മാർക്സിസവും ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സും- ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിയുടെ നവീകരണം

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉദിച്ചുവന്ന മാർക്സിസം ഒരു രാഷ്ട്രീയ പരിപാടി മാത്രമായിരുന്നില്ല; മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ സമൂല വിമർശനത്തോടൊപ്പം ചരിത്രത്തെയും സമൂഹത്തെയും ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തെയും ശാസ്ത്രീയമായി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു സമഗ്ര രീതിശാസ്ത്രം വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമം കൂടിയായിരുന്നു അത്. അതിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് നിലകൊണ്ടത് ഡയലക്ടിക്കൽ ഭൗതികവാദമായിരുന്നു. നിശ്ചലവും യാന്ത്രികവുമായ വിശദീകരണങ്ങളെ നിരാകരിച്ചുകൊണ്ട്, യാഥാർഥ്യത്തെ തന്നെ വൈരുധ്യങ്ങളുടെയും സംഘർഷങ്ങളുടെയും രൂപാന്തരങ്ങളുടെയും നിരന്തര പ്രക്രിയയായി കാണുന്ന ലോകവീക്ഷണമായിരുന്നു അത്. മാർക്സിനും എംഗൽസിനും ഡയലക്ടിക്സ് ഒരു അമൂർത്ത ദാർശനിക അലങ്കാരമോ പുറത്തുനിന്ന് യാഥാർഥ്യത്തിലേക്ക് പ്രയോഗിക്കേണ്ട നിയമങ്ങളുടെ സമാഹാരമോ ആയിരുന്നില്ല; മറിച്ച് പദാർഥത്തിന്റെയും ജീവന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ചലനാത്മകമായ സ്പന്ദനമായിരുന്നു അത്. നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ഉള്ളിൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പ്രവണതകൾ അന്തർലീനമാണെന്നും അവയുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് മാറ്റത്തിന് കാരണമാകുന്നതെന്നും ഉള്ള അടിസ്ഥാന വിശ്വാസത്തിലാണ് ഈ രീതിശാസ്ത്രം രൂപപ്പെട്ടത്. എന്നാൽ ഈ ദർശനം എത്രത്തോളം ആഴമേറിയതായിരുന്നാലും, ന്യൂട്ടണിയൻ മെക്കാനിക്സ്, പ്രാരംഭ ജീവശാസ്ത്രം, ക്ലാസിക്കൽ രാഷ്ട്രീയസമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ എന്നിവയുടെ സ്വാധീനത്തിലായിരുന്ന അവരുടെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പരിമിതികൾ പ്രകൃതിയുടെയും ബോധത്തിന്റെയും സാമൂഹിക സംഘടനയുടെയും യഥാർത്ഥ ഘടനകളെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ അന്വേഷിക്കുന്നതിൽ ഈ ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിക്ക് സ്വാഭാവികമായ നിയന്ത്രണങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

എന്നാൽ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടും ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടും പ്രകൃതിയെയും സമൂഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ അറിവിനെ അടിസ്ഥാനപരമായി മാറ്റിമറിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൗതികശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, വിവരശാസ്ത്രം, സിസ്റ്റംസ് തിയറി എന്നിവയിൽ ഉണ്ടായ ശാസ്ത്രീയ വിപ്ലവങ്ങൾ യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം മുമ്പ് കരുതിയതിനെക്കാൾ കൂടുതൽ ദ്രവസ്വഭാവമുള്ളതും അസാതത്യമുള്ളതും സ്വയംസംഘടിതവുമാണെന്ന് തെളിയിച്ചു. ക്വാണ്ടം അനിശ്ചിതത്വം പൂർണമായി പ്രവചിക്കാവുന്ന പ്രപഞ്ചമെന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. നോൺലീനിയർ ഡൈനാമിക്സും കൈയോസ് സിദ്ധാന്തവും ചെറുതായ വ്യതിയാനങ്ങൾ പോലും സമഗ്ര വ്യവസ്ഥകളിൽ വമ്പിച്ച രൂപാന്തരങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുമെന്ന് കാണിച്ചുതരുന്നു. എമർജൻസ് സിദ്ധാന്തം ഉയർന്ന സംഘടനാതലങ്ങളിൽ പുതിയ ഗുണങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉദ്ഭവിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. സങ്കീർണ്ണമായ അഡാപ്റ്റീവ് സിസ്റ്റങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ ജീവജാലങ്ങളെയും സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഫീഡ്ബാക്ക് ലൂപ്പുകളെയും സ്വയംനിയന്ത്രണ ശേഷികളെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ശാസ്ത്രീയ മുന്നേറ്റങ്ങൾ എല്ലാം ചേർന്ന് പ്രപഞ്ചത്തെ കർശനമായ ഒരു യന്ത്രമെന്നതിലുപരി, സംഘർഷങ്ങളുടെയും സാധ്യതകളുടെയും ബഹുതല പരിണാമമണ്ഡലമായി മനസ്സിലാക്കാൻ നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു.

മാർക്സിസം ശാസ്ത്രീയമായും വിപ്ലവാത്മകമായും പ്രസക്തി നിലനിർത്തണമെങ്കിൽ അതിന്റെ ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിയും പരിണമിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഡയലക്ടിക്സ് തന്നെ മാറ്റമില്ലാത്ത ഒരു സിദ്ധാന്തമായി തുടരാനാവില്ല; അത് സ്വയം നിഷേധനത്തിന്റെയും ഉന്നമനാത്മക സംയോജനത്തിന്റെയും (sublation) നവീകരണത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിലൂടെ കടന്നുപോകണം. സമകാലിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളെ സ്വാംശീകരിച്ചുകൊണ്ട് അതിന്റെ പഴയ രൂപീകരണങ്ങളെ അതിജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ലക്ഷ്യമാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നത്. ഡയലക്ടിക്കൽ ഭൗതികവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഭൗതികവാദപരമായ നിലപാട് സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രം, സിസ്റ്റംസ് ചിന്ത, എമർജൻസ് ശാസ്ത്രം എന്നിവയിലെ ഏറ്റവും പുതിയ അറിവുകളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സമഗ്ര നവീകരണമാണ് ഇത്. അങ്ങനെ പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും യഥാർത്ഥ ചലനനിയമങ്ങൾ കണ്ടെത്തുക എന്ന മാർക്സിന്റെ പ്രാഥമിക ലക്ഷ്യത്തെ ആധുനിക ശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തിയ കൂടുതൽ ആഴമുള്ളതും ബഹുതലപരവുമായതും അനിശ്ചിതത്വപൂർണവുമായ പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക് ഇത് വികസിപ്പിക്കുന്നു.

മാർക്സിസ്റ്റ് സങ്കൽപ്പത്തിൽ ഡയലക്ടിക്സ് ഒരു ദാർശനിക വീക്ഷണം മാത്രമല്ല; ചലനത്തെയും മാറ്റത്തെയും മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു ശാസ്ത്രീയ രീതിയാണ്. പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഒന്നും നിശ്ചലമോ ഒറ്റപ്പെട്ടതോ അല്ലെന്നും എല്ലാം ബന്ധത്തിലും ചലനത്തിലും രൂപാന്തരത്തിലും നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന തിരിച്ചറിവിലാണ് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്. പരമ്പരാഗത ഡയലക്ടിക്കൽ ഭൗതികവാദം ഈ അടിസ്ഥാന ഉൾക്കാഴ്ചയെ വികാസത്തിന്റെ പൊതുവായ താളം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന മൂന്ന് പ്രധാന പ്രവണതകളായി അഥവാ “നിയമങ്ങളായി” സംഗ്രഹിച്ചു. ആദ്യത്തേത് വിപരീതങ്ങളുടെ ഐക്യവും സംഘർഷവും എന്ന സിദ്ധാന്തമാണ്. ഓരോ പ്രതിഭാസത്തിന്റെയും ഉള്ളിൽ അന്തർലീനമായ വൈരുധ്യങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നു; അവയുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് അതിന്റെ വികാസത്തെ നയിക്കുന്നത്. രണ്ടാമത്തേത് അളവിൽ നിന്നുള്ള ഗുണപരമായ പരിവർത്തനം എന്ന ആശയമാണ്. ക്രമേണ സഞ്ചിതമാകുന്ന അളവിലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ ഒരു നിർണ്ണായക പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ പുതിയ ഗുണപരമായ അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള കുതിച്ചുചാട്ടം സംഭവിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് നിഷേധത്തിന്റെ നിഷേധം എന്ന വികാസരീതിയാണ്. ഓരോ ഘട്ടവും അതിനെ തുടർന്നുവരുന്ന ഘട്ടത്താൽ അതിക്രമിക്കപ്പെടുകയും അതേസമയം അതിന്റെ ചില ഘടകങ്ങൾ ഉയർന്ന സംയോജനത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മാർക്സും എംഗൽസും ഇവയെ ഒരിക്കലും കർക്കശമായ നിയമങ്ങളായോ ദുരൂഹ ദാർശനിക സൂത്രങ്ങളായോ അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നില്ല. പ്രകൃതിയിലും സമൂഹത്തിലും ചിന്തയിലും ആവർത്തിച്ച് കണ്ടെത്താവുന്ന ചലനാത്മക വികാസരീതികളായാണ് അവർ അവയെ കണ്ടത്.

