ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾ: യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ശാസ്ത്ര–ദാർശനിക അടിത്തറ

മനുഷ്യവിജ്ഞാനത്തിന്റെ വികാസം പ്രകൃതിയെ വിവിധ പ്രത്യേക ശാഖകളായി വിഭജിച്ചുകൊണ്ടാണ് മുന്നേറിയത്. ഭൗതികശാസ്ത്രം ദ്രവ്യത്തെയും ഊർജത്തെയും പഠിക്കുന്നു; രസതന്ത്രം തന്മാത്രാതലത്തിലുള്ള പരിവർത്തനങ്ങളെ അന്വേഷിക്കുന്നു; ജീവശാസ്ത്രം ജീവവ്യവസ്ഥകളെ പരിശോധിക്കുന്നു; മനഃശാസ്ത്രം ബോധത്തെ പഠനവിഷയമാക്കുന്നു; സമൂഹശാസ്ത്രം മനുഷ്യസമൂഹങ്ങളുടെ ഘടനയെയും വികാസത്തെയും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രത്യേകവൽക്കരണം അത്ഭുതകരമായ ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കിയെങ്കിലും, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ സമഗ്രമായ ധാരണയെ അത് വിഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഓരോ വിജ്ഞാനശാഖയും അതിന്റേതായ ആശയങ്ങളും സാങ്കേതിക പദാവലിയും വിശദീകരണ മാതൃകകളും വികസിപ്പിച്ചതോടെ, പ്രകൃതിയുടെ അന്തർലീനമായ ഏകത്വം തിരിച്ചറിയുന്നത് കൂടുതൽ പ്രയാസകരമായി. ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് പ്രകൃതിയിലെ അനന്തമായ വൈവിധ്യത്തിന് അടിയിലായി എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളുടെയും സംഘടനയെയും പരിണാമത്തെയും പരിവർത്തനത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു സർവലൗകിക തത്ത്വസമുച്ചയം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന ബോധ്യത്തിൽ നിന്ന് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് നിലവിലുള്ള ശാസ്ത്രശാഖകളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമമല്ല. മറിച്ച്, അവയുടെ അന്തർലീനമായ ബന്ധങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു സംയോജിത ദാർശനിക ചട്ടക്കൂട് പ്രദാനം ചെയ്യുകയാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. പ്രപഞ്ചം പരസ്പരം ബന്ധമില്ലാത്ത വസ്തുക്കളുടെ ഒരു നിശ്ചല സമാഹാരമോ, യാന്ത്രികമായി പരസ്പരം പ്രവർത്തിക്കുന്ന കണങ്ങളുടെ കൂട്ടായ്മയോ അല്ലെന്നാണ് ഇത് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. അതിനുപകരം, പരസ്പരപൂരക ശക്തികളുടെ ഇടപെടലുകളിലൂടെയും പുതിയ സംഘടനാതലങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവത്തിലൂടെയും ദ്രവ്യം, ഊർജം, വിവരം, സ്ഥലം എന്നിവയുടെ നിരന്തരമായ പരിവർത്തനത്തിലൂടെയും തുടർച്ചയായി പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചലനാത്മകമായി സംഘടിതമായ വ്യവസ്ഥകളുടെ ഒരു ശ്രേണീബദ്ധമായ ലോകമായിട്ടാണ് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

താഴെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന തത്ത്വങ്ങളാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ആശയപരമായ അടിത്തറ. ഇവ ഒന്നിച്ചുചേർന്ന് പ്രകൃതി, ജീവൻ, മനസ്സ്, സമൂഹം എന്നിവയെ ഒരേ സർവലൗകിക പ്രക്രിയകളുടെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സംയോജിത ശാസ്ത്ര–ദാർശനിക ചട്ടക്കൂട് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ തത്ത്വം സാർവത്രിക ചലനാത്മക സംഘടനയുടെ തത്ത്വം (Principle of Universal Dynamic Organization) ആണ്. ഈ തത്ത്വമനുസരിച്ച്, നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ വസ്തുക്കളും നിശ്ചല വസ്തുക്കളല്ല; മറിച്ച് സംഘടിതമായ പ്രക്രിയകളാണ്. ഓരോ ആറ്റവും, ഓരോ തന്മാത്രയും, ഓരോ ജീവകോശവും, ഓരോ ജീവിയും, ഓരോ ആവാസവ്യവസ്ഥയും, ഓരോ സമൂഹവും, ഓരോ നക്ഷത്രവും, ഓരോ ഗാലക്സിയും അനവധിയായ പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങൾ അവയുടെ സംഘടനയെ നിരന്തരം നിലനിർത്തുന്നതിനാലാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. നമുക്ക് സ്ഥിരതയുള്ളതായി തോന്നുന്ന ഓരോ വസ്തുവും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരിക്കലും നിലയ്ക്കാത്ത ആന്തരിക പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ നിലനിർത്തപ്പെടുന്ന ഒരു ചലനാത്മക സന്തുലനാവസ്ഥയാണ്. ചലനമില്ലാത്തതായി തോന്നുന്ന ഒരു കല്ലുപോലും നിരന്തര ചലനത്തിലുള്ള ഘടകകണങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ ആറ്റുകളുടെ സമാഹാരമാണ്. അതിനാൽ സ്ഥിരത എന്നത് മാറ്റത്തിന്റെ അഭാവമല്ല; സംഘടനയുടെ നിലനിൽപ്പാണ്. അതുകൊണ്ട് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിരന്തരമായ പരിവർത്തനപ്രവാഹത്തിനുള്ളിൽ സ്വയം സംഘടിതമാകുന്ന വ്യവസ്ഥകളുടെ മഹത്തായ ഒരു ശ്രേണിയായി മനസ്സിലാക്കണം.

രണ്ടാമത്തെ തത്ത്വം സംയോജക–വിഘടക പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിന്റെ തത്ത്വം (Principle of Cohesive and Decohesive Interaction) ആണ്. എല്ലാ സംഘടിത വ്യവസ്ഥകളും ഒരേസമയം പ്രവർത്തിക്കുന്ന രണ്ട് പരസ്പരപൂരക പ്രവണതകളുടെ ഫലമായാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. സംയോജക (Cohesive) പ്രക്രിയകൾ വിവിധ ഘടകങ്ങളെ കൂടുതൽ സംഘടിതമായ ഘടനകളായി ഏകീകരിക്കുന്നു. അതേസമയം വിഘടക (Decohesive) പ്രക്രിയകൾ വേർതിരിവിനെയും വ്യത്യസ്തീകരണത്തെയും പുനർവിതരണത്തെയും പരിവർത്തനത്തെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഇവ വെറും പരസ്പരവിരുദ്ധ ശക്തികളല്ല; പരിണമിക്കുന്ന എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളുടെയും അനിവാര്യമായ രണ്ട് പരസ്പരപൂരക വശങ്ങളാണ്. സംയോജനം ഇല്ലെങ്കിൽ സ്ഥിരതയുള്ള സംഘടന രൂപപ്പെടുകയില്ല. വിഘടനം ഇല്ലെങ്കിൽ ഒരു സംഘടനയ്ക്കും സാഹചര്യങ്ങളോട് പൊരുത്തപ്പെടാനോ പരിണമിക്കാനോ പുതുമകൾ സൃഷ്ടിക്കാനോ കഴിയുകയില്ല. അതിനാൽ പ്രപഞ്ചം മുന്നേറുന്നത് കേവലമായ ക്രമത്തിലൂടെയോ നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത അരാജകത്വത്തിലൂടെയോ അല്ല; ഈ രണ്ട് പരസ്പരപൂരക പ്രവണതകളുടെ ശാശ്വതമായ ഇടപെടലിലൂടെയാണ്. എല്ലാ ഭൗതിക പ്രക്രിയകളും, എല്ലാ ജൈവപരിണാമങ്ങളും, എല്ലാ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളും, എല്ലാ ബൗദ്ധിക വിപ്ലവങ്ങളും ഈ സർവലൗകിക പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചലനാത്മക ഫലങ്ങളായാണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്.

ഇതുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണ് ചലനാത്മക സന്തുലനത്തിന്റെ തത്ത്വം (Principle of Dynamic Equilibrium). പരമ്പരാഗത ചിന്തയിൽ സന്തുലനം എന്നത് പൂർണ വിശ്രമത്തെയോ തികഞ്ഞ സമതുലിതാവസ്ഥയെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി കരുതാറുണ്ട്. എന്നാൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സമീപനമാണ് മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നത്. സന്തുലനം എന്നത് നിരന്തരമായി പരസ്പരം എതിർദിശകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രക്രിയകളിലൂടെ നിലനിർത്തപ്പെടുന്ന ഒരു സജീവാവസ്ഥയാണ്. ഒരു ജീവി ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നത് അനാബോളിക് പ്രക്രിയകളും കാറ്റാബോളിക് പ്രക്രിയകളും ചലനാത്മകമായി സന്തുലിതമായിരിക്കുന്നതിനാലാണ്. ഉൽപാദകരും ഉപഭോക്താക്കളും അപഘടകരും കാലാവസ്ഥയും ഭൂവിജ്ഞാന പ്രക്രിയകളും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ സ്ഥിരത നിലനിർത്തുന്നത്. സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവും സാങ്കേതികവുമായ മത്സരാത്മക പ്രക്രിയകൾ ആപേക്ഷികമായ സന്തുലനം നിലനിർത്തുന്നിടത്തോളം മാത്രമാണ് നാഗരികതകൾ നിലനിൽക്കുന്നത്. ഈ സന്തുലനം നിർണായകമായ പരിധികൾക്കപ്പുറം മാറുമ്പോൾ ഗുണപരമായ പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുകയും പുതിയൊരു സംഘടനാത്മക അവസ്ഥ രൂപംകൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ സന്തുലനം ഒരിക്കലും നിശ്ചലതയായി വ്യാഖ്യാനിക്കരുത്; മറിച്ച് നിരന്തര പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വീണ്ടും വീണ്ടും ഉദ്ഭവിക്കുന്ന സ്ഥിരതയായാണ് അതിനെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്.

ശ്രേണീബദ്ധ ഉദ്ഭവത്തിന്റെ തത്ത്വം (Principle of Hierarchical Emergence) ആണ് നാലാമത്തെ അടിസ്ഥാന തത്ത്വം. പ്രകൃതി അനേകം സംഘടനാതലങ്ങളിലായി സ്വയം ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അപാണു കണങ്ങൾ സംഘടിതമായി ആറ്റങ്ങളായി രൂപപ്പെടുന്നു; ആറ്റങ്ങൾ സംഘടിതമായി തന്മാത്രകളാകുന്നു; തന്മാത്രകൾ സംഘടിതമായി ജീവകോശങ്ങളാകുന്നു; ജീവകോശങ്ങൾ ചേർന്ന് ബഹുകോശജീവികളായി വികസിക്കുന്നു; ജീവികൾ ജനസംഖ്യകളായും ആവാസവ്യവസ്ഥകളായും സംഘടിതമാകുന്നു; ബോധമുള്ള വ്യക്തികൾ സമൂഹങ്ങളായും നാഗരികതകളായും രൂപംകൊള്ളുന്നു. ഈ ഓരോ തലമാറ്റത്തിലും താഴത്തെ തലയുടെ സ്വഭാവങ്ങളെ മാത്രം പരിശോധിച്ചാൽ പൂർണമായി പ്രവചിക്കാനാകാത്ത പുതിയ ഗുണങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. ഒറ്റപ്പെട്ട ഹൈഡ്രജൻ, ഓക്സിജൻ ആറ്റുകളിൽ ഇല്ലാത്ത ഗുണങ്ങളാണ് ജലത്തിനുള്ളത്. ഓരോ തന്മാത്രയിലും കാണാത്ത സവിശേഷതകളാണ് ജീവനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. സംഘടിതമായ നാഡീവ്യവസ്ഥകളിൽ നിന്നാണ് ബോധം ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്; എന്നാൽ അതിനെ ഓരോ ന്യൂറോണുകളിലേക്കും ചുരുക്കാനാവില്ല. പരസ്പരം ഇടപെടുന്ന ബോധമുള്ള വ്യക്തികളിൽ നിന്നാണ് സംസ്കാരം രൂപപ്പെടുന്നത്; എന്നിരുന്നാലും അതിന് ഏതെങ്കിലും ഒരു വ്യക്തിയെ അതിലുപരിയായി അതിന്റേതായ ചലനാത്മകതയുണ്ട്. അതിനാൽ ഓരോ ഉയർന്ന സംഘടനാതലവും താഴ്ന്ന തലങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയിരിക്കെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ പുതിയ അസ്തിത്വരൂപങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ഇതിൽ നിന്ന് സ്വാഭാവികമായി ഉദ്ഭവിക്കുന്നത് സംഘടനയുടെ ക്വാണ്ടം പാളികളുടെ തത്ത്വം (Principle of Quantum Layers of Organization) ആണ്. യാഥാർത്ഥ്യം പരസ്പരം പിന്തുടരുന്ന സംഘടനാപാളികളാൽ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഓരോ പാളിയെയും അതിന്റെ അളവിനും സങ്കീർണ്ണതയ്ക്കും അനുയോജ്യമായ സവിശേഷ തത്ത്വങ്ങളാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. അപാണു-ആറ്റതലങ്ങളിൽ ഭൗതിക പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. തന്മാത്രാതലത്തിൽ രാസസംഘടനയാണ് മുഖ്യമായത്. ജീവകോശങ്ങളെയും ജീവികളെയും ജൈവസംഘടനയാണ് നിർവചിക്കുന്നത്. നാഡീവ്യവസ്ഥകളിൽ വിജ്ഞാനാത്മക (Cognitive) സംഘടന ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. ബോധമുള്ള വ്യക്തികളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ സാമൂഹികസംഘടന വികസിക്കുന്നു. ഓരോ പാളിയും അതിനു താഴെയുള്ള പാളികളെ ആശ്രയിച്ചാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്; എന്നാൽ അതേ സമയം താഴത്തെ തലകളുടെ വിവരണങ്ങൾകൊണ്ട് മാത്രം പൂർണമായി വിശദീകരിക്കാനാവാത്ത പുതിയ സംഘടനാതത്ത്വങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ പ്രകൃതി തുടർച്ചയുള്ളതാണെങ്കിലും അത് ചുരുക്കവാദത്തിന് (Reductionism) വഴങ്ങുന്നില്ല; അതേസമയം പുതുമകൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നുവെങ്കിലും അതിനായി അതീന്ദ്രിയ ഇടപെടലുകളെ ആശ്രയിക്കേണ്ടതില്ല.

ഈ ആശയത്തെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുന്നത് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന പുതുമയുടെ തത്ത്വം (Principle of Emergent Novelty) ആണ്. പരിണാമം എന്നത് കേവലം അളവിലുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ സഞ്ചയം മാത്രമല്ല; ഗുണപരമായി പുതിയ സംഘടനാരൂപങ്ങൾ നിരന്തരം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയ കൂടിയാണ്. പരസ്പരം പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ സങ്കീർണ്ണതയുടെ നിർണായകമായ പരിധികൾ കൈവരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, അവയുടെ തുടർന്നുള്ള പരിണാമത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്ന പുതിയ ഗുണങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. ആറ്റഘടനയുടെ രൂപീകരണം, രാസബന്ധങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവം, ജൈവ ഉപാപചയം, ജനിതക പാരമ്പര്യം, ബഹുകോശസംഘടന, നാഡീവ്യവസ്ഥകളുടെ വികാസം, പ്രതീകാത്മക ഭാഷയുടെ ആവിർഭാവം, ശാസ്ത്രീയ യുക്തിചിന്ത, കൃത്രിമബുദ്ധി എന്നിവയെല്ലാം സംഘടിതമായ ദ്രവ്യത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സങ്കീർണ്ണതയുടെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളാണ്. അതിനാൽ ഉദ്ഭവം പ്രപഞ്ചമാകെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയകളിൽ ഒന്നാണ്.

