. ഈ ചലനാത്മക പ്രക്രിയയിലൂടെ മസ്തിഷ്കം ഭാവി സാഹചര്യങ്ങളെ മുൻകൂട്ടി കാണുകയും സർഗാത്മകമായ പരിഹാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങളെ പുതിയ അർത്ഥത്തിൽ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ ഘട്ടവും വിജ്ഞാനത്തെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന സംയോജിത ഘടനകളും വിജ്ഞാനപരമായ പരിവർത്തനത്തെ സാധ്യമാക്കുന്ന വിഘടനശക്തികളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണ്. ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയിലൂടെ മസ്തിഷ്കം നിരന്തരം പരിണമിക്കുകയും, തൽക്ഷണ ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളെ അതിജീവിക്കുന്ന പുതിയ ചിന്താരൂപങ്ങളും ഗ്രഹണശേഷികളും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതുവഴിയാണ് ദീർഘവീക്ഷണം, സർഗാത്മകത, അമൂർത്തയുക്തിചിന്ത തുടങ്ങിയ ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനശേഷികൾ ആവിർഭവിക്കുന്നത്.
മസ്തിഷ്കത്തിലെ വിജ്ഞാനപ്രക്രിയകളുടെ ആവിർഭൂത സംഘടന (emergent organization) ന്യൂറൽ സങ്കീർണ്ണതയും ഉയർന്നതല മാനസിക ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആഴമേറിയ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉദാഹരണമാണ്. ഇത് വ്യക്തിഗത ന്യൂറോണുകളുടെയോ ലളിതമായ ന്യൂറൽ പാതകളുടെയോ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാനാവാത്ത, ചലനാത്മകവും അരേഖീയവുമായ ഒരു സംഘടനാസംവിധാനമാണ്. ഈ സംഘടനാപരമായ സങ്കീർണ്ണത ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളുടെ സ്വഭാവത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. അവിടെ തരംഗഫലനം (wavefunction) അനേകം സാധ്യതാപരമായ അവസ്ഥകളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഓരോ സാധ്യതയും മറ്റുള്ളവയെ സ്വാധീനിച്ചുകൊണ്ട്, അളക്കലിന്റെ സമയത്ത് ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട യാഥാർത്ഥ്യമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ മസ്തിഷ്കത്തിലും വിജ്ഞാനപ്രക്രിയകൾ സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഇവിടെ അനേകം സാധ്യതാപരമായ ചിന്തകളും ആശയങ്ങളും പരിഹാരങ്ങളും ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുകയും പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സാധ്യതാപരമായ വിജ്ഞാനാവസ്ഥകൾ പരസ്പരം വേർതിരിക്കപ്പെട്ടവയല്ല; മറിച്ച് ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ഉത്തേജനങ്ങളുമായി നിരന്തരം ഇടപഴകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പരസ്പരബന്ധിതമായ ഒരു ന്യൂറൽ ശൃംഖലയുടെ ഭാഗമാണ്. ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു കണം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ അനേകം സാധ്യതാപരമായ അവസ്ഥകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ വിജ്ഞാനസാധ്യതകളും അനേകം സാധ്യതകളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷനായി നിലനിൽക്കുന്നു. പിന്നീട് അവ യോജിച്ച ഒരു മാനസികാവസ്ഥയായി യാഥാർത്ഥ്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു—അത് ഒരു ചിന്തയോ, തീരുമാനമോ, ഉൾക്കാഴ്ചയോ, സർഗാത്മക പരിഹാരമോ ആയിരിക്കാം.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഈ പ്രക്രിയ സംയോജനശക്തിയും (cohesion) വിഘടനശക്തിയും (decohesion) തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മകമായ വൈരുദ്ധ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തിലെ സംയോജനശക്തി വിവിധ വിജ്ഞാനപ്രക്രിയകളെ ഏകോപിപ്പിച്ച്, ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പെരുമാറ്റത്തിന് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുന്ന സ്ഥിരതയുള്ളതും ക്രമീകൃതവുമായ മാനസികാവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. മറുവശത്ത്, വിഘടനശക്തി വ്യതിയാനവും വഴക്കവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇതുവഴി മസ്തിഷ്കത്തിന് വ്യത്യസ്ത വിജ്ഞാനപാതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും, പുതിയ ആശയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും, പുതിയ വിവരങ്ങളോട് പൊരുത്തപ്പെടാനും കഴിയുന്നു. സ്ഥിരതയും മാറ്റവും തമ്മിലുള്ള ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനമാണ് സർഗാത്മകതയ്ക്കും പ്രശ്നപരിഹാരത്തിനും ബോധത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ അടിത്തറ ഒരുക്കുന്നത്. അതിനാൽ വിജ്ഞാനം നിർണിതവും നിശ്ചലവുമായ ഒരു പ്രക്രിയയല്ല; മറിച്ച് നിരന്തരം മാറുകയും പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ചലനാത്മക പ്രക്രിയയാണ്. പുതിയ സാധ്യതകൾ ഉയർന്നുവരുകയും അവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മസ്തിഷ്കം സ്വന്തം വിജ്ഞാനലോകത്തെ നിരന്തരം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ഒരു മാനസികാവസ്ഥ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നത് ലളിതമായ രേഖീയ സംഭവശൃംഖലയുടെ ഫലമല്ല; മറിച്ച് അനേകം വിജ്ഞാനസാധ്യതകൾ ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുകയും നിരന്തരം പരസ്പരം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ന്യൂറൽ സാധ്യതകളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ സൂപ്പർപൊസിഷണൽ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണ്. ഒടുവിൽ അവയിൽ നിന്ന് യോജിച്ച ഏകീകൃതമായ ഒരു മാനസികാവസ്ഥ ആവിർഭവിക്കുന്നു.
മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംഘടന വിജ്ഞാനത്തിന് അസാധാരണമായ വഴക്കം നൽകുന്നു. അമൂർത്തചിന്ത, സ്വയംപ്രതിഫലനം, അനുകൂലനപരമായ പ്രശ്നപരിഹാരം എന്നിവയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് ഇത് വഴിയൊരുക്കുന്നു. ഈ കഴിവുകൾ മുൻകൂട്ടി നിർണയിക്കപ്പെട്ടവയല്ല; മറിച്ച് ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങളും വർത്തമാന വിവരങ്ങളും ഭാവിയിലെ സാധ്യതകളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് അവ ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ ബോധം തന്നെ നിരന്തരം മാറുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ചലനാത്മക പ്രക്രിയയാണ്. ന്യൂറൽ ഘടനകൾ, വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഇടപെടലുകളാണ് അതിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. സ്വന്തം അടിസ്ഥാനഘടകങ്ങളുടെ കഴിവുകളെ അതിജീവിക്കുന്ന പുതിയ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവം ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളിൽ പുതിയ പദാർത്ഥരൂപങ്ങളോ ഊർജരൂപങ്ങളോ ആവിർഭവിക്കുന്ന രീതിയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. വ്യക്തിഗത ന്യൂറോണുകളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം മുൻകൂട്ടി പ്രവചിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഉയർന്നതല മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളുടെ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനം കാരണമാകുന്നതും ഇതുതന്നെയാണ്. അതിനാൽ വിജ്ഞാനവും ക്വാണ്ടം യാഥാർത്ഥ്യത്തെപ്പോലെ സാധ്യതകളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയാൽ സവിശേഷത നേടുന്നു. ഇവിടെ സ്ഥിരതയും അനുകൂലനശേഷിയും ഒരുമിച്ച് നിലനിൽക്കുകയും, പുതിയ അർത്ഥങ്ങളും ഉൾക്കാഴ്ചകളും ന്യൂറൽ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയിലൂടെ നിരന്തരം യാഥാർത്ഥ്യമാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്വയംബോധം, ഉദ്ദേശ്യബോധം, അമൂർത്തയുക്തിചിന്ത തുടങ്ങിയ ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്നും പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും സംയോജനത്തിൽ നിന്നും സങ്കീർണ്ണത എങ്ങനെ ആവിർഭവിക്കുന്നു എന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയെ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ന്യൂറൽ തലത്തിൽ ഓരോ ന്യൂറോണും താരതമ്യേന ലളിതമായ ഒരു വൈദ്യുത-രാസ പ്രോസസ്സറായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. സിഗ്നലുകൾ കൈമാറുക, ഇന്ദ്രിയവിവരങ്ങൾ സങ്കേതവൽക്കരിക്കുക തുടങ്ങിയ അടിസ്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് അവ നിർവഹിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഈ ന്യൂറോണുകൾ അതിവിപുലവും സങ്കീർണ്ണമായി പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു ശൃംഖലയിൽ ഇടപഴകുമ്പോൾ, അവയുടെ കൂട്ടായ ചലനാത്മകത ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് കഴിവുള്ള കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും ഏകീകൃതവുമായ ഒരു സംവിധാനത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ സംയോജനശക്തിയും വിഘടനശക്തിയും എന്ന രണ്ട് അടിസ്ഥാനശക്തികളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സംയോജനശക്തി ന്യൂറൽ ശൃംഖലയുടെ സ്ഥിരതയും സംഘടനയും നിലനിർത്തി വിവരങ്ങൾ യോജിച്ച രീതിയിൽ സംസ്കരിക്കപ്പെടുകയും സംഭരിക്കപ്പെടുകയും പ്രയോജനപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതിന് സഹായിക്കുന്നു. അതേസമയം വിഘടനശക്തി വ്യതിയാനവും വഴക്കവും സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് മസ്തിഷ്കത്തിന് അനേകം സാധ്യതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും പുതിയ വിവരങ്ങളോട് പൊരുത്തപ്പെടാനും പുതിയ ആശയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും സഹായിക്കുന്നു.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, മസ്തിഷ്കം നിശ്ചലമായ ഒരു സംവിധാനമല്ല; ക്വാണ്ടം കണങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെപ്പോലെ ചലനാത്മകവും പ്രവാഹാത്മകവുമായ ന്യൂറൽ പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമാണ്. ഇന്ദ്രിയവിവരങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, സ്മരണകൾ, അമൂർത്തചിന്തകൾ തുടങ്ങിയ വൈവിധ്യമാർന്ന ന്യൂറൽ പ്രക്രിയകളുടെ സംയോജനം ഒരു വിജ്ഞാനപരമായ സൂപ്പർപൊസിഷൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവിടെ അനേകം സാധ്യതാപരമായ മാനസികാവസ്ഥകൾ ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുകയും, പിന്നീട് യോജിച്ച ഒരു അനുഭവമായോ പ്രവർത്തിയായോ ഏകീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനശേഷികളുടെ ആവിർഭാവം, സ്ഥിരതയുടെ ആവശ്യകത (സംയോജനം)യും മാറ്റത്തിന്റെയും അനുകൂലനത്തിന്റെയും ആവശ്യകത (വിഘടനം)യും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംഘർഷത്തിന്റെ ഫലമാണ്. ലളിതമായ റിഫ്ലക്സ് പ്രതികരണങ്ങളെ അതിജീവിച്ച് ഉദ്ദേശ്യബോധത്തോടെയുള്ള ലക്ഷ്യബോധമുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ കഴിവ്, സ്ഥിരതയും മാറ്റവും തമ്മിലുള്ള ഈ നിരന്തരമായ സന്തുലനപ്രക്രിയയിൽ നിന്നാണ് ആവിർഭവിക്കുന്നത്. അതുവഴി വ്യക്തിഗത ന്യൂറോണുകളുടെ കഴിവുകളെ അതിജീവിക്കുന്ന പുതിയ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു.
ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ഒരു അടിസ്ഥാനതത്ത്വത്തെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ജൈവവ്യവസ്ഥകളിലെ ആവിർഭൂത പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് വിവിധ സംഘടനാതലങ്ങളിലുള്ള അവയുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സിൽ വ്യക്തിഗത കണങ്ങളുടെ സ്വഭാവം മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് ആറ്റങ്ങളുടെയോ തന്മാത്രകളുടെയോ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങളെ പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങളെയും വ്യക്തിഗത ന്യൂറോണുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളായി ചുരുക്കാനാവില്ല. വിവരങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിക്കുകയും ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനൊപ്പം വ്യതിയാനത്തിനും പര്യവേക്ഷണത്തിനും അവസരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളുടെ കൂട്ടായ ചലനാത്മകതയാണ് ബോധം, യുക്തിചിന്ത, സ്വയംബോധം തുടങ്ങിയ ഉയർന്നതല ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾക്ക് അടിത്തറയാകുന്നത്. ജൈവവ്യവസ്ഥകളിലെ സങ്കീർണ്ണത ലളിതമായ ഘടകങ്ങളുടെ സഞ്ചയത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ശക്തികളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംയോജനത്തിൽ നിന്നാണ് ആവിർഭവിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണിത്. ഓരോ ശക്തിയും മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ വിജ്ഞാനശേഷികളുടെ നിരന്തരമായ പരിണാമത്തിൽ സ്വന്തം പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അങ്ങനെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളിലും നിന്നാണ് സങ്കീർണ്ണത ആവിർഭവിക്കുന്നത് എന്നും, ഒടുവിൽ മനുഷ്യാനുഭവത്തെ നിർവചിക്കുന്ന അതുല്യമായ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ അതിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെടുന്നതെന്നും മസ്തിഷ്കം തെളിയിക്കുന്നു.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മസ്തിഷ്കപ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് വിപ്ലവകരമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാടാണ് മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗത കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ മാതൃകകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതുപോലെ നിർണിത അൽഗോരിതങ്ങളിലൂടെ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിശ്ചലവും രേഖീയവുമായ ഒരു സംവിധാനമല്ല മസ്തിഷ്കം; മറിച്ച് ക്വാണ്ടം സ്വഭാവത്തോട് സാമ്യമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചലനാത്മകവും സ്വയംസംഘടിതവുമായ ഒരു സംവിധാനമാണത്. ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ മസ്തിഷ്കപ്രവർത്തനം വിജ്ഞാനാവസ്ഥകളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷനുകളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരേസമയം അനേകം സാധ്യതാപരമായ അവസ്ഥകളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ക്വാണ്ടം കണങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. നിരീക്ഷണമോ പ്രതിപ്രവർത്തനമോ സംഭവിക്കുമ്പോഴാണ് അവ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട യാഥാർത്ഥ്യമായി ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. അതുപോലെ മസ്തിഷ്കത്തിലും ചിന്തകൾ, സ്മരണകൾ, വികാരങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയവിവരങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അനേകം സാധ്യതാപരമായ മാനസികാവസ്ഥകൾ ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുകയും, രേഖീയമല്ലാത്ത ചലനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പിന്നീട് അവ യോജിച്ച ഒരു മാനസികാവസ്ഥയായോ പ്രവർത്തിയായോ സംയോജിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരേസമയം അനേകം സാധ്യതകൾ നിലനിൽക്കുകയും, അവ തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ഫലം ആവിർഭവിക്കുന്നത് എന്ന ക്വാണ്ടം സൂപ്പർപൊസിഷൻ തത്ത്വത്തിന്റെ വിജ്ഞാനപരമായ സമാനതയാണ് ഈ പ്രക്രിയ.
കൂടാതെ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മസ്തിഷ്കപ്രവർത്തനത്തിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ നിർണായക പങ്കിനെയും എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. സ്ഥിരതയും മാറ്റവും, യോജിപ്പും (coherence) വ്യതിയാനവും (variability) പോലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിശ്ചലമായ സംഘർഷങ്ങളല്ല; മറിച്ച് മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ വിജ്ഞാനപ്രക്രിയകളെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്ന ചലനാത്മക ശക്തികളാണ്. ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളിൽ കണങ്ങൾ തരംഗസ്വഭാവവും കണസ്വഭാവവും ഒരുമിച്ച് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, മസ്തിഷ്കത്തിലെ ന്യൂറൽ പ്രക്രിയകളെയും സ്ഥിരതയുള്ള സംയോജനവും (cohesion) അനുകൂലനക്ഷമമായ വിഘടനവും (decohesion) എന്ന ഇരട്ട കാഴ്ചപ്പാടിലൂടെയാണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്. ഈ പരസ്പരവിരുദ്ധ ശക്തികൾ വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി നിരന്തരം ഇടപഴകിക്കൊണ്ട് ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും പുതിയ രൂപങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുവഴി മസ്തിഷ്കത്തിന് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പരിഹരിക്കാനും പുതിയ വിവരങ്ങളോട് പൊരുത്തപ്പെടാനും കഴിയുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരിഹാരപ്രക്രിയയാണ് അമൂർത്തയുക്തിചിന്ത, പ്രശ്നപരിഹാരം, സർഗാത്മകചിന്ത തുടങ്ങിയ സങ്കീർണ്ണമായ വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനശക്തി.
മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ കേവലം രേഖീയമായ കാരണ-ഫല ബന്ധങ്ങളിലൂടെ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ചുരുക്കിവ്യാഖ്യാന (reductionist) മാതൃകകളെ അതിജീവിച്ചുകൊണ്ട്, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് പരമ്പരാഗത കാഴ്ചപ്പാടുകളെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ബോധത്തിന്റെയും ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനശേഷികളുടെയും ആവിർഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ വഴികൾ തുറന്നുകൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചലനാത്മകവും സ്വയംസംഘടിതവുമായ ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ മസ്തിഷ്കം വിവരങ്ങളെ ലളിതവും നേരിട്ടുള്ളതുമായ രീതിയിൽ സംസ്കരിക്കുന്നില്ല. പകരം, സൂപ്പർപൊസിഷൻ, സംയോജനം (collapse), വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരിഹാരം (dialectical resolution) എന്നിവയുടെ നിരന്തരമായ ചക്രത്തിലൂടെയാണ് അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഇതിലൂടെ അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയെ അതിജീവിക്കുന്ന ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. ബോധം, അമൂർത്തയുക്തിചിന്ത, മറ്റ് ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ മുൻകൂട്ടി നിർണയിക്കപ്പെട്ട അൽഗോരിതങ്ങളിൽ നിന്നല്ല ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്; മറിച്ച് സാധ്യതാപരമായ അവസ്ഥകൾ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആവിർഭൂത മാതൃകകൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് അവ ആവിർഭവിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മസ്തിഷ്കപ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സമഗ്രവും വഴക്കമുള്ളതുമായ ഒരു മാതൃക അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രവാഹാത്മകത, അനുകൂലനശേഷി, സങ്കീർണ്ണത എന്നിവയെ കൂടുതൽ സമഗ്രമായി വിശദീകരിക്കാൻ ഈ സമീപനത്തിന് കഴിയും.
മസ്തിഷ്കത്തിലെ വിജ്ഞാനസ്ഥിരത (Cognitive Cohesion) സ്മരണകളും ശീലങ്ങളും പഠിച്ചെടുത്ത പ്രതികരണങ്ങളും സങ്കേതവൽക്കരിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ഥാപിതമായ ന്യൂറൽ മാതൃകകളിൽ നിന്നാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. ഇവ വ്യക്തി ലോകവുമായി ഇടപഴകുന്നതിനുള്ള സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു വിജ്ഞാനചട്ടക്കൂട് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇത്തരം ന്യൂറൽ പാതകൾ മസ്തിഷ്കത്തിന് കാര്യക്ഷമമായി പ്രവർത്തിക്കാനും പരിചിതമായ ഉത്തേജനങ്ങളോട് പ്രവചനാത്മകമായി പ്രതികരിക്കാനും വിജ്ഞാനത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും തുടർച്ച നിലനിർത്താനും സഹായിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ സ്ഥിരത നിശ്ചലമല്ല. പുതിയ ഇന്ദ്രിയവിവരങ്ങൾ, പഠനാനുഭവങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതിയിലെ മാറ്റങ്ങൾ എന്നിവ നിരന്തരം അതിനെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. ഇവ നിലവിലുള്ള വിജ്ഞാനഘടനകളെ മാറ്റിമറിക്കുകയും വ്യതിയാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിഘടനശക്തികളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള ഈ സംഘർഷം, ക്രമവും മാറ്റവും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വൈരുദ്ധ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ വൈരുദ്ധ്യം. തരംഗസ്വഭാവവും കണസ്വഭാവവും തമ്മിലുള്ള സഹവർത്തിത്വം ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളിൽ ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നതുപോലെ, മസ്തിഷ്കത്തിലെ വിജ്ഞാനസ്ഥിരതയും അനുകൂലനശേഷിയും നിരന്തരമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്.
ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ പരിഹാരപ്രക്രിയയാണ് വിജ്ഞാനത്തിന്റെ പരിണാമത്തെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്നത്. പുതിയ വിവരങ്ങൾക്കും മാറുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം മാതൃകകളെ മസ്തിഷ്കം നിരന്തരം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും പുതുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുതിയ ഉത്തേജനങ്ങളെ നേരിടുമ്പോൾ നിലവിലുള്ള ന്യൂറൽ മാതൃകകൾ (സംയോജനം) വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടുകയും, അതിന്റെ ഫലമായി ന്യൂറൽ ശൃംഖലകൾ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുകയോ വികസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു (വിഘടനം). ഈ പുനഃസംഘടന യാദൃശ്ചികമല്ല; മറിച്ച് സ്ഥാപിതമായ വിജ്ഞാനമാതൃകകളെയും പുതിയ അനുഭവങ്ങളെയും സംയോജിപ്പിച്ച് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും കൂടുതൽ അനുകൂലനക്ഷമവുമായ വിജ്ഞാനമാതൃകകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംശ്ലേഷണമാണ്. ഇതിന്റെ ഫലമായി മസ്തിഷ്കം സ്ഥിരതയുടെ ഒരു അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ വികസിതമായ മറ്റൊരു സ്ഥിരതയിലേക്കുള്ള നിരന്തരമായ വിജ്ഞാനവികാസ ചക്രത്തിലൂടെ മുന്നേറുന്നു. ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അത് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്തോട് കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി പ്രതികരിക്കാൻ പ്രാപ്തമാകുന്നു.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഈ നിരന്തരമായ പ്രക്രിയ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വിരോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ശക്തികളായ ക്രമവും മാറ്റവും, സംയോജനവും വിഘടനവും പരസ്പരം ഇടപഴകുകയും പരസ്പരം പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളെപ്പോലെ മസ്തിഷ്കവും ഈ ശക്തികൾക്കിടയിൽ വെറുതെ ആന്ദോളനം ചെയ്യുകയല്ല; മറിച്ച് അവയെ നിരന്തരം സംശ്ലേഷണം ചെയ്ത് പുതിയ ആവിർഭൂത വിജ്ഞാനഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ സംശ്ലേഷണം വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വളർച്ചയും അനുകൂലനശേഷിയും ഉറപ്പാക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം മാതൃകകളെ മസ്തിഷ്കം തുടർച്ചയായി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനൊപ്പം പുതിയ അനുഭവങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ആവശ്യമായ വഴക്കവും നിലനിർത്തുന്നു. അതിനാൽ വിജ്ഞാനവികാസം രേഖീയമായ മുന്നേറ്റമല്ല; മറിച്ച് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള വിജ്ഞാനരൂപങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ചലനാത്മകവും അരേഖീയവുമായ പരിണാമമാണ്. സ്ഥാപിതമായ ന്യൂറൽ മാതൃകകളും പുതിയ അനുഭവങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ് വിജ്ഞാനപരിണാമത്തിന്റെ പ്രേരകശക്തി. അതുവഴി നിരന്തരം മാറുന്ന ലോകത്തിൽ മസ്തിഷ്കം ഒരേസമയം സ്ഥിരതയുള്ളതും അനുകൂലനക്ഷമവുമായിരിക്കുന്നു.
നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതുവരെ അനേകം സാധ്യതാപരമായ അവസ്ഥകളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷനിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളെപ്പോലെ, മസ്തിഷ്കവും പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാനങ്ങളെയും സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും സാധ്യതാപരമായ തീരുമാനങ്ങളെയും ഒരേസമയം സമാന്തരസാധ്യതകളായി നിലനിർത്തുന്നു. പിന്നീട് അവ യോജിച്ച ഒരു പരിഹാരത്തിലേക്ക് ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഈ സൂപ്പർപൊസിഷണൽ സ്വഭാവം, മനസ്സിന് അനേകം സാധ്യതകളും ബദൽമാർഗ്ഗങ്ങളും ഒരേസമയം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ചലനാത്മകവും അരേഖീയവുമായ പ്രക്രിയയെ സാധ്യമാക്കുന്നു. സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നപരിഹാരം, തീരുമാനമെടുക്കൽ, സർഗാത്മകചിന്ത തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി കാണാം. ഇവിടെ വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളും സാധ്യതാപരമായ പരിഹാരങ്ങളും ഒരേസമയം മാനസികപ്രവാഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ ചലനാത്മക അവസ്ഥയിലൂടെയാണ് അന്തിമമായ ഒരു തീരുമാനത്തിലേക്കോ ഉൾക്കാഴ്ചയിലേക്കോ എത്തുന്നതിന് മുമ്പ് മസ്തിഷ്കം വിശാലമായ സാധ്യതകളെ പരിശോധിക്കുന്നത്.
ഈ വിജ്ഞാനപരമായ സൂപ്പർപൊസിഷൻ വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെയും അതിന്റെ പരിഹാരത്തിന്റെയും ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അളക്കലിനിടെ തരംഗഫലനം (wavefunction) ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട അവസ്ഥയിലേക്ക് ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്ന ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളുടെ സ്വഭാവത്തോട് ഇത് സാമ്യമുള്ളതാണ്. മസ്തിഷ്കത്തിൽ, ഒരു പ്രശ്നത്തിനുള്ള വ്യത്യസ്ത പരിഹാരങ്ങളായാലും ധാർമ്മികചിന്തയിലെ പരസ്പരവിരുദ്ധ മൂല്യങ്ങളായാലും, മത്സരിക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥകൾ ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുന്നു. ഇവ കർശനമായ ഘട്ടംഘട്ടമായ കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ അൽഗോരിതം പിന്തുടരുന്നില്ല. പകരം, ഓരോ പ്രതിപ്രവർത്തനവും പുതിയ വിവരങ്ങൾ നൽകുകയും ചിന്തയുടെ ദിശയെ നിരന്തരം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ പരിഹാരം രേഖീയമായ സംഭവശൃംഖലയിലൂടെ സംഭവിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ മാനസികാവസ്ഥകളുടെ സംശ്ലേഷണത്തിലൂടെയാണ്. അനേകം സാധ്യതാപരമായ മാനസികാവസ്ഥകൾ ഒടുവിൽ ഏകീകൃതവും യോജിച്ചതുമായ ഒരു ഫലത്തിലേക്ക് സംയോജിക്കപ്പെടുന്നു. അളക്കലിനിടെ ക്വാണ്ടം സാധ്യതകൾ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ഫലമായി യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നതിന് സമാനമായ പ്രക്രിയയാണിത്.
ഉദാഹരണത്തിന്, ധാർമ്മികമായ തീരുമാനമെടുക്കലിലോ സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക തീരുമാനങ്ങളിലോ വ്യക്തികൾ പലപ്പോഴും പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന മൂല്യങ്ങളെയും താൽപര്യങ്ങളെയും വ്യാഖ്യാനങ്ങളെയും വിലയിരുത്തേണ്ടിവരുന്നു. ഇവ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി രേഖീയമായി സംസ്കരിക്കപ്പെടുന്നില്ല. പകരം, ഒരേസമയം സമാന്തരമായി നിലനിർത്തപ്പെടുന്നതിനാൽ ഓരോ വാദത്തിന്റെയും ശക്തിയും ദൗർബല്യവും മസ്തിഷ്കത്തിന് ഒരേസമയം വിലയിരുത്താൻ കഴിയും. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ പരിഹാരം കർശനമായ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട ഒരു തീരുമാനത്തിലേക്ക് നയിക്കണമെന്നില്ല. പകരം, വ്യക്തിഗത ചിന്താഘടകങ്ങളെ അതിജീവിക്കുന്ന ഒരു ആവിർഭൂത സംശ്ലേഷണം രൂപപ്പെടുന്നു. അതാണ് കൂടുതൽ വികസിതവും ഏകീകൃതവുമായ പരിഹാരമായി ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളെപ്പോലെ മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ സൂപ്പർപൊസിഷണൽ സ്വഭാവവും പ്രശ്നപരിഹാരത്തിനും തീരുമാനമെടുക്കലിനും വഴക്കമുള്ളതും അനുകൂലനക്ഷമവുമായ സമീപനം നൽകുന്നു. അന്തിമഫലം മുൻകൂട്ടി നിർണയിക്കപ്പെട്ട പ്രതികരണമല്ല; മറിച്ച് അനേകം സാധ്യതകളെ ഒരേസമയം നിലനിർത്തുകയും അവ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ സംശ്ലേഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന നിരന്തരമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് ആവിർഭവിക്കുന്ന ആവിർഭൂത സംശ്ലേഷണമാണ്.
സ്വയംബോധമില്ലാതെ വൈദ്യുത-രാസ പ്രോസസ്സറുകളായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒറ്റപ്പെട്ട ന്യൂറോണുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മനുഷ്യമസ്തിഷ്കം മൊത്തത്തിൽ ആവർത്തനാത്മകമായ പ്രതിപ്രവർത്തന വളയങ്ങൾ (recursive feedback loops) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇവയാണ് ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനത്തിനും (higher-order cognition) അതിജ്ഞാനത്തിനും (metacognition) അടിത്തറയാകുന്നത്. ഈ ആവർത്തനാത്മക സ്വഭാവം മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടിത സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. ഇവിടെ ന്യൂറൽ സർക്യൂട്ടുകൾ ഉത്തേജനങ്ങളെ രേഖീയമായി സംസ്കരിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത്; മറിച്ച് ചലനാത്മകവും ചാക്രികവുമായ പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടുകൊണ്ട് സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളെ തന്നെ നിരീക്ഷിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനും മസ്തിഷ്കത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. ഈ ആവർത്തനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ മസ്തിഷ്കത്തിന് സ്വന്തം ചിന്തകളെ വിലയിരുത്താനും തിരുത്താനും കഴിയും. അതുവഴി സ്വയംപ്രതിഫലനം, ഭാവിപ്രവചനം, ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങളുടെ പുനർനിർമ്മാണം തുടങ്ങിയ ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനശേഷികൾ ആവിർഭവിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയകൾ സ്വയംപരാമർശിക്കുന്ന (self-referential) ബോധത്തിന്റെ ഒരു രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇവിടെ മസ്തിഷ്കം ബാഹ്യവിവരങ്ങൾ സംസ്കരിക്കുക മാത്രമല്ല, സ്വന്തം ആന്തരികാവസ്ഥകളെ നിരന്തരം നിരീക്ഷിക്കുകയും പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, സ്വയംപരാമർശിക്കാനുള്ള (self-referential) ഈ കഴിവ് സംയോജനശക്തിയും (cohesion) വിഘടനശക്തിയും (decohesion) തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക ബന്ധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ സംയോജനശക്തി എന്നത് മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ വിജ്ഞാനഘടനകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളുടെ സ്ഥിരതയെയും സംഘടനയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, അതിജ്ഞാനത്തിനും (metacognition) ആവശ്യമായ വഴക്കവും അനുകൂലനശേഷിയും നൽകുന്നത് വിഘടനശക്തിയാണ്. മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ ആവർത്തനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തന വളയങ്ങൾ (recursive feedback loops), ഒരേസമയം സ്ഥിരതയുള്ള സ്വത്വബോധവും മാറ്റങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള വഴക്കമുള്ള ശേഷിയും നിലനിർത്താൻ മസ്തിഷ്കത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. ഈ ചലനാത്മക സംവിധാനത്തിൽ മസ്തിഷ്കം യോജിപ്പിന്റെയും (coherence)—അതായത് സ്വത്വം, തുടർച്ച, സ്മരണം എന്നിവ നിലനിർത്താനുള്ള കഴിവിന്റെയും—വിഘടനത്തിന്റെയും (decoherence)—അതായത് പുതിയ വിവരങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളാനും കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാറ്റാനും ഭാവിസംഭവങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി പ്രവചിക്കാനുമുള്ള കഴിവിന്റെയും—നിരന്തരമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
ഈ ആവർത്തനാത്മകവും സ്വയംപ്രതിഫലനപരവുമായ കഴിവ് മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഒരു ആവിർഭൂത ഗുണമാണ്. അതായത്, ലളിതമായ ന്യൂറൽ പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ പരസ്പരബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അത് ആവിർഭവിക്കുന്നത്; എന്നാൽ ഏതെങ്കിലും ഒരു ന്യൂറോണിനെയോ ചെറിയൊരു ന്യൂറോൺ കൂട്ടത്തെയോ മാത്രം പരിശോധിച്ചാൽ അതിനെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. പകരം, ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളുടെ കൂട്ടായ ചലനാത്മകതയിൽ നിന്നാണ് അതിജ്ഞാനശേഷി ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ഇവിടെ സ്ഥിരതയും അനുകൂലനശേഷിയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംഘർഷം മസ്തിഷ്കത്തെ ബാഹ്യ ഉത്തേജനങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, സ്വന്തം മാനസികാവസ്ഥകളെ മുൻകൂട്ടി പ്രവചിക്കാനും വിലയിരുത്താനും തിരുത്താനും പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. ആവർത്തനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനശേഷി വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു അതിലംഘനശേഷിയും (cognitive transcendence) സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇതുവഴി മസ്തിഷ്കത്തിന് അമൂർത്തസാധ്യതകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും സ്വന്തം ചിന്താപ്രക്രിയകളെ വിശകലനം ചെയ്യാനും ഭാവിയിലെ ഫലങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനും കഴിയും. അങ്ങനെ വ്യക്തിഗത ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയെ അതിജീവിക്കുന്ന സ്വയംബോധം രൂപപ്പെടുന്നു. സംയോജനശക്തിയും വിഘടനശക്തിയും തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ഘടകങ്ങളെ അതിജീവിക്കുന്ന ഉയർന്നതല പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കുന്നു എന്ന ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ആവിർഭാവതത്ത്വത്തെ (principle of emergence) ഈ പ്രക്രിയ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അതുവഴി മസ്തിഷ്കത്തിന് സങ്കീർണ്ണമായ സ്വയംപ്രതിഫലനപരമായ ചിന്തയിലും പ്രശ്നപരിഹാരത്തിലും ഏർപ്പെടാൻ കഴിയും.