ചരിത്രപരമായി മാർക്സിസം ഈ ഡയലക്ടിക്കൽ ഉൾക്കാഴ്ചകളെ ഏറ്റവും ശക്തമായി സാമൂഹികവും ചരിത്രപരവുമായ വൈരുധ്യങ്ങളിൽ—വർഗസമരം, ഉൽപാദനരീതികൾ, വിപ്ലവങ്ങൾ എന്നിവയിൽ—പ്രയോഗിച്ചു. പ്രകൃതിശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ അന്നത്തെ ശാസ്ത്രീയ പരിധികൾ കാരണം താരതമ്യേന പരിമിതമായിരുന്നു. എന്നാൽ ആധുനിക ശാസ്ത്രം ഇന്ന് കൂടുതൽ കൃത്യതയോടെ തെളിയിക്കുന്നത്, വൈരുധ്യം സാമൂഹികമോ ചരിത്രപരമോ ആയ പ്രതിഭാസം മാത്രമല്ല, യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടനാത്മക സവിശേഷതയാണെന്നതാണ്. ഉപആണവതലത്തിൽ പ്രാദേശികവൽക്കരണവും അപ്രാദേശികവൽക്കരണവും (localization–delocalization), കണികയും തരംഗവും, എന്റാംഗിൾമെന്റും ഡീകോഹറൻസും പോലുള്ള പരസ്പരവിരുദ്ധ പ്രവണതകളുടെ നിരന്തരമായ ഇടപെടലുകളാണ് ക്വാണ്ടം വ്യവസ്ഥകളുടെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ ഹോമിയോസ്റ്റാസിസും മ്യൂട്ടേഷനും, മത്സരവും സഹകരണവും പോലുള്ള സ്ഥിരതയും അസ്ഥിരതയും സൃഷ്ടിക്കുന്ന ശക്തികളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് ജീവപരിണാമത്തെ നയിക്കുന്നത്. പരിസ്ഥിതിതലത്തിൽ പോലും ഗ്രഹവ്യവസ്ഥകൾ സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് അകന്നുനിൽക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണ ശൃംഖലകളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവയിൽ വിരുദ്ധ ഫീഡ്ബാക്ക് സംവിധാനങ്ങൾ ഒരു ഭാഗത്ത് സ്ഥിരത നിലനിർത്തുമ്പോൾ മറ്റൊരു ഭാഗത്ത് പെട്ടെന്നുള്ള നിർണ്ണായക പരിവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള സാഹചര്യങ്ങളും ഒരുക്കുന്നു. അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ സംഘടനയുടെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും പുതിയ ഗുണങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നതിന്റെ ചാലകശക്തിയാണ് വൈരുധ്യം.