അടുത്തതായി നിരന്തര പരിവർത്തനത്തിന്റെ തത്ത്വം (Principle of Continuous Transformation) പ്രകൃതിയിൽ യാതൊന്നും ശാശ്വതമായി ഒരേപോലെ നിലനിൽക്കുന്നില്ലെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നു. ഓരോ സംഘടിത വ്യവസ്ഥയും നിരന്തരമായ ആന്തരിക നവീകരണത്തിന് വിധേയമാകുന്നു. ജീവികൾ അവരുടെ തന്മാത്രകളെ തുടർച്ചയായി മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും സ്വന്തം വ്യക്തിത്വം നിലനിർത്തുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങൾ ആണവ ഇന്ധനത്തെ കൂടുതൽ ഭാരമുള്ള മൂലകങ്ങളാക്കി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. പരിസ്ഥിതിക അനുക്രമങ്ങളിലൂടെ ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ നിരന്തരം പുനഃസംഘടിതമാകുന്നു. ആശയവിനിമയരീതികളിലെ മാറ്റങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഭാഷകൾ പരിണമിക്കുന്നു. പഴയ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ തിരുത്തിയും വികസിപ്പിച്ചും ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനം വളരുന്നു. അതിനാൽ നിലനിൽപ്പ് എന്നത് മാറ്റത്തിന്റെ വിരുദ്ധമല്ല; മറിച്ച് തുടർച്ചയായ പരിവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ചാണ് നിലനിൽപ്പ് സാധ്യമാകുന്നത്. മാറ്റം എന്നത് സ്ഥിരമായ വസ്തുക്കളിൽ പുറത്തുനിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നല്ല; അസ്തിത്വത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ സ്വഭാവമാണ്.

മറ്റൊരു സുപ്രധാന തത്ത്വമാണ് ബന്ധാത്മക അസ്തിത്വത്തിന്റെ തത്ത്വം (Principle of Relational Existence). മറ്റെല്ലാ വ്യവസ്ഥകളുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണമായും സ്വതന്ത്രമായി ഒരു വ്യവസ്ഥയും നിലനിൽക്കുന്നില്ല. ഓരോ സത്തയും അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നത് മറ്റുള്ളവയുമായുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ്. ഒരു ആറ്റ് വൈദ്യുതകാന്തിക ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; ഒരു ജീവി അതിന്റെ പരിസ്ഥിതിയെ ആശ്രയിക്കുന്നു; വ്യക്തികളും സ്ഥാപനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള കൈമാറ്റങ്ങളിലൂടെയാണ് ഒരു സമൂഹം വികസിക്കുന്നത്; അയൽസംസ്കാരങ്ങളുമായും പ്രകൃതിയുമായുമുള്ള ഇടപെടലുകളിലൂടെയാണ് നാഗരികതകൾ പരിണമിക്കുന്നത്. അതിനാൽ പൂർണമായ ഒറ്റപ്പെടൽ ഒരു സൈദ്ധാന്തിക അമൂർത്തീകരണം മാത്രമാണ്. യാഥാർത്ഥ്യം പരസ്പരം നിരന്തരം ഇടപെടുന്ന വ്യവസ്ഥകളുടെ വിശാലമായ ശൃംഖലയാണ്; അവയുടെ ഗുണങ്ങൾ അവയുടെ ആന്തരിക ഘടകങ്ങളിൽ നിന്നെന്നപോലെ തന്നെ അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഇതോടൊപ്പം വിവര–സംഘടന ഐക്യത്തിന്റെ തത്ത്വവും (Principle of Information–Organization Unity) അവതരിപ്പിക്കുന്നു. വിവരത്തെ കേവലം ഒരു അമൂർത്തമായ ഗണിതപരമായ അളവായോ, ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒന്നായോ കാണാൻ പാടില്ല. വിവരങ്ങൾ സംഘടനയിൽ തന്നെ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഡി.എൻ.