യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനതലത്തിൽ തന്നെ സകല വസ്തുക്കളുടെയും നിലനിൽപ്പിനെയും പരിണാമത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയെ നാം കണ്ടെത്തുന്നു. അത് സാർവത്രിക സംയോജകശക്തികളും (Cohesive Forces) സാർവത്രിക വിഘടനശക്തികളും (Decohesive Forces) തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മകമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ്. ഈ രണ്ട് പ്രാഥമിക പ്രവണതകളും ദ്രവ്യത്തിന് പുറമേ നിന്ന് ചേർക്കപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളല്ല; മറിച്ച് ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആന്തരിക സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ നെയ്തുചേർക്കപ്പെട്ടവയാണ്. ഉപആണവകണങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മലോകം മുതൽ നക്ഷത്രസമൂഹങ്ങൾ, ജീവൻ, സമൂഹങ്ങൾ, നാഗരികതകൾ എന്നിവയുടെ വിശാല സങ്കീർണ്ണതകൾ വരെ ഈ ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനം വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. ഇവയെ മനസ്സിലാക്കുക എന്നത് സത്തയുടെ ആഴമേറിയ യുക്തിയെ, അസ്തിത്വം സ്വയം നിലനിർത്തുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന താളത്തെ കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്.
സംയോജകശക്തികൾ എന്നത് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിന്റെയും ഏകീകരിക്കുന്നതിന്റെയും തത്വങ്ങളാണ്. അവ വിഘടിച്ച ഘടകങ്ങളെ ഒന്നിച്ചുകൂട്ടി ഘടനാപരമായ സമഗ്രതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കണങ്ങളെ ആറ്റങ്ങളായും, ആറ്റങ്ങളെ തന്മാത്രകളായും, തന്മാത്രകളെ ജൈവ-സാമൂഹിക സങ്കീർണ്ണതകളായും സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് ഇവയാണ്. സ്ഥിരത, നിലനിൽപ്പ്, ക്രമം, തുടർച്ച എന്നിവ സംയോജകശക്തികളുടെ ഫലമാണ്. കാലത്തിന്റെ ഒഴുക്കിൽ വസ്തുക്കൾക്ക് നിലനിൽക്കാനും അവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിഘടനമർദ്ദങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാനും കഴിയുന്നത് ഇവ മൂലമാണ്. നക്ഷത്രങ്ങൾ കോടിക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ പ്രകാശം ചൊരിയുന്നതും, ജീവികൾ ആന്തരിക സന്തുലനം നിലനിർത്തുന്നതും, മനുഷ്യസമൂഹങ്ങൾ പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കുന്നതും ഈ ശക്തിയുടെ പ്രവർത്തനഫലമാണ്. ഈ ശക്തിയില്ലെങ്കിൽ പ്രപഞ്ചം അസംബന്ധമായ ശകലങ്ങളായി ചിതറിപ്പോകുമായിരുന്നു; സങ്കീർണ്ണതയ്ക്കും അർത്ഥപൂർണ്ണതയ്ക്കും ആവശ്യമായ തുടർച്ച ഒരിക്കലും രൂപപ്പെടുകയില്ലായിരുന്നു.
ഇതിന് എതിർദിശയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് വിഘടനശക്തികളാണ്. അവ ചിതറിക്കുകയും വിഭജിക്കുകയും അസ്ഥിരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സംയോജനം കെട്ടിപ്പടുത്തതിനെ അഴിച്ചുവിടുകയും സ്ഥിരത നൽകിയതിനെ അലോസരപ്പെടുത്തുകയും അടഞ്ഞ ഘടനകളെ തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഇവയുടെ പ്രവർത്തനം. എന്നാൽ ഇവയെ വെറും നാശശക്തികളായി കാണുന്നത് വലിയ തെറ്റായിരിക്കും. യഥാർത്ഥത്തിൽ വിഘടനം സൃഷ്ടിപരമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. കഠിനവും ജഡവുമായ ഘടനകളെ തകർത്തുകൊണ്ട് രൂപാന്തരത്തിനും പുതുമയ്ക്കും പുതിയ ക്രമങ്ങളുടെ ഉദയത്തിനും വേണ്ട ഇടം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഇതാണ്. പരിണാമത്തിന്റെ ശ്വാസം പോലെയാണ് വിഘടനശക്തി. അത് സംവിധാനങ്ങളെ അനന്തമായ ആവർത്തനത്തിൽ കുടുക്കാതെ മാറ്റത്തിലേക്കും വൈവിധ്യത്തിലേക്കും സൃഷ്ടിപരമായ നവോത്ഥാനത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.
ആദ്യനോട്ടത്തിൽ സംയോജനവും വിഘടനവും പരസ്പരം പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്ത വിരുദ്ധശക്തികളായി തോന്നുന്നു. ഒന്ന് പിടിച്ചുനിർത്തുമ്പോൾ മറ്റൊന്ന് തകർക്കുന്നു; ഒന്ന് സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ മറ്റൊന്ന് ലയിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ നോക്കുമ്പോൾ അവ പരസ്പരം വേർപിരിയാനാവാത്ത പരിപൂരകങ്ങളാണെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു. ഇവ ശാശ്വതമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്ന രണ്ട് സ്വതന്ത്ര തത്വങ്ങളല്ല; മറിച്ച് ഓരോന്നിനും അർത്ഥം ലഭിക്കുന്നത് മറ്റൊന്നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലൂടെയാണ്. വിഘടനമില്ലാത്ത സംയോജനം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മാറ്റമില്ലാത്ത സ്ഫടികനിശ്ചലതയിൽ മരവിപ്പിക്കും. അതുപോലെ സംയോജനമില്ലാത്ത വിഘടനം യാഥാർത്ഥ്യത്തെ രൂപരഹിതമായ അരാജകത്വത്തിലേക്ക് ചിതറിക്കും. സ്ഥിരതയും മാറ്റവും, നിലനിൽപ്പും രൂപാന്തരവും, ബന്ധനവും അഴിച്ചുവിടലും തമ്മിൽ ഇടപെടുന്ന ഈ ചലനാത്മക പരസ്പരബന്ധത്തിലൂടെയാണ് പ്രപഞ്ചം ഒരു വികസിക്കുന്ന സമഗ്രതയായി സ്വയം തുറന്നുകാട്ടുന്നത്.
ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഐക്യം ഒരു അമൂർത്ത ദാർശനിക ആശയം മാത്രമല്ല; പ്രപഞ്ചപരവും ജൈവപരവും സാമൂഹികവുമായ എല്ലാ മേഖലകളിലുമുള്ള പരിണാമത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചാലകശക്തിയാണ്. താരാപഥങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയും പിന്നീട് ലയിച്ചുപോകുകയും ചെയ്യുന്നതും, ജീവൻ തന്റെ ജനിതക പാരമ്പര്യം സംരക്ഷിക്കുമ്പോഴും നിരന്തരം പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുന്നതും, സമൂഹങ്ങൾ പാരമ്പര്യങ്ങളെ നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ വിപ്ലവങ്ങളിലൂടെ പുതിയ ക്രമങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതും ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ബന്ധത്തിന്റെ ഫലമാണ്. സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള ഈ പരസ്പരവിരുദ്ധവും അതേസമയം പരിപൂരകവുമായ ബന്ധം തന്നെയാണ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സർവത്രിക സ്പന്ദനം—അസ്തിത്വം നിലനിൽക്കുക മാത്രമല്ല, വളരുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും സ്വയം അതിലപ്പുറം കടന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്ന ആഴമേറിയ താളം.
സംയോജകശക്തികൾ ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ജീവനിന്റെയും ഏകീകരണത്തേക്കും നിലനിൽപ്പിലേക്കും തുടർച്ചയിലേക്കും ഉള്ള സാർവത്രിക പ്രവണതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെ സമഗ്രതകളാക്കി മാറ്റുന്ന അദൃശ്യ നൂലുകളാണ് അവ. ഉപആണവതലത്തിൽ അവ ആണുകേന്ദ്രത്തിലെ പ്രോട്ടോണുകളെയും ന്യൂട്രോണുകളെയും ബന്ധിപ്പിച്ചുനിർത്തുന്ന ആണവശക്തികളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരേ വൈദ്യുതചാർജുകൾ തമ്മിലുള്ള വികർഷണത്തെ മറികടന്ന് ആണുകേന്ദ്രം നിലനിൽക്കുന്നത് ഈ സംയോജകശക്തികളുടെ ഫലമാണ്. ആറ്റങ്ങളുടെയും തന്മാത്രകളുടെയും തലത്തിൽ രാസബന്ധങ്ങളായും അന്തർതന്മാത്രാകർഷണങ്ങളായും അവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ജീവന്റെ ലോകത്ത് തലമുറകളിലൂടെ ജനിതകവിവരങ്ങൾ കൃത്യമായി പകർന്നുനൽകപ്പെടുന്നതും, കോശങ്ങൾ ചേർന്ന് ടിഷ്യൂകളുടെ സമഗ്രത നിലനിർത്തുന്നതും, പരിസ്ഥിതിവ്യവസ്ഥകളിൽ ജീവികൾ പരസ്പരാശ്രിത ബന്ധങ്ങളിലൂടെ ഒന്നിച്ചുനിൽക്കുന്നതും സംയോജനത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളാണ്. മനുഷ്യസമൂഹത്തിൽ സഹകരണം, ഐക്യദാർഢ്യം, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയായി ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
സംയോജനം വിഘടനത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ മാത്രമല്ല, പുതുമയും സങ്കീർണ്ണതയും ഉദയം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാന സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും നിർണായകമാണ്. നിലനിൽപ്പ് ജഡത്വമല്ല; മറിച്ച് ഘടനാപരമായ വികസനത്തിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നക്ഷത്രങ്ങൾ കോടിക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ജ്വലിക്കുന്നത് അവ നിശ്ചലമായതുകൊണ്ടല്ല; ഗുരുത്വാകർഷണത്തിലൂടെ ഉള്ളിലേക്കുള്ള സംയോജകമർദ്ദവും ന്യൂക്ലിയർ സംയോജനത്തിൽ നിന്നുള്ള പുറത്തേക്കുള്ള മർദ്ദവും തമ്മിലുള്ള സന്തുലനം കൊണ്ടാണ്. ഈ സന്തുലനം മൂലം ഭാരമേറിയ മൂലകങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയും അവയിൽ നിന്നാണ് ഗ്രഹങ്ങളും ജീവനുമുണ്ടാകുന്നത്. അതുപോലെ ജീവികൾ നിലനിൽക്കുന്നത് അവയുടെ ജൈവരാസപ്രവർത്തനങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിക്കുന്ന ഹോമിയോസ്റ്റാറ്റിക് സംവിധാനങ്ങൾ മൂലമാണ്. മനുഷ്യസമൂഹങ്ങളിൽ പൊതുനിയമങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും നാഗരികതകൾക്ക് പ്രതിസന്ധികളെ അതിജീവിക്കാനും അറിവ് തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറാനും സഹായിക്കുന്നു.
അതിനാൽ സംയോജനം വെറും സ്ഥിരതയുടെ തത്വമല്ല; സങ്കീർണ്ണത വികസിക്കുന്ന തുടർച്ചയുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്. പ്രപഞ്ചത്തിലും ജീവനിലും സമൂഹത്തിലും സംവിധാനങ്ങളെ ഒരുമിച്ചുനിർത്തുന്ന പശയാണ് അത്. അസ്തിത്വത്തെ ക്ഷണികമായ യാദൃശ്ചിക സംഭവങ്ങളുടെ കൂട്ടമായി ചുരുക്കാതെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സംഘടനയും അർത്ഥവും സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന ദീർഘകാല പ്രക്രിയയാക്കി മാറ്റുന്നത് സംയോജനമാണ്.