ഈ ആധുനിക ശാസ്ത്രീയ തിരിച്ചറിവുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ക്ലാസിക്കൽ ഡയലക്ടിക്കൽ നിയമങ്ങളെ കൂടുതൽ വ്യക്തവും പ്രവർത്തനക്ഷമവുമായ രൂപത്തിൽ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ്. വിപരീതങ്ങളുടെ ഐക്യവും സംഘർഷവും എന്ന ആശയത്തെ ഇത് സംയോജകശക്തി (cohesion) – വിസംയോജകശക്തി (decohesion) എന്നീ ശക്തികളുടെ ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ആറ്റമായാലും, ജീവിയായാലും, സമൂഹമായാലും, ഓരോ വ്യവസ്ഥയും അതിനെ ഏകോപിതമായി നിലനിർത്തുന്ന സംയോജകശക്തികളുടെയും മാറ്റത്തിനായി തുറന്നുകൊടുക്കുന്ന വിസംയോജകശക്തികളുടെയും സന്തുലിതാവസ്ഥയിലാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. ഈ രണ്ടു ശക്തികളും സന്തുലിതമായി തുടരുമ്പോൾ വ്യവസ്ഥ അതിന്റെ നിലവിലെ ഘടന നിലനിർത്തുന്നു. എന്നാൽ വിസംയോജകശക്തി ക്രമേണ വർധിച്ച് നിർണ്ണായകമായ ഒരു പരിധി കടന്നുപോകുമ്പോൾ ആ വ്യവസ്ഥ ഒരു ഫേസ് ട്രാൻസിഷനിലേക്കോ “ക്വാണ്ടം കുതിച്ചുചാട്ടത്തിലേക്കോ” പ്രവേശിക്കുന്നു. അത്തരം ഘട്ടങ്ങളിൽ പുതിയ ഘടനകളും പുതിയ നിയമങ്ങളും പുതിയ പരസ്പരബന്ധരീതികളും ഉയർന്ന സംഘടനാതലത്തിൽ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. ഇത് അളവിലുള്ള മാറ്റം ഗുണപരമായ മാറ്റമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആധുനിക ശാസ്ത്രീയ സമാനതയാണ്. ഈ സമീപനം ഡയലക്ടിക്സിന് ഭൗതികശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, സിസ്റ്റംസ് തിയറി എന്നിവയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഉറച്ച ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറ നൽകുകയും അതിനെ ഒരു ദാർശനിക രീതിയിൽ നിന്ന് യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലെയും രൂപാന്തരങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന സമഗ്ര ശാസ്ത്രീയ ചട്ടക്കൂടായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്രകൃതിശാസ്ത്രങ്ങൾ ഇപ്പോഴും തുടർച്ചയുള്ളതും ഏകതാനവുമായ ഒരു ഭൗതിക അടിസ്ഥാനത്തെ മുൻകൂട്ടി അംഗീകരിച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിലാണ് മാർക്സിസ്റ്റ് ഡയലക്ടിക്സ് രൂപംകൊണ്ടത്. പദാർഥത്തെ നിരന്തരമായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഒരു ഏകീകൃത സത്തയായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു; രൂപത്തിലും ക്രമീകരണത്തിലും മാത്രമാണ് വ്യത്യാസമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. ഈ ധാരണ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡയലക്ടിക്കൽ ഭൗതികവാദത്തിന് ശക്തമായ അടിത്തറ നൽകിയെങ്കിലും, അതേസമയം അത് ആ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ പരിമിതികളെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭൗതികശാസ്ത്ര വിപ്ലവങ്ങൾ ഈ ചിത്രം അടിസ്ഥാനപരമായി മാറ്റിമറിച്ചു. ക്വാണ്ടം സിദ്ധാന്തം പദാർഥവും ഊർജവും അനന്തമായി വിഭജിക്കാവുന്നതോ തുടർച്ചയുള്ളതോ അല്ലെന്നും, മറിച്ച് വേർതിരിച്ചറിയാവുന്ന ക്വാണ്ടീകരിക്കപ്പെട്ട അവസ്ഥകളായും തലങ്ങളായും ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും തെളിയിച്ചു. ഈ തലങ്ങൾ ഒരു കെട്ടിടത്തിലെ നിലകൾപോലെ വെറുമൊരു അടുക്കല്ല; യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പരസ്പരവിരുദ്ധ പ്രവണതകളായ പ്രാദേശികവൽക്കരണവും അപ്രാദേശികവൽക്കരണവും, കണികയും തരംഗവും, എന്റാംഗിൾമെന്റും ഡീകോഹറൻസും എന്നിവയുടെ ചലനാത്മക നെയ്ത്തിൽ നിന്നാണ് അവ രൂപംകൊള്ളുന്നത്. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ പ്രപഞ്ചം ഒരു സുഗമമായ തുടർച്ചയല്ല; മറിച്ച് സ്ഥിരതയും രൂപാന്തരവും നിരന്തരം പരസ്പരം കടന്നുകയറുന്ന സംഘർഷമണ്ഡലങ്ങളുടെ ബഹുതല ഘടനയാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ ഉൾക്കാഴ്ചയെ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറം അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു. ഉപആണവതലത്തിൽ കണികകളെ ഇനി നിശ്ചലമായ അടിസ്ഥാന നിർമ്മാണഘടകങ്ങളായി കാണുന്നില്ല; മറിച്ച് സംയോജകശക്തിയുടെയും (cohesion) വിസംയോജകശക്തിയുടെയും (decohesion) മണ്ഡലങ്ങളിൽ നിന്ന് താൽക്കാലികമായി സാന്ദ്രീകരിക്കപ്പെടുന്ന ചലനാത്മക ഘടനകളായും അശാന്തമായ ക്വാണ്ടം സമുദ്രത്തിലെ ക്ഷണിക കെട്ടുകളായുമാണ് അവയെ മനസ്സിലാക്കുന്നത്. തന്മാത്രാതലത്തിലും ജൈവതലത്തിലും ജീവൻ എന്നത് വെറും രാസപരമായ യാദൃച്ഛികതയുടെ നിഷേധമായി ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. മോളിക്യുലാർ ഇംപ്രിന്റുകൾ, ഫീഡ്ബാക്ക് ലൂപ്പുകൾ, ഉപാപചയ (metabolic) ചക്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സ്വയംസംഘടിതമായ നൃത്തത്തിലൂടെയാണ് ജീവൻ എൻട്രോപ്പിക്കിടയിലും അതിന്റെ സംയോജിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്നത്. സാമൂഹികതലത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ അധ്വാനവും സർഗാത്മകതയും ആഗ്രഹങ്ങളും വർഗ്ഗങ്ങളായും സ്ഥാപനങ്ങളായും സംസ്കാരങ്ങളായും സംയോജിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ ഈ വ്യവസ്ഥകളുടെ ഉള്ളിൽ തന്നെയുള്ള അന്തർവൈരുധ്യങ്ങൾ അവയെ രൂപാന്തരത്തിലേക്കും വിപ്ലവത്തിലേക്കും നയിക്കാനുള്ള ശേഷി നിലനിർത്തുന്നു. അതിനാൽ ഓരോ “തലവും” അല്ലെങ്കിൽ “പാളിയും” ഒരു സ്ഥിരമായ അടിത്തറയല്ല; മറിച്ച് പരസ്പരവിരുദ്ധ ശക്തികളുടെ താൽക്കാലിക സംയോജനത്തിലൂടെ പരിഹരിക്കപ്പെട്ട ഒരു വൈരുധ്യമാണ്. ഒരു നിശ്ചിത സങ്കീർണ്ണതാതലത്തിൽ യാഥാർഥ്യത്തെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുമ്പോഴും, അതിന്റെ ഉള്ളിൽ തന്നെ സ്വന്തം നിഷേധത്തിന്റെയും പുനഃസംഘടനയുടെയും വിത്തുകൾ അത് വഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ രീതിയിൽ നോക്കുമ്പോൾ പ്രപഞ്ചം ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ക്വാണ്ടം പാളികളുടെ ഒരു ശ്രേണീബദ്ധ ഘടനയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഓരോ പാളിയും സംഘർഷത്തിന്റെ ഫലമാണ്; ഓരോന്നും ഗുണപരമായ രൂപാന്തരത്തിനായി തുറന്നുകിടക്കുന്നതുമാണ്. ഈ മാതൃക മാർക്സിന്റെ അടിസ്ഥാന ഭൗതികവാദപരമായ നിലപാട്—എല്ലാം ഭൗതിക പ്രക്രിയകളിൽ അധിഷ്ഠിതമാണെന്ന ആശയം—പൂർണ്ണമായി നിലനിർത്തുകയും അതോടൊപ്പം ക്വാണ്ടം ശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തിയ അസാതത്യങ്ങൾ, നിർണ്ണായക പരിധികൾ, എമർജന്റ് ഗുണങ്ങൾ എന്നിവയെ സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പദാർഥം ഇനി നിഷ്ക്രിയമായ ഒരു പശ്ചാത്തലമല്ല; മറിച്ച് സ്വയം വ്യത്യസ്തമാവുകയും സ്വയംസംഘടിതമാവുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ചലനാത്മക മണ്ഡലമാണ്. ചലനം എന്നത് ഒരു സ്ഥാനത്തുനിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്കുള്ള മാറ്റം മാത്രമല്ല; യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ അനേകം തലങ്ങളിലൂടെ സംയോജകശക്തിയും വിസംയോജകശക്തിയും തമ്മിലുള്ള ഡയലക്ടിക്കൽ വികാസമാണ്. ഈ ക്വാണ്ടം പാളികളെ വൈരുധ്യത്തിന്റെ മൂർത്തമായ പ്രകടനങ്ങളായി തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ, ഉപആണവതലം മുതൽ സാമൂഹികതലം വരെയും അതിനപ്പുറവും “ആയിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന” യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ ഘടനയെ കൂടുതൽ കൃത്യതയോടെ വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന പുതിയ ശക്തി ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മാർക്സിസ്റ്റ് രീതിക്ക് നൽകുന്നു.

