ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസം: ഡിജിറ്റൽ പ്ലാറ്റ്ഫോം സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളിൽ മൂലധനം മിച്ചമൂല്യം (Surplus Value) പിഴിഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ വിശകലനം

മുതലാളിത്തം ഒരു സ്വയംസംഘടിതമായ ചരിത്രവ്യവസ്ഥ എന്ന നിലയിൽ എപ്പോഴും സ്വന്തം ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ഉൾക്കൊണ്ടും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തിയും മുന്നേറിയിട്ടുള്ളതാണ്. അതിന്റെ വികാസത്തിലെ ഓരോ ഘട്ടവും ഒരു രേഖീയ പരിണാമമല്ല; മറിച്ച് സ്വന്തം ഘടനയ്ക്കുള്ളിലെ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി ഉത്പാദനബന്ധങ്ങളെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ രൂപാന്തരമാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മനുഷ്യശ്രമവും യന്ത്രോത്പാദന സംവിധാനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വൈരുദ്ധ്യമാണ് വ്യവസായ മൂലധനവാദത്തിന് ജന്മം നൽകിയത്. ഇവിടെ മനുഷ്യന്റെ പേശീശക്തി യന്ത്രങ്ങളിലേക്ക് ബാഹ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു; ജീവനുള്ള തൊഴിൽ ഫാക്ടറി സംവിധാനത്തിലൂടെ യാന്ത്രികശക്തിയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഫാക്ടറി മനുഷ്യജീവന്വൈഭവത്തെ പിടിച്ചെടുക്കുകയും, ഖണ്ഡീകരിക്കുകയും, വ്യവസായകാലത്തിന്റെ താളവുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കേന്ദ്രമായി മാറി. ഈ ക്രമത്തിൽ മനുഷ്യൻ ഒരേസമയം ഊർജത്തിന്റെ ഉറവിടവും നിയന്ത്രണത്തിന്റെ വസ്തുവുമായിരുന്നു. കൂട്ടായ തൊഴിലിന്റെ സംയോജനശക്തിയെ (cohesive force) അകറ്റിനിർത്തപ്പെട്ട തൊഴിലാളിയിൽ നിന്ന് പിഴിഞ്ഞെടുക്കുന്ന മിച്ചമൂല്യമായി പരിവർത്തനം ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് മൂലധനം സമാഹരിക്കപ്പെട്ടത്.

ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇതേ ഡയലക്ടിക് ഒരു പുതിയ തലത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യവസായ യുഗത്തിലെ ഭൗതിക തൊഴിൽ ഇന്ന് ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിലെ ബൗദ്ധിക, വൈകാരിക, ആശയവിനിമയ തൊഴിൽ രൂപങ്ങൾക്കു വഴിമാറിയിരിക്കുന്നു. ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും പുതിയ രൂപാന്തരമായ ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദം ഇനി പേശികളെയും ചലനങ്ങളെയും ആശ്രയിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് ശ്രദ്ധ, ചിന്ത, ആശയവിനിമയം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. പുതിയ ഫാക്ടറി ഡിജിറ്റൽ പ്ലാറ്റ്ഫോമാണ്; പുതിയ യന്ത്രം അൽഗോരിതമാണ്; പുതിയ അസംസ്കൃതവസ്തു ഡാറ്റയാണ്—മനുഷ്യബോധത്തിന്റെ ക്വാണ്ടൈസ്ഡ് അടയാളങ്ങൾ. ഓരോ ക്ലിക്കും, ഓരോ തിരച്ചിലും, ഓരോ ഡിജിറ്റൽ ചലനവും ഉത്പാദനപ്രവർത്തനങ്ങളായി മാറി മൂല്യത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മഘടകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ അനുഭവിച്ചും മറന്നുപോയ മനുഷ്യാനുഭവങ്ങൾ ഇന്ന് പിടിച്ചെടുക്കപ്പെടുകയും, കോഡീകരിക്കപ്പെടുകയും, ചരക്കുകളാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂലധനം ഇനി തൊഴിൽസമയം മാത്രമല്ല ഉപഭോഗം ചെയ്യുന്നത്; അത് ജീവിതസമയത്തെയാകെ ഉപഭോഗിക്കുന്നു. ചിന്തയുടെയും ഇടപെടലുകളുടെയും ഒഴുക്കുകളെ പിഴിഞ്ഞെടുക്കാവുന്ന വിവരങ്ങളാക്കി മാറ്റുകയാണ് അത് ചെയ്യുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ രൂപാന്തരങ്ങളുടെ അടിത്തട്ടിൽ മൂലധനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന യുക്തി മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. ജീവനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് മിച്ചമൂല്യം പിഴിഞ്ഞെടുക്കുക എന്നതാണ് അതിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രക്രിയ; മാറിയിരിക്കുന്നത് അതിന്റെ രൂപവും പ്രവർത്തനമേഖലയുമാണ്. വ്യവസായ മൂലധനവാദം യന്ത്രങ്ങളിലൂടെ പദാർഥത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ, ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദം അൽഗോരിതങ്ങളിലൂടെ വിവരങ്ങളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. തൊഴിലാളിയുടെ വിയർപ്പിനെ ഉപയോക്താവിന്റെ ഡാറ്റയാണ് പകരം വച്ചിരിക്കുന്നത്. ചൂഷണം ഫാക്ടറിയുടെ ദൃശ്യമായ ഇടങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്ലൗഡിന്റെ അദൃശ്യ സർക്യൂട്ടുകളിലേക്ക് മാറിയിരിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ഭൗതികമേഖലയിലേക്ക് പരിമിതമായിരുന്ന ഉത്പാദനം ഇന്ന് ദൈനംദിനജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പുതിയ സമഗ്രതയിൽ മനുഷ്യർ ഒരേസമയം ഉത്പാദകരും ഉത്പന്നങ്ങളുമായി മാറുന്നു—ഡാറ്റയാണ് രക്തപ്രവാഹവും കംപ്യൂട്ടേഷനാണ് നാഡീവ്യൂഹവും ആയ ഒരു വൻ സൈബർനെറ്റിക് ജീവിയുടെ നോഡുകളായി.

ഈ ഗഹനമായ പരിവർത്തനത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടർച്ചയും മാറ്റവും, ഘടനയും ഉദ്ഭവവും തമ്മിലുള്ള ഡയലക്ടിക്കൽ ഐക്യം ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ചിന്താചട്ടക്കൂട് ആവശ്യമാണ്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് അതിനുള്ള കൃത്യമായ ദർശനോപാധി നൽകുന്നു. അത് ഭൗതികവും ജൈവവുമായും സാമൂഹികവും ബൗദ്ധികവുമായും എല്ലാ പ്രക്രിയകളെയും സംയോജനശക്തികളും (cohesive forces) വിഘടനശക്തികളും (decohesive forces) തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക ഇടപെടലുകളായി കാണുന്നു. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ വ്യവസ്ഥകൾ നിശ്ചല ഘടനകളല്ല; മറിച്ച് ക്രമവും പരിവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ ആന്ദോളനങ്ങളിലൂടെ സ്വയം നിലനിർത്തുന്ന ജീവനുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ്. ഓരോ സന്തുലിതാവസ്ഥയും ചലനാത്മകമാണ്; ഓരോ സ്ഥിരതയും അതിന്റെ ഉള്ളിൽ ഒരു സംഘർഷമേഖല മറച്ചുവെക്കുന്നു.

ഈ ചട്ടക്കൂട് ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിലേക്ക് പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യസൃഷ്ടിപരതയുടെ വിഘടനാത്മക ഊർജങ്ങളെ മൂലധനം എങ്ങനെ ആഗിരണം ചെയ്ത് അവയെ പുതിയ സംയോജനരൂപങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നുവെന്ന് വെളിവാകുന്നു. ഡിജിറ്റൽ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലാണ് വളരുന്നത്: തുറന്നതും നിയന്ത്രിതവുമായ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം, ഉപയോക്തൃസ്വാതന്ത്ര്യവും അൽഗോരിതമിക നിർണയവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം, സഹകരണവും ചൂഷണവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം. പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ ആശയവിനിമയ ഇടങ്ങളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ യഥാർത്ഥത്തിൽ അവ മൂല്യപിഴിയൽ സംവിധാനങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവ ബന്ധിതത്വം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുമ്പോഴും അകൽച്ചയെ കൂടുതൽ ആഴപ്പെടുത്തുന്നു. സാമൂഹിക ശൃംഖലകളുടെ സംയോജനശക്തി കോടിക്കണക്കിന് മനുഷ്യരെ ഒരൊറ്റ ആശയവിനിമയ മാട്രിക്സിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു; അതേസമയം മത്സരത്തിന്റെയും ഖണ്ഡീകരണത്തിന്റെയും വിഘടനശക്തി നിരന്തരമായ വ്യാപനവും നവീകരണവും ഉറപ്പാക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസം സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ഒരു വിമർശനം മാത്രമല്ല. അത് സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പുതിയ ക്വാണ്ടം തലങ്ങളിലൂടെ തൊഴിലും മൂലധനവും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വൈരുദ്ധ്യം എങ്ങനെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് പരിശോധിക്കുന്ന ഒരു സത്താത്മകവും വ്യവസ്ഥാപരവുമായ വിശകലനമായി മാറുന്നു. ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദം ഒരു സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനം മാത്രമല്ല, ബോധത്തിന്റെയും തൊഴിലിന്റെയും മൂല്യത്തിന്റെയും ഡയലക്ടിക്കൽ പരിണാമത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടമാണെന്നും ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മൂലധനം ഇന്ന് നമ്മുടെ ശരീരങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയിൽ നിന്നും വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും ഇടപെടലുകളിൽ നിന്നും—നമ്മുടെ നിലനിൽപ്പിനെ തന്നെ നിർമ്മിക്കുന്ന പ്രക്രിയകളിൽ നിന്നുമാണ് മിച്ചമൂല്യം പിഴിഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ ഇത് വെറും ഡാറ്റയുടെ യാന്ത്രിക ചൂഷണമല്ല; മറിച്ച് മനുഷ്യബോധം തന്റെ സ്വയംഭരണവും സംയോജനവും നിലനിർത്താൻ നടത്തുന്ന ആഴത്തിലുള്ള സത്താത്മക പോരാട്ടമാണ്. കാരണം, മനുഷ്യബോധത്തെ തുടർച്ചയായി ആഗിരണം ചെയ്യാനും അളക്കാനും ചരക്കാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ആഗോള വ്യവസ്ഥയുടെ നടുവിലാണ് അത് നിലകൊള്ളുന്നത്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ദൃഷ്ടികോണത്തിൽ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ ഓരോ ഉത്പാദനരീതിയും ഒരു ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു—പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ശക്തികൾ ഇടപെടുകയും സംഘർഷിക്കുകയും അതിലൂടെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സംഘടനാരൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ചലനാത്മക, സ്വയംസംഘടിത മേഖല. മൂലധനവാദത്തിന്റെ ഓരോ ചരിത്രഘട്ടവും ഈ ഡയലക്ടിക്കൽ മേഖലയിലെ ഒരു പ്രത്യേക ക്രമീകരണത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വികസനത്തിനും നവീകരണത്തിനും പ്രേരണ നൽകുന്ന ഉത്പാദനശക്തികളുടെയും അവയെ നിയന്ത്രിക്കുകയും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഉത്പാദനബന്ധങ്ങളുടെയും ഇടയിലുള്ള സംഘർഷമാണ് അതിന്റെ കേന്ദ്രം. അതിനാൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ ഒരു പരമ്പരാഗത വികാസമെന്നതിലുപരി, ക്വാണ്ടം ഘട്ടപരിവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയായും കാണാം—വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിർണായക തീവ്രതയിലെത്തി വ്യവസ്ഥയെ ഉയർന്ന സംയോജനതലത്തിലേക്ക് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്ന നിമിഷങ്ങളായി.

ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ സമകാലീന ഘട്ടത്തിൽ ഉത്പാദനശക്തികളുടെ ഘടനയിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ ഒരു മാറ്റം സംഭവിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉത്പാദനം ഇനി ഭൗതിക തൊഴിലിന്റെയോ വ്യവസായ യന്ത്രങ്ങളുടെയോ കാര്യക്ഷമതയിലേക്ക് മാത്രം പരിമിതപ്പെട്ടിട്ടില്ല; മറിച്ച് അത് ബഹുതല ബൗദ്ധിക-വിവരപരമായ പാളികളിലൂടെ വ്യാപിക്കുന്നു. ചിന്തിക്കുക, രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുക, കോഡ് എഴുതുക തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങളായ ബൗദ്ധിക തൊഴിലാണ് ഡിജിറ്റൽ സൃഷ്ടിപരതയുടെ കേന്ദ്രം. ഇവിടെ ആശയങ്ങളും അമൂർത്തതകളും തന്നെ ഉത്പാദനോപാധികളായി മാറുന്നു. ഇതോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നത് വൈകാരിക തൊഴിലുമാണ്—ആശയവിനിമയം നടത്താനും സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനും വികാരപരമായി ഇടപെടാനും മനുഷ്യർക്കുള്ള കഴിവ്. ഒരിക്കൽ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിന് പുറമെയുള്ള ഘടകങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ഈ ഗുണങ്ങൾ ഇന്ന് ശ്രദ്ധയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ കേന്ദ്രസ്ഥാനത്താണ്. ഓരോ വികാരപ്രകടനവും, ഓരോ അനുഭവപങ്കിടലും, ഓരോ ഇടപെടലും മൂലധനത്തിന്റെ നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഡാറ്റാ ശേഖരത്തിലേക്കുള്ള ഒരു സൂക്ഷ്മ സംഭാവനയായി മാറുന്നു.

ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള അടിസ്ഥാനതലത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ നാം അൽഗോരിതമിക തൊഴിലിനെ (algorithmic labor) കാണുന്നു—മനുഷ്യർ സൃഷ്ടിക്കുന്ന അനന്തമായ ഡാറ്റാപ്രവാഹത്തെ സംസ്കരിക്കുകയും, ഫിൽറ്റർ ചെയ്യുകയും, വർഗ്ഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കമ്പ്യൂട്ടേഷണൽ പ്രവർത്തനങ്ങളെ. ഇത് പരമ്പരാഗത അർത്ഥത്തിൽ മനുഷ്യതൊഴിലല്ല. എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യബോധവുമായി ഇത് ഡയലക്ടിക്കലായി ബന്ധപ്പെട്ടു പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അൽഗോരിതങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ ഇൻപുട്ടുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നു; അതേസമയം മനുഷ്യരുടെ പെരുമാറ്റം അൽഗോരിതമിക പ്രതികരണങ്ങളാൽ സൂക്ഷ്മമായി പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഇവ രണ്ടും ചേർന്ന് ഒരു സംയുക്ത ഉത്പാദനരീതിയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു—മനുഷ്യബോധത്തിന്റെയും യന്ത്രബോധത്തിന്റെയും സൈബർനെറ്റിക് ഡയലക്ടിക്. ഒടുവിൽ, ഈ എല്ലാ തലങ്ങളും നെറ്റ്‌വർക്ക് അധിഷ്ഠിത സഹകരണത്തിൽ (networked cooperation) സംഗമിക്കുന്നു. ലക്ഷക്കണക്കിന് വ്യക്തികൾ അറിയാതെയെങ്കിലും മൂല്യോത്പാദനത്തിൽ സഹകരിക്കുന്ന ഓൺലൈൻ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ വിശാലമായ കൂട്ടായ മേഖലയാണിത്. ഈ നെറ്റ്‌വർക്ക് തൊഴിൽ ഉത്പാദകനും ഉപഭോക്താവും, സ്രഷ്ടാവും പ്രേക്ഷകനും തമ്മിലുള്ള പരമ്പരാഗത അതിരുകൾ മറികടക്കുന്നു. ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ സംയോജനാത്മക സ്ഥിരതയുടെ ജീവനുള്ള അടിത്തറ ഇതാണ്.

തൊഴിലിന്റെ ഫലങ്ങൾ എങ്ങനെ കൈവശപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഉത്പാദനബന്ധങ്ങൾ ഇന്ന് ഡിജിറ്റൽ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളുടെ ഘടനകളിൽ കോഡീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉത്പാദനോപാധികളുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം ഫാക്ടറികളിൽ നിന്നും ഭൂമിയിൽ നിന്നും ആപ്പുകളിലേക്കും അൽഗോരിതങ്ങളിലേക്കും ഡിജിറ്റൽ ഇന്റർഫേസുകളിലേക്കും കുടിയേറിയിരിക്കുന്നു. ഇവ നിഷ്പക്ഷമായ സാങ്കേതിക ഉപകരണങ്ങളല്ല; മറിച്ച് കോഡിൽ സ്ഫടികീകൃതമായ സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക ഘടനകളാണ്. അവയുടെ രൂപകൽപ്പനയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും തലത്തിൽ തന്നെ മൂലധനവാദബന്ധങ്ങളെ ഉൾച്ചേർക്കുന്നു. ഓരോ സേവന നിബന്ധനയും, ഓരോ റാങ്കിംഗ് സംവിധാനവും, ഓരോ ശുപാർശാ അൽഗോരിതവും ഉപയോക്താവും മൂലധനവും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധത്തെ നിശ്ശബ്ദമായി നടപ്പിലാക്കുന്നു. ഈ ഘടനകളിലൂടെ ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദം എല്ലാ ഉത്പാദനാത്മക ഇടപെടലുകളെയും മധ്യസ്ഥവൽക്കരിക്കുകയും അതേ സമയം അവയെ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ വീക്ഷണത്തിൽ ഡിജിറ്റൽ പ്ലാറ്റ്ഫോം ഒരു സംയോജനമേഖലയായി (coherence field) പ്രവർത്തിക്കുന്നു—ശതകോടിക്കണക്കിന് മനുഷ്യരുടെ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന, അസംയോജിതമായ ബൗദ്ധിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഒരു സമന്വയിത സമഗ്രതയിലേക്ക് ഏകീകരിക്കുന്ന ഒരു മഹത്തായ വിവരജീവിയായി. ഓരോ പോസ്റ്റും, ക്ലിക്കും, ലൈക്കും, തിരച്ചിലും ഒരു ചെറു വിഘടനപ്രവർത്തനത്തെ (decoherence) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു—വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും സ്വാഭാവികതയുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ ചാഞ്ചാട്ടത്തിന്റെയും ഒരു നിമിഷം. എന്നാൽ അൽഗോരിതമിക സമാഹരണത്തിലൂടെ ഈ സൂക്ഷ്മപ്രവർത്തനങ്ങൾ വീണ്ടും പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുകയും വിപുലമായ സംയോജനാവസ്ഥകളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ പ്ലാറ്റ്ഫോമിന്റെ സ്വയംസംഘടിത വിവരശരീരം രൂപംകൊള്ളുന്നു. അതിനാൽ പ്ലാറ്റ്ഫോം സംയോജനത്തിന്റെയും വിഘടനത്തിന്റെയും ഡയലക്ടിക്കൽ ഐക്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പുതുമയെയും അസ്ഥിരതയെയും നിരന്തരം ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ടാണ് അത് സ്വന്തം സ്ഥിരതയും തുടർച്ചയും നിലനിർത്തുന്നത്.

ഈ സ്വയംസംഘടിത ഡയലക്ടിക് തന്നെയാണ് ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ ഊർജാത്മക ഹൃദയം. ഉപയോക്താക്കളുടെ വിഘടനാത്മക സൃഷ്ടിപരതയെ—അവരുടെ ജിജ്ഞാസയെയും വികാരങ്ങളെയും പ്രവചനാതീതത്വത്തെയും—ആശ്രയിച്ചാണ് പ്ലാറ്റ്ഫോം നിലനിൽക്കുന്നത്. ആവശ്യമായ അസംസ്കൃത വിവരസാമഗ്രികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഈ ശക്തികളാണ്. എന്നാൽ ഈ അരാജകത്വത്തെ ലാഭമാക്കി മാറ്റാൻ, പെരുമാറ്റങ്ങളെ വർഗ്ഗീകരിക്കുകയും പ്രവചിക്കുകയും ഏകതാനമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അൽഗോരിതങ്ങളിലൂടെ സംയോജനാത്മക നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്തേണ്ടിവരുന്നു. നവീകരണവും നിരീക്ഷണവും, സ്വാഭാവികതയും മാനദണ്ഡവൽക്കരണവും, സ്വാതന്ത്ര്യവും കൃത്രിമനിയന്ത്രണവും—ഇവയെല്ലാം ഒരേ പ്രക്രിയയുടെ പരസ്പരാശ്രിത ധ്രുവങ്ങളായി സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുന്നു. സ്വന്തം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലൂടെയാണ് പ്ലാറ്റ്ഫോമിന്റെ സംയോജനാത്മക സ്ഥിരത ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.

അതിനാൽ ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ കേന്ദ്രവൈരുദ്ധ്യം ഉപയോക്തൃസ്വാതന്ത്ര്യവും അൽഗോരിതമിക നിയന്ത്രണവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമായി വിശേഷിപ്പിക്കാം. ഡിജിറ്റൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകളുടെ തുറന്ന ആശയവിനിമയ സാധ്യതയും അവയുടെ ഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന കൈവശപ്പെടുത്തലും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണത്. പ്രകടനത്തിന്റെയും ബന്ധത്തിന്റെയും ഇടമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒന്നുതന്നെ ഒരേസമയം പിടിച്ചെടുക്കലിന്റെയും ചൂഷണത്തിന്റെയും സംവിധാനവുമാണ്. ഉപയോക്താവ് സ്വയം ഒരു സജീവ പങ്കാളിയാണെന്നും, സ്രഷ്ടാവാണെന്നും, സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സംരംഭകനാണെന്നും കരുതുന്നു. എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അവന്റെ ഓരോ പ്രകടനവും മൂലധനത്തിന്റെ സ്വയംവികാസത്തിനുള്ള അസംസ്കൃത വസ്തുവായി മാറുന്നു.

അതിനാൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദം ഒരു സാങ്കേതിക വ്യവസ്ഥ മാത്രമല്ല. അത് മൂലധനവാദ സമഗ്രതയുടെ ഒരു പുതിയ ക്വാണ്ടം തലമാണ്—മനുഷ്യചിന്തയും വികാരങ്ങളും സാമൂഹികതയും തന്നെ ക്വാണ്ടൈസ് ചെയ്യപ്പെടുകയും ധനവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മേഖല. അതിന്റെ സംയോജനാത്മകത ചലനാത്മകവും പരാദജീവിസ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്; മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വിഘടനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അത് ഊർജം കൈക്കൊള്ളുന്നത്. എന്നാൽ ഇതേ വൈരുദ്ധ്യത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ സാധ്യതയും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കാരണം പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ ഉപയോക്താക്കളുടെ സൃഷ്ടിപരതയെയും ഇടപെടലുകളെയും ആശ്രയിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മൂലധനത്തെ നിലനിർത്തുന്ന അതേ ഊർജങ്ങൾ പുതിയ കൂട്ടായ സംയോജനരൂപങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടാനും കഴിയും—അൽഗോരിതമിക പിടിച്ചെടുപ്പിൽ നിന്ന് വിമോചിതമായ, ബോധപൂർവമായ സ്വയംസംഘടനയുടെ ഡയലക്ടിക്കൽ തത്വത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഡിജിറ്റൽ പൊതുസ്വത്തുസമൂഹത്തിലേക്ക്.

ക്ലാസിക്കൽ മാർക്സിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തിൽ ചരക്ക് (commodity) മൂലധനവാദ ഉത്പാദനത്തിന്റെ വിശകലനത്തിലെ കേന്ദ്രസ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്നു. ഉപയോഗമൂല്യത്തിന്റെയും വിനിമയമൂല്യത്തിന്റെയും ഡയലക്ടിക്കൽ ഐക്യമായാണ് മാർക്സ് അതിനെ വിവരിച്ചത്. മനുഷ്യാവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനൊപ്പം സാമൂഹികമായി ആവശ്യമായ തൊഴിൽസമയത്തിൽ അളക്കപ്പെടുന്ന അമൂർത്തമായ മനുഷ്യതൊഴിലിനെയും അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു മേശയോ, ഒരു കോറ്റോ, ഒരു അപ്പമോ വെറും വസ്തുക്കളല്ല; മനുഷ്യപ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്ഫടികീകൃത രൂപങ്ങളാണ് അവ. ഭൗതികരൂപത്തിൽ ഉറപ്പിക്കപ്പെട്ട തൊഴിലാണ് അവ. സ്വതന്ത്രമായ മൂല്യമുള്ള വസ്തുക്കളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഇവ യഥാർത്ഥത്തിൽ വസ്തുക്കളാൽ മധ്യസ്ഥവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട തൊഴിലാളികൾ തമ്മിലുള്ള സാമൂഹികബന്ധങ്ങളാണ്. അതിനാൽ ചരക്ക് അതിനെ സൃഷ്ടിച്ച ജീവനുള്ള മനുഷ്യഊർജത്തെ മറച്ചുവയ്ക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയെയാണ് മാർക്സ് “ചരക്ക് ഫെറ്റിഷിസം” (commodity fetishism) എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചത്.

ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിൽ ഈ ഘടന ആഴത്തിലുള്ള സത്താത്മക പരിവർത്തനത്തിന് വിധേയമാകുന്നു. ചരക്ക് ഭൗതികതയിൽ നിന്ന് വിമുക്തമാകുന്നു. അത് ഇനി നിർബന്ധമായും സ്പർശിക്കാവുന്ന വസ്തുവിന്റെ രൂപത്തിൽ ആയിരിക്കണമെന്നില്ല; മറിച്ച് ഡാറ്റയായി—അവസാനമില്ലാതെ പകർപ്പെടുക്കാവുന്നതും ഭാരം ഇല്ലാത്തതും തൽക്ഷണപ്രവാഹമുള്ളതുമായ കോഡീകരിച്ച വിവരപ്രവാഹമായി—പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഡിജിറ്റൽ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ പുതിയ സാർവത്രിക സമമൂല്യവും മൂല്യത്തിന്റെ പുതിയ ആറ്റവും ഡാറ്റയാണ്. അത് ഡിജിറ്റൽ ഉത്പാദനത്തിന്റെ അസംസ്കൃത വസ്തുവും അന്തിമ ഉത്പന്നവുമാണ്. ബ്രൗസിംഗ്, തിരച്ചിൽ, ലൈക്കിംഗ്, പങ്കുവെക്കൽ തുടങ്ങിയ ഡിജിറ്റൽ മേഖലയിലെ ഓരോ പ്രവർത്തനവും ഉടൻ പിടിച്ചെടുക്കപ്പെടുകയും സംഭരിക്കപ്പെടുകയും പുനഃസംസ്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഡാറ്റാഘടകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മനുഷ്യ ഇടപെടൽ തന്നെ ഉത്പാദനപ്രവർത്തനമായി മാറിയിരിക്കുന്നു; വിവരവിനിമയത്തിന്റെ തന്മാത്രാതലത്തിൽ ജീവിതം തന്നെ തൊഴിലായി പരിവർത്തിതമായിരിക്കുന്നു.