സംയോജനം ബന്ധിപ്പിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തിയാണെങ്കിൽ, വിഘടനം അതിന്റെ എതിർധ്രുവമാണ്. വിഭജനം, ലയം, ചിതറൽ എന്നിവയിലേക്കുള്ള സാർവത്രിക പ്രവണതയെ അത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഭൗതികലോകത്തിൽ അത് എൻട്രോപ്പിയായി, ക്വാണ്ടം ഡീകോഹറൻസായി, പ്രപഞ്ചവികാസത്തിന്റെ വ്യാപനശക്തിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ മ്യൂട്ടേഷനുകൾ, വാർധക്യം, രോഗം, മരണം എന്നിവയായി അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മനുഷ്യസമൂഹത്തിൽ സംഘർഷം, പിളർപ്പ്, വിപ്ലവം എന്നീ രൂപങ്ങളിൽ അത് പ്രകടമാകുന്നു.
വിഘടനത്തെ പലപ്പോഴും നാശം, അരാജകത്വം, ക്ഷയം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി കാണാറുണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പങ്ക് അതിലും ആഴമേറിയതാണ്. സംയോജനത്തിന്റെ അനിവാര്യ പങ്കാളിയായിട്ടാണ് അത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കാലഹരണപ്പെട്ടതും ജഡവുമായ ഘടനകളെ തകർത്തുകൊണ്ട് രൂപാന്തരത്തിനും നവീകരണത്തിനും നവോത്ഥാനത്തിനും വഴിയൊരുക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മ്യൂട്ടേഷനുകൾ ജനിതകസ്ഥിരതയെ തകർക്കുന്നു. എന്നാൽ അവ ഇല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണത്തിന് പ്രവർത്തിക്കാൻ ആവശ്യമായ വൈവിധ്യം ഉണ്ടാകില്ലായിരുന്നു; പരിണാമവും സംഭവിക്കില്ലായിരുന്നു. വാർധക്യവും മരണവും നഷ്ടങ്ങളായി തോന്നിയാലും പുതിയ തലമുറകൾക്ക് ഇടം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാൽ ജീവന്റെ തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കുന്നു. സമൂഹത്തിൽ സംഘർഷങ്ങൾ സ്ഥിരതയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ തോന്നിയാലും, പലപ്പോഴും അവയാണ് അടിച്ചമർത്തൽ ഘടനകളെ തകർത്തു കൂടുതൽ നീതിയുക്തമായ ക്രമങ്ങളുടെ ഉദയത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നത്.
പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തലത്തിലും വിഘടനം ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ തത്വമാണ്. ഗുരുത്വാകർഷണത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന വ്യാപനശക്തി ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ മഹാവിസ്ഫോടനത്തിന് ശേഷം പ്രപഞ്ചം വീണ്ടും ഒരു ഏകബിന്ദുവിലേക്ക് തകർന്നുവീഴുമായിരുന്നു. എന്നാൽ വിഘടനശക്തി ദ്രവ്യത്തെ പുറത്തേക്ക് വ്യാപിപ്പിച്ചു; തുടർന്ന് ഗുരുത്വാകർഷണം അതിനെ പുതിയ ഘടനകളായി വീണ്ടും സംഘടിപ്പിച്ചു. ഈ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായിട്ടാണ് താരാപഥങ്ങളും നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും ഒടുവിൽ ജീവനും ചിന്തയും ഉദയം ചെയ്തത്.
അതിനാൽ വിഘടനശക്തികളെ ക്രമത്തിന്റെ ശത്രുക്കളായി കാണേണ്ടതില്ല. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഒരിക്കലും ജഡത്വത്തിലേക്ക് മരവിപ്പിക്കാതിരിക്കുന്ന രൂപാന്തരത്തിന്റെ തത്വമാണ് അവ. അടഞ്ഞുപോയ വഴികൾ തുറക്കുകയും ക്ഷീണിച്ച രൂപങ്ങളെ ലയിപ്പിക്കുകയും പുതിയ വികാസരൂപങ്ങൾക്ക് ഇടം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഇവയാണ്. സംയോജനം അസ്തിത്വത്തിന് നിലനിൽപ്പ് നൽകുന്നുവെങ്കിൽ, വിഘടനം അതിന് ചലനവും ദിശയും നവീകരണശേഷിയും നൽകുന്നു.
സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വെറും എതിർപ്പിന്റെ ബന്ധമല്ല; അത് ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക വിരോധമാണ്. ഓരോ ശക്തിയും മറ്റൊന്നിന്റെ ഏകപക്ഷീയ ആധിപത്യസാധ്യതയെ നിഷേധിക്കുന്നു. അവ സ്വതന്ത്രമായി ഒപ്പത്തിനൊപ്പം നിലനിൽക്കുന്ന പ്രവണതകളല്ല; പരസ്പരം നിർവചിക്കുകയും പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയകളാണ്. സംയോജനം മാത്രം പൂർണ്ണമായി ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നുവെങ്കിൽ പ്രപഞ്ചം ശാശ്വതമായ നിശ്ചലതയിൽ മരവിച്ച ഒരു സ്ഫടികമായി മാറുമായിരുന്നു. മറുവശത്ത് വിഘടനം മാത്രം ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നുവെങ്കിൽ യാഥാർത്ഥ്യം രൂപരഹിതമായ ചിതറലായി മാറി ഒരു ഘടനയും നിലനിൽക്കാനാകുമായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ ഈ രണ്ട് തത്വങ്ങളുടെയും സത്ത അവയുടെ പരസ്പരവിരോധത്തിലാണുള്ളത്; ഓരോന്നും മറ്റൊന്നിനെ പ്രതിരോധിക്കുകയും അതേസമയം അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള ഉപാധിയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെ ഓരോ സംവിധാനത്തിന്റെയും ഉള്ളിൽ തന്നെ ഈ വൈരുദ്ധ്യം അന്തർലീനമായിരിക്കുന്നു; സംയോജനവും വിഘടനവും പുറത്തുനിന്ന് പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടുന്ന ശക്തികളല്ല. ആറ്റങ്ങളോ ജീവികളോ സമൂഹങ്ങളോ ആയാലും അവ നിലനിൽക്കുന്നത് ഈ രണ്ട് വിരുദ്ധശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള സംഘടിതമായ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ ഫലമായാണ്. ഒരു ആറ്റം ആണവസംയോജനശക്തികളാൽ ഒരുമിച്ചു നിലനിർത്തപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അതിന്റെ ഉള്ളിൽ തന്നെ വിഘടനത്തിന്റെ വിത്തുകൾ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആണുകേന്ദ്രം വിഭജിക്കപ്പെടുമ്പോൾ പുറത്തുവരുന്ന മഹത്തായ ഊർജ്ജം അതിന്റെ തെളിവാണ്. ഒരു ജീവി ഹോമിയോസ്റ്റാറ്റിക് സന്തുലനത്തിലൂടെ നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ സന്തുലനപ്രക്രിയകൾക്കുള്ളിൽ തന്നെ മ്യൂട്ടേഷനുകൾ, വാർധക്യം, എൻട്രോപ്പി തുടങ്ങിയ വിഘടനസമ്മർദ്ദങ്ങൾ ക്രമേണ അടിഞ്ഞുകൂടി അതിന്റെ സ്ഥിരതയെ തകർക്കുന്നു. അതുപോലെ ഒരു സമൂഹം സ്ഥാപനങ്ങളാലും പാരമ്പര്യങ്ങളാലും ഐക്യദാർഢ്യബന്ധങ്ങളാലും നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, അവ എത്രത്തോളം ശക്തമായി നടപ്പിലാക്കപ്പെടുന്നുവോ അത്രത്തോളം ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അസംതൃപ്തികളും അടിഞ്ഞുകൂടുകയും പിന്നീട് സംഘർഷങ്ങൾക്കും വിപ്ലവങ്ങൾക്കും വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു സംവിധാനത്തിന്റെ സംയോജനം എത്ര ശക്തമാണോ അതിന്റെ ഉള്ളിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അത്രത്തോളം തീവ്രമാകുന്നു. ഇതാണ് വികസനത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വിരോധാഭാസം. സ്ഥിരത തന്നെ അതിനെ അസ്ഥിരമാക്കുന്ന ശക്തികളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അത്യന്തം ദൃഢമായി ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ആണുകേന്ദ്രം, അതിന്റെ ആന്തരിക വിഘടനം ഉണർത്തപ്പെടുമ്പോൾ, അതിവിപുലമായ സ്ഫോടനാത്മക ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഉറവിടമാകുന്നു. അതുപോലെ, അനന്തമായി സ്വയം സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു കർക്കശമായ സാമൂഹികസ്ഥാപനം അതിന്റെ ഉള്ളിൽ അസംതൃപ്തിയും അന്യതാബോധവും വളർത്തുകയും ഒടുവിൽ കലാപങ്ങൾക്കും സാമൂഹികമാറ്റങ്ങൾക്കും കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ വിഘടനശക്തികൾ യാദൃശ്ചികമായി പുറത്തുനിന്ന് കടന്നുവരുന്ന അസ്വസ്ഥതകളല്ല; അവ സംയോജനത്തിൽ നിന്ന് തന്നെ ജനിക്കുന്നവയാണ്. സ്ഥിരതയുടെ ഉള്ളിൽ അന്തർലീനമായ നിഷേധമായിട്ടാണ് അവ നിലകൊള്ളുന്നത്.
അതിനാൽ സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യമാണ് രൂപാന്തരത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന യന്ത്രം. ഒരു സംവിധാനവും വെറും ബാഹ്യാഘാതം കൊണ്ടു മാത്രം തകരുന്നില്ല. അതിനെ സ്ഥിരതയോടെ നിലനിർത്തുന്ന അതേ ശക്തികൾക്കുള്ളിൽ തന്നെ പിരിമുറുക്കങ്ങൾ അടിഞ്ഞുകൂടുകയും അവ മോചനം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണ് സംവിധാനങ്ങൾ സ്വയം വിഘടിക്കുകയും പുനർനവീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വിരോധത്തിലാണ് പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഒന്നും ശാശ്വതമായി സ്ഥിരമല്ലാത്തതിന്റെ കാരണം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്. ഓരോ നിലനിൽപ്പും താൽക്കാലികമാണ്; ഓരോ ക്രമവും അതിന്റെ ഉള്ളിൽ തന്നെ സ്വന്തം ലയനത്തിന്റെയും അതിജീവനത്തിന്റെയും വിത്തുകൾ വഹിക്കുന്നു.
എന്നാൽ വൈരുദ്ധ്യം മാത്രം സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ പൂർണ്ണമായി വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. അവയുടെ ആഴമേറിയ സത്യം മനസ്സിലാക്കാൻ അവ പരസ്പരം വിരോധികളായിരിക്കുമ്പോഴും അതേസമയം പരിപൂരകങ്ങളാണെന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്. അവയുടെ വിരോധം സമ്പൂർണ്ണ നിഷേധമല്ല; മറിച്ച് ഒരു ജീവന്തമായ പരസ്പരാശ്രിതത്വമാണ്. അവ പൂജ്യഫലമുള്ള ഒരു മത്സരത്തിൽ പരസ്പരം ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല; പകരം അവയുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. സംയോജനം മാത്രം ചലനം സൃഷ്ടിക്കുകയില്ല; വിഘടനം മാത്രം ഘടന സൃഷ്ടിക്കുകയുമില്ല. ഇവയുടെ പരസ്പരപിരിമുറുക്കവും സന്തുലനവും ചേർന്നാണ് ഉദ്ഭവം (Emergence) സംഭവിക്കുന്നത്—പുതിയ രൂപങ്ങളും പുതിയ ക്രമങ്ങളും പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യതലങ്ങളും ജനിക്കുന്നത്.