സ്വയംബോധം (self-consciousness) ഏതെങ്കിലും ഒറ്റ ന്യൂറൽ ഘടനയിൽ നിന്നല്ല ആവിർഭവിക്കുന്നത്. മറിച്ച് പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സ്, ലിംബിക് വ്യവസ്ഥ, ഇന്ദ്രിയവിവര സംസ്കരണ മേഖലകൾ എന്നിവിടങ്ങളിലാകെ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളുടെ ചലനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് അത് ആവിർഭവിക്കുന്നത്. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഈ ആവർത്തനാത്മക സ്വഭാവം വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംശ്ലേഷണത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്. താഴ്ന്നതല പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉയർന്നതല ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും, പിന്നീട് ആ ഉയർന്നതല ഗുണങ്ങൾ തന്നെ അവയുടെ അടിസ്ഥാനഘടനകളെ സ്വാധീനിക്കുകയും പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനരീതികൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനത്തെ ഏറ്റവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത് ഒരു ക്വാണ്ടം-ഡയലക്ടിക്കൽ സംവിധാനമായിട്ടാണ് എന്നതാണ്. ഇവിടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും സൂപ്പർപൊസിഷനുകളും ആവർത്തനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളും ചേർന്നാണ് സങ്കീർണ്ണമായ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കുന്നത്. മസ്തിഷ്കം കേവലം വിവരങ്ങൾ ഘട്ടംഘട്ടമായി സംസ്കരിക്കുന്ന നിർണിത കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ യന്ത്രമല്ല. മറിച്ച്, സംയോജനം (സ്ഥിരത, ക്രമീകൃത ചിന്ത, സ്മരണം, പഠിച്ചെടുത്ത മാതൃകകൾ)യും വിഘടനം (ന്യൂറൽ പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റി, അനുകൂലനം, പര്യവേക്ഷണം, പഠനം)യും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ നിരന്തരം നിലനിർത്തുന്ന സ്വയംസംഘടിത സംവിധാനമാണ് അത്. ഈ തുടർച്ചയായ സംഘർഷമാണ് മനസ്സിനെ ഒരേസമയം വഴക്കമുള്ളതും ഘടനാപരമായി യോജിച്ചതുമായ നിലയിൽ നിലനിർത്തുന്നത്. അതുവഴി പുതിയ അറിവുകളെ സംശ്ലേഷണം ചെയ്യുന്നതിനോടൊപ്പം ഏകീകൃതമായ സ്വത്വബോധവും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നു.
ചിന്തയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വിജ്ഞാനം ഒരു നിശ്ചലപ്രക്രിയയല്ല; മറിച്ച് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പ്രവണതകൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പരിണാമാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനമാണെന്നാണ്. സ്ഥാപിതമായ ന്യൂറൽ ചട്ടക്കൂടുകൾ (സംയോജനം) പുതിയ അനുഭവങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും (വിഘടനം) നിരന്തരം വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി മസ്തിഷ്കം പുതിയ വിജ്ഞാനഘടനകളെ സംശ്ലേഷണം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതമാകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലുകൾ തന്നെയും ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക പാതയിലൂടെയാണ് വികസിക്കുന്നത്. പഴയ മാതൃകകൾ അസാധാരണമായ നിരീക്ഷണങ്ങളാലും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാലും വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന് മനസ്സിലാക്കലിൽ ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു. ന്യൂട്ടണിയൻ മെക്കാനിക്സിൽ നിന്ന് ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം ഇതിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്. അതുപോലെ മനുഷ്യവിജ്ഞാനവും വിജ്ഞാനപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ (cognitive dissonance) നിന്നാണ് വളരുന്നത്. പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ആശയങ്ങൾ കേവലം കണക്കുകൂട്ടൽ ഫലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയ്ക്കും പ്രശ്നപരിഹാരത്തിനും പ്രേരണയാകുന്നു.
വിവരങ്ങൾ നിർണിതവും രേഖീയവുമായ രീതിയിൽ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി സംസ്കരിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത കമ്പ്യൂട്ടേഷനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മനുഷ്യചിന്ത സൂപ്പർപൊസിഷണൽ രീതിയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അന്തിമമായ ഒരു പരിഹാരം ആവിർഭവിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അനേകം സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വം പുലർത്താൻ ഇതുവഴി സാധിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തീരുമാനമെടുക്കുന്ന സമയത്ത് മസ്തിഷ്കം വിവിധ സാധ്യതാപരമായ ഫലങ്ങളെ ഒരേസമയം പരിഗണിക്കുന്നു. അവയുടെ സാധ്യതകളും പ്രത്യാഘാതങ്ങളും വിലയിരുത്തിയ ശേഷമാണ് അന്തിമമായ ഒരു തീരുമാനത്തിലെത്തുന്നത്. ഇത് ക്വാണ്ടം തരംഗഫലനം (wavefunction) ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട അവസ്ഥയിലേക്ക് ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നതിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഈ അരേഖീയമായ വിജ്ഞാനപ്രക്രിയ അവബോധം (intuition), സർഗാത്മകത, പ്രശ്നപരിഹാരം എന്നിവയെ കേവലം യുക്തിപരമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾക്കപ്പുറം വികസിപ്പിക്കുന്നു. അതുവഴി മനുഷ്യമനസ്സ് കൂടുതൽ അനുകൂലനക്ഷമമാവുകയും ലളിതമായ മാതൃകതിരിച്ചറിയലിനെ അതിജീവിക്കുന്ന ഉൾക്കാഴ്ചകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രാപ്തമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
മനുഷ്യമസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങളിലൊന്നാണ് സ്വയംബോധം. അത് ഏതെങ്കിലും ഒരു പ്രത്യേക ന്യൂറൽ ഘടനയിൽ നിന്നല്ല ആവിർഭവിക്കുന്നത്; മറിച്ച് ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളിലെ ആവർത്തനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തന വളയങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. സ്വന്തം വിജ്ഞാനപ്രക്രിയകളെ നിരീക്ഷിക്കാനും അവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാനും അവയെ തിരുത്താനും മസ്തിഷ്കത്തിനുള്ള കഴിവ് ഒരു അതിതല ബോധം (meta-level awareness) സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇതാണ് ആത്മപരിശോധന, ഭാവന, ദീർഘകാല ആസൂത്രണം എന്നിവയ്ക്ക് അടിസ്ഥാനമാകുന്നത്. ഈ ആവർത്തനാത്മക ഘടന ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംശ്ലേഷണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇവിടെ “സ്വത്വം” എന്നത് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ഥിരസത്തയല്ല; അനുഭവങ്ങളിലൂടെയും സ്വയംപ്രതിഫലനത്തിലൂടെയും നിരന്തരം പുനർനിർമിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ആവിർഭൂത പ്രതിഭാസമാണ്.
ക്വാണ്ടം-ഡയലക്ടിക്കൽ ഈ ചട്ടക്കൂട് ബോധത്തെയും ബുദ്ധിയെയും സ്ഥിരവും മുൻകൂട്ടി പ്രോഗ്രാം ചെയ്യപ്പെട്ടതുമായ ഘടനകളായി കാണുന്ന പരമ്പരാഗത കാഴ്ചപ്പാടുകളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. മനുഷ്യബുദ്ധി മുൻകൂട്ടി നിർണയിക്കപ്പെട്ടതോ പരമ്പരാഗത കമ്പ്യൂട്ടേഷനുകളിലേക്ക് ചുരുക്കാവുന്നതോ അല്ല. മറിച്ച് വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിണാമത്തെ നയിക്കുകയും, പരസ്പരവിരുദ്ധ ശക്തികളുടെ സംശ്ലേഷണത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ വിജ്ഞാനഘടനകൾ ആവിർഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരന്തരമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയിലാണ് അത് രൂപപ്പെടുന്നത്. ഈ കാഴ്ചപ്പാട് അനുസരിച്ച് ബോധം ഒരു നിശ്ചല സത്തയല്ല; മറിച്ച് സ്മരണയും സ്ഥിരതയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സംയോജനശക്തിയും, പഠനവും അനുകൂലനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിഘടനശക്തിയും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ രൂപംകൊള്ളുകയും പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ചലനാത്മക പ്രക്രിയയാണ്.