പരമ്പരാഗത ഡയലക്ടിക്കൽ ഭൗതികവാദത്തിൽ വൈരുധ്യത്തെ പലപ്പോഴും പരസ്പരം ബാഹ്യമായി നിലകൊള്ളുന്ന ശക്തികളോ താൽപര്യങ്ങളോ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലായി അവതരിപ്പിക്കാറുണ്ട്. സാമൂഹിക സംഘർഷത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന വശം ഈ വിവരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അതിലൂടെ വൈരുധ്യം ചിലപ്പോൾ മാത്രം സംഭവിക്കുന്ന നാടകീയ സംഭവമായി തോന്നാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ വീക്ഷണത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കുന്നു. വൈരുധ്യം ഇടയ്ക്കിടെ സംഭവിക്കുന്ന ഏറ്റുമുട്ടലല്ല; ഓരോ വ്യവസ്ഥയുടെയും ഘടനയിൽ തന്നെ നെയ്തുചേർന്നിരിക്കുന്ന അന്തർസംഘർഷമാണെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. കണികകൾ മുതൽ സമൂഹങ്ങൾ വരെ എല്ലാ സ്ഥിരരൂപങ്ങളും അവയെ നിലനിർത്തുകയും അതേ സമയം അസ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തികളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. ഈ സംഘർഷം ഇല്ലാതാക്കേണ്ട ഒരു ന്യൂനതയല്ല; മറിച്ച് സർഗാത്മകതയുടെയും അനുകൂലനത്തിന്റെയും രൂപാന്തരത്തിന്റെയും അദൃശ്യമായ ഉറവിടമാണ്.

ഭൗതികലോകം തന്നെ ഈ തത്ത്വത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഒരുകാലത്ത് ശൂന്യത (vacuum) എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നതിനെ ആധുനിക ഭൗതികശാസ്ത്രം ഇനി യഥാർത്ഥ ശൂന്യമായി കാണുന്നില്ല. മറിച്ച് പൂജ്യബിന്ദു ഊർജ്ജം (zero-point energy) നിറഞ്ഞ, ക്ഷണികമായി ഉദ്ഭവിക്കുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്ന വെർച്വൽ കണികകളാൽ സജീവമായ ഒരു മണ്ഡലമായാണ് അതിനെ കാണുന്നത്. അതിനാൽ സ്ഥലം (space) രൂപരഹിതത്വത്തിന്റെയും രൂപത്തിന്റെയും, ഘടനയുടെയും പ്രവാഹത്തിന്റെയും ഇടയിൽ നിലകൊള്ളുന്ന അന്തർവൈരുധ്യങ്ങളുടെ ഒരു സുഷുപ്തമണ്ഡലമാണ്. അതുപോലെ ജീവശാസ്ത്രത്തിലും പരിണാമം ഒരേ താളത്തിലുള്ള ക്രമാനുഗത പ്രക്രിയയല്ല; സംയോജിതാവസ്ഥയിലെ പ്രതിസന്ധികളിലൂടെയാണ് അത് മുന്നേറുന്നത്. കൂട്ടവംശനാശങ്ങൾ, ജനിതക നവീനതയുടെ പൊട്ടിത്തെറികൾ, സഹജീവി സംയോജനങ്ങൾ, ബഹുകോശജീവികളുടെ ഉദ്ഭവം തുടങ്ങിയ കുതിച്ചുചാട്ടങ്ങൾ ഒരു സ്ഥിരഗതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന യാദൃച്ഛിക സംഭവങ്ങളല്ല; ജീവവ്യവസ്ഥകളുടെ അന്തർസംഘർഷങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന സർഗാത്മകശക്തിയുടെ പ്രകടനങ്ങളാണ്. ഒരു തലത്തിലെ തകർച്ച ഉയർന്ന സംഘടനാതലങ്ങളിലേക്കുള്ള പുതിയ വഴികൾ തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു.