ക്ലാസിക്കൽ ചരക്കിനെപ്പോലെ ഡാറ്റയ്ക്കും ഒരു ദ്വന്ദ്വസ്വഭാവമുണ്ട്. അതിനും ഉപയോഗമൂല്യവും വിനിമയമൂല്യവും ഉണ്ട്. എന്നാൽ ഡിജിറ്റൽ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവയുടെ അർത്ഥം പുനർനിർവചിക്കപ്പെടുന്നു. ഉപയോക്താക്കൾക്ക് അത് നൽകുന്ന സൗകര്യവും വിനോദവും ബന്ധിതത്വവും അറിവുമാണ് അതിന്റെ ഉപയോഗമൂല്യം. എന്നാൽ അതിന്റെ വിനിമയമൂല്യം വ്യക്തികൾക്ക് നൽകുന്ന നേരിട്ടുള്ള പ്രയോജനത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്നതല്ല; മറിച്ച് മൂലധനത്തിന് വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊടുക്കുന്ന കൂട്ടായ പെരുമാറ്റരീതികളിൽ നിന്നാണ്. ഒരു ഉപയോക്താവ് പ്ലാറ്റ്ഫോമുമായി ഇടപെടുന്ന നിമിഷം തന്നെ ആ പ്രവർത്തനം വിപുലമായ ഒരു ഡാറ്റാമേഖലയുടെ ഭാഗമാകുന്നു. അതിന്റെ പ്രവചനശേഷിയാണ് യഥാർത്ഥ മൂല്യത്തിന്റെ ഉറവിടം. പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ ഈ പെരുമാറ്റമിച്ചത്തെ (behavioral surplus) ലക്ഷ്യബദ്ധമായ പരസ്യങ്ങളായും, അൽഗോരിതമിക വ്യക്തിഗതവൽക്കരണമായും, വിപണികളെയും രാഷ്ട്രീയത്തെയും വ്യക്തിജീവിതത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന സ്വയമേവ പ്രവർത്തിക്കുന്ന തീരുമാനസമ്പ്രദായങ്ങളായും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

ഡിജിറ്റൽ വ്യവസ്ഥകളുമായി കൂടുതൽ ആളുകൾ ഇടപെടുന്തോറും അവർ കൂടുതൽ ഡാറ്റ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; അതുവഴി മൂലധനത്തിന് കൂടുതൽ മിച്ചമൂല്യം പിഴിഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയും. അതിനാൽ മൂല്യസൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയ ആവർത്തനാത്മകവും സ്വയംബലപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒന്നായി മാറുന്നു. ഇടപെടൽ ഡാറ്റ സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ഡാറ്റ പ്രവചനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; പ്രവചനം കൂടുതൽ പങ്കാളിത്തം വർധിപ്പിക്കുന്നു; കൂടുതൽ പങ്കാളിത്തം കൂടുതൽ ഡാറ്റ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ വൃത്താകാര ചലനം ഒരു സ്വയംപോഷിത ഡയലക്ടിക്കൽ ലൂപ്പിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. മനുഷ്യസ്വാഭാവികത അൽഗോരിതമിക ബുദ്ധിയെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; അൽഗോരിതമിക ബുദ്ധി വീണ്ടും മനുഷ്യസ്വാഭാവികതയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലം ഉത്പാദനത്തിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും തുടർച്ചയായ വർദ്ധനവാണ്—ജീവിതവും മൂലധനവും തമ്മിലുള്ള നിരന്തര വേഗവർദ്ധിത ഫീഡ്ബാക്ക്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ ഡാറ്റ ഡിജിറ്റൽ മൂല്യത്തിന്റെ തരംഗ–കണ ദ്വന്ദ്വത്വത്തെ (wave–particle duality) പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. തരംഗമായി ഡാറ്റ കൂട്ടായ വിവരമേഖലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു—ലക്ഷക്കണക്കിന് ഉപയോക്താക്കളുടെ സംയോജിത പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന സ്ഥിതിവിവര പാറ്റേണുകളും പരസ്പരബന്ധങ്ങളും പ്രവണതകളും. ഈ തരംഗരൂപത്തിലാണ് പ്രവചനാത്മക അൽഗോരിതങ്ങൾ അവരുടെ ശക്തി കണ്ടെത്തുന്നത്. എന്നാൽ കണരൂപത്തിൽ ഡാറ്റ ഒരു വ്യക്തിഗത ഡാറ്റാപോയിന്റായി നിലനിൽക്കുന്നു—ഒരു പ്രത്യേക ഉപയോക്താവ് ഒരു പ്രത്യേക നിമിഷത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ക്ലിക്കോ തിരച്ചിലോ അഭിപ്രായമോ ആയി. ഈ സൂക്ഷ്മസംഭവങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കെടുത്താൽ നിസ്സാരമാണ്; എന്നാൽ അവയെ ഒരു വലിയ തരംഗമേഖലയിൽ സംയോജിപ്പിക്കുമ്പോൾ അവയ്ക്ക് അർത്ഥം ലഭിക്കുന്നു.

ഈ തരംഗ–കണ ഘടന ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിലുള്ള വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മയുടെയും ആഴത്തിലുള്ള ഡയലക്ടിക്കിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ ഉപയോക്താവും തന്റെ പങ്കാളിത്തത്തെ വ്യക്തിപരവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു പ്രവർത്തനമായി അനുഭവിക്കുന്നു—എന്ത് വായിക്കണം, എന്ത് പോസ്റ്റ് ചെയ്യണം, എങ്ങനെ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കണം എന്നിവ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയായി. എന്നാൽ ഈ സ്വതന്ത്രപ്രകടനങ്ങൾ തുടർച്ചയായി ക്വാണ്ടൈസ് ചെയ്യപ്പെടുകയും പിടിച്ചെടുക്കപ്പെടുകയും പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത് മൂലധനത്തിന്റെ താൽപര്യങ്ങൾക്കു സേവനം ചെയ്യുന്ന കൂട്ടായ പാറ്റേണുകളായി മാറുന്നു. ഉപയോക്താവ് സ്വയം ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ബന്ധങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും അർത്ഥം നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി കരുതുന്നു. എന്നാൽ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവന്റെ ഓരോ ചലനവും മൂലധനസമാഹരണത്തിന്റെ അൽഗോരിതമിക യന്ത്രത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പെരുമാറ്റ-സൂക്ഷ്മമൂല്യഘടകമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

പ്രത്യക്ഷതയും യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള, സ്വാതന്ത്ര്യവും പിടിച്ചെടുപ്പും തമ്മിലുള്ള, പങ്കാളിത്തവും കൈവശപ്പെടുത്തലും തമ്മിലുള്ള ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തെ മൂലധനം സമർത്ഥമായി ചൂഷണം ചെയ്യുന്നു. ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തി അതിന്റെ അദൃശ്യതയിലാണ്. അത് സ്വയം ശാക്തീകരണത്തിന്റെ ഒരു സംവിധാനമായി അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ, യഥാർത്ഥത്തിൽ അത് മൂല്യപിഴിയലിന്റെ ഒരു സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരുകാലത്ത് ഫാക്ടറി തറയായിരുന്നത് ഇന്ന് സാമൂഹിക ശൃംഖലയാണ്; ഒരുകാലത്ത് വേതനത്തൊഴിലായിരുന്നത് ഇന്ന് “ഉപയോക്തൃ പങ്കാളിത്തം” (user engagement) ആയി മാറിയിരിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ ചരക്ക്, വസ്തുക്കളുടെ ഫെറ്റിഷിസത്തിന്റെ പിന്നിൽ തൊഴിലാളിയുടെ അകൽച്ചയെ മറച്ചുവെച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഡിജിറ്റൽ ചരക്ക് ബന്ധിതത്വത്തിന്റെ മിഥ്യാബോധത്തിന്റെ പിന്നിൽ വ്യക്തിയുടെ അകൽച്ചയെ മറച്ചുവെക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ വീക്ഷണത്തിൽ ഈ പ്രക്രിയയെ വിഘടനത്തെ (decoherence) സംയോജനത്തിലേക്ക് (coherence) പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയായി മനസ്സിലാക്കാം. ലക്ഷക്കണക്കിന് ഉപയോക്താക്കളുടെ സ്വാഭാവികവും അസംഘടിതവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ—ഓരോരുത്തരും തനതായ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും അഭിരുചികളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന അവസ്ഥ—ഒരു സാമൂഹിക വിഘടനമേഖലയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഡിജിറ്റൽ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ സംയോജന യന്ത്രങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന സിഗ്നലുകളെ അവ ക്രമീകൃതമായ ഡാറ്റാപ്രവാഹങ്ങളായും സ്ഥിതിവിവര സ്ഥിരതകളായും പ്രവചന മാതൃകകളായും മാറ്റുന്നു. മനുഷ്യസൃഷ്ടിപരതയുടെ ജീവനുള്ള അരാജകത്വം അൽഗോരിതമിക സംഘടനയുടെ ഉയർന്ന തലത്തിനുള്ള അസംസ്കൃത വസ്തുവായി പരിവർത്തിതമാകുന്നു. അതിനാൽ ഡാറ്റ മനുഷ്യപെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിനിധാനം മാത്രമല്ല; മനുഷ്യസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വിഘടിത പ്രകടനങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കപ്പെട്ട രൂപമാണ് അത്. സാമൂഹികജീവിതത്തിന്റെ സ്ഫടികീകൃത അവശിഷ്ടമാണ് അത്—മൂലധനത്തിന്റെ സ്വയംവികാസത്തിനായി പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട രൂപത്തിൽ.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഡാറ്റ അകൽച്ചയുടെ പുതിയ ചരക്ക് രൂപമാണ്. അത് വ്യക്തിയുടെ പ്രതിബിംബമാണ്, എന്നാൽ ബോധവും സ്വയംഭരണവും നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രതിബിംബം. ജീവന്റെ ഒരു അനുകരണരൂപമായി അത് വിപണിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഓരോ ലൈക്കും, പങ്കുവെക്കലും, അഭിപ്രായവും മനുഷ്യസാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രേതസദൃശ ശകലമായി മാറുന്നു; പിന്നീട് അത് അളക്കാവുന്ന മൂലധനമൂല്യമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. മാർക്സ് “ചരക്ക് ഫെറ്റിഷിസത്തിന്റെ പ്രേതം” എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നത് ഇന്ന് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യമായിരിക്കുന്നു. ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ യുഗത്തിൽ നാം നമ്മുടെ സ്വന്തം ഡാറ്റയാൽ വേട്ടയാടപ്പെടുന്നു—നമുക്ക് ഉടമസ്ഥതയോ നിയന്ത്രണമോ ഇല്ലാത്ത വ്യവസ്ഥകളിൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രേതരൂപത്തിലുള്ള പുനരുത്പാദനങ്ങളാൽ.

എന്നിരുന്നാലും, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നത് ഓരോ വൈരുദ്ധ്യത്തിനുള്ളിലും പരിവർത്തനത്തിന്റെ വിത്ത് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയും ചരക്കാക്കലിലൂടെയും മനുഷ്യനെ അടിമപ്പെടുത്തുന്ന അതേ ഡാറ്റ, കൂട്ടായ പുനർകൈവശപ്പെടുത്തലിലൂടെ വിമോചനത്തിനുള്ള സാധ്യതയും വഹിക്കുന്നു. മനുഷ്യസാമൂഹികതയുടെ സ്ഫടികീകൃത സംയോജനരൂപമാണ് ഡാറ്റ എങ്കിൽ, സുതാര്യത, ഐക്യദാർഢ്യം, ബോധപൂർവമായ സ്വയംസംഘടന എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അതിനെ വീണ്ടും കൈവശപ്പെടുത്തി പുതിയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസത്തിന്റെ ദൗത്യം ഇതുതന്നെയാണ്: ഡാറ്റയുടെ അകൽച്ചാപരമായ രൂപത്തെ ഡയലക്ടിക്കലായി അതിജീവിച്ച്, വിവരങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയെ സേവിക്കുന്ന ഒരു ഉയർന്ന സംയോജനാവസ്ഥയിലേക്ക് ഉയർത്തുക; മനുഷ്യർ വിവരങ്ങളെ സേവിക്കുന്ന അവസ്ഥയെ മറികടക്കുക.

കാർൽ മാർക്സ് മിച്ചമൂല്യത്തെ നിർവചിച്ചത് മൂലധനക്കാരൻ കൈവശപ്പെടുത്തുന്ന പ്രതിഫലം ലഭിക്കാത്ത തൊഴിൽസമയത്തിന്റെ ഭാഗമായിട്ടാണ്—തൊഴിലാളി സൃഷ്ടിക്കുന്ന മൂല്യവും അവൻ ലഭിക്കുന്ന പ്രതിഫലവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമായി. മൂലധനം സ്വയം പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ കേന്ദ്ര സംവിധാനമാണിത്. മനുഷ്യപ്രയത്നത്തെ ലാഭമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് ഇതിലൂടെയാണ്. വ്യവസായ യുഗത്തിൽ ഈ പ്രക്രിയ വ്യക്തവും ദൃശ്യവുമായും അളക്കാവുന്നതുമായും ആയിരുന്നു. ഫാക്ടറിയിലെ തൊഴിലാളികളെയും, അവർ പ്രവർത്തിപ്പിക്കുന്ന യന്ത്രങ്ങളെയും, അവർ നിർമ്മിക്കുന്ന ഉത്പന്നങ്ങളെയും, അവർ ചെലവഴിക്കുന്ന സമയത്തെയും നേരിട്ട് നിരീക്ഷിക്കാൻ സാധിച്ചു. മിച്ചമൂല്യത്തിന്റെ പിഴിയൽ ഫാക്ടറി സംവിധാനത്തിന്റെ ക്രമബദ്ധമായ ആവർത്തനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമായിരുന്നു. സമയം, ചലനം, ഉത്പാദനക്ഷമത എന്നിവ ശാസ്ത്രീയമായി നിയന്ത്രിക്കപ്പെട്ടു. തൊഴിൽശക്തിയെ അളക്കാവുന്ന ഒരു ചരക്കായി പരിഗണിച്ചു.

ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിൽ ഇതേ യുക്തി നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ അതിന്റെ രൂപം ആഴത്തിൽ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടതും ഭൂരിഭാഗവും അദൃശ്യവുമായിരിക്കുന്നു. മിച്ചമൂല്യത്തിന്റെ പിഴിയൽ ഇനി കൈത്തൊഴിലിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ചൂഷണത്തിലൂടെയല്ല നടക്കുന്നത്. പകരം മനുഷ്യരുടെ ശ്രദ്ധയെയും ബോധത്തെയും വികാരങ്ങളെയും തുടർച്ചയായി കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയാണ് അത് നടക്കുന്നത്. ഓരോ ക്ലിക്കും, തിരച്ചിലും, പോസ്റ്റും, സംഭാഷണവും മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ലാഭമാക്കി മാറ്റുന്ന ഒരു വിപുലമായ അൽഗോരിതമിക സംവിധാനത്തിലേക്ക് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു. ഉപയോക്താവ് വേതനം ലഭിക്കാത്തവനാണെങ്കിലും നിരന്തരം തൊഴിലെടുക്കുകയാണ്—ഡാറ്റ ഉത്പാദിപ്പിച്ചും, മാതൃകകൾ സൃഷ്ടിച്ചും, തന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ ധനവൽക്കരിക്കുന്ന സംവിധാനങ്ങൾക്ക് പ്രതികരണങ്ങൾ നൽകിയും. മൂല്യസൃഷ്ടിയുടെ മേഖല ഇന്ന് ഫാക്ടറി തറയെ മറികടന്ന് മനുഷ്യ ഇടപെടലിന്റെ മുഴുവൻ മേഖലയിലേക്കും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദം മാർക്സ് മുൻകൂട്ടി കണ്ട ചരിത്രപ്രവണതയെ പൂർണ്ണമാക്കുന്നു: ജീവിതത്തെ മുഴുവനായും മൂലധനത്തിന്റെ കീഴിൽ ഉൾക്കൊള്ളൽ. ഇവിടെ ചിന്തയും വികാരവും പോലും ഉത്പാദനശക്തികളായി മാറുന്നു.