മനുഷ്യമസ്തിഷ്കത്തിലെ സർഗാത്മകതയും പ്രശ്നപരിഹാരശേഷിയും സൂപ്പർപൊസിഷണൽ ചിന്താരീതിയിൽ നിന്നാണ് ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ഇവിടെ അനേകം ആശയങ്ങളും സാധ്യതകളും സാധ്യതാപരമായ പരിഹാരങ്ങളും ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുന്നു; അവ ഉടനടി ഒരൊറ്റ നിർണിത ഫലമായി സംയോജിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഈ പ്രക്രിയ, നിരീക്ഷണത്തിന് മുമ്പ് അനേകം സാധ്യതാപരമായ അവസ്ഥകളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളെപ്പോലെ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ തത്ത്വത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെതന്നെ മസ്തിഷ്കവും അനേകം വിജ്ഞാനസാധ്യതകളെ സമാന്തരമായി നിലനിർത്തുന്നു. പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന ആശയങ്ങളും പരിഹാരങ്ങളും ചലനാത്മകവും പ്രവാഹാത്മകവുമായ അവസ്ഥയിൽ സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുന്നതിനാൽ വിജ്ഞാനത്തിന് അസാധാരണമായ വഴക്കവും പുതിയ ബന്ധങ്ങൾ കണ്ടെത്താനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും ലഭിക്കുന്നു. ഈ നിർണിതമല്ലാത്ത വിജ്ഞാനരീതി, മുൻകൂട്ടി രൂപപ്പെട്ട ചിന്താചട്ടക്കൂടുകളുടെ നിയന്ത്രണങ്ങളില്ലാതെ അനേകം ചിന്താപാതകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ മസ്തിഷ്കത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി സർഗാത്മകമായ ആശയങ്ങളും നവീനമായ പരിഹാരങ്ങളും പുതിയ ചിന്താരീതികളും ആവിർഭവിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയിൽ മസ്തിഷ്കം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച യുക്തിപരമായ ഘട്ടങ്ങൾ പിന്തുടരുകയല്ല ചെയ്യുന്നത്. പകരം, പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന സാധ്യതകൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ സംശ്ലേഷണത്തിലൂടെ പരിഹരിക്കുന്ന ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചലനത്തിലാണ് അത് ഏർപ്പെടുന്നത്. അവിടെ നിന്നാണ് പുതിയതും ആവിർഭൂതവുമായ പരിഹാരങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കുന്നത്.
കൂടാതെ, ഈ സൂപ്പർപൊസിഷണൽവും നിർണിതമല്ലാത്തതുമായ ചിന്താരീതി, ആവർത്തനാത്മക ന്യൂറൽ പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ആവിർഭവിക്കുന്ന സ്വയംബോധവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തിലെ ആവർത്തനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തന വളയങ്ങൾ സ്വന്തം ചിന്തകളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും അനുഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് സ്വയം ചിന്തിക്കാൻ അതിനെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു. അതുവഴി നിശ്ചലമായ ഒന്നല്ല, മറിച്ച് നിരന്തരം പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സ്വത്വബോധം രൂപപ്പെടുന്നു. ഈ സ്വയംപരാമർശശേഷി “സ്വത്വം” എന്നത് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട സ്ഥിരമായ അസ്തിത്വമല്ലെന്നും, ന്യൂറൽ പ്രക്രിയകളിലൂടെ നിരന്തരം രൂപപ്പെടുകയും പുനർരൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ചലനാത്മക നിർമ്മിതിയാണെന്നും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. സ്മരണം, ഗ്രഹണം, വികാരനിയന്ത്രണം, തീരുമാനമെടുക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന വിവിധ വിജ്ഞാനസംവിധാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആവർത്തനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കാനും ഭാവിസാധ്യതകളെ മുൻകൂട്ടി കാണാനും, തന്നെയും ലോകത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം ധാരണയെ നിരന്തരം മെച്ചപ്പെടുത്താനും മസ്തിഷ്കത്തെ സഹായിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ സ്വയംബോധം ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയാണ്. സ്വത്വസങ്കൽപ്പത്തിന്റെ തുടർച്ചയിലൂടെ പ്രകടമാകുന്ന സ്ഥിരതയും, പുതിയ അനുഭവങ്ങളോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിലൂടെ പ്രകടമാകുന്ന മാറ്റവും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് അത് ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ഓരോ ആവർത്തനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനവും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും സൂക്ഷ്മവുമായ സ്വത്വബോധത്തിന്റെ പരിണാമത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. സ്വയംബോധത്തിന്റെ ഈ ചലനാത്മകവും ആവർത്തനാത്മകവുമായ സ്വഭാവം, മസ്തിഷ്കത്തിലെ ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനശേഷികളായ സർഗാത്മകത, പ്രശ്നപരിഹാരം, സ്വയംപ്രതിഫലനം എന്നിവ യോജിപ്പിന്റെയും വിഘടനത്തിന്റെയും ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് ആവിർഭവിക്കുന്നത് എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ നിശ്ചലവും കർക്കശവുമായ ഒരു വ്യക്തിത്വമല്ല, മറിച്ച് നിരന്തരം പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രവാഹാത്മകമായ ഒരു ബോധമാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയിലൂടെ മസ്തിഷ്കം രേഖീയവും നിർണിതവുമായ ചിന്തയെ അതിജീവിച്ച് കൂടുതൽ വഴക്കമുള്ള വിജ്ഞാനശേഷിയും സ്വത്വത്തിന്റെ നിരന്തരമായ പരിണാമവും സാധ്യമാക്കുന്നു.
ആത്യന്തികമായി, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിലൂടെ മസ്തിഷ്കത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് വിജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സമഗ്രമായ ഒരു മാതൃകയാണ് നൽകുന്നത്. ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സിലെ ഉൾക്കാഴ്ചകളെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തെയും സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ചിന്തയുടെയും ബുദ്ധിയുടെയും ബോധത്തിന്റെയും ആവിർഭൂത സങ്കീർണ്ണതയെ ഈ സമീപനം വിശദീകരിക്കുന്നു. മനുഷ്യവിജ്ഞാനം രേഖീയമായ കമ്പ്യൂട്ടേഷന്റെ ഫലമല്ലെന്നും, മറിച്ച് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും സൂപ്പർപൊസിഷനുകളും ആവർത്തനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളും മനസ്സിന്റെ നിരന്തരമായ പരിണാമത്തെ നയിക്കുന്ന സ്വയംസംഘടിതവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ ഒരു സംവിധാനമാണെന്നും ഈ സമീപനം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനസവിശേഷതകളിലൊന്ന് വ്യക്തിഗത ബോധം ഒരിക്കലും ഒറ്റപ്പെട്ട നിലയിൽ നിലനിൽക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. അത് സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളിലും സാംസ്കാരിക സ്വാധീനങ്ങളിലും ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളിലും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതും അവയാൽ നിരന്തരം രൂപപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നതുമാണ്. മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങളായ സ്വയംബോധം, യുക്തിചിന്ത, ഭാവന, പ്രതീകാത്മക വിജ്ഞാനം എന്നിവ വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക ബന്ധത്തിലാണ് വികസിക്കുന്നത്. വ്യക്തിയുടെ ചിന്താപ്രക്രിയകൾ സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളിലൂടെ നിരന്തരം സ്വാധീനിക്കപ്പെടുകയും വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പരസ്പരപ്രവർത്തനം മനസ്സും സമൂഹവും പരസ്പരം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സഹപരിണാമ പ്രക്രിയയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അതുവഴി വിജ്ഞാനം കേവലം വ്യക്തിപരവും ഒറ്റപ്പെട്ടതുമായ പ്രതിഭാസമല്ലെന്നും, മറിച്ച് മനുഷ്യരുടെ കൂട്ടായ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് ആവിർഭവിക്കുന്ന ആവിർഭൂത ഫലമാണെന്നും വ്യക്തമാകുന്നു.
മനുഷ്യവിജ്ഞാനം അടിസ്ഥാനപരമായി ഭാഷാപരമാണ്. ഭാഷ തന്നെ ഒരു സാമൂഹിക ഉൽപ്പന്നവുമാണ്. അമൂർത്തമായി ചിന്തിക്കാനും യുക്തിസഹമായി വിശകലനം ചെയ്യാനും സ്വയംപ്രതിഫലനത്തിൽ ഏർപ്പെടാനുമുള്ള കഴിവ്, സമൂഹം സൃഷ്ടിച്ച പ്രതീകങ്ങളെയും അർത്ഥവ്യവസ്ഥകളെയും വ്യക്തി ആന്തരികവൽക്കരിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് സാധ്യമാകുന്നത്.
വിഗോട്സ്കിയുടെ “പ്രോക്സിമൽ ഡെവലപ്മെന്റ് മേഖല” (Zone of Proximal Development) എന്ന ആശയം വ്യക്തിഗത വിജ്ഞാനം സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളിലൂടെ എങ്ങനെ ക്രമാനുഗതമായി വികസിക്കുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇവിടെ പഠനം വ്യക്തിയുടെ നിലവിലുള്ള കഴിവും ബാഹ്യ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് നടക്കുന്നത്. സ്വകാര്യചിന്ത (inner speech) പോലും ബാഹ്യസംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വികസിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ചിന്ത എന്നത് ഒറ്റപ്പെട്ട ആന്തരിക പ്രക്രിയയല്ല; മറിച്ച് കൂട്ടായ സാമൂഹിക ഘടനകളുടെ ഉൽപ്പന്നമാണെന്ന് ഇത് ശക്തമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
മസ്തിഷ്കം അനേകം സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുന്ന സൂപ്പർപൊസിഷണൽ പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അതുപോലെ മനുഷ്യബോധവും പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന സാമൂഹിക സ്വാധീനങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ ആഖ്യാനങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക ചട്ടക്കൂടുകൾ എന്നിവയാൽ രൂപപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിഗത വിജ്ഞാനം ഒരിക്കലും ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് ആവിർഭവിക്കുന്നില്ല. അത് വിശാലമായ ആശയപരവും സാമ്പത്തികവും സാംസ്കാരികവുമായ വ്യവസ്ഥകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. അവയാണ് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നാം എങ്ങനെ ഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നും നമ്മുടെ അനുഭവങ്ങളെ എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു എന്നും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. സാമൂഹികബോധവും വ്യക്തിഗതബോധവും തമ്മിലുള്ള ഈ സൂപ്പർപൊസിഷണൽ ബന്ധമാണ് വിമർശനാത്മകചിന്തയ്ക്കും ആശയപരമായ പോരാട്ടങ്ങൾക്കും വിപ്ലവകരമായ സാമൂഹികപരിവർത്തനങ്ങൾക്കുമുള്ള സാധ്യത സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. വ്യക്തികൾ ഒരേസമയം സമൂഹത്തിലെ ആധിപത്യപരമായ ആശയങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും അവയെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വിജ്ഞാനത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മനുഷ്യചിന്ത നിശ്ചലമല്ലെന്നും, മറിച്ച് സാമൂഹിക ഘടനകളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലൂടെയും അവയുടെ പരിഹാരങ്ങളിലൂടെയും നിരന്തരം പരിണമിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണെന്നുമാണ്. തോമസ് കുൻ വിവരിച്ച ശാസ്ത്രീയ വിപ്ലവങ്ങളിൽ അസാധാരണമായ നിരീക്ഷണങ്ങൾ പഴയ മാതൃകകളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യചിന്തയും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായും രാഷ്ട്രീയസമരങ്ങളുമായും സാംസ്കാരിക പരിവർത്തനങ്ങളുമായും നിരന്തരം ഇടപഴകിക്കൊണ്ടാണ് വികസിക്കുന്നത്. വ്യക്തിഗത അനുഭവങ്ങളും വിശാലമായ സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനമാണ് ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനരൂപങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നത്. ഇതുവഴി വ്യക്തികൾ പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകളും വിമർശനാത്മക ബോധവും ആശയപരമായ സ്വയംപ്രതിഫലനവും വികസിപ്പിക്കുന്നു.