എയുടെ ഘടന അതിന്റെ തന്മാത്രാസംഘടനയിലൂടെ ജൈവവിവരങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു. നാഡീശൃംഖലകൾ സംഘടിതമായ ബന്ധരീതികളിലൂടെ ഓർമ്മകളെ സംഭരിക്കുന്നു. മനുഷ്യഭാഷകൾ സംഘടിതമായ പ്രതീകവ്യവസ്ഥകളിലൂടെ സാംസ്കാരികവിവരങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വിജ്ഞാനത്തെ യോജിച്ച ആശയഘടനകളായി ക്രമീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ വിവരം എന്നത് ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ഊർജത്തിന്റെയും സംഘടനാത്മക വശമാണ്; അവയിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ഒരു സ്വതന്ത്ര അസ്തിത്വവിഭാഗമല്ല. സംഘടനാത്മക സങ്കീർണ്ണത വർദ്ധിക്കുന്ന ഓരോ ഘട്ടവും വിവരസങ്കീർണ്ണതയുടെ വർദ്ധനവിനോടും അനിവാര്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സാർവത്രിക പരിണാമത്തിന്റെ തത്ത്വം (Principle of Universal Evolution) പരിണാമം എന്ന ആശയത്തെ ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറം വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. പരിണാമം ജീവജാലങ്ങളുടെ മാത്രം സവിശേഷതയല്ല; അത് പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു സർവലൗകിക പ്രക്രിയയാണ്. ഗുരുത്വാകർഷണപരമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ഗാലക്സികൾ പരിണമിക്കുന്നു. ആണവപ്രക്രിയകളിലൂടെ നക്ഷത്രങ്ങൾ വികാസം പ്രാപിക്കുന്നു. ഭൂവിജ്ഞാനപരമായ ചലനങ്ങളിലൂടെ ഗ്രഹങ്ങൾ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. രാസവ്യവസ്ഥകൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണതയിലേക്കു വികസിക്കുന്നു. ജീവികൾ സ്വാഭാവിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയും ജനിതക വ്യതിയാനങ്ങളിലൂടെയും പരിണമിക്കുന്നു. മനുഷ്യസമൂഹങ്ങൾ സാങ്കേതിക നവീകരണങ്ങളിലൂടെയും സാമ്പത്തിക വികസനത്തിലൂടെയും സാംസ്കാരിക കൈമാറ്റങ്ങളിലൂടെയും സ്ഥാപനപരമായ പരിവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും മുന്നേറുന്നു. ശാസ്ത്രീയ വിജ്ഞാനം നിരീക്ഷണം, പരീക്ഷണം, വിമർശനം, സൈദ്ധാന്തിക പരിഷ്കരണം എന്നിവയിലൂടെ തുടർച്ചയായി വികസിക്കുന്നു. അതിനാൽ പരിണാമം ജീവനിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസമല്ല; സംഘടിതമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സർവലൗകിക സ്വഭാവമാണ്.

ഇതുപോലെ തന്നെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന മറ്റൊരു തത്ത്വമാണ് തുടർച്ചയുടെയും വിച്ഛേദത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെ തത്ത്വം (Principle of the Unity of Continuity and Discontinuity). പ്രകൃതിയിൽ മാറ്റങ്ങൾ പലപ്പോഴും ക്രമേണ സംഭവിക്കുന്നതായി തോന്നുമെങ്കിലും, ചരിത്രം ആവർത്തിച്ച് കാണിച്ചുതരുന്നത് പെട്ടെന്നുള്ള ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങളെയാണ്. ജലത്തിന്റെ താപനില ക്രമേണ ഉയരുന്നു; എന്നാൽ നിർണായകമായ തിളനിലയിലെത്തുമ്പോൾ അത് പെട്ടെന്ന് വാതകാവസ്ഥയിലേക്ക് മാറുന്നു. ജനിതകമാറ്റങ്ങൾ ദീർഘകാലം ക്രമേണ സഞ്ചയിക്കപ്പെടുകയും ഒടുവിൽ പുതിയ ജീവിവർഗങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാങ്കേതികവിദ്യയിലെ ചെറിയ പുരോഗതികൾ ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ വ്യവസായവിപ്ലവങ്ങൾക്കു കാരണമാകുന്നു. സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങൾ ദീർഘകാലം ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് അതിവേഗ രാഷ്ട്രീയപരിവർത്തനങ്ങളായി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുകയും ചെയ്യാം. അളവിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ നിർണായകമായ പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ ഗുണപരമായ മാറ്റങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നുവെന്നതാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വിശദീകരണം. അതിനാൽ തുടർച്ചയും വിച്ഛേദവും പരസ്പരവിരുദ്ധങ്ങളല്ല; ഒരേ വികസനപ്രക്രിയയുടെ പരസ്പരപൂരക വശങ്ങളാണ്.

ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന തത്ത്വമാണ് സാർവത്രിക പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തിന്റെ തത്ത്വം (Principle of Universal Interdependence). ഓരോ സംഘടനാതലവും മറ്റെല്ലാ തലങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കുകയും അവയിൽ നിന്ന് സ്വാധീനം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സ്വാധീനങ്ങൾ പരസ്പരപ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ (feedback) വിപുലമായ ശൃംഖലകളിലൂടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. തന്മാത്രാതലത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ ജീവകോശങ്ങളുടെ ശരീരപ്രവർത്തനങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതിയിലെ വ്യതിയാനങ്ങൾ കാലാവസ്ഥയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. സാങ്കേതിക നവീകരണങ്ങൾ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ മാറ്റിമറിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകൾ രാഷ്ട്രീയസ്ഥാപനങ്ങളെ പുനർരൂപപ്പെടുത്തുന്നു. സാംസ്കാരിക വിശ്വാസങ്ങൾ ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണങ്ങളുടെ മുൻഗണനകളെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. അതിനാൽ കാരണ–ഫലബന്ധം അപൂർവമായേ നേർരേഖാപരമായിരിക്കാറുള്ളു. പ്രകൃതിയിലെയും സമൂഹത്തിലെയും ഭൂരിഭാഗം പ്രതിഭാസങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥകളുടെ ബഹുമുഖ പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. സങ്കീർണ്ണമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഒറ്റപ്പെട്ട കാരണ–ഫലശൃംഖലകളെ അന്വേഷിക്കുന്നത് മതിയാകില്ല; പകരം പരസ്പരബന്ധങ്ങളുടെ സമഗ്ര ശൃംഖലയെ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഇതിനെ തുടർന്നാണ് സ്വയംസംഘടനയുടെ തത്ത്വം (Principle of Self-Organization). അനേകം സങ്കീർണ്ണ ഘടനകൾ പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു രൂപകൽപ്പനയോ നിയന്ത്രണമോ ഇല്ലാതെ തന്നെ സ്വാഭാവികമായി ഉദ്ഭവിക്കുന്നു, പരസ്പരം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ അനുയോജ്യമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ. ഹിമകണങ്ങൾ സമമിതീയ രൂപങ്ങളിൽ സ്ഫടികവൽക്കരിക്കുന്നു. ചില രാസപ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങൾ ക്രമബദ്ധമായ ദോലനാത്മക ഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ബീജസങ്കലനത്തിലൂടെ രൂപപ്പെട്ട ഒരൊറ്റ ജീവകോശത്തിൽ നിന്ന് ഭ്രൂണവികാസം അത്യന്തം സംഘടിതമായ ഒരു ജീവിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതിസമൂഹങ്ങൾ സ്ഥിരതയുള്ള ആഹാരശൃംഖലകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഒരു കേന്ദ്രനിയന്ത്രണവുമില്ലാതെ മനുഷ്യഭാഷകൾ പരിണമിക്കുന്നു. വിപണികൾ, ശാസ്ത്രീയ സമൂഹങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം വ്യത്യസ്ത അളവുകളിൽ സ്വയംസംഘടനയുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. പ്രാദേശികമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങൾ സർവലൗകിക തത്ത്വങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സങ്കീർണ്ണത സ്വാഭാവികമായി ഉദ്ഭവിക്കാമെന്ന് സ്വയംസംഘടന തെളിയിക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് സാർവത്രിക സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ തത്ത്വവും (Principle of Universal Creativity) അംഗീകരിക്കുന്നു. സർഗ്ഗാത്മകത മനുഷ്യന്റെ ഭാവനയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്ന ഒന്നല്ല; പരിണമിക്കുന്ന പ്രകൃതിയുടെ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവമാണ്. പുതിയ രാസസംയുക്തങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, പരിണാമത്തിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന ജൈവ നവീനതകൾ, ആവാസവ്യവസ്ഥകളുടെ വൈവിധ്യവൽക്കരണം, സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ, കലാസൃഷ്ടികൾ, ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലുകൾ എന്നിവയെല്ലാം പ്രകൃതിയുടെ പുതിയ സംഘടനാസാധ്യതകൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവിന്റെ പ്രകടനങ്ങളാണ്. നിലവിലുള്ള ഘടനകൾ പുതിയ സംഘടനാരൂപങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കാൻ അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പരസ്പരം ഇടപെടുമ്പോഴെല്ലാം സർഗ്ഗാത്മകത പ്രകടമാകുന്നു.