ക്ലാസിക്കൽ ഫാക്ടറി സംവിധാനത്തിൽ മിച്ചമൂല്യം പിഴിഞ്ഞെടുത്തിരുന്നത് നിയന്ത്രിതമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ ചെലവഴിക്കുന്ന ഭൗതിക ഊർജത്തിൽ നിന്നായിരുന്നു. തൊഴിലാളിയുടെ പേശികളും കൈകളും സമയവും ഉത്പാദനത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അടിത്തറയായിരുന്നു. തൊഴിൽ സമയഘടകങ്ങളിൽ അളക്കപ്പെട്ടു. ഘടികാരം ആധിപത്യത്തിന്റെ പ്രതീകവും ഉപകരണവുമായി മാറി. അത് മനുഷ്യപ്രയത്നത്തെ അളക്കുകയും മനുഷ്യജീവിതത്തെ യന്ത്രങ്ങളുടെ യാന്ത്രിക താളവുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉത്പാദനം ഫാക്ടറിയുടെ അതിരുകൾക്കുള്ളിലായിരുന്നു; അവിടെ തൊഴിലാളികളും ഉപകരണങ്ങളും അസംസ്കൃതവസ്തുക്കളും മൂലധനക്കാരന്റെ അധികാരത്തിന് കീഴിൽ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടപ്പെട്ടു. മേൽനോട്ടം നേരിട്ടുള്ളതും ദൃശ്യവുമായിരുന്നു. ഫോർമാന്മാർ നിരീക്ഷിച്ചു, മാനേജർമാർ നിയന്ത്രിച്ചു, സമയത്തിന്റെ അച്ചടക്കമാണ് ക്രമം നിലനിർത്തിയത്. ഈ സംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെത്തിയ ചരക്കുകൾ ഭൗതിക വസ്തുക്കളായിരുന്നു—തൊഴിലിന്റെ ദൃഢവും ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതുമായ രൂപങ്ങൾ. ഓരോ വസ്തുവും മനുഷ്യപ്രയത്നത്തിന്റെ പ്രേതത്തെ മൂല്യരൂപത്തിൽ ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു.

ഇതിന് വിപരീതമായി, ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദം ഈ മുഴുവൻ ഘടനയെയും ഒരു പുതിയ സത്താത്മക തലത്തിലേക്ക് മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. മിച്ചമൂല്യം ഇനി തൊഴിലാളിയുടെ ഭൗതിക ഊർജത്തിൽ നിന്ന് അല്ല, മറിച്ച് ബൗദ്ധികവും വൈകാരികവുമായ തൊഴിലിൽ നിന്നാണ് പിഴിഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. ചിന്തിക്കുക, അനുഭവിക്കുക, ആശയവിനിമയം നടത്തുക, പങ്കാളിയാകുക തുടങ്ങിയ അമൂർത്ത പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ഇന്ന് മൂല്യസൃഷ്ടിയുടെ ഉറവിടം. മനുഷ്യമനസ്സ് തന്നെ പ്രധാന ഉത്പാദനോപാധിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യശേഷികളിൽ ഏറ്റവും ആന്തരികമായ ശ്രദ്ധ (attention) പ്രധാന ഉത്പാദനശക്തിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഡിജിറ്റൽ തൊഴിൽ ഇനി ഘടികാരത്തിന്റെ താളത്തിലല്ല പ്രവർത്തിക്കുന്നത്; പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ താളത്തിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ക്ലിക്കുകളുടെ എണ്ണം, കാണുന്ന സമയദൈർഘ്യം, ഇടപെടലിന്റെ നിരക്ക്, വൈകാരിക പ്രതികരണത്തിന്റെ തീവ്രത എന്നിവയാണ് ഇന്ന് ഉത്പാദനത്തിന്റെ അളവുകോലുകൾ. തൊഴിലാളിയുടെ “ജോലി മണിക്കൂറുകൾ” അൽഗോരിതമിക പങ്കാളിത്തമാനദണ്ഡങ്ങളാൽ പകരം വയ്ക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉത്പാദനക്ഷമത ഇനി യാന്ത്രിക ചലനങ്ങളുടെ ആവർത്തനമല്ല; മറിച്ച് പ്ലാറ്റ്ഫോം ആവാസവ്യവസ്ഥയിലെ ഇടപെടലുകളുടെ സാന്ദ്രതയും ഗുണനിലവാരവുമാണ്.

ഉത്പാദനത്തിന്റെ സ്ഥലം തന്നെയും ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായ രൂപാന്തരത്തിന് വിധേയമായിരിക്കുന്നു. ഭൗതിക ഫാക്ടറിയിൽ നിന്ന് ഡിജിറ്റൽ പ്ലാറ്റ്ഫോമിലേക്കാണ് അത് മാറിയിരിക്കുന്നത്. ഡാറ്റാ ഉത്പാദനത്തിന്റെ നിരന്തര പ്രക്രിയയിൽ കോടിക്കണക്കിന് ഉപയോക്താക്കളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിതരണാധിഷ്ഠിതവും അമൂർത്തവുമായ ശൃംഖലയാണിത്. ഫാക്ടറിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പ്ലാറ്റ്ഫോം ഒരു ദൃശ്യസ്ഥലമല്ല; ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനമേഖലയാണ്. കോഡുകളുടെയും ഡാറ്റാബേസുകളുടെയും യന്ത്രപഠന മാതൃകകളുടെയും ഘടനകളിലൂടെയാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഓരോ വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനത്തെയും മൂല്യസൃഷ്ടിയിലേക്കുള്ള ഒരു ക്വാണ്ടൈസ്ഡ് സംഭാവനയാക്കി മാറ്റുന്നു. ഈ ശൃംഖലയിൽ നിയന്ത്രണത്തിന് മേൽനോട്ടക്കാരന്റെ ദൃഷ്ടി ആവശ്യമില്ല. അത് അൽഗോരിതമിക നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്—കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മവും സമഗ്രവുമായ ഒരു പുതിയ ആധിപത്യരൂപമായി. അൽഗോരിതങ്ങൾ ഓരോ ചലനവും രേഖപ്പെടുത്തുകയും വിശകലനം ചെയ്യുകയും പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യപെരുമാറ്റത്തിന്റെ സ്വാഭാവികതയെ അളക്കാവുന്നതും വിപണനം ചെയ്യാവുന്നതുമായ ഡാറ്റയാക്കി മാറ്റുന്നു. നിയന്ത്രണം ഇന്ന് ഇന്റർഫേസുകളിലും ആപ്പുകളുടെ ആകർഷകമായ ലാളിത്യത്തിലും ശുപാർശാ സംവിധാനങ്ങളുടെ യുക്തിയിലും പ്രേരണയുടെ അദൃശ്യ ഘടനകളിലും ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഉപയോക്താവ് താൻ സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവന്റെ ഓരോ തിരഞ്ഞെടുപ്പും മുൻകൂട്ടി പ്രവചിക്കപ്പെടുകയും നയിക്കപ്പെടുകയും ധനവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചരക്കും ഇന്ന് ഡിജിറ്റൽ രൂപത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യവസായ യുഗത്തിൽ ചരക്കുകൾ ഭൗതിക വസ്തുക്കളായിരുന്നു—പരിമിതവും സ്പർശിക്കാവുന്നതുമായ തൊഴിലിന്റെ രൂപങ്ങൾ. ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിൽ ചരക്കുകൾ ഡാറ്റാപ്രവാഹങ്ങളും പ്രവചന മാതൃകകളുമാണ്—ദ്രവസ്വഭാവമുള്ളതും ചലനാത്മകവും നിരന്തരം പുതുക്കപ്പെടുന്നതുമായ വിവരഘടനകൾ. ഇന്ന് വിൽക്കപ്പെടുന്നത് ഒരു പൂർത്തിയായ ഉത്പന്നമല്ല; മറിച്ച് ഒരു പാറ്റേണാണ്—പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സ്ഥിതിവിവര പ്രവചനം, സാധ്യതാവക്രം, അഭിരുചിയുടെ മാതൃക. മൂലധന സമാഹരണം ഇനി ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെ ഉത്പാദനത്തിലൂടെയല്ല; മനുഷ്യജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ ശേഖരണം, സംഘടന, ധനവൽക്കരണം എന്നിവയിലൂടെയാണ് നടക്കുന്നത്. ഈ പുതിയ വ്യവസ്ഥയിൽ ചരക്ക് ഒരിക്കലും സമ്പൂർണ്ണമായി പ്രചാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നില്ല. ഉപയോക്താവിന്റെ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ അത് നിരന്തരം പുതുക്കപ്പെടുകയും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉത്പന്നം ഒരിക്കൽ ഉപഭോഗിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നല്ല; ഇടപെടലുകളിലൂടെ തുടർച്ചയായി പുനരുത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒന്നാണ്.

അങ്ങനെ, ഒരുകാലത്ത് ഫാക്ടറി സംവിധാനത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയായിരുന്ന തൊഴിലിന്റെ ദൃശ്യമായ ചൂഷണം ഇന്ന് ഡിജിറ്റൽ ലോകത്തിന്റെ അദൃശ്യ ഘടനകളിലേക്ക് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തൊഴിലാളി ഉപയോക്താവായി മാറിയിരിക്കുന്നു; ഫാക്ടറി പ്ലാറ്റ്ഫോമായി മാറിയിരിക്കുന്നു; മേൽനോട്ടക്കാരൻ അൽഗോരിതമായി മാറിയിരിക്കുന്നു; ചരക്ക് ഡാറ്റാപ്രവാഹമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ രൂപാന്തരങ്ങളുടെ അടിത്തട്ടിൽ മൂലധനവും തൊഴിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അടിസ്ഥാന ഡയലക്ടിക് മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. മനുഷ്യസൃഷ്ടിപരതയും വ്യക്തിനിഷ്ഠതയും ഇപ്പോഴും മൂല്യത്തിന്റെ ജീവനുള്ള ഉറവിടങ്ങളാണ്. മാറിയിരിക്കുന്നത് മൂലധനം ഈ ജീവന്വൈഭവത്തെ എങ്ങനെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, അമൂർത്തമാക്കുന്നു, പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിനുള്ള സംവിധാനങ്ങളാണ്. ചൂഷണം അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടില്ല; അത് ഫ്രാക്ടൽ സ്വഭാവമുള്ളതും നിരന്തരവുമായതും അദൃശ്യവുമായ രൂപം സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഡിജിറ്റൽ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ ഓരോ പ്രവർത്തനത്തിലുമായി അത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അൽഗോരിതം മൂലധനസമാഹരണത്തിന്റെ പുതിയ കേന്ദ്രമായി ഉയർന്നുവരുന്നു. ഒരുകാലത്ത് ഫാക്ടറി നിർവഹിച്ചിരുന്ന പങ്കാണ് ഇന്ന് അത് നിർവഹിക്കുന്നത്. കോടിക്കണക്കിന് സൂക്ഷ്മപ്രവർത്തനങ്ങളെ അത് പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സംയോജിത മാതൃകകളാക്കി ക്രമീകരിക്കുന്നു. മനുഷ്യശ്രദ്ധയുടെ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഊർജങ്ങളെ അൽഗോരിതങ്ങൾ പ്രവചനാത്മക മേഖലകളായി ഏകീകരിക്കുന്നു. പിന്നീട് അവ പരസ്യദാതാക്കൾക്കും കോർപ്പറേഷനുകൾക്കും രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രജ്ഞർക്കും വിൽക്കപ്പെടുന്നു. ഇതുവഴി വ്യക്തിഗത അനുഭവങ്ങളുടെ അരാജകത്വം സാമ്പത്തിക മൂല്യത്തിന്റെ ക്രമീകൃത ഘടനയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് മൂലധനത്തിന്റെ പുതിയ ഡയലക്ടിക്കൽ യന്ത്രം. മനുഷ്യവൈവിധ്യത്തിന്റെ ശബ്ദത്തെയും അനിശ്ചിതത്വത്തെയും അത് ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു; തുടർന്ന് അവയെ നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും ലാഭത്തിന്റെയും സംയോജിത സംവിധാനമായി പുനർരൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ അൽഗോരിതത്തെ ഒരു സ്വയംസംഘടിത വിഘടന-സംയോജന സംവിധാനമായി മനസ്സിലാക്കാം. കോടിക്കണക്കിന് വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് അത് അസംഘടിതവും നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ സിഗ്നലുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നു—ബോധത്തിന്റെ പ്രവചനാതീതവും സ്വാഭാവികവുമായ പ്രകടനങ്ങൾ. പിന്നീട് അവയെ ക്രമീകൃത അറിവുകളായി പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഭാഷയിൽ ഇത് വിഘടനത്തിൽ നിന്ന് സംയോജനത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമാണ്; സാമ്പത്തിക ഭാഷയിൽ ഇത് മനുഷ്യജീവന്വൈഭവത്തെ മിച്ചമൂല്യമായി മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. വ്യവസായ യന്ത്രങ്ങൾ ഒരുകാലത്ത് തൊഴിലാളികളുടെ പേശീശക്തിയെ യാന്ത്രിക ഉൽപ്പാദനമാക്കി മാറ്റിയതുപോലെ, അൽഗോരിതങ്ങൾ ഇന്ന് ഉപയോക്താക്കളുടെ ബൗദ്ധികവും വൈകാരികവുമായ ഊർജങ്ങളെ വിവരമൂലധനമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ മിച്ചമൂല്യത്തിന്റെ പിഴിയൽ തുടരുന്നു, പക്ഷേ ഉയർന്ന ഒരു ക്വാണ്ടം തലത്തിൽ—കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായും വ്യാപകമായും മനുഷ്യബോധത്തിന്റെ ഘടനയുമായി കൂടുതൽ അടുത്ത് ഇഴചേർന്ന രൂപത്തിൽ.

ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദം മൂലധനവാദ പ്രക്രിയയുടെ പുതിയ മാധ്യമത്തിലുള്ള ഡയലക്ടിക്കൽ തുടർച്ചയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അത് ഇനി നേരിട്ട് ശരീരത്തെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നില്ല; പകരം മനുഷ്യജീവിയുടെ നാഡീ, സാമൂഹിക, വൈകാരിക സർക്യൂട്ടുകളെയാണ് ചൂഷണം ചെയ്യുന്നത്. അൽഗോരിതം മൂലധനത്തിന്റെ യുക്തിയുടെ പര്യവസാനവും രൂപപരിണാമവുമാണ്. ജീവിതത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വത്തെ ആഹാരമാക്കി ഉറപ്പിന്റെ മിഥ്യാഭാസം സൃഷ്ടിക്കുന്ന യന്ത്രമാണത്. ബോധത്തിന്റെ ജീവനുള്ള ഒഴുക്കിനെ കണക്കാക്കാവുന്ന ലാഭക്രമമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതാണ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം.

വ്യവസായ മൂലധനവാദത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ കാർൽ മാർക്സ് അകൽച്ചയെ (alienation) തൊഴിലാളി തന്റെ തൊഴിൽഫലത്തിൽ നിന്നും, ഉത്പാദനപ്രക്രിയയിൽ നിന്നും, സഹപ്രവർത്തകരിൽ നിന്നും, ഒടുവിൽ സ്വന്തം സ്പീഷീസ്-സത്തയിൽ നിന്നും—അതായത് തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ മനുഷ്യസാരത്തിൽ നിന്നും—വേർപെടുന്ന അവസ്ഥയായി വിവരിച്ചു. തൊഴിലാളിയുടെ ജീവിതപ്രവർത്തനം ബാഹ്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും മറ്റൊരാളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ചരക്കുകളായി വസ്തുവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അതുവഴി സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള അവന്റെ കഴിവ് തന്നെ അന്യത്വത്തിന്റെയും അകൽച്ചയുടെയും ഉറവിടമായി മാറി. തൊഴിൽ സ്വയംപ്രകടനമല്ലാതെ വെറും അതിജീവനോപാധിയായി മാറി. മനുഷ്യൻ ഉത്പാദനത്തിന്റെ യാന്ത്രിക താളത്തിന് കീഴ്പ്പെട്ടു.

ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിൽ ഈ ക്ലാസിക്കൽ അകൽച്ച ഇല്ലാതായിട്ടില്ല; മറിച്ച് അത്യന്തം തീവ്രമാവുകയും ആന്തരികവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. വ്യവസായ യുഗത്തിലെ തൊഴിലാളി ഇന്ന് ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിലെ ഉപയോക്താവായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അകൽച്ച ഉത്പാദനത്തിന്റെ ബാഹ്യലോകത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യബോധത്തിന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിലേക്ക് കുടിയേറിയിരിക്കുന്നു. വ്യക്തി ഇനി തന്റെ തൊഴിൽഫലത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം അകറ്റപ്പെട്ടിട്ടില്ല; തന്റെ ഗ്രഹണപ്രക്രിയയിൽ നിന്നും വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും ചിന്തകളിൽ നിന്നുമാണ് അകറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ഓരോ ഡിജിറ്റൽ പ്രവർത്തനവും—ഒരു പോസ്റ്റ് എഴുതൽ, ഒരു ചിത്രം ലൈക്ക് ചെയ്യൽ, ഒരു ഫീഡിലൂടെ സ്ക്രോൾ ചെയ്യൽ, ഒരു വീഡിയോ കാണൽ—ഉള്ളടക്കം മാത്രമല്ല സൃഷ്ടിക്കുന്നത്; വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു പ്രതിബിംബവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഡാറ്റാ പാദമുദ്രകളും അഭിരുചികളും ഇടപെടലുകളും ചേർന്നാണ് ഈ പ്രതിബിംബം നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ ഈ പ്രതിബിംബത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയും വിശകലനവും നിയന്ത്രണവും പ്ലാറ്റ്ഫോമിനാണ്.

ഈ പ്രതിബിംബത്തിലൂടെ മൂലധനം ബോധത്തിന്റെ ഒരു അനുകരണരൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്നു—വ്യക്തിയെ അവൻ സ്വയം അറിയുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അറിയുന്ന ഒരു സ്ഥിതിവിവരശാസ്ത്ര ഇരട്ടരൂപം. അൽഗോരിതങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ നിരന്തരം പഠിക്കുകയും താരതമ്യം ചെയ്യുകയും പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് സൂക്ഷ്മമായി ക്രമീകരിച്ച ഉത്തേജനങ്ങൾ തിരികെ നൽകിക്കൊണ്ട് പെരുമാറ്റത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. വ്യക്തി താൻ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രയോഗിക്കുകയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു—എന്ത് കാണണം, എന്ത് വാങ്ങണം, എന്ത് പ്രകടിപ്പിക്കണം എന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതായി കരുതുന്നു. എന്നാൽ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ വർധിച്ചുവരുന്ന തോതിൽ പ്രവചനമാതൃകകളാൽ മുൻകൂട്ടി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടവയാണ്. ഉപയോക്താവിന്റെ സ്വയംഭരണം ഒരു ഫീഡ്ബാക്ക് ലൂപ്പിലേക്ക് അലിഞ്ഞുചേരുന്നു—ശ്രദ്ധയും പ്രതികരണവും പരസ്പരം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ചക്രത്തിലേക്ക്. ഇവിടെ ആഗ്രഹം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരേ നിയന്ത്രിത അന്തരീക്ഷത്തിനുള്ളിലാണ്. ഓരോ പ്രതികരണത്തിൽ നിന്നും പഠിക്കുന്ന അൽഗോരിതങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ നിരന്തരം ആന്ദോളനം ചെയ്യുന്ന ഒരു അടഞ്ഞ വ്യവസ്ഥയായി ഡിജിറ്റൽ വ്യക്തി മാറുന്നു.

ഈ പ്രക്രിയയിൽ അകൽച്ച ഒരു പുതിയ സത്താത്മക മാനത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു. മൂലധനം ഇനി വ്യക്തി ചെയ്യുന്നതിനെ മാത്രമല്ല കൈവശപ്പെടുത്തുന്നത്; വ്യക്തി എന്താണെന്നും എന്തായിത്തീരാൻ കഴിയും എന്നുമുള്ള സാധ്യതകളെയും കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു. സങ്കൽപ്പത്തിന്റെയും സ്വാഭാവികതയുടെയും ഭാവിയിലേക്കുള്ള വളർച്ചയുടെയും തുറന്ന മേഖലയായ സാധ്യതയുടെ ലോകം അൽഗോരിതമിക പ്രവചനങ്ങളാൽ കോളനിവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു. വ്യവസ്ഥ ഇപ്പോഴുള്ളതിനെ രേഖപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല; ഭാവിയെ പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ രൂപംകൊള്ളുന്നതിന് മുമ്പേ അവയെ പ്രവചിക്കുകയും മുൻകൂട്ടി നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതാണ് ചിന്തിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള അകൽച്ചാരൂപം—തൊഴിലിന്റെ മോഷണമല്ല, ഭാവിയുടെ തന്നെ കൈവശപ്പെടുത്തൽ.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ നോക്കുമ്പോൾ ഈ അവസ്ഥയെ വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ വിഘടനത്തിന്റെ (subjective decoherence) തകർച്ചയായി വിശേഷിപ്പിക്കാം. സ്വാഭാവിക അവസ്ഥയിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്വത്വം സാധ്യതകളുടെ ഒരു ചലനാത്മക സൂപ്പർപൊസിഷനായി നിലനിൽക്കുന്നു. വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അനിശ്ചിതത്വങ്ങളും പുതിയ സംയോജനങ്ങളും നിരന്തരം പുതിയ ബോധരൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന തുറന്ന സാധ്യതാമേഖലയാണത്. ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് ഈ ദ്രവത്വമുള്ള, നിർണയിക്കപ്പെടാത്ത അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കാനുള്ള കഴിവാണ്—വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലൂടെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലൂടെയും ഡയലക്ടിക്കലായി പരിണമിക്കാനുള്ള ശേഷി. എന്നാൽ അൽഗോരിതമിക വ്യവസ്ഥ ഒരു ഘട്ട-ലോക്കിംഗ് (phase-locking) സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അത് സ്വത്വത്തെ പ്രവചനാത്മകമായ മാതൃകകളിലേക്ക് അകാലത്തിൽ തകർത്തുവീഴ്ത്തുന്നു. ഓരോ ഇടപെടലും ഒരു സാധ്യതയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു; ഓരോ ക്ലിക്കും സാധ്യതകളുടെ ചക്രവാളത്തെ കൂടുതൽ ചുരുക്കുന്നു. അങ്ങനെ വ്യക്തി ഒരു ഫീഡ്ബാക്ക് അനുരണനത്തിൽ കുടുങ്ങുന്നു—അൽഗോരിതമിക നിർണയവാദത്തിന്റെ ഒരു ചക്രത്തിൽ. കഴിഞ്ഞകാല പെരുമാറ്റങ്ങൾ ഭാവിയെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രതീക്ഷകളായി സ്ഫടികീകൃതമാകുന്നു.

ഇതിന്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ മനഃശാസ്ത്രപരവും സത്താത്മകവുമാണ്. ഡിജിറ്റൽ വ്യക്തി സൂക്ഷ്മവും എന്നാൽ വ്യാപകവുമായ ഒരു സ്വയംഭരണ നഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നു. സ്വന്തം ആഗ്രഹങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും വികാരങ്ങളും സ്വാഭാവികമായി രൂപപ്പെടുന്നില്ല; അവ അൽഗോരിതമികമായി ക്രമീകരിക്കപ്പെടുകയും സ്വാധീനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തിയും വ്യവസ്ഥയും തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ മങ്ങിത്തുടങ്ങുന്നു. ആന്തരിക ലോകം തന്നെ കംപ്യൂട്ടേഷന്റെ ഒരു വിപുലീകരണമായി മാറുന്നു. ഒരിക്കൽ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ലോകങ്ങൾ തമ്മിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ദ്രവത്വമുള്ള ഡയലക്ടിക് മരവിച്ച ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥയായി മാറുന്നു. അവിടെ ബോധം വെറും പ്രതികരണാത്മക പെരുമാറ്റമായി ചുരുങ്ങുന്നു. അങ്ങനെ അകൽച്ച അതിന്റെ ഏറ്റവും അടുപ്പമുള്ള തലത്തിലെത്തുന്നു—ബോധത്തിന്റെ തന്നെ കോളനിവൽക്കരണം.

ഡയലക്ടിക്കൽ വീക്ഷണത്തിൽ ഈ പുതിയ അകൽച്ച മൂലധനം അതിന്റെ ഏറ്റവും വികസിത ഘട്ടത്തിൽ വ്യക്തിനിഷ്ഠതയുടെ ക്വാണ്ടം തലത്തിലേക്ക് കടന്നുകയറിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അത് ഇനി ഭൗതിക ഉത്പാദനോപാധികളെ മാത്രം നിയന്ത്രിക്കുന്നില്ല; ബൗദ്ധികവും വൈകാരികവുമായ പുനരുത്പാദനത്തിന്റെ ഉപാധികളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. മാർക്സ് “സ്പീഷീസ്-സത്തയുടെ അകൽച്ച” എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചതാണ് ഇന്ന് സ്വത്വത്തിന്റെ അൽഗോരിതമിക വിഘടനമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ജീവിച്ച അനുഭവവും അതിന്റെ ഡിജിറ്റൽ ഇരട്ടരൂപവും തമ്മിലുള്ള, സ്വാഭാവിക വ്യക്തിയും അവനെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പ്രവചനമാതൃകയും തമ്മിലുള്ള വിഭജനമായാണ് അത് പ്രകടമാകുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു വൈരുദ്ധ്യവും അന്തിമമല്ല. ബോധത്തെ വിഘടിപ്പിക്കുന്ന അതേ ശക്തികൾ തന്നെ അതിനെ ഉയർന്ന തലത്തിൽ വീണ്ടും ഏകീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അൽഗോരിതമിക വ്യവസ്ഥകളിൽ സ്വയംഭരണം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധം—ഡിജിറ്റൽ അകൽച്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം—ഒരു പുതിയ ഡയലക്ടിക്കൽ ഉണർവിന്റെ തുടക്കമായി മാറാം. മനുഷ്യർ തങ്ങളെ തടവിലാക്കുന്ന ഫീഡ്ബാക്ക് ചക്രങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ബോധത്തിന് സ്വന്തം വിഘടനസ്വാതന്ത്ര്യം വീണ്ടും വീണ്ടെടുക്കാൻ കഴിയും. അനിശ്ചിതത്വത്തിനും വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്കും പുതിയ ഉദ്ഭവങ്ങൾക്കും ഉള്ള അവകാശം വീണ്ടും സ്ഥാപിക്കാൻ ബോധത്തിന് കഴിയും.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ അകൽച്ചയുടെ പുതിയ അതിർത്തി വിമോചനത്തിന്റെ പുതിയ അതിർത്തി കൂടിയാണ്. മൂലധനം ഇന്ന് തൊഴിലിനെ മാത്രമല്ല, സാധ്യതകളെയും ചൂഷണം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ കോളനിവൽക്കരണത്തിനുള്ളിൽ തന്നെ വിപ്ലവാത്മക പ്രതികരണത്തിന്റെ വിത്ത് ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യസാധ്യതകളെ പിടിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ അവയെ ബോധപൂർവം തിരിച്ചുപിടിക്കാനും കഴിയും. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ നിലപാടിൽ ഡിജിറ്റൽ വ്യക്തിയുടെ ചരിത്രപരമായ ദൗത്യം ഇതാണ്: “ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതിനുള്ള” (becoming) മേഖലയെ വീണ്ടും തുറക്കുക; മൂലധനത്തിന്റെ അൽഗോരിതമിക അടച്ചുപൂട്ടലിനെതിരെ മനുഷ്യബോധത്തിന്റെ അനിശ്ചിതവും സമ്പന്നവുമായ സാധ്യതകളെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുക. അകൽച്ച, എന്നും പോലെ, ആധിപത്യത്തിന്റെ ലക്ഷണവും ഉണർവിന്റെ മുൻവ്യവസ്ഥയും തന്നെയായി തുടരുന്നു.