ഒരൊറ്റ മസ്തിഷ്കത്തിനുള്ളിലെ ന്യൂറൽ ശൃംഖലകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രീതിക്ക് സമാനമായാണ് സമൂഹത്തിലെ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യ മനസ്സുകളും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അവ കാലക്രമേണ വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി പരിണമിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടായ വിജ്ഞാനസംവിധാനത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. സാംസ്കാരിക സൃഷ്ടികൾ, ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലുകൾ, സാങ്കേതിക നവീകരണങ്ങൾ, തത്ത്വചിന്താപാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ബാഹ്യവിപുലീകരണങ്ങളായി (externalized cognitive extensions) പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇതുവഴി അറിവും ചിന്തയും തലമുറകളിലേക്ക് ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും കൈമാറപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ജൈവമസ്തിഷ്കത്തെപ്പോലെ സമൂഹത്തിന്റെ കൂട്ടായ മസ്തിഷ്കവും പാരമ്പര്യത്തിലൂടെ (സംയോജനം) സ്ഥിരത നിലനിർത്തുകയും, അതേസമയം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലൂടെയും സംഘർഷങ്ങളിലൂടെയും (വിഘടനം) പുതിയ ആശയങ്ങളും സാമൂഹികഘടനകളും ആവിർഭവിക്കാൻ സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വ്യക്തിഗത ചിന്ത സാമൂഹികഘടനകളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനാവാത്തതാണ്. അതിനാൽ വിജ്ഞാനം ഒറ്റപ്പെട്ട ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമല്ല; മറിച്ച് ബാഹ്യലോകവുമായി നടക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഇടപെടലിന്റെ ഉൽപ്പന്നമാണ്. സ്വയംബോധവും സാമൂഹികമായി നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. വ്യക്തിപരമായ സ്വത്വവും ആത്മാനുഭവവും സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവും ആശയപരവുമായ സ്വാധീനങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു. ബൗദ്ധികവും സാമൂഹികവുമായ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ സാധ്യത വൈരുദ്ധ്യാത്മക വിരോധങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ആധിപത്യമുള്ള ആശയവ്യവസ്ഥകളും പുതിയ ആശയങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ് വിജ്ഞാനത്തിലും സമൂഹത്തിലും ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.
അതിനാൽ മനുഷ്യമനസ്സ് കേവലം ഒരു ജൈവപ്രതിഭാസമല്ല; ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ ഒരു പ്രതിഭാസം കൂടിയാണ്. വ്യക്തിഗത വിജ്ഞാനവും കൂട്ടായ യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് അത് ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിലൂടെ ബോധത്തെ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ബുദ്ധി കേവലം ഒരു ന്യൂറൽ പ്രക്രിയയല്ലെന്നും, മറിച്ച് ചിന്തയുടെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും നിരന്തരം പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംശ്ലേഷണമാണെന്നും വ്യക്തമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. മനുഷ്യന്റെ അസ്തിത്വത്തെ നിർവചിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പരസ്പരബന്ധങ്ങളും ഈ സംശ്ലേഷണത്തെ നിരന്തരം രൂപപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഭാഷ ജനിതകമായി മുൻകൂട്ടി സങ്കേതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഒരു സവിശേഷതയല്ല; മറിച്ച് വ്യക്തികളും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ആവിർഭവിക്കുന്ന ആവിർഭൂത പ്രതിഭാസമാണ്. ബ്രോക്കാ മേഖലയോ വെർണിക്കെ മേഖലയോ പോലുള്ള ഭാഷാശേഷിക്ക് ആവശ്യമായ ജൈവഘടനകൾ മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിനുണ്ടെങ്കിലും, ഭാഷ അവയിൽ അന്തർലീനമായി അടങ്ങിയിട്ടില്ല. പകരം, വ്യക്തികൾ പ്രതീകങ്ങളും അർത്ഥങ്ങളും ആശയവിനിമയഘടനകളും പരസ്പരം കൈമാറുന്ന സാമൂഹിക സൂപ്പർപൊസിഷൻ പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് ഭാഷാപരമായ കഴിവ് വികസിക്കുന്നത്. ഭാഷാപരമായ സാമൂഹികപരിസ്ഥിതിയുമായി സമ്പർക്കമില്ലെങ്കിൽ, ജൈവപരമായി സാധാരണയുള്ള ഒരു മസ്തിഷ്കത്തിനുപോലും ഭാഷ പൂർണ്ണമായി വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇതിലൂടെ വിജ്ഞാനം കേവലം ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമല്ലെന്നും, മറിച്ച് സാമൂഹിക സംശ്ലേഷണത്തിന്റെ ഫലമാണെന്നും തെളിയിക്കുന്നു.
ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള ഒരു ഉപകരണം മാത്രമല്ല ഭാഷ; നിയമങ്ങൾ, മതങ്ങൾ, ആശയപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക ആഖ്യാനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അമൂർത്തമായ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ മനുഷ്യർ നിർമ്മിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനവുമാണ് അത്. ഒരിക്കൽ രൂപംകൊണ്ട ഈ പ്രതീകാത്മക സംവിധാനങ്ങൾ നിഷ്ക്രിയമായ നിർമ്മിതികളായി നിലനിൽക്കുന്നില്ല. പകരം, അവ മനുഷ്യബോധത്തെ സജീവമായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചിന്താരീതികളെയും ലോകവീക്ഷണങ്ങളെയും സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തെയും സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ സമൂഹം ബോധത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും, അതേസമയം ബോധം സമൂഹത്തെ പുനർരൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനചക്രം രൂപപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആദ്യം മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളായിരുന്ന നിയമ-രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനങ്ങൾ പിന്നീട് സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും, നീതി, അധികാരം, വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യരുടെ ധാരണയെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ശക്തികളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ മതപരവും ആശയപരവുമായ ചട്ടക്കൂടുകൾ രൂപംകൊണ്ടശേഷം ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളെയും നൈതിക മാനദണ്ഡങ്ങളെയും കൂട്ടായ സ്വത്വബോധത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് സ്വയം നിലനിൽക്കുന്നു.
ഈ പരസ്പരപ്രതിപ്രവർത്തനം വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിന്റെ (dialectical reciprocal action) തത്ത്വത്തെ പിന്തുടരുന്നു. ഇവിടെ ചിന്തയും സാമൂഹികഘടനകളും നിരന്തരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലൂടെയും അവയുടെ പരിഹാരങ്ങളിലൂടെയും പരിണമിക്കുന്നു. ജൈവപരമായി പഠനത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഘടനകൾ മസ്തിഷ്കത്തിനുണ്ടെങ്കിലും, അത് അടിസ്ഥാനപരമായി പ്ലാസ്റ്റിക് സ്വഭാവമുള്ളതും സാമൂഹികമായി രൂപപ്പെടുത്താവുന്നതുമായ ഒരു സംവിധാനമാണ്. അതായത്, പ്രത്യേക സാംസ്കാരികവും ബൗദ്ധികവുമായ പരിസ്ഥിതികളുമായുള്ള സമ്പർക്കം കാലക്രമേണ ന്യൂറൽ ഘടനകളെ സജീവമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. പുതിയ ഭാഷാപരവും ആശയപരവുമായ ഉപകരണങ്ങൾ വ്യക്തി സ്വായത്തമാക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ വിജ്ഞാനചട്ടക്കൂടുകളും മാറുന്നു. ഇതിലൂടെ ബോധം ഒരു നിശ്ചലാവസ്ഥയല്ലെന്നും, മറിച്ച് ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ നിരന്തരം രൂപപ്പെടുത്തപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയയാണെന്നും വ്യക്തമാകുന്നു. ന്യൂറൽ സാധ്യതകളും സാമൂഹികസാഹചര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തെയാണ് ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയ എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്. അതുവഴി മനുഷ്യബുദ്ധിയും സ്വയംബോധവും ഒറ്റപ്പെട്ടതും സഹജവുമായ ഗുണങ്ങളല്ലെന്നും, ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ രൂപപ്പെട്ടതും സാമൂഹികമായി മധ്യസ്ഥത വഹിക്കപ്പെട്ടതും നിരന്തരം പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ആവിർഭൂത പ്രതിഭാസങ്ങളാണെന്നും തെളിയിക്കുന്നു.
ഭൗതികവാദപരമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ബോധം വേറിട്ട ഒരു അഭൗതിക സത്തയല്ല; മറിച്ച് അത്യന്തം സംഘടിതവും ചലനാത്മകവുമായ മസ്തിഷ്കം നിർണായകമായ ഒരു സങ്കീർണ്ണതാതലം കൈവരിക്കുമ്പോൾ പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് ആവിർഭവിക്കുന്ന ആവിർഭൂത ഗുണമാണ്. ബോധത്തെ വ്യക്തിഗത ന്യൂറോണുകളുടെ പ്രവർത്തനമായി ചുരുക്കാനാവില്ല. പകരം, സ്വയംസംഘടിതമായ ഒരു സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന കോടിക്കണക്കിന് ന്യൂറോണുകളുടെ കൂട്ടായ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ആവിർഭവിക്കുന്ന ഉയർന്നതല പ്രതിഭാസമാണ് അത്. സ്പേസും ഊർജവും തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ബലവും ഘടനയും ആവിർഭവിക്കുന്നു എന്ന ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുമായി ഇത് യോജിക്കുന്നു. അതിനാൽ വിജ്ഞാനപ്രക്രിയകൾ ഒറ്റപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് വിവിധ സംഘടനാതലങ്ങളിലുള്ള പദാർത്ഥത്തിന്റെയും ഊർജത്തിന്റെയും ചലനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് ആവിർഭവിക്കുന്നത്.
ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനതലത്തിൽ ബോധത്തിന്റെ വേരുകൾ പദാർത്ഥത്തിലാണ്. ആറ്റങ്ങളും തന്മാത്രകളും ചേർന്നാണ് ന്യൂറോണുകളുടെ ഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രോട്ടീനുകളും ലിപിഡുകളും ന്യൂറോട്രാൻസ്മിറ്ററുകളും രൂപപ്പെടുന്നത്. ഈ തന്മാത്രകളുടെ ഭൗതികവും രാസപരവുമായ ഗുണങ്ങളാണ് വൈദ്യുത-രാസ സിഗ്നലുകളുടെ സംപ്രേഷണം സാധ്യമാക്കുന്നത്. അതുവഴിയാണ് ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനത്തിന് അടിത്തറ പാകപ്പെടുന്നത്. വ്യക്തിഗത ആറ്റങ്ങൾക്കോ തന്മാത്രകൾക്കോ വിജ്ഞാനമില്ലെങ്കിലും, ന്യൂറൽ കോശങ്ങളിലെ അവയുടെ ക്രമീകൃതമായ സംഘടന ചിന്ത ആവിർഭവിക്കാൻ ആവശ്യമായ ഭൗതിക അടിത്തറ ഒരുക്കുന്നു.