ഈ പരിപൂരകത്വം പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രത്തിൽ വളരെ വ്യക്തമായി കാണാം. ഗുരുത്വാകർഷണം എന്ന സംയോജകശക്തി ദ്രവ്യത്തെ അകത്തേക്ക് വലിച്ചുകൊണ്ട് നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും താരാപഥങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതേസമയം പ്രപഞ്ചവ്യാപനം എന്ന വിഘടനശക്തി ദ്രവ്യത്തെ പുറത്തേക്ക് തള്ളുകയും ഗുരുത്വാകർഷണം എല്ലാം ഒരു ഏകബിന്ദുവിലേക്ക് തകർന്നുവീഴുന്നത് തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ മഹാതല ഘടന ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സന്തുലനത്തിന്റെ ഫലമാണ്. ഗുരുത്വാകർഷണം താരാപഥങ്ങളും താരാഗണസമൂഹങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവയെ വിശാലമായ കോസ്മിക് ജാലകങ്ങളിൽ വിതറിക്കിടക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നത് പ്രപഞ്ചവ്യാപനമാണ്. വ്യാപനശക്തിയില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ ഗുരുത്വാകർഷണം എല്ലാ ദ്രവ്യത്തെയും ഒരു ഏകീകൃത പിണ്ഡത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുമായിരുന്നു. ഗുരുത്വാകർഷണമില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ വ്യാപനം ദ്രവ്യത്തെ അത്രയും വിരളമാക്കി ചിതറിക്കുമായിരുന്നു, ഒരു സങ്കീർണ്ണഘടനയും ഒരിക്കലും രൂപപ്പെടുമായിരുന്നില്ല. ഇവയുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് നാം കാണുന്ന വികസിക്കുന്ന പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിച്ചത്.
ജീവശാസ്ത്രവും ഇതേ പരിപൂരകത്വത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണ്. ഡി.എൻ.എ പകർപ്പിന്റെ കൃത്യതയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ജനിതകസ്ഥിരത സംയോജനത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. തലമുറകളിലൂടെ ജീവന്റെ തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കുന്നത് അതാണ്. എന്നാൽ മ്യൂട്ടേഷൻ വിഘടനത്തിന്റെ ശക്തിയാണ്. അത് ജനിതക മാതൃകകളുടെ സ്ഥിരതയെ ഭേദിച്ച് വൈവിധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ആദ്യനോട്ടത്തിൽ മ്യൂട്ടേഷൻ ഒരു പിശകായി തോന്നാം. എന്നാൽ പരിസ്ഥിതിയിലെ മാറ്റങ്ങളോട് ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടാൻ സഹായിക്കുന്നത് ഈ “പിശക്” തന്നെയാണ്. ജീവന്റെ മഹാകഥയായ പരിണാമം സാധ്യമാകുന്നത് സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനക്ഷമതയും തമ്മിലുള്ള ഈ നൃത്തം കൊണ്ടാണ്. സംയോജനം മാത്രം പൂർണ്ണമായി ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നുവെങ്കിൽ ജീവിവർഗ്ഗങ്ങൾ മാറ്റങ്ങളോട് പൊരുത്തപ്പെടാനാവാതെ നിശ്ചലമാവുകയും നശിച്ചുപോകുകയും ചെയ്യും. വിഘടനം മാത്രം ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നുവെങ്കിൽ അവയ്ക്ക് സ്വത്വം നഷ്ടപ്പെട്ട് അരാജകത്വത്തിലേക്ക് ലയിക്കേണ്ടിവരും. ഇവയുടെ ചലനാത്മക സന്തുലനത്തിൽ നിന്നുമാത്രമാണ് പരിണാമം ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
ഇതേ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത മനുഷ്യചരിത്രത്തിലും സമൂഹത്തിലും പ്രകടമാണ്. രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക, സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങൾ സംയോജനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളാണ്. അവ കൂട്ടായ ക്രമം നിലനിർത്തുകയും പാരമ്പര്യങ്ങൾ കൈമാറുകയും സമൂഹജീവിതത്തിന് സ്ഥിരത നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. വിപ്ലവങ്ങൾ, മറുവശത്ത്, വിഘടനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളാണ്. അവ സ്ഥാപനങ്ങളെ തകർക്കുകയും അധികാരശ്രേണികളെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ജഡമായ സാമൂഹികക്രമങ്ങളെ ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇവ പരസ്പരം വേർപിരിഞ്ഞ ശക്തികളല്ല. വിപ്ലവങ്ങൾ വെറും അരാജകത്വമല്ല; അവ സാമൂഹികശക്തികളുടെ പുനഃസംയോജന പ്രക്രിയകളാണ്. പഴയ ക്രമം ജനങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായ പുതിയ ഘടനകൾക്ക് വഴിമാറുന്ന ഘട്ടങ്ങളാണ് അവ. സ്ഥാപനങ്ങളില്ലെങ്കിൽ സമൂഹം അരാജകത്വത്തിലേക്ക് തകരും; വിപ്ലവങ്ങളില്ലെങ്കിൽ സ്ഥാപനങ്ങൾ തടവറകളായി മാറും. ഇവയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് ചരിത്രത്തെ മുന്നോട്ടു നയിക്കുന്നത്.
ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള പരിപൂരക ഐക്യം സാധാരണ വൈരുദ്ധ്യത്തെ വികസനത്തിന്റെ ചാലകശക്തിയാക്കി മാറ്റുന്നു. വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി പറഞ്ഞാൽ, അവ അന്തിമവും ശാശ്വതവുമായ വിരുദ്ധധ്രുവങ്ങളല്ല; മറിച്ച് ഒരു വലിയ “ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന” (Becoming) പ്രക്രിയയിലെ നിമിഷങ്ങളാണ്. അവയുടെ പിരിമുറുക്കവും സന്തുലനവും പരസ്പരപ്രവർത്തനവും ചേർന്ന് പ്രപഞ്ചപരവും ജൈവപരവും സാമൂഹികവുമായ തലങ്ങളിൽ പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ ഉദ്ഭവിപ്പിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യം ഒരു ശക്തിയുടെ മറ്റൊന്നിന്മേലുള്ള വിജയം അല്ല; സ്ഥിരതയും രൂപാന്തരവും നിരന്തരം പരസ്പരം ഇഴചേർന്ന് അസ്തിത്വത്തിന്റെ സമ്പന്നത സൃഷ്ടിക്കുന്ന അനന്തചലനമാണ്.
സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനം സ്ഥിരതയ്ക്കും അസ്ഥിരതയ്ക്കും ഇടയിൽ മാത്രം ആന്ദോളനം ചെയ്യുന്നതല്ല; അത് ഗുണപരമായി പുതിയ ഒന്നിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവയുടെ ഐക്യത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ (Emergent Properties) ഈ രണ്ട് ധ്രുവങ്ങളിലേതെങ്കിലും ഒറ്റയ്ക്ക് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തവയാണ്. എതിർപ്പില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംയോജനം കർക്കശമായ ജഡത്വമായി മാറുകയും പുതുമയെ തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത വിഘടനം രൂപരഹിതമായ അരാജകത്വത്തിലേക്ക് ലയിക്കുകയും സാധ്യതകളെ ചിതറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇവയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സമന്വയം ഘടനാപരമായ വഴക്കത്തെ (Structured Flexibility) സൃഷ്ടിക്കുന്നു—സ്ഥിരത നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് തന്നെ മാറാൻ കഴിയുന്ന ശേഷി, നിലനിൽക്കുമ്പോഴും പുതുമയെ സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന കഴിവ്. ഇതാണ് ഉദ്ഭവത്തിന്റെ സത്ത; യാഥാർത്ഥ്യം നിരന്തരം ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സംഘടനാരൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനതത്വം.
ഈ തത്വം ദ്രവ്യത്തിന്റെ വിവിധ ക്വാണ്ടം പാളികളിലുടനീളം പ്രകടമാകുന്നു. ഭൗതികതലത്തിൽ ആറ്റങ്ങളും തന്മാത്രകളും സ്ഥിരവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ വസ്തുക്കളല്ല; മറിച്ച് ആണവസംയോജനശക്തികളും വൈദ്യുതകാന്തിക വിഘടനശക്തികളും തമ്മിലുള്ള പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ ഫലങ്ങളാണ്. പ്രോട്ടോണുകളും ന്യൂട്രോണുകളും ശക്തമായ ആണവബലത്താൽ ഒന്നിച്ചുനിർത്തപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം വൈദ്യുതകാന്തിക വികർഷണശക്തികൾ അവയെ പൂർണ്ണമായും തകർന്നുവീഴുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുകയും ഒരു ചലനാത്മക സന്തുലനം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആറ്റങ്ങൾ പോലും കേവലം സംയോജനത്തിന്റെ ഫലമല്ല; അവയിലെ ഇലക്ട്രോണുകൾ നിരന്തരം ചലനത്തിലായിരിക്കുകയും പൂർണ്ണമായ നിശ്ചലതയെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വിരുദ്ധപ്രവണതകൾ പുതിയ സന്തുലനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുമ്പോഴാണ് തന്മാത്രകൾ രൂപപ്പെടുന്നത്. അങ്ങനെ സ്ഥിരതയും വഴക്കവും ഒരുമിച്ച് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന രാസഘടനകൾ ജനിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ഘടകങ്ങൾ പോലും സംയോജനത്തിന്റെയോ വിഘടനത്തിന്റെയോ ഏകപക്ഷീയ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അവ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക പിരിമുറുക്കത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
ജൈവതലത്തിൽ ജീവജാലങ്ങൾ ജനിതകസ്ഥിരതയും ജനിതകപരിവർത്തനശേഷിയും, ഹോമിയോസ്റ്റാസിസും എൻട്രോപ്പിയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതിരൂപങ്ങളാണ്. ഡി.എൻ.എ.യുടെ പകർപ്പെടുക്കൽ തലമുറകളിലൂടെ കൃത്യതയും തുടർച്ചയും ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഇത് ജീവന്റെ സംയോജകശക്തിയാണ്. എന്നാൽ ജനിതകപിശകുകളും മ്യൂട്ടേഷനുകളും വിഘടനത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവ ഇല്ലെങ്കിൽ പരിണാമം അസാധ്യമായേനേ. ഓരോ ജീവിയുടെയും ഉള്ളിൽ ഹോമിയോസ്റ്റാസിസ് എണ്ണമറ്റ ജൈവരാസപ്രക്രിയകളെ ഏകോപിപ്പിച്ച് ഒരു സംയോജിത സമഗ്രത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതേസമയം എൻട്രോപ്പി നിരന്തരം ഈ സന്തുലനങ്ങളെ തകർക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി ജീവി പൊരുത്തപ്പെടുകയും അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ നടത്തുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ടിവരുന്നു. അങ്ങനെ, തകർച്ചയുടെ ശക്തികളുമായി നിരന്തരം ചർച്ചചെയ്തുകൊണ്ടുതന്നെ നിലനിൽക്കാനുള്ള ശേഷിയായാണ് ജീവൻ ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
സാമൂഹികതലത്തിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മകത വർഗ്ഗസംയോജനത്തിന്റെയും വർഗ്ഗവിഘടനത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നു. സമൂഹങ്ങൾ സ്ഥാപനങ്ങളിലൂടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളിലൂടെയും ഐക്യദാർഢ്യബന്ധങ്ങളിലൂടെയും ഒരുമിച്ച് നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കുള്ളിൽ തന്നെ അസമത്വങ്ങളും ഒഴിവാക്കലുകളും സംഘർഷങ്ങളും അടിഞ്ഞുകൂടുകയും വിഘടനസമ്മർദ്ദങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സമ്മർദ്ദങ്ങളാണ് സമരങ്ങൾക്കും പ്രതിഷേധങ്ങൾക്കും വിപ്ലവങ്ങൾക്കും രൂപം നൽകുന്നത്. അതിനാൽ മനുഷ്യചരിത്രം സ്ഥിരമായ ക്രമങ്ങളുടെ ആവർത്തനമോ അരാജകത്വത്തിന്റെ അനന്തമായ പരമ്പരയോ അല്ല; സംയോജനവും വിഘടനവും ചേർന്ന് നടത്തുന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക വികാസപ്രക്രിയയാണ് അത്. വിപ്ലവങ്ങൾ വെറും നശീകരണശക്തികളല്ല. അവ സാമൂഹിക ഊർജ്ജങ്ങളെ ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള ഐക്യരൂപങ്ങളിലേക്ക് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയകളാണ്. പുതിയ സ്ഥാപനങ്ങളും പുതിയ സാമൂഹികഘടനകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനാൽ ചരിത്രം സംയോജന-വിഘടന ചക്രങ്ങളിലൂടെ മുന്നേറുന്നു.