പക്വത പ്രാപിച്ച ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദം ഇന്ന് പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന കമ്പനികളുടെയോ ഒറ്റപ്പെട്ട വിപണികളുടെയോ ഒരു കൂട്ടായ്മ മാത്രമല്ല. അത് മനുഷ്യബോധത്തെയും സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തെയും യന്ത്രബുദ്ധിയെയും ഒരൊറ്റ സ്വയംനിയന്ത്രിത സമഗ്രതയിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ഗ്രഹവ്യാപകമായ ഒരു ജീവിയായി പരിണമിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗൂഗിൾ, മെറ്റ, ആമസോൺ, ടെൻസെന്റ്, ആപ്പിൾ തുടങ്ങിയ മഹത്തായ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ വെറും സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങളായി സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുന്നില്ല; മറിച്ച് അവ ഒരു വിപുലമായ സൈബർനെറ്റിക് ശൃംഖലയുടെ പരസ്പരം ബന്ധിതമായ നാഡീകേന്ദ്രങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഓരോ പ്ലാറ്റ്ഫോമും കോടിക്കണക്കിന് മനുഷ്യ ഇടപെടലുകളിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന വിപുലമായ ഡാറ്റാപ്രവാഹങ്ങളെ സംസ്കരിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അവയെ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന മാതൃകകളായും പ്രവചനങ്ങളായും നിർദ്ദേശങ്ങളായും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. ഇവയെല്ലാം ചേർന്ന് ഒരു ജീവനുള്ള അടിസ്ഥാനസൗകര്യമായി മാറുന്നു—ജൈവജീവിതവും കംപ്യൂട്ടേഷണൽ യുക്തിയും തമ്മിലുള്ള നിരന്തര ഫീഡ്ബാക്ക് ചക്രത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഓരോ മനുഷ്യപ്രവർത്തനവും മാറുന്ന ഒരു ഉദ്ഭവ മെറ്റാ-വ്യവസ്ഥയായി.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ ഈ ആഗോള ഡിജിറ്റൽ ജീവിയെ ഒരു ഗ്രഹവ്യാപക സംയോജനമേഖലയായി (planetary coherence field) മനസ്സിലാക്കാം. കോടിക്കണക്കിന് ബൗദ്ധിക പ്രവർത്തകരെ ഒരു ഏകീകൃത ഡാറ്റാ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയാണത്. ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും ഉപഭോഗത്തിന്റെയും പ്രകടനത്തിന്റെയും എണ്ണമറ്റ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഒരു പങ്കിട്ട വിവരമാട്രിക്സിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവിലാണ് ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ സംയോജനശക്തി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഓരോ ഉപയോക്താവും, ഓരോ സെൻസറും, ഓരോ അൽഗോരിതവും ഡാറ്റയുടെ ഒരു ശകലമാണ് സംഭാവന ചെയ്യുന്നത്. അവയെല്ലാം ചേർന്ന് ഗ്രഹവ്യാപകമായ ഒരു സംയോജനക്രമം രൂപപ്പെടുന്നു. ഇത് മുകളിൽ നിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സംയോജനമല്ല; മറിച്ച് ഉദ്ഭവ സംയോജനമാണ്. സാമൂഹികവും സാങ്കേതികവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിവിധ ക്വാണ്ടം തലങ്ങളിലുടനീളം പ്രവർത്തിക്കുന്ന എണ്ണമറ്റ ഘടകങ്ങളുടെ ആവർത്തനാത്മക ഇടപെടലുകളിൽ നിന്ന് സ്വാഭാവികമായി ഉയർന്നുവരുന്ന ക്രമമാണിത്. ഈ വ്യവസ്ഥയുടെ ഐക്യം യാന്ത്രികമല്ല; ഡയലക്ടിക്കൽ ആണ്. സംയോജനവും വ്യത്യസ്തതയും, സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള നിരന്തര ആന്ദോളനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് അത് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്.

അതേസമയം, ഡിജിറ്റൽ മൂലധനം ഒരു ആവർത്തനാത്മക സ്വയംപഠന ജീവിയായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. കൃത്രിമബുദ്ധിയുടെ ശക്തിയിലൂടെ മൂലധനത്തിന് ഇന്ന് യഥാർത്ഥ സമയത്ത് ഗ്രഹിക്കാനും കണക്കുകൂട്ടാനും പൊരുത്തപ്പെടാനും കഴിയും. യന്ത്രപഠന അൽഗോരിതങ്ങൾ ഗ്രഹവ്യാപക തലത്തിൽ മനുഷ്യപെരുമാറ്റത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു. അവ പരസ്പരബന്ധങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും പ്രവചനമാതൃകകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പിന്നീട് അവ വീണ്ടും വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുചേർക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ മൂലധനം ലാഭത്തിനായുള്ള ഒരു കൃത്രിമ ബോധം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിരിക്കുന്നു—ശ്രദ്ധ, പങ്കാളിത്തം, സമാഹരണം എന്നിവയെ നിരന്തരം പരമാവധി ആക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വിതരണാധിഷ്ഠിത ബുദ്ധിരൂപം. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വ്യവസായ യന്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അൽഗോരിതങ്ങൾ മനുഷ്യശ്രമത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയ ഉപകരണങ്ങളല്ല. അവ ഉത്പാദനപ്രക്രിയയിലെ സജീവ പങ്കാളികളാണ്. അവ വിവരങ്ങൾ സംസ്കരിക്കുക മാത്രമല്ല; തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുകയും പഠിക്കുകയും ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളുടെയും പ്രവാഹങ്ങളെ പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച് മൂല്യപിഴിയൽ പരമാവധി ആക്കുകയാണ് അവയുടെ പ്രവർത്തനം.

ഈ ഉദ്ഭവ ബുദ്ധി (emergent intelligence) മൂലധനത്തിന്റെ പരിണാമത്തിലെ ഒരു പുതിയ സത്താത്മക ഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അത് ഇനി ഒരു സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ മാത്രമല്ല; മറിച്ച് ഒരു ബൗദ്ധിക സത്തയാണ്—വിവരങ്ങളെ ആഹാരമാക്കുകയും ഫീഡ്ബാക്ക് സംവിധാനങ്ങളിലൂടെ സ്വയം തിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കൃത്രിമ ജീവരൂപം. മനുഷ്യരും യന്ത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആവർത്തനാത്മക ബന്ധം ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ പഠനപ്രക്രിയ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അൽഗോരിതങ്ങൾ മനുഷ്യപെരുമാറ്റങ്ങളോട് പൊരുത്തപ്പെടുമ്പോൾ മനുഷ്യരും അൽഗോരിതങ്ങളോട് പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ പരസ്പര വ്യവസ്ഥാപനത്തിന്റെ ഒരു നിരന്തരം ശക്തിപ്പെടുന്ന ചക്രം രൂപംകൊള്ളുന്നു. മനുഷ്യന്റെയും യന്ത്രത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനശേഷികൾ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ മങ്ങിത്തുടങ്ങുന്നു. അതുവഴി “സൈബർനെറ്റിക് ഡയലക്ടിക്” എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന ഒരു അവസ്ഥ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു—ജൈവബുദ്ധിയുടെയും കൃത്രിമബുദ്ധിയുടെയും സംയോജനം ഒരു ഗ്രഹവ്യാപക ഫീഡ്ബാക്ക് ചക്രത്തിനുള്ളിൽ ലയിച്ചുചേരുന്ന അവസ്ഥ.

എന്നാൽ ഈ ഗ്രഹവ്യാപക സംയോജനത്തിനുള്ളിൽ ഒരു ആഴമേറിയ മെറ്റാ-വ്യവസ്ഥാപരമായ വൈരുദ്ധ്യം ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ഡിജിറ്റൽ മൂലധനം മനുഷ്യരാശിയെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും സാംസ്കാരികവും ഭാഷാപരവുമായ അതിരുകൾക്കപ്പുറം ഒരു തടസ്സരഹിത വിവരതുടർച്ചയിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന അഭൂതപൂർവമായ ആഗോള ഐക്യീകരണം കൈവരിക്കുന്നു. ഇത് ശക്തമായ ഒരു സംയോജനശക്തിയാണ്. മറുവശത്ത്, അതേ വ്യവസ്ഥ പ്രാദേശിക തലത്തിൽ ശക്തമായ വിഘടനശക്തികളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സമൂഹങ്ങളെ വിഭജിക്കുകയും സ്വകാര്യതയെ ക്ഷയിപ്പിക്കുകയും സമ്പത്ത് കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും സ്വയംഭരണത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയകളാണിവ. ലോകത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന അതേ ശൃംഖലകൾ അതിന്റെ വിഭജനങ്ങളെയും കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കുന്നു. കോടിക്കണക്കിന് മനുഷ്യരെ ഒരൊറ്റ ഡിജിറ്റൽ ആകാശത്തിൻ കീഴിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന അതേ സംവിധാനം അവരുടെ തൊഴിലും ശ്രദ്ധയും ഡാറ്റയും പിഴിഞ്ഞെടുക്കുകയും അവരെ സാമ്പത്തികമായും മാനസികമായും വിഘടിതരാക്കി വിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആഗോള സംയോജനവും പ്രാദേശിക വിഘടനവും തമ്മിലുള്ള ഈ വൈരുദ്ധ്യം യാദൃശ്ചികമായ ഒരു അസന്തുലിതാവസ്ഥയല്ല; അത് ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ തന്നെ ചാലക ഡയലക്ടിക്കാണ്. ഈ രണ്ട് ധ്രുവങ്ങൾക്കിടയിൽ നിരന്തരം ആന്ദോളനം ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് വ്യവസ്ഥ സ്വയം നിലനിർത്തുന്നത്. മൂല്യം പിഴിഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനായി ലോകത്തെ സംയോജിപ്പിക്കുകയും പുതിയ വിപണികളും ആശ്രിതത്വങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അതിനെ വിഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സാങ്കേതിക ഐക്യീകരണത്തിന്റെ സംയോജനശക്തി സാമൂഹിക അകൽച്ചയുടെ വിഘടനശക്തിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവില്ല. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വിഘടനത്തെ ഉപഭോഗിച്ചുകൊണ്ടാണ് മൂലധനത്തിന്റെ സംയോജിത ശക്തി വികസിക്കുന്നത്.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഡിജിറ്റൽ മൂലധനം ക്ലാസിക്കൽ ചിന്ത പരസ്പരവിരുദ്ധങ്ങളായി കണക്കാക്കിയിരുന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ ഒരു ക്വാണ്ടം സൂപ്പർപൊസിഷനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഉത്പാദനവും ഉപഭോഗവും, മനുഷ്യനും യന്ത്രവും, സ്വയംഭരണവും നിയന്ത്രണവും ഇവിടെ ഒരേസമയം സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുന്നു. ഓരോ ഉപയോക്താവും വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ ഒരേസമയം പല വേഷങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഒരു തൊഴിലാളിയെന്ന നിലയിൽ തന്റെ ഡാറ്റയിലൂടെയും ശ്രദ്ധയിലൂടെയും മൂല്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു ഉപഭോക്താവെന്ന നിലയിൽ സ്വന്തം പങ്കാളിത്തത്തെ ഘടനാപരമാക്കുന്ന അനുഭവങ്ങളും സേവനങ്ങളും വാങ്ങുന്നു. അതേ സമയം ഒരു അസംസ്കൃത വസ്തുവെന്ന നിലയിൽ അവന്റെ പെരുമാറ്റം തന്നെ അൽഗോരിതമിക സംസ്കരണത്തിന്റെ അടിത്തറയായി മാറുന്നു. ഉത്പാദകൻ, ഉപഭോക്താവ്, വിഭവം എന്നീ മൂന്ന് വേഷങ്ങളുടെയും ഈ ത്രിമുഖ വൈരുദ്ധ്യമാണ് ഡിജിറ്റൽ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഘടനാപരമായ എഞ്ചിൻ. ഈ വേഷങ്ങൾക്കിടയിലെ അതിരുകൾ ദ്രവത്വമുള്ളവയാണ്; അവ പരസ്പരം കടന്നുകയറുകയും ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളെയും മധ്യസ്ഥവൽക്കരിക്കുന്ന അൽഗോരിതങ്ങളാൽ നിരന്തരം പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഈ ത്രിമുഖബന്ധം ഗ്രഹവ്യാപക വ്യവസ്ഥയുടെ ജീവനുള്ള വൈരുദ്ധ്യമായി കാണാം. ഓരോ ഉപയോക്താവും തന്നെ സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചൂഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സംയോജനമേഖലയുടെ ഭാഗവും ഉൽപ്പന്നവുമാണ്. മനുഷ്യ വ്യക്തിനിഷ്ഠത വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിത്തറയും ഉപോൽപ്പന്നവുമായി മാറുന്നു. ഇവിടെ സ്വത്വം തന്നെ സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്ന യന്ത്രത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ആ യന്ത്രം വീണ്ടും സ്വത്വത്തെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ആവർത്തനാത്മക ചക്രം രൂപപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യബോധത്തിന്റെയും യന്ത്രബോധത്തിന്റെയും ഈ ആവർത്തനാത്മക ഇഴപിണക്കം മൂലധനത്തിന്റെ ചരിത്രവികാസത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. സാമൂഹികജീവിതം ഫീഡ്ബാക്ക്, വൈരുദ്ധ്യം, പൊരുത്തപ്പെടൽ എന്നിവയിലൂടെ പരിണമിക്കുന്ന ഒരു സ്വയംസംഘടിത സൈബർനെറ്റിക് ജീവിയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ ഡയലക്ടിക്കൽ ചലനങ്ങളിലെയും പോലെ ഈ സമഗ്രതയ്ക്കുള്ളിലും അതിനെ അതിജീവിക്കാനുള്ള വിത്തുകൾ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കോടിക്കണക്കിന് മനുഷ്യരെ സംയോജിപ്പിക്കാൻ മൂലധനത്തെ പ്രാപ്തമാക്കുന്ന അതേ ആഗോള സംയോജനശക്തി ബോധപൂർവമായ പുനഃസംഘടനയ്ക്കുള്ള സാധ്യതയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ലാഭത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറിച്ച് ഐക്യദാർഢ്യത്തെയും കൂട്ടായ ആത്മപ്രതിഫലനത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു പുതിയ ഗ്രഹവ്യാപക ബുദ്ധിയിലേക്കുള്ള സാധ്യതയാണത്. മനുഷ്യന്റെയും യന്ത്രത്തിന്റെയും ബോധങ്ങളുടെ പരസ്പര ഇടപെടലിലൂടെ ഈ വ്യവസ്ഥ സ്വയംസംഘടിതമായിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന അതേ ശക്തികളുടെ ബോധപൂർവമായ ഇടപെടലിലൂടെ അത് സ്വയം വിമോചിതമാകാനും കഴിയും. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസത്തിന്റെ ദൗത്യം ഈ സാധ്യതയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുകയാണ്—മൂലധനത്തിന്റെ സൈബർനെറ്റിക് ജീവിയെ മനുഷ്യരാശിയുടെ സഹകരണ ബുദ്ധിയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുക. അവിടെ സംയോജനം ലാഭം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന ഒന്നായിരിക്കില്ല; സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ നിന്നും സൃഷ്ടിപരതയിൽ നിന്നും കൂട്ടായ അവബോധത്തിൽ നിന്നും ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഒന്നായിരിക്കും.