ബോധം ഒരൊറ്റ ന്യൂറോണിന്റെ ഗുണമല്ല. വിവരങ്ങൾ സംസ്കരിക്കാനും സംഭരിക്കാനും കൈമാറാനും കഴിയുന്ന ന്യൂറൽ സർക്യൂട്ടുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട ന്യൂറോണുകളുടെ ശൃംഖലകളിൽ നിന്നാണ് അത് ആവിർഭവിക്കുന്നത്. അനുഭവങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ന്യൂറോണുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താനോ ദുർബലപ്പെടുത്താനോ കഴിയുന്ന സിനാപ്റ്റിക് പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റിയാണ് പഠനത്തിന്റെയും സ്മരണയുടെയും അനുകൂലനത്തിന്റെയും അടിത്തറ. ഇന്ദ്രിയവിവരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും നയിക്കുന്ന ന്യൂറൽ സർക്യൂട്ടുകളുടെ ചലനാത്മക പുനഃസംഘടന, കേവലം ജൈവ റിഫ്ലക്സുകളെ അതിജീവിക്കുന്ന വിജ്ഞാനമാതൃകകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ മസ്തിഷ്കത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു.
ന്യൂറൽ സങ്കീർണ്ണത നിർണായകമായ ഒരു തലത്തിലെത്തുമ്പോൾ സ്വയംബോധം, അമൂർത്തയുക്തിചിന്ത, ഭാവന, തീരുമാനമെടുക്കൽ തുടങ്ങിയ ഗുണങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കുന്നു. വ്യക്തിഗത ന്യൂറോണുകളിൽ ഇല്ലാത്ത ഈ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ മുഴുവൻ ന്യൂറൽ സംവിധാനത്തിൽ മാത്രമാണ് പ്രകടമാകുന്നത്. അവ കേവലം ഘടകങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയല്ല; മറിച്ച് മസ്തിഷ്കത്തിലെ വിവിധ മേഖലകൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംശ്ലേഷണത്തിലൂടെയാണ് പുതിയ വിജ്ഞാനശേഷികൾ ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സ് വിവരങ്ങൾ സംഭരിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത്. അത് ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങളെയും വർത്തമാന ഉത്തേജനങ്ങളെയും ഭാവിസാധ്യതകളെയും സംയോജിപ്പിച്ച് ആസൂത്രണം, സർഗാത്മകത, പ്രതീകാത്മകചിന്ത എന്നിവ സാധ്യമാക്കുന്നു.
ഈ ത്രിതല ആവിർഭാവ മാതൃക (three-tiered model of emergence), സങ്കീർണ്ണതയിലെ അളവിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ ഗുണപരമായി പുതിയ ഗുണങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു എന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യക്തിഗത ആറ്റുകളിൽ ഇല്ലാത്ത ഗുണങ്ങൾ തന്മാത്രകളിൽ ആവിർഭവിക്കുന്നതുപോലെയും, നിർജീവ രാസപ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ജീവൻ ആവിർഭവിക്കുന്നതുപോലെയും, ബോധവും ന്യൂറൽ സംഘടനയുടെ ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക ആവിർഭൂത ഗുണമായി ആവിർഭവിക്കുന്നു. പഠിച്ചെടുത്ത ഘടനകളുടെ സ്ഥിരതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സംയോജനവും ചിന്തയുടെ അനുകൂലനശേഷിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് മസ്തിഷ്കം ഒരു ക്വാണ്ടം-ഡയലക്ടിക്കൽ സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ബോധം സ്വതന്ത്രമായ ഒരു അഭൗതിക ശക്തിയല്ല; ചരിത്രപരവും ജൈവപരവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ രൂപംകൊണ്ട, ചലിക്കുന്ന പദാർത്ഥത്തിന്റെ ആവിർഭൂത ഗുണമാണ് അത്. ഇതിലൂടെ ബുദ്ധിയും സ്വയംബോധവും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടിത ശേഷിയുടെ ആവിർഭൂതവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ പ്രകടനങ്ങളാണെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു.
ഭൗതികവാദപരമായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ബോധം സ്വതന്ത്രമായ ഒരു അഭൗതിക ശക്തിയല്ല; മറിച്ച് മസ്തിഷ്കത്തിലെ അത്യന്തം സംഘടിതവും ചലനാത്മകവുമായ പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ആവിർഭവിക്കുന്ന ആവിർഭൂത ഗുണമാണ്. ബോധത്തെ വ്യക്തിഗത ന്യൂറോണുകളുടെ പ്രവർത്തനമായി ചുരുക്കാനാവില്ല. പകരം, ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളുടെ കൂട്ടായ സ്വയംസംഘടിത ഗുണങ്ങളിൽ നിന്ന് ആവിർഭവിക്കുന്ന ഉയർന്നതല പ്രതിഭാസമായാണ് അത് പ്രകടമാകുന്നത്. സ്പേസും ഊർജവും തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ബലവും ഘടനയും ആവിർഭവിക്കുന്നു എന്ന് വിശദീകരിക്കുന്ന ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സുമായി ഈ കാഴ്ചപ്പാട് യോജിച്ചുനിൽക്കുന്നു. അതിനാൽ വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് വിവിധ സംഘടനാതലങ്ങളിൽ സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നാണ് ആവിർഭവിക്കുന്നത്.
ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനതലത്തിൽ, ആറ്റങ്ങളും തന്മാത്രകളും ചിന്തയുടെ ഭൗതിക അടിത്തറയാണ്. അവയാണ് ന്യൂറോണുകളുടെ ഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രോട്ടീനുകളും ലിപിഡുകളും ന്യൂറോട്രാൻസ്മിറ്ററുകളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. വ്യക്തിഗത ആറ്റങ്ങൾക്കോ തന്മാത്രകൾക്കോ വിജ്ഞാനഗുണങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിലും, ന്യൂറൽ കോശങ്ങളിലെ അവയുടെ ക്രമീകൃതമായ ഘടനാബന്ധമാണ് ബോധം ആവിർഭവിക്കാൻ ആവശ്യമായ ജൈവരാസ-വൈദ്യുത സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ന്യൂറോണുകൾ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനഘടകങ്ങളാണെങ്കിലും, ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു ന്യൂറോണിന് ചിന്തിക്കാനോ സ്മരിക്കാനോ സ്വയംബോധം കൈവരിക്കാനോ കഴിയില്ല. വിജ്ഞാനം ആവിർഭവിക്കുന്നത് അതിനേക്കാൾ ഉയർന്ന സങ്കീർണ്ണതാതലമായ ന്യൂറൽ ശൃംഖലകളിലാണ്. പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട ന്യൂറോണുകൾ ചേർന്ന് വിവരങ്ങൾ സംസ്കരിക്കാനും സംഭരിക്കാനും കൈമാറാനും കഴിയുന്ന ചലനാത്മക സർക്യൂട്ടുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ശൃംഖലകൾ സിനാപ്റ്റിക് പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അതായത് അനുഭവങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുകയോ ദുർബലപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഇതുവഴി പഠനം, സ്മരണയുടെ രൂപീകരണം, അനുകൂലനപരമായ പെരുമാറ്റം എന്നിവ സാധ്യമാകുന്നു. സ്ഥിരത (സംയോജനം)യും പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റി (വിഘടനം)യും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ന്യൂറൽ സർക്യൂട്ടുകൾ നിരന്തരം സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി കേവലം ജൈവ റിഫ്ലക്സുകളെ അതിജീവിക്കുന്ന വിജ്ഞാനരൂപങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കുന്നു.
ന്യൂറൽ സങ്കീർണ്ണത വർദ്ധിക്കുമ്പോൾ ഒരു ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടം സംഭവിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി സ്വയംബോധം, അമൂർത്തയുക്തിചിന്ത, ഭാവന, തീരുമാനമെടുക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഉയർന്നതല വിജ്ഞാനം ആവിർഭവിക്കുന്നു. ഈ ഗുണങ്ങൾ വ്യക്തിഗത ന്യൂറോണുകളിൽ ഇല്ല; മറിച്ച് മുഴുവൻ മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങളായാണ് അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. സങ്കീർണ്ണതയിലെ അളവിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ ഗുണപരമായി പുതിയ ഗുണങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു എന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വത്തെ ഈ പരിവർത്തനം പിന്തുടരുന്നു. വ്യക്തിഗത ആറ്റുകളിൽ ഇല്ലാത്ത ഗുണങ്ങൾ തന്മാത്രകളിൽ ആവിർഭവിക്കുന്നതുപോലെയും, നിർജീവ തന്മാത്രകളുടെ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ജീവൻ ആവിർഭവിക്കുന്നതുപോലെയും, ന്യൂറൽ ഘടനകളുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ബോധം ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ഈ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആവിർഭാവതലത്തിൽ, പ്രീഫ്രോണ്ടൽ കോർട്ടക്സ് ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങളെയും വർത്തമാന ഉത്തേജനങ്ങളെയും ഭാവിയിലെ സാധ്യതകളെയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. ഇതുവഴി മനുഷ്യന് തൽക്ഷണ ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളെ അതിജീവിച്ച് ദീർഘകാല ആസൂത്രണം, സർഗാത്മക പ്രശ്നപരിഹാരം, പ്രതീകാത്മക യുക്തിചിന്ത എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെടാൻ കഴിയും. താഴ്ന്ന ജീവികളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ലളിതമായ ഉത്തേജന-പ്രതികരണ സംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തിൽ ആവർത്തനാത്മക ചിന്താചക്രങ്ങൾ (recursive thought loops) ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇതിലൂടെ മസ്തിഷ്കം സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളെ തന്നെ വിലയിരുത്തുകയും സ്വയംബോധം ന്യൂറൽ ചലനാത്മകതയുടെ ഒരു ആവിർഭൂത അതിഗുണമായി (emergent meta-property) രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ബോധത്തെ ഒരു ആവിർഭൂതവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ പ്രതിഭാസമായി മനസ്സിലാക്കുന്ന ഈ സമീപനം, ചിന്തയെ കേവലം ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയായി വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പരമ്പരാഗത യാന്ത്രികവും ചുരുക്കിവ്യാഖ്യാനപരവുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. പകരം, മസ്തിഷ്കം ഒരു ക്വാണ്ടം-ഡയലക്ടിക്കൽ സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇവിടെ ക്രമവും മാറ്റവും, സ്ഥിരതയും അനുകൂലനശേഷിയും, സ്മരണയും പുതുമയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ് ബുദ്ധിയുടെയും സ്വയംബോധത്തിന്റെയും ആവിർഭാവത്തെ നയിക്കുന്നത്. സംയോജനം (പഠിച്ചെടുത്ത ഘടനകളുടെ സ്ഥിരത)യും വിഘടനം (ചിന്തയുടെ അനുകൂലനശേഷി)യും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക ബന്ധം വിജ്ഞാനം കർക്കശമോ മുൻകൂട്ടി പ്രോഗ്രാം ചെയ്യപ്പെട്ടതോ അല്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു. മറിച്ച് അത് പ്രവാഹാത്മകവും നിരന്തരം പരിണമിക്കുന്നതും പുതിയ വിവരങ്ങൾക്കും അനുഭവങ്ങൾക്കും അനുസരിച്ച് സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളതുമാണ്.