ഉദ്ഭവം (Emergence) എന്നത് വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ ഇല്ലാതാകലല്ല; മറിച്ച് അതിന്റെ ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള രൂപാന്തരമാണ്. അത് “നിഷേധത്തിന്റെ നിഷേധം” എന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക പ്രക്രിയയാണ്. ഓരോ വിഘടനവും ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള ഒരു പുതിയ സമന്വയത്തിനുള്ള ഉപാധിയായി മാറുന്നു. ഈ ചലനത്തിലൂടെയാണ് ആറ്റങ്ങളിൽ നിന്ന് തന്മാത്രകളും, തന്മാത്രകളിൽ നിന്ന് കോശങ്ങളും, കോശങ്ങളിൽ നിന്ന് ജീവജാലങ്ങളും, ജീവജാലങ്ങളിൽ നിന്ന് സമൂഹങ്ങളും, സമൂഹങ്ങളിൽ നിന്ന് നാഗരികതകളും ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ഓരോ പുതിയ തലവും അതിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയായി മാത്രം ചുരുക്കാനാവില്ല. കാരണം അവ ഓരോന്നും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ട പുതിയ സംയോജനങ്ങളാണ്. അതിനാൽ യാഥാർത്ഥ്യം ഒരു നിശ്ചല “ഉള്ളത്” (Being) അല്ല; മറിച്ച് സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള അശാന്തമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള സമഗ്രതകൾ നിരന്തരം ജനിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു “ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കൽ” (Becoming) ആണ്.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ സംയോജനവും വിഘടനവും പ്രകൃതിയുടെ ചില മേഖലകളിൽ മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന പ്രവണതകളല്ല. അവ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രാഥമികശക്തിയുടെ സാർവത്രിക പ്രകടനങ്ങളാണ്. അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള കോഡും പ്രപഞ്ചത്തെ ചലിപ്പിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനതാളവും ഇവയാണ്. ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ സ്പേസും മാസും ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ രണ്ട് അറ്റധ്രുവങ്ങളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സ്പേസ് പരമാവധി വിഘടനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അത് വ്യാപനാത്മകവും തുറന്നതും അനന്തമായി വികസിക്കാവുന്നതുമായ സാധ്യതകളുടെ മേഖലയാണ്. മാസ്, മറുവശത്ത്, പരമാവധി സംയോജനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. അത് സാന്ദ്രവും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതും പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതുമായ ദ്രവ്യത്തിന്റെ സങ്കേന്ദ്രീകരണമാണ്. ഈ രണ്ട് ധ്രുവങ്ങൾക്കിടയിൽ ഊർജ്ജം ഒരു മധ്യസ്ഥപ്രക്രിയയായി ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. സ്പേസിനെ ദ്രവ്യമായും ദ്രവ്യത്തെ ചലനമായും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ക്വാണ്ടീകൃത പ്രക്രിയയാണ് അത്. സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യവും പരസ്പരപ്രവർത്തനവുമാണ് ഇതിനെ സാധ്യമാക്കുന്നത്. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ബലം (Force) എന്നത് പ്രയോഗിക്കപ്പെട്ട വൈരുദ്ധ്യമാണ്—വ്യാപനസാധ്യതയെ സംഘടിതരൂപമാക്കുകയോ സംഘടിതരൂപത്തെ വീണ്ടും വ്യാപനത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയോ ചെയ്യുന്ന സജീവ നിമിഷം.
ഈ അർത്ഥത്തിൽ സംയോജന-വിഘടന വൈരുദ്ധ്യാത്മകത പ്രകൃതിയെ വിവരിക്കാൻ ദാർശനികതയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ഒരു ഉപമയല്ല. അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ തന്നെ സത്താപരമായ ഘടനയാണ്. പ്രപഞ്ചം സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കുന്ന ആഴമേറിയ യുക്തിയാണ് അത്. ഏറ്റവും ചെറിയ കണിക മുതൽ ഏറ്റവും വലിയ താരാപഥം വരെ, ഏറ്റവും ലളിതമായ കോശം മുതൽ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ സമൂഹം വരെ, എല്ലാ സംവിധാനങ്ങളും ഈ ശക്തികളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. സംയോജനം രൂപവും സ്ഥിരതയും സ്വത്വവും നൽകുന്നു; വിഘടനം തുറന്ന സാധ്യതകളും രൂപാന്തരവും അതിലംഘനശേഷിയും നൽകുന്നു. ഇവയുടെ ഐക്യമാണ് ഉദ്ഭവത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. അതിനാൽ യാഥാർത്ഥ്യം വെറും ആവർത്തനമല്ല; ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള സംഘടനകളുടെ നിരന്തര വികാസമാണ്.