ഇതേ മാതൃക മനുഷ്യസമൂഹത്തിലും വ്യക്തമായി കാണാം. ഉദാഹരണത്തിന്, മുതലാളിത്തവികസനം അതിവിപുലമായ ഉൽപാദനശേഷിയും സാങ്കേതിക പുരോഗതിയും സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, അതോടൊപ്പം അന്യവൽക്കരണവും അസമത്വവും പരിസ്ഥിതി തകർച്ചയും ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നു. ഇവ യാദൃച്ഛികമായ പാർശ്വഫലങ്ങളല്ല; മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ സ്വന്തം ഡയലക്ടിക്കൽ വൈരുധ്യങ്ങളാണ്. ഈ വൈരുധ്യങ്ങൾ തന്നെയാണ് ഒരു ഭാഗത്ത് അതിന്റെ ചലനാത്മകതയെ മുന്നോട്ടുനയിക്കുകയും മറ്റൊരു ഭാഗത്ത് അതിന്റെ സ്ഥിരതയെ തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. ഈ സംഘർഷങ്ങൾ രൂക്ഷമാകുമ്പോൾ, ഒരു ഭൗതികമോ ജൈവമോ ആയ വ്യവസ്ഥയിൽ അന്തർസമ്മർദ്ദം നിർണ്ണായക പരിധി കടക്കുമ്പോൾ ഫേസ് ട്രാൻസിഷൻ സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, സമൂഹവും ഉയർന്ന സാമൂഹികഘടനയിലേക്കുള്ള ഗുണപരമായ പുനഃസംഘടനയ്ക്കായി തയ്യാറാകുന്നു.

ഈ വീക്ഷണത്തിൽ വൈരുധ്യം ഒരു അസാധാരണതയല്ല; മറിച്ച് എമർജൻസിന്റെ ചാലകശക്തിയാണ്. വ്യവസ്ഥകൾ അവരുടെ അന്തർസംഘർഷങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കിക്കൊണ്ടല്ല നിലനിൽക്കുന്നത്; അവയെ ആന്തരികമായി ഉൾക്കൊള്ളുകയും, കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും, രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് അവ മുന്നേറുന്നത്. വൈരുധ്യങ്ങളെ സ്വാംശീകരിക്കുകയും അവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും അവയെ ഉയർന്ന ഘടനകളിലേക്ക് ഉന്നമനാത്മകമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ ആവർത്തിത പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് പ്രകൃതി പരിണമിക്കുന്നത്, സമൂഹങ്ങൾ പുരോഗമിക്കുന്നത്, ബോധം കൂടുതൽ ആഴമേറുന്നത്. വൈരുധ്യത്തെ യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ സർഗാത്മക ഹൃദയമായി തിരിച്ചറിയുന്നതാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ സാരം. സ്ഥിരതയും മാറ്റവും പരസ്പരം നെയ്തുചേർന്ന് പുതിയ രൂപങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്ന അടിസ്ഥാനതത്ത്വമാണത്.

ഡയലക്ടിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിലെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മവും ശക്തവുമായ ആശയങ്ങളിലൊന്നാണ് ഹെഗലിന്റെ Aufhebung, സാധാരണയായി “ഉന്നമനാത്മക നിഷേധം” (sublation) എന്നുപരിഭാഷപ്പെടുത്തപ്പെടുന്ന ആശയം. ഇത് ലളിതമായ ഒരു നിഷേധമല്ല. ഒരു രൂപത്തെ ഇല്ലാതാക്കുകയും അതേ സമയം അതിന്റെ സത്തയെ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ഉയർന്ന ഒരു രൂപത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയെയാണ് അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. സാമൂഹിക വിപ്ലവങ്ങളുടെ വികാസം വിശദീകരിക്കുന്നതിനായി മാർക്സും ഈ ആശയം സ്വീകരിച്ചു. വിപ്ലവങ്ങൾ വെറും നാശത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളല്ല; മറിച്ച് ഒരു ചരിത്രഘട്ടത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെയും സ്ഥാപനങ്ങളെയും ഉൽപാദനശക്തികളെയും മറ്റൊരു ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും പുതിയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി പുനരുപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സൃഷ്ടിപരമായ നിഷേധങ്ങളാണ് അവ. ഒരു ലോകം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തമായ അനുഭവങ്ങളും ശേഷികളും ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട് മറ്റൊരു പുതിയ ലോകം ജന്മമെടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണത്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ ക്ലാസിക്കൽ ഉൾക്കാഴ്ചയെ ആധുനിക ശാസ്ത്രീയ ഭാഷയിൽ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ഭൗതികമോ ജൈവമോ സാമൂഹികമോ ആയ ഓരോ വ്യവസ്ഥയും സംയോജകശക്തിയുടെയും വിസംയോജകശക്തിയുടെയും ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. ഈ സന്തുലിതാവസ്ഥ അതിന്റെ പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ, സഞ്ചിതമായ സംഘർഷങ്ങൾ വ്യവസ്ഥയെ അസ്ഥിരതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ അസ്ഥിരതയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നത് വെറും തകർച്ചയല്ല; മറിച്ച് സംഘടനയുടെ ഉയർന്ന ക്വാണ്ടം പാളിയിലേക്കുള്ള ഒരു ഫേസ് ട്രാൻസിഷനാണ്. ഈ പ്രക്രിയയിൽ വ്യവസ്ഥ പൂജ്യത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നില്ല. മുൻഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട സാധ്യതകളെ അത് മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്നു. എന്നാൽ അവ അതേപടി തുടരുന്നില്ല; പുനഃക്രമീകരിക്കപ്പെടുകയും പുതിയ ബന്ധങ്ങളിൽ പുനഃസംയോജിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ഉന്നമനാത്മകമായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ രൂപാന്തരം പൂർണ്ണമായ വിച്ഛേദമല്ല; തുടർച്ചയും മാറ്റവും സമന്വയിക്കുന്ന ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയാണ്.