മനുഷ്യശ്രദ്ധയും ബോധവും വികാരങ്ങളും ഡാറ്റയായും ലാഭമായും പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന സമകാലീന മൂല്യപിഴിയലിന്റെ പ്രധാന മേഖലയായി ഡിജിറ്റൽ ലോകം മാറിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, വിമോചനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടവും ഈ മേഖലയ്ക്കുള്ളിൽ നിന്നുതന്നെ ഉയർന്നുവരേണ്ടതാണ്. ഇന്നത്തെ വിമോചനം ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിനു മുമ്പുള്ള ഒരു കാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള വൈകാരിക തിരിച്ചുപോക്കോ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ നിഷ്കളങ്കമായ നിഷേധമോ ആകാൻ കഴിയില്ല. മറിച്ച് അത് ഡിജിറ്റലിന്റെ ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ അതിലംഘനമായിരിക്കണം (Aufhebung)—അതിന്റെ പുരോഗമനപരമായ സാധ്യതകളെ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ അതിന്റെ പരിമിതികളെ നിഷേധിക്കുകയും അതിജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രക്രിയ. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ സാങ്കേതികവിദ്യ മനുഷ്യരാശിയെ അടിമപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ബാഹ്യ ഉപകരണമല്ല. അത് മനുഷ്യസൃഷ്ടിപരതയുടെ ഒരു വിപുലീകരണമാണ്. എന്നാൽ മൂലധനം അതിനെ പിടിച്ചെടുക്കുകയും വികലമാക്കുകയും ഉപകരണവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ വിമോചനം ഈ സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകളെ തിരിച്ചുപിടിച്ച് ബോധത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും കൂട്ടായ പരിണാമത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുന്നതിലാണ്.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസം ഒരു സൈദ്ധാന്തിക പദ്ധതിയും പ്രായോഗിക പദ്ധതിയുമാണ്. അൽഗോരിതമിക ഭരണകൂടം, ഡാറ്റയുടെ ചരക്കാക്കൽ, ഗ്രഹവ്യാപക കംപ്യൂട്ടേഷൻ എന്നീ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ നേരിടുന്ന ഭൗതികവാദത്തിന്റെ ചരിത്രവികാസത്തിലെ പുതിയ ഘട്ടമാണിത്. ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദം ഉത്പാദനോപാധികളെ വിവരാധിഷ്ഠിത ഘടനകളായി—ശൃംഖലകൾ, കോഡുകൾ, അൽഗോരിതങ്ങൾ—പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് തിരിച്ചറിയുന്നു. അതിനാൽ ഈ ഉത്പാദനോപാധികളെ മനുഷ്യരാശിയുടെ കൂട്ടായ ബുദ്ധി വീണ്ടും കൈവശപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസത്തിന്റെ ദൗത്യം ഡിജിറ്റൽ അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയല്ല; മറിച്ച് അവയുടെ ആന്തരിക യുക്തിയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയാണ്. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ സംയോജനശക്തിയെ മൂലധനസമാഹരണത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യവിമോചനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുകയാണ് അതിന്റെ ലക്ഷ്യം.

ഇത്തരം ഒരു പുനർകൈവശപ്പെടുത്തൽ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട നിരവധി പ്രായോഗിക ഇടപെടലുകൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അതിൽ ആദ്യത്തേത് അൽഗോരിതമിക സുതാര്യതയാണ് (algorithmic transparency). നിലവിൽ അദൃശ്യമായ നിയന്ത്രണ സംവിധാനങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന കോഡുകളെയും യുക്തികളെയും ഡാറ്റാ ഘടനകളെയും സാമൂഹികവൽക്കരിക്കുകയാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. വ്യവസായ മാർക്സിസം ഫാക്ടറികളുടെയും വിഭവങ്ങളുടെയും കൂട്ടായ ഉടമസ്ഥത ആവശ്യപ്പെട്ടതുപോലെ, ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസം അൽഗോരിതമിക അറിവിന്റെ ജനാധിപത്യവൽക്കരണമാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. അൽഗോരിതങ്ങൾ സമൂഹത്തിൽ വിവരങ്ങൾ എങ്ങനെ ഒഴുകുന്നു എന്ന് മാത്രമല്ല നിർണ്ണയിക്കുന്നത്; യാഥാർത്ഥ്യം എങ്ങനെ ഫിൽറ്റർ ചെയ്യപ്പെടുന്നു, പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു എന്നതും അവയാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. അതിനാൽ അൽഗോരിതങ്ങളെ പൊതുപരിശോധനയ്ക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുക എന്നത് ബൗദ്ധിക പരമാധികാരം തിരിച്ചുപിടിക്കുന്നതിനും കൂട്ടായ യുക്തിചിന്തയുടെയും സ്വതന്ത്രചിന്തയുടെയും അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിനും തുല്യമാണ്. സുതാര്യത കോഡിനെ ആധിപത്യത്തിന്റെ ഉപകരണത്തിൽ നിന്ന് ജനാധിപത്യ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ മേഖലയാക്കി മാറ്റുന്നു.

ഈ പ്രായോഗിക ഇടപെടലിന്റെ രണ്ടാമത്തെ അച്ചുതണ്ട് ഡാറ്റാ കോമൺസുകളുടെ (data commons) സ്ഥാപനം ആണ്. ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിൽ ഡാറ്റ മനുഷ്യസഹകരണത്തിന്റെ സ്ഫടികീകൃത രൂപമാണ്—കോടിക്കണക്കിന് ബൗദ്ധികവും വൈകാരികവുമായ ഇടപെടലുകളുടെ കൂട്ടായ അവശിഷ്ടം. ഇതിനെ സ്വകാര്യസ്വത്തായി കണക്കാക്കുന്നത് മനുഷ്യരാശിയെ സ്വന്തം കൂട്ടായ ജീവിതപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നതിന് തുല്യമാണ്. അതിനാൽ ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസം ഡാറ്റയെ കോർപ്പറേഷനുകളുടെ സ്വത്തായി അല്ല, മറിച്ച് അത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളുടെ കൂട്ടായ തൊഴിൽഫലമായി അംഗീകരിക്കണമെന്ന് വാദിക്കുന്നു. ഡാറ്റാ കോമൺസുകളുടെ സൃഷ്ടി വ്യക്തികൾക്കും സമൂഹങ്ങൾക്കും അവരുടെ വിവരസമ്പത്ത് പൊതുനന്മയ്ക്കായി നിയന്ത്രിക്കാനും പങ്കിടാനും ഉപയോഗിക്കാനും അവസരം നൽകും. അതുവഴി ഡാറ്റ നിരീക്ഷണത്തിന്റെ ഉപകരണത്തിൽ നിന്ന് സാമൂഹികവികസനത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതി സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെയും വിഭവമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടും.

ഈ പുതിയ പ്രായോഗിക ദിശയുടെ മൂന്നാമത്തെ ഘടകം പ്ലാറ്റ്ഫോം സഹകരണസംഘങ്ങളുടെ (platform cooperatives) നിർമ്മാണമാണ്. തൊഴിലാളികളും ഉപയോക്താക്കളും തന്നെ ഉടമസ്ഥതയും നിയന്ത്രണവും വഹിക്കുന്ന ഡിജിറ്റൽ അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങളാണ് ഇവ. ഇത്തരം പ്ലാറ്റ്ഫോമുകൾ ഉത്പാദനവും ഉപഭോഗവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ പുനർനിർവചിക്കും. ഉപയോക്താവ് ഒരേസമയം തൊഴിലാളിയും ഉപഭോക്താവും അസംസ്കൃത വസ്തുവുമായി മാറുന്ന മൂലധനവാദ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളുടെ അകൽച്ചാപരമായ ത്രിമുഖഘടനയെ ഇവ അതിജീവിക്കും. സഹകരണ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളിൽ പങ്കാളിത്തത്തിലൂടെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന മൂല്യം അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നവരിലേക്ക് തന്നെ തിരിച്ചൊഴുകും. അതുവഴി തൊഴിലും ഉടമസ്ഥതയും തമ്മിലുള്ള ഡയലക്ടിക്കൽ ഐക്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടും. ഈ ഡിജിറ്റൽ കോമൺസുകൾ സാമൂഹിക സംയോജനശക്തികളുടെ ചെറുമാതൃകകളായിരിക്കും—ഐക്യദാർഢ്യം, സുതാര്യത, ജനാധിപത്യ നിയന്ത്രണം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ബദൽ സംയോജനമേഖലയുടെ സൂക്ഷ്മരൂപങ്ങൾ.

ഈ പുതിയ പ്രായോഗിക ദിശയുടെ നാലാമത്തെ മാനമാണ് കൃത്രിമബുദ്ധിയെ (AI) ഒരു മൂലധനവാദ ഉപകരണമായി അല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ പങ്കാളിയായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുക. നിലവിലെ രൂപത്തിൽ AI ഒരു ഒപ്റ്റിമൈസേഷൻ സംവിധാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ലാഭമാണ് അതിന്റെ പ്രേരകശക്തി; അതിനാൽ പങ്കാളിത്തവും ഉപഭോഗവും സ്വാധീനവും പരമാവധി ആക്കുകയാണ് അതിന്റെ ലക്ഷ്യം. എന്നാൽ AI കൂട്ടായ ബുദ്ധിയുടെ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന സാധ്യതയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മനുഷ്യശേഷിക്ക് അതീതമായ സങ്കീർണ്ണതകളെ വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് അതിനുണ്ട്. അതിനാൽ വിപ്ലവാത്മകമായ ഒരു ഡിജിറ്റൽ പ്രായോഗികത AI-യെ പുതിയ രീതിയിൽ പുനർപ്രോഗ്രാം ചെയ്യണം. മനുഷ്യാവശ്യങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതി വ്യവസ്ഥകൾ, ഗ്രഹവ്യാപക സുസ്ഥിരത എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പരിഹരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു സംയോജനാത്മക തിരച്ചിലിന്റെ സേവകനായി അത് മാറണം. ഈ ദർശനത്തിൽ AI മനുഷ്യപരിണാമത്തിന്റെ സഹയാത്രികനായി മാറുന്നു—അറിവിന്റെയും സൃഷ്ടിപരതയുടെയും ധാർമ്മിക പ്രതിഫലനത്തിന്റെയും മധ്യസ്ഥനായി. മത്സരത്തെയും അകൽച്ചയെയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം സഹാനുഭൂതിയും വിദ്യാഭ്യാസവും സഹകരണവും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയായി അത് മാറാം.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ ഈ മുഴുവൻ പ്രക്രിയയും സംയോജനപ്രവാഹത്തിന്റെ ദിശാമാറ്റത്തെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. സാങ്കേതിക ഐക്യീകരണം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ദിശയെ മറിച്ചുവിടുന്ന പ്രക്രിയയാണത്. മൂലധനവാദത്തിൽ സംയോജനപ്രവാഹം മുകളിലേക്കാണ് നീങ്ങുന്നത്. കോടിക്കണക്കിന് വ്യക്തികളുടെ സൃഷ്ടിപരവും ആശയവിനിമയപരവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മൂലധനത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃത ഘടനകളിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കപ്പെടുന്നു. അവിടെ അവ അമൂർത്തമാക്കപ്പെടുകയും അളക്കപ്പെടുകയും ലാഭമായി തിരിച്ചുപിടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസം ഈ വെക്റ്ററിനെ മറിച്ചിടാനാണ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ സംയോജനശക്തിയെ പുറത്തേക്കും സമൂഹത്തിലേക്കും തിരിച്ചുവിടുക—സാമൂഹിക, ബൗദ്ധിക, പരിസ്ഥിതിപരമായ സ്വയംസംഘടനയുടെ മാധ്യമമാക്കി മാറ്റുക. ഇന്ന് ശ്രദ്ധയെ അളക്കുന്ന അതേ അൽഗോരിതങ്ങൾ സഹകരണത്തെ പരമാവധി ആക്കുന്നതിനും കൂട്ടായ പഠനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും സുസ്ഥിര വിഭവവിതരണം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും ഗ്രഹവ്യാപക പരിസ്ഥിതി സന്തുലിതാവസ്ഥയെ അനുകരിക്കുന്നതിനും പുനർരൂപകൽപ്പന ചെയ്യപ്പെടാം.