അങ്ങനെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് സംയോജനത്തെയും വിഘടനത്തെയും “ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കലിന്റെ” (Becoming) സാർവത്രിക കോഡായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അസ്തിത്വത്തിന്റെ നെയ്ത്തുതന്തുക്കളിൽ തന്നെ കൊത്തിവെച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് അടിസ്ഥാനലിഖിതങ്ങളാണ് അവ. അവയിലൂടെയാണ് സംവിധാനങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുകയും നിലനിൽക്കുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ഒടുവിൽ സ്വന്തം പരിമിതികളെ അതിലംഘിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഈ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയെ ഗ്രഹിക്കുന്നത് പ്രതിഭാസങ്ങളെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിലുപരി യാഥാർത്ഥ്യത്തെ തന്നെ ഒരു ജീവന്തമായ വൈരുദ്ധ്യ-സമന്വയ പ്രക്രിയയായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സത്ത തന്നെ വികസനമാണെന്നും അത് നിരന്തരം സ്വയം അതിജീവിക്കുന്ന ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ ചലനമാണെന്നും ഈ കാഴ്ചപ്പാട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
സാർവത്രിക സംയോജകശക്തികളും വിഘടനശക്തികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒരേസമയം അത്യന്തം വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും അതുപോലെ തന്നെ ആഴത്തിൽ പരിപൂരകവുമാണ്. വൈരുദ്ധ്യാത്മകമാണ്, കാരണം അവ അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു. സംയോജനം ബന്ധിപ്പിക്കാനും സംരക്ഷിക്കാനും ശ്രമിക്കുമ്പോൾ വിഘടനം അഴിച്ചുവിടാനും ചിതറിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ പിരിമുറുക്കം ഒരു സംവിധാനത്തിനും ശാശ്വതസ്ഥിരത അനുവദിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അവ പരിപൂരകങ്ങളുമാണ്. കാരണം ഇവയുടെ ഒരേസമയം നിലനിൽപ്പും പരസ്പരപ്രവർത്തനവും ഇല്ലാതെ അസ്തിത്വം തന്നെ അസാധ്യമാണ്. വിഘടനമില്ലാത്ത സംയോജനം പ്രപഞ്ചത്തെ മരവിച്ച നിശ്ചലതയിൽ തടവിലാക്കും. സംയോജനമില്ലാത്ത വിഘടനം അതിനെ രൂപരഹിതമായ അരാജകത്വത്തിലേക്ക് ചിതറിക്കും. ജീവനും പരിണാമവും ചരിത്രവും വികസിക്കാൻ ആവശ്യമായ ചലനാത്മക സന്തുലനം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഇവയുടെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഐക്യമാണ്.
പ്രപഞ്ചം എന്തുകൊണ്ട് ഒരു നിശ്ചല സ്ഫടികമോ ശൂന്യമായ അരാജകത്വമോ അല്ലാതെ സംഘടിതമായ രൂപാന്തരങ്ങളുടെ വികസിക്കുന്ന സമഗ്രതയാണെന്ന് ഈ പരസ്പരപ്രവർത്തനം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഗുരുത്വാകർഷണവും പ്രപഞ്ചവ്യാപനവും തമ്മിലുള്ള പിരിമുറുക്കം കൊണ്ടാണ് നക്ഷത്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയും ജ്വലിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. ജനിതകസ്ഥിരതയും മ്യൂട്ടേഷനും തമ്മിലുള്ള സന്തുലനം കൊണ്ടാണ് ജീവൻ നിലനിൽക്കുകയും പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. സ്ഥാപനങ്ങളും വിപ്ലവങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കൊണ്ടാണ് സമൂഹങ്ങൾ നിലനിൽക്കുകയും മാറുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലോ ജീവശാസ്ത്രത്തിലോ മനുഷ്യചരിത്രത്തിലോ എവിടെ നോക്കിയാലും, “ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കലിന്റെ” താളം സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ സംവാദത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.
ഈ ബന്ധത്തെ മനസ്സിലാക്കുക എന്നത് വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചിതറിക്കിടക്കുന്ന നിരീക്ഷണങ്ങൾ ശേഖരിക്കുക മാത്രമല്ല; യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആഴമേറിയ യുക്തിയെ തന്നെ ദർശിക്കുകയാണ്. സംയോജനവും വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയാണ് സ്ഥിരതയുടെയും രൂപാന്തരത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനകോഡ്. “ഉള്ളത്” (Being) ഒരിക്കലും “ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കലിൽ” (Becoming) നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞതല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള താക്കോലാണ് അത്. സംയോജനവും വിഘടനവും, സ്ഥിരതയും മാറ്റവും, ക്രമവും അലോസരവും എന്നിങ്ങനെ വേറിട്ടതായി തോന്നുന്ന തത്വങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരേ സാർവത്രിക പ്രക്രിയയുടെ രണ്ട് ധ്രുവങ്ങളാണ്. അവ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് പുറത്തുനിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട നിയമങ്ങളല്ല; മറിച്ച് അസ്തിത്വത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ താളമാണ്—ദ്രവ്യവും ജീവനവും ചിന്തയും നിരന്തരം ഉദ്ഭവിക്കുകയും നിലനിൽക്കുകയും സ്വയം അതിജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഐക്യം.
QUANTUM DIALECTICS 
Leave a comment