ഈ ചലനാത്മകത അനേകം മേഖലകളിൽ നിരീക്ഷിക്കാം. ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൽ ജലം നീരാവിയാകുന്നതോ ഇലക്ട്രോണുകൾ ഒരു ഊർജ്ജനിലയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ചാടുന്നതോ യാദൃച്ഛിക സംഭവങ്ങളല്ല; മറിച്ച് അന്തർലീനമായ സാധ്യതകൾ പുതിയ ഗുണങ്ങളുള്ള അവസ്ഥകളിലേക്ക് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഫേസ് ട്രാൻസിഷനുകളാണ്. ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ ആദ്യ യൂകാര്യോട്ടിക് കോശങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവത്തിന് കാരണമായ സഹജീവി സംയോജനങ്ങൾ പോലുള്ള മഹത്തായ പരിണാമകുതിപ്പുകൾ ഭൂതകാലത്തെ മായ്ച്ചുകളയുന്നില്ല; മറിച്ച് അതിനെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ജൈവഘടനയിൽ ഉൾച്ചേർക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. അതുപോലെ സാമൂഹികചരിത്രത്തിലും ഫ്യൂഡലിസം മുതലാളിത്തത്താൽ പൂർണ്ണമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടില്ല; അത് നിഷേധിക്കപ്പെടുകയും ഉന്നമനാത്മകമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സ്വത്തവകാശം, വ്യാപാരശൃംഖലകൾ, സാങ്കേതിക അറിവ് തുടങ്ങിയ അതിന്റെ പല സംഘടനാരൂപങ്ങളും പുതിയ ഉൽപാദനരീതിയിലേക്ക് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇതേ യുക്തിപ്രകാരം തന്നെ, ആഗോള പരസ്പരബന്ധങ്ങൾ, വമ്പിച്ച ഉൽപാദനശേഷി, സാങ്കേതിക അടിത്തറ എന്നിവ മുതലാളിത്തം തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുള്ളതിനാൽ, അവയെ ഉയർന്ന സാമൂഹികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സഹകരണ ഉൽപാദനരീതിയിലേക്ക് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യതകളും അതിന്റെ ഉള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

ഈ വീക്ഷണത്തിൽ ചരിത്രം ഉയർച്ചയുടെയും പതനത്തിന്റെയും അടഞ്ഞ ചക്രമല്ല; വൈരുധ്യങ്ങളിലൂടെ മനുഷ്യശേഷികളുടെ ക്രമാനുഗതമായ വികാസമാണ്. ഓരോ ഘട്ടവും മുൻകാല സംഘർഷങ്ങളുടെ ഒരു പരിഹാരമാണ്. എന്നാൽ ആ പരിഹാരം പുതിയ സാധ്യതകളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവ വീണ്ടും പുതിയ വൈരുധ്യങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ ഉയർന്ന ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടം അനിവാര്യമാകുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, മാർക്സിന്റെ പ്രാഥമിക ഉൾക്കാഴ്ചയെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് വീണ്ടെടുക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിപ്ലവങ്ങൾ വെറും നിഷേധപ്രവർത്തനങ്ങളല്ല; മറിച്ച് എമർജൻസിന്റെ സർവലൗകിക ചാലകശക്തിയാണ്. കണികകൾ മുതൽ കോശങ്ങൾ വരെയും സമൂഹങ്ങൾ വരെയും എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും തങ്ങൾ എന്തായിരുന്നുവോ അതിനെ സൃഷ്ടിപരമായി രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി എന്താകാൻ കഴിയുമോ അതിലേക്കുയരുന്ന സർവവ്യാപിയായ പ്രക്രിയയാണത്.