ആത്യന്തികമായി, ബോധം സ്ഥിരമോ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ ഒരു സത്തയല്ല. മറിച്ച് ചലിക്കുന്ന പദാർത്ഥത്തിന്റെ ചരിത്രപരവും ജൈവപരവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ രൂപംകൊള്ളുന്ന ഒരു ആവിർഭൂത ഗുണമാണ് അത്. ഇതിലൂടെ ബുദ്ധി, സ്വയംബോധം, ആത്മനിഷ്ഠമായ അനുഭവം എന്നിവ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ സ്വയംസംഘടനാശേഷിയുടെ ആവിർഭൂത പ്രകടനങ്ങളാണെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ന്യൂറോശാസ്ത്രത്തെയും വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഭൗതികവാദത്തെയും സംയോജിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ചിന്തയുടെയും ബുദ്ധിയുടെയും മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെയും പരിണാമത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറയും നൽകുന്നു. വിജ്ഞാനം തന്നെ ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളും സാമൂഹിക ഘടനകളും ചരിത്രപരമായ വികാസവും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് രൂപപ്പെടുന്നതെന്ന് ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ മനുഷ്യമസ്തിഷ്കം നിശ്ചലമോ മുൻകൂട്ടി നിർണയിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ ഒരു ഘടനയല്ല. മറിച്ച് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന, നിരന്തരം പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമാണ്. ഇവിടെ വിവിധ സംഘടനാതലങ്ങളിൽ സംയോജനശക്തിയും വിഘടനശക്തിയും തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് വിജ്ഞാനത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനതലത്തിൽ പദാർത്ഥം സ്വയം സംഘടിതമായി ന്യൂറൽ ഘടനകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ജൈവ അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ മസ്തിഷ്കം കേവലം ന്യൂറോണുകളുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മ മാത്രമല്ല. ന്യൂറൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രഹണം, യുക്തിചിന്ത, ഒടുവിൽ ബോധം എന്നിവ പോലുള്ള ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്ന ഒരു സ്വയംസംഘടിത സംവിധാനമാണ് അത്. ഈ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ വ്യക്തിഗത ന്യൂറോണുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നില്ല; ന്യൂറൽ സർക്യൂട്ടുകൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലാണ് അവ ആവിർഭവിക്കുന്നത്. ഇവിടെ സ്ഥിരതയും പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റിയും, സ്മരണയും പുതുമയും, ഇന്ദ്രിയാനുഭവവും അമൂർത്തചിന്തയും പോലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ് വിജ്ഞാനപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിരന്തരമായ പരിവർത്തനത്തെ നയിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും ബുദ്ധിയുടെ പരിണാമം വ്യക്തിഗത മസ്തിഷ്കത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളും വിജ്ഞാനവികാസത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുവഴി ബുദ്ധി ഒറ്റപ്പെട്ട ന്യൂറൽ സംവിധാനങ്ങളുടെ ഗുണമല്ലെന്നും, മറിച്ച് ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ മധ്യസ്ഥതയിലൂടെ രൂപപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസമാണെന്നും വ്യക്തമാകുന്നു.
ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയ്ക്ക് അന്തിമപരിധിയില്ല. മനുഷ്യബുദ്ധി ജൈവഘടനകളിൽ സ്ഥിരമായി സങ്കേതവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഗുണമല്ല; മറിച്ച് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പരിവർത്തനങ്ങളും പുതിയ സംശ്ലേഷണങ്ങളും വഴി നിരന്തരം രൂപംമാറുന്ന ചലനാത്മക ശക്തിയാണ്. ന്യൂറൽ പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റി മസ്തിഷ്കത്തെ പുതിയ അനുഭവങ്ങളോട് പൊരുത്തപ്പെടാൻ സഹായിക്കുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യവിജ്ഞാനവും സാങ്കേതിക പുരോഗതിയും കൂട്ടായ പഠനവും സാമൂഹിക സംഘടനയിലെ മാറ്റങ്ങളും വഴി ഗുണപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു. മനുഷ്യപരിണാമത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടം കേവലം ജൈവപരമായിരിക്കണമെന്നില്ല. പകരം, ജൈവബുദ്ധി, കൃത്രിമ സംവിധാനങ്ങൾ, കൂട്ടായ ബോധത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക സംശ്ലേഷണമായിരിക്കാം അത്. കൃത്രിമബുദ്ധി, മസ്തിഷ്ക-യന്ത്ര സംയോജനങ്ങൾ, ഡിജിറ്റൽ ആശയവിനിമയ ശൃംഖലകൾ എന്നിവ മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തിന്റെ അതിരുകൾ നിരന്തരം വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ, ജൈവബുദ്ധിയും സാങ്കേതിക വിപുലീകരണങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അത് ബോധം, ബുദ്ധി, സ്വയംബോധം എന്നിവയുടെ അർത്ഥത്തെ തന്നെ പുനർനിർവചിച്ചേക്കാം. ജൈവവും കൃത്രിമവുമായ സംവിധാനങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഈ സംശ്ലേഷണം മനുഷ്യശേഷിയുടെ ലളിതമായ വിപുലീകരണമല്ല; ബുദ്ധിയുടെ തന്നെ ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരിവർത്തനമായിരിക്കും. ജൈവപരിമിതികളും സാങ്കേതികസാധ്യതകളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ് പുതിയ വിജ്ഞാനചട്ടക്കൂടുകൾക്കും സംയുക്തബോധത്തിനും (hybrid consciousness) മനുഷ്യാനന്തര ബുദ്ധിയുടെ (post-human intelligence) രൂപങ്ങൾക്കും വഴിയൊരുക്കുക. ഈ അർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യമസ്തിഷ്കം ഒരു അടഞ്ഞ സംവിധാനമല്ല; പ്രകൃതിയും സാങ്കേതികവിദ്യയും സാമൂഹികപരിണാമവും പരസ്പരം ഇടപഴകിക്കൊണ്ട് പുതിയ ബുദ്ധിതലങ്ങളും സ്വയംബോധരൂപങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിശാലമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയിലെ പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കേന്ദ്രബിന്ദുവായി അതിനെ മനസ്സിലാക്കണം.
ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ ബോധം ദുരൂഹമായ ഒരു ആത്മീയ സത്തയോ കേവലം ഒരു കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ പ്രക്രിയയോ അല്ല. പകരം, പദാർത്ഥം, ഊർജം, വിവരം എന്നിവ വിവിധ സങ്കീർണ്ണതാതലങ്ങളിൽ സ്വയംസംഘടിതമായി ചലിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആവിർഭവിക്കുന്ന ആവിർഭൂത വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രതിഭാസമാണ്. അത് ഒരു സ്ഥിരസത്തയല്ല; മറിച്ച് സംയോജനം (സ്ഥിരത, ക്രമീകൃത അറിവ്, സ്മരണം)യും വിഘടനം (പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റി, പുതുമ, വൈരുദ്ധ്യം)യും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ രൂപപ്പെടുകയും പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ചലനാത്മക ഗുണമാണ്. ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചലനം വിജ്ഞാനം നിശ്ചലമോ മുൻകൂട്ടി നിർണയിക്കപ്പെട്ടതോ അല്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നു. മറിച്ച് അത് നിരന്തരം പുതിയ ഗുണപരമായ ബോധാവസ്ഥകളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. അതിനാൽ ബോധത്തെ ഏറ്റവും നന്നായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് വൈരുദ്ധ്യാത്മക വിരോധങ്ങളുടെ ഫലമായാണ്. ജൈവപരമായ പരിമിതികളും വിജ്ഞാനവികാസവും, വ്യക്തിഗത അനുഭവവും കൂട്ടായ അറിവും, ജൈവബുദ്ധിയും സാങ്കേതിക വിപുലീകരണവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളാണ് ചിന്തയുടെ നിരന്തരമായ പരിണാമത്തെ നയിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ബോധം മസ്തിഷ്കത്തിനുള്ളിൽ ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു പ്രതിഭാസമല്ല; ഭാഷ, സംസ്കാരം, സാങ്കേതികവിദ്യ, കൂട്ടായ അനുഭവം എന്നിവയുമായുള്ള പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ചരിത്രപരമായും സാമൂഹികമായും രൂപപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ്.
കൂടാതെ, ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക കാഴ്ചപ്പാട് ബോധത്തിന്റെ പരിണാമം അവസാനമില്ലാത്ത ഒരു പ്രക്രിയയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിജ്ഞാനവികാസത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടവും പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്ക് സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും, അതിലൂടെ കൂടുതൽ പരിവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു. കൃത്രിമബുദ്ധി, മസ്തിഷ്ക-യന്ത്ര സംയോജനങ്ങൾ, കൂട്ടായ ബുദ്ധിശൃംഖലകൾ എന്നിവ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ പരിധികളെ പുനർനിർവചിക്കുന്ന അഭൂതപൂർവമായ സാങ്കേതിക യുഗത്തിലേക്ക് മനുഷ്യരാശി പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, ബോധം തന്നെ ഒരു ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് വിധേയമാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. അത് ഇന്നത്തെ ജൈവപരമായ പരിമിതികളെ അതിജീവിച്ചേക്കാം. ജൈവവും കൃത്രിമവുമായ സംവിധാനങ്ങളുടെ സംയോജനം ബുദ്ധിയെ വികസിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത്; ബോധം, ബുദ്ധി, സ്വയംപ്രതിഫലനം എന്നിവയുടെ അർത്ഥത്തെ തന്നെ പുനർനിർവചിക്കാൻ മനുഷ്യനെ നിർബന്ധിതനാക്കുന്ന പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യബോധം അന്തിമലക്ഷ്യമല്ല; മറിച്ച് ചലിക്കുന്ന പദാർത്ഥത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടിത സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന നിരന്തരമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരിണാമപ്രക്രിയയിലെ ഒരു സംക്രമണഘട്ടമാണ്. നിർജീവ പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് സങ്കീർണ്ണമായ ജൈവരാസ പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ജീവൻ ആവിർഭവിച്ചതുപോലെയും, ന്യൂറൽ സങ്കീർണ്ണതയിൽ നിന്ന് ചിന്ത ആവിർഭവിച്ചതുപോലെയും, ജൈവപരിണാമവും സാങ്കേതികപരിണാമവും തമ്മിലുള്ള അടുത്ത സംശ്ലേഷണത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ ബുദ്ധിരൂപങ്ങളും ബോധരൂപങ്ങളും ആവിർഭവിക്കും. അതിനാൽ ബോധം ഒരു അതിഭൗതിക രഹസ്യമോ അടഞ്ഞ കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ പ്രവർത്തനമോ അല്ല; പ്രകൃതിയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചലനത്തിന്റെ നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന, സ്വയംപരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന പ്രകടനമാണ് അത്—വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ നിന്ന് ജനിക്കുകയും പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് മുന്നേറുകയും, സ്വന്തം ഇന്നത്തെ രൂപത്തെ അതിജീവിച്ച് നിരന്തരം പരിണമിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ആവിർഭൂത പ്രതിഭാസം.
QUANTUM DIALECTICS 
Leave a comment