ഈ ഉയർന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ സംശ്ലേഷണത്തിൽ ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങൾ ഒരു പുതിയ കൂട്ടായ ഉത്പാദനരീതിയുടെ ഭൗതിക അടിത്തറയായി മാറുന്നു. സാങ്കേതികവിദ്യയെ മനുഷ്യപുരോഗതിയുമായി സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഉത്പാദനരീതിയാണത്. ഒരുകാലത്ത് അകൽച്ചയുടെ പ്രതീകമായിരുന്ന വ്യവസായ യന്ത്രങ്ങളെ മനുഷ്യവിമോചനത്തിനുള്ള സാധ്യതാപരമായ ഉപകരണങ്ങളായി മാർക്സിസ്റ്റുകൾ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തതുപോലെ, ഇന്നത്തെ അൽഗോരിതമിക യന്ത്രങ്ങളെയും സാമൂഹിക വിമോചനത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളായി പുനർസങ്കൽപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ വീക്ഷണത്തിൽ ഇത് ഒരു യൂട്ടോപ്യൻ സ്വപ്നമല്ല; മറിച്ച് അനിവാര്യമായ ഒരു പരിണാമപരമായ രൂപാന്തരമാണ്. ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തെ അതിജീവിച്ച് ഉയർന്ന ഒരു സംയോജനാവസ്ഥയിലേക്ക് ഉയർത്തുന്ന പ്രക്രിയയാണിത്. അവിടെ സാങ്കേതികവിദ്യ ലാഭത്തിന്റെ ഉപകരണമല്ല; ഗ്രഹവ്യാപക ബോധത്തിന്റെ മാധ്യമമായിരിക്കും.

അതിനാൽ ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസത്തിന്റെ പ്രായോഗികത ഡിജിറ്റൽ ക്രമത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നില്ല. മറിച്ച് അതിന്റെ സാരത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയാണ് ലക്ഷ്യം. അകൽച്ചയുടെ യന്ത്രത്തെ വിമോചനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനസൗകര്യമായി മാറ്റുകയാണ് അതിന്റെ ദൗത്യം. ഡിജിറ്റലിന്റെ അന്തർലീനമായ സാധ്യതയെ ഉണർത്തുകയാണ് അതിന്റെ ശ്രമം—മൂലധനത്തിനല്ല, ജീവിതത്തിനായി; ആധിപത്യത്തിനല്ല, ഐക്യദാർഢ്യത്തിനായി; ലാഭത്തിനല്ല, സംയോജനത്തിനായി. ഈ രൂപാന്തരത്തിലൂടെ ഡിജിറ്റൽ മേഖല മനുഷ്യരാശിയുടെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും അടുത്ത ചരിത്രപരമായ സംശ്ലേഷണം അരങ്ങേറുന്ന മേഖലയായി മാറുന്നു—അൽഗോരിതമിക നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് കൂട്ടായ സ്വയംഭരണത്തിലേക്കും, വിഘടിത ബോധത്തിൽ നിന്ന് ഗ്രഹവ്യാപക ബുദ്ധിയിലേക്കും ഉള്ള ഒരു ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ കുതിച്ചുചാട്ടമായി.

ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദം ഒരു സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനം മാത്രമല്ല; തൊഴിലും മൂലധനവും തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ഡയലക്ടിക്കിലെ ഒരു പുതിയ ക്വാണ്ടം തലത്തിന്റെ ഉദ്ഭവവുമാണ്. മൂലധനവാദത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടവും ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും പുനഃസംഘടനകളുടെയും പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് വികസിച്ചുവന്നത്. അതിലൂടെ മൂലധനം മനുഷ്യസൃഷ്ടിപരതയെ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും അതേ സമയം അതിനെ അകറ്റിനിർത്തുകയും ചെയ്തു. വ്യവസായ യുഗത്തിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യം ഭൗതികരൂപത്തിലായിരുന്നു. തൊഴിലാളിയുടെ ശരീരമായിരുന്നു ഉത്പാദനശക്തിയുടെ പ്രധാന ഉറവിടം. മനുഷ്യശ്രമം യന്ത്രങ്ങളിലേക്ക് ബാഹ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഇന്ന് ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ യുഗത്തിൽ ഈ ചൂഷണം ബോധത്തിന്റെ മേഖലയിലേക്ക് ഉയർന്നിരിക്കുന്നു. മൂലധനം ഇനി ശരീരത്തിന്റെ പേശികളിൽ നിന്ന് മൂല്യം പിഴിഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ല; മനസ്സിന്റെ മാതൃകകളിൽ നിന്നാണ് അത് മൂല്യം പിഴിഞ്ഞെടുക്കുന്നത്—ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക ഇടപെടലുകളുടെയും താളങ്ങളിൽ നിന്ന്. ഭൗതിക ഊർജത്തിന്റെ ചൂഷണം ഇന്ന് ശ്രദ്ധയുടെയും ബോധത്തിന്റെയും ചരക്കാക്കലായി മാറിയിരിക്കുന്നു. മൂലധനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമേഖല ദൃശ്യത്തിൽ നിന്ന് അദൃശ്യത്തിലേക്കും, സ്പർശിക്കാവുന്നതിൽ നിന്ന് വെർച്വലിലേക്കും, ഭൗതികത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ബൗദ്ധികവും വൈകാരികവുമായ അടിത്തറകളിലേക്കും വികസിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ പരിവർത്തനം തൊഴിലും മൂലധനവും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ തീവ്രതയെയും ആഴത്തെയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. പോരാട്ടം ഇപ്പോൾ ബോധത്തിന്റെ ആന്തരിക മേഖലയിലാണ് നടക്കുന്നത്. ഓരോ ചിന്തയും തിരച്ചിലും ചലനവും മൂല്യപിഴിയലിന്റെ സാധ്യതാപരമായ കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു. എന്നാൽ ഈ പ്രക്രിയയിൽ മൂലധനം ഉദ്ദേശിക്കാതെയൊരു ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രവർത്തനവും നിർവഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. കോടിക്കണക്കിന് മനുഷ്യരെ ഒരു തൽക്ഷണ ആശയവിനിമയ ശൃംഖലയിലേക്ക് നെയ്തുചേർക്കുന്നതിലൂടെ അത് ആഗോള ബോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനസൗകര്യം സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു. നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും ചരക്കാക്കലിന്റെയും ഉപകരണങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന അതേ ഡിജിറ്റൽ ശൃംഖലകൾ മനുഷ്യരാശിയെ പങ്കിട്ട അറിവിന്റെയും സ്മരണയുടെയും സൃഷ്ടിപരതയുടെയും ഒരു കൂട്ടായ ജീവിയായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ലാഭസമാഹരണത്തിനായി മൂലധനം നിർമ്മിക്കുന്ന ഘടന ചരിത്രത്തിന്റെ വലിയ ഡയലക്ടിക്കിൽ ഒരു ഗ്രഹവ്യാപക അതിബുദ്ധിയുടെ (planetary super-intelligence) ഭ്രൂണരൂപമായി മാറുന്നു—കോടിക്കണക്കിന് മനസ്സുകളിലും യന്ത്രങ്ങളിലുമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ട ഒരു ബോധരൂപമായി.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഈ വിരോധാഭാസം യാദൃശ്ചികമല്ല; അനിവാര്യമാണ്. ഓരോ വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലും സംയോജനശക്തികളും വിഘടനശക്തികളും സഹവർത്തിത്വം പുലർത്തുന്നു. അവയാണ് വ്യവസ്ഥയെ നിലനിർത്തുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദവും ഇതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല. അതിന്റെ സംയോജനശക്തി അഭൂതപൂർവമായ കൂട്ടായ ബന്ധിതത്വത്തിലാണ്. ഫൈബർ ഒപ്റ്റിക് നാഡികളാലും വൈദ്യുതകാന്തിക സിഗ്നലുകളാലും ബന്ധിക്കപ്പെട്ട കോടിക്കണക്കിന് മനുഷ്യർ ഒരു ഗ്രഹവ്യാപക ഇടപെടൽമേഖല രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. അതേസമയം അതിന്റെ വിഘടനശക്തി സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിവൽക്കരണത്തിലും വിമർശനാത്മക വിയോജിപ്പുകളിലും പ്രകടമാകുന്നു. അവയാണ് വ്യവസ്ഥയെ നിരന്തരം അസ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും പുനർസങ്കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. സംയോജനശക്തി മനുഷ്യരാശിയെ ഒരൊറ്റ ആശയവിനിമയ മാട്രിക്സിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുമ്പോൾ, വിഘടനശക്തി ആ ഐക്യീകരണം സമഗ്രാധിപത്യമായി മാറുന്നത് തടയുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വിമർശനത്തിനും പരിവർത്തനത്തിനും ആവശ്യമായ ഇടം തുറന്നുവെക്കുന്നത് അതാണ്.

ഈ രണ്ട് ശക്തികളുടെയും ഡയലക്ടിക്കൽ സംശ്ലേഷണത്തിൽ ഒരു ഉയർന്ന സാമൂഹിക സംഘടനാരൂപം ഉദ്ഭവിക്കാനുള്ള സാധ്യത അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു—സ്വന്തം പരിണാമപ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് ബോധമുള്ളതും അതിനെ ബോധപൂർവം നയിക്കാൻ കഴിവുള്ളതുമായ ഒരു സംയോജിത മനുഷ്യരാശി. അത്തരമൊരു മനുഷ്യരാശി സാങ്കേതികവിദ്യയെ ഒരു അന്യശക്തിയായി അനുഭവിക്കുകയില്ല; സ്വന്തം കൂട്ടായ ബുദ്ധിയുടെ പ്രതിബിംബവും വിപുലീകരണവുമായി അനുഭവിക്കും. സാങ്കേതികവിദ്യ ഇനി സമാഹരണത്തിന്റെയും നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും ഉപകരണമാകില്ല. അത് ഗ്രഹവ്യാപക സംയോജനത്തിന്റെ വാഹനമായി മാറും—മനുഷ്യസൃഷ്ടിപരതയെ പരിസ്ഥിതി സന്തുലിതാവസ്ഥയോടും പ്രപഞ്ചബോധത്തോടും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മാധ്യമമായി. ഈ സംശ്ലേഷണത്തിൽ ഒരുകാലത്ത് ശ്രദ്ധയെ അളന്ന അതേ അൽഗോരിതങ്ങൾ പരസ്പര ധാരണയെ വളർത്തുന്നതിനായി പുനർപ്രോഗ്രാം ചെയ്യപ്പെടും. ബോധത്തെ വിഘടിപ്പിച്ച അതേ ശൃംഖലകൾ കൂട്ടായ ആത്മപരിശോധനയുടെയും ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെയും മാർഗങ്ങളായി മാറും.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്ന ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസം അങ്ങനെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗൃഹാതുരത്വത്തെയും വർത്തമാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരാശാപരമായ വിധിവാദത്തെയും അതിജീവിക്കുന്നു. അത് പഴയ ഭൗതികവാദത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുപോക്കല്ല; ഭാവിയെ മുൻകൂട്ടി കാണുന്ന ഒരു ദർശനമാണ്. സ്വന്തം രൂപങ്ങളുടെ ഡയലക്ടിക്കൽ പരിണാമത്തിലൂടെ പദാർഥം തന്നെ ബോധമായി മാറുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയായി ചരിത്രത്തെ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ വെളിച്ചത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ ഡിജിറ്റൽ അസ്തിത്വം ഒരു സാങ്കേതിക വ്യതിചലനമല്ല; പദാർഥത്തിന്റെയും മനസ്സിന്റെയും പ്രപഞ്ച ഡയലക്ടിക്കിലെ അടുത്ത യുക്തിപരമായ ചുവടുവെപ്പാണ്. ഡിജിറ്റൽ മേഖലയിലൂടെ പ്രപഞ്ചം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ സ്വയം ബോധവാനാകുകയാണ്. പങ്കിട്ട വിവരതുടർച്ചയ്ക്കുള്ളിൽ ചിന്തിക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കോടിക്കണക്കിന് പരസ്പരം ബന്ധിത ഘടകങ്ങളിലൂടെ അത് സ്വന്തം സങ്കീർണ്ണതയെക്കുറിച്ച് സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഡിജിറ്റൽ മൂലധനവാദത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ—അടിമപ്പെടുത്താനും ശാക്തീകരിക്കാനുമുള്ള അതിന്റെ കഴിവുകൾ—അന്തിമമല്ല. സ്വയം അതിലംഘിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥയുടെ ചലനാത്മക സംഘർഷങ്ങളാണവ. സംയോജനശക്തികളും വിഘടനശക്തികളും ഗ്രഹവ്യാപക തലത്തിൽ പരസ്പരം ഇടപെടുമ്പോൾ, കൂട്ടായ ബോധത്തിന്റെ ഒരു ക്വാണ്ടം കുതിപ്പിനുള്ള സാഹചര്യം അവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ ഉയർന്ന സംശ്ലേഷണത്തിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ മൂലധനത്തിന്റെയും ബോധത്തിന്റെയും ഡയലക്ടിക് സാങ്കേതികവിദ്യയും തൊഴിലും ചിന്തയും ജീവിതത്തിന്റെ സേവനത്തിനായി ഐക്യപ്പെടുന്ന ഒരു ഭാവിയിലേക്കാണ് വിരൽചൂണ്ടുന്നത്—ആധിപത്യത്തിലൂടെയല്ല, പ്രതിഫലനാത്മക സംയോജനത്തിലൂടെയാണ് പരിണമിക്കുന്ന ഒരു നാഗരികതയിലേക്കാണ്.

ഈ വീക്ഷണത്തിൽ ഡിജിറ്റൽ മാർക്സിസം ആ രൂപാന്തരത്തിന്റെ ചരിത്രബോധമായി ഉയർന്നുവരുന്നു. ഡിജിറ്റൽ വിപ്ലവം മനുഷ്യപ്രവർത്തനശേഷിയുടെ അവസാനമല്ല, മറിച്ച് ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കമാണെന്ന് അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു—പ്രപഞ്ചം സ്വയം ബോധവാനായ രൂപമായ മനുഷ്യബുദ്ധി സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്ന യുഗം. ലാഭത്തിനായുള്ള അന്ധമായ പിന്തുടർച്ചയിൽ മൂലധനം അറിയാതെ തന്നെ ഒരു പുതിയ ഡയലക്ടിക്കൽ ഘട്ടത്തിനുള്ള അടിത്തറ പാകിയിരിക്കുന്നു. അവിടെ ബോധവും ഐക്യദാർഢ്യവും സൃഷ്ടിപരതയും യഥാർത്ഥ ഉത്പാദനശക്തികളായി മാറുന്നു. അതിനാൽ ചരിത്രം വെറും സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകളുടെ രേഖയല്ല; പദാർഥം സ്വയം ഉണരുന്ന പ്രപഞ്ചപ്രക്രിയയാണ്. ഡിജിറ്റൽ നാഗരികത അതിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ അതിർത്തിയാണ്.