അവസാനമായി, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് അനന്തമായ വികസനത്തിന്റെ തത്ത്വത്തെ (Principle of Open-Ended Development) സ്വീകരിക്കുന്നു. ഒരു ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തെയും, ഒരു ദാർശനിക വ്യവസ്ഥയെയും, ഒരു സാമൂഹിക സ്ഥാപനത്തെയും, ഒരു നാഗരികതയെയും അന്തിമമോ പൂർണ്ണമോ ആയി കണക്കാക്കാൻ പാടില്ല. യാഥാർത്ഥ്യം തന്നെ തുടർച്ചയായി പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടവും താൽക്കാലികമാണ്. അതിനാൽ ശാസ്ത്രീയ അന്വേഷണം മാറ്റമില്ലാത്ത നിശ്ചിതസത്യങ്ങളെ തേടുന്ന പ്രക്രിയയല്ല; മറിച്ച് നിരന്തരമായ പരിഷ്കരണത്തിന്റെ യാത്രയാണ്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സും വിമർശനത്തിനും അനുഭവപരിശോധനയ്ക്കും ആശയപരിഷ്കരണത്തിനും സൈദ്ധാന്തിക വികസനത്തിനും എപ്പോഴും തുറന്നിരിക്കണം. അതിന്റെ ജീവശക്തി മാറാത്ത സിദ്ധാന്തമായി ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതിലല്ല; മറിച്ച് സ്വയം നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കാനുള്ള ശേഷിയിലാണ്.

ഈ എല്ലാ തത്ത്വങ്ങളും ഒരുമിച്ചുചേർന്ന് യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ഒരു ദർശനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ദർശനത്തിൽ പ്രപഞ്ചം ചലനാത്മകമായി സംഘടിതമായ വ്യവസ്ഥകളുടെ പരിണമിക്കുന്ന ഒരു ശ്രേണിയാണ്. സംയോജനവും വിഘടനവും സംഘടനയെയും പരിവർത്തനത്തെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ഉദ്ഭവം പുതിയ സങ്കീർണ്ണതാതലങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു; വിവരവും സംഘടനയും വേർതിരിക്കാനാവാത്തവിധം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പരിണാമം അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഓരോ വ്യവസ്ഥയും പരസ്പരാശ്രിതമായ ഒരു മഹത്തായ ശൃംഖലയുടെ ഭാഗമാണ്. ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ ദ്രവ്യവും ജീവനും ബോധവും സമൂഹവും നാഗരികതയും പരസ്പരം ബന്ധമില്ലാത്ത പ്രതിഭാസങ്ങളല്ല; മറിച്ച് വ്യത്യസ്ത സംഘടനാതലങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരേ സർവലൗകിക പ്രക്രിയകളുടെ ക്രമാനുഗതമായ പ്രകടനങ്ങളാണ്.

ഈ അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം ദാർശനികതയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. പ്രകൃതിശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, സാമൂഹികശാസ്ത്രം, എഞ്ചിനീയറിങ്, വൈദ്യശാസ്ത്രം, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം, മാനവികശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏകീകൃതമായ ഒരു ധാരണയിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പൊതുവായ ആശയഭാഷയാണ് ഇവ നൽകുന്നത്. കർശനമായ ശാസ്ത്രീയ രീതിയിൽ വികസിപ്പിക്കപ്പെടുകയും, വിമർശനാത്മകമായി പരിശോധിക്കപ്പെടുകയും, അനുഭവപരിശോധനകളിലൂടെ നിരന്തരം പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മറ്റൊരു ദാർശനിക സിദ്ധാന്തം മാത്രമായി നിൽക്കുകയല്ല; പ്രകൃതിയെയും വിജ്ഞാനത്തെയും നാഗരികതയെയും കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള മനുഷ്യാന്വേഷണത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകാൻ കഴിയുന്ന, നിരന്തരം പരിണമിക്കുന്ന ഒരു അന്തർവിജ്ഞാന ചട്ടക്കൂടായി മാറാനുള്ള സാധ്യത അതിനുണ്ട്.