മാറ്റത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന ശാസ്ത്രമെന്ന തന്റെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യത്തോട് വിശ്വസ്തമായി തുടരണമെങ്കിൽ ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിയും സ്വയം ഡയലക്ടിക്കൽ വികാസത്തിന് വിധേയമാകണം. ഈ നവീകരണമാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. സമകാലിക ഭൗതികശാസ്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, സിസ്റ്റംസ് തിയറി എന്നിവയിലെ പുതിയ അറിവുകളെ ആശ്രയിച്ച് മാർക്സിസ്റ്റ് സമീപനത്തെ ഇത് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മവും വിപുലവുമാക്കുന്നു. ഡയലക്ടിക്കൽ ഭൗതികവാദത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ ഉൾക്കാഴ്ചകളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുപകരം, പുതിയ ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ അവയെ പുനർരൂപപ്പെടുത്തുകയാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. അങ്ങനെ വൈരുധ്യത്തിന്റെയും രൂപാന്തരത്തിന്റെയും അതേ അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങൾ പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള തലങ്ങളിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ രീതിയിൽ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മാർക്സിസത്തെ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു സാമൂഹിക വിമർശനത്തിൽ നിന്ന് ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എമർജൻസിന്റെ സമഗ്ര ശാസ്ത്രമാക്കി ഉയർത്തുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഏറ്റവും നിർണായകമായ മാറ്റങ്ങളിലൊന്നാണ് രേഖീയ കാരണത്വത്തിൽ (linear causality) നിന്ന് നോൺലീനിയർ ഫീഡ്ബാക്ക് സംവിധാനങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റം. മാർക്സിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലുപോലും, ക്ലാസിക്കൽ ചിന്ത കാരണത്വത്തെ ഒരു നേർരേഖയിലുള്ള സംഭവശൃംഖലയായാണ് പ്രധാനമായും കണ്ടിരുന്നത്—A, B-യ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു; B, C-യ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു എന്ന രീതിയിൽ. എന്നാൽ സങ്കീർണ്ണ വ്യവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ശാസ്ത്രം യാഥാർഥ്യം ഒരു നേർരേഖയേക്കാൾ കൂടുതലായി ആവർത്തിത ഫീഡ്ബാക്ക് ലൂപ്പുകളുടെ ശൃംഖലയാണെന്ന് കാണിച്ചുതരുന്നു. ഇവിടെ ഫലങ്ങൾ വീണ്ടും കാരണങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കുകയും അവയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയോ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു. സാമൂഹികമാറ്റം, പരിസ്ഥിതിതകർച്ച, ഉപആണവ പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയെ ഒരേയൊരു ദിശയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന യാന്ത്രിക കാരണത്വത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. അവയെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഫീഡ്ബാക്ക്, അനുകൂലനം, സ്വയംസംഘടന എന്നിവയെ ഒരുമിച്ച് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ചട്ടക്കൂട് ആവശ്യമാണ്. ഡയലക്ടിക്സ് അതിന്റെ ആരംഭം മുതൽ അന്വേഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതും ഇതേ ചലനാത്മകത തന്നെയായിരുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ പ്രധാന നവീകരണം സ്ഥിരമായ വിപരീതങ്ങളിൽ നിന്ന് ചലനാത്മക മണ്ഡലങ്ങളിലേക്കുള്ള മാറ്റമാണ്. വൈരുധ്യങ്ങൾ പുറത്തുനിന്ന് ഏറ്റുമുട്ടുന്ന രണ്ട് സ്ഥിരസത്തകളല്ല; മറിച്ച് കാലക്രമത്തിൽ വ്യവസ്ഥകളുടെ സ്വഭാവത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന സംഘർഷമണ്ഡലങ്ങളാണ്. ക്വാണ്ടം സിദ്ധാന്തം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് സ്ഥിരമായ അവസ്ഥകളെക്കാൾ സാധ്യതാ വിതരണങ്ങളുടെയും (probability distributions) സാധ്യതകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചിന്തിക്കാനാണ്. അതുപോലെ തന്നെ, സാമൂഹിക വൈരുധ്യങ്ങളെയും കർക്കശമായ ദ്വന്ദ്വങ്ങളായി കാണാതെ പരസ്പരം കടന്നുകയറുന്ന ചലനാത്മക പ്രവണതകളായി മനസ്സിലാക്കണം. ഓരോ ധ്രുവവും മറ്റേ ധ്രുവിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ ഭാഗികമായി രൂപപ്പെടുത്തുകയും അതിന്റെ വികാസത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മൂന്നാമതായി, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഏകീകൃതമായ ഭൗതിക അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് ക്വാണ്ടീകരിക്കപ്പെട്ട പാളികളുള്ള യാഥാർഥ്യത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പദാർഥം ഒരേ സ്വഭാവമുള്ള ഏകീകൃത പശ്ചാത്തലമല്ല; മറിച്ച് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന സംഘടനാതലങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയാണ്. ഓരോ തലവും അതിന്റേതായ പരസ്പരപ്രവർത്തന നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ചാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഉപആണവകണികകൾ, ജീവനുള്ള കോശങ്ങൾ, ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ, സാമൂഹികഘടനകൾ എന്നിവ ഒരേ വസ്തുവിന്റെ വലുതോ ചെറുതോ ആയ പതിപ്പുകളല്ല. അവയിൽ ഓരോന്നും മുൻതലത്തിലെ വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ഉന്നമനാത്മക സംയോജനത്തിലൂടെ (sublation) രൂപപ്പെട്ട ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തമായ സംഘടനാതലങ്ങളാണ്. ഈ ബഹുതല അസ്തിത്വവീക്ഷണം (layered ontology) രൂപാന്തരങ്ങളെ മുൻകാലത്തേക്കാൾ വളരെ കൃത്യതയോടെ വിശകലനം ചെയ്യാൻ ഡയലക്ടിക്സിനെ പ്രാപ്തമാക്കുന്നു.

നാലാമത്തെ പ്രധാന മാറ്റം നിശ്ചിതവാദത്തിൽ (determinism) നിന്ന് ഡയലക്ടിക്കൽ അനിശ്ചിതത്വത്തിലേക്കുള്ള (dialectical indeterminacy) മാറ്റമാണ്. ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രം അരാജകമായ യാദൃച്ഛികതയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല; മറിച്ച് നിയന്ത്രണങ്ങളുടെയും ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളുടെയും (fluctuations) പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ രൂപപ്പെടുന്ന സാധ്യതകളുടെ തുറന്ന ലോകത്തെയാണ് അത് കാണിക്കുന്നത്. മാർക്സിന്റെ അടിസ്ഥാന ഉൾക്കാഴ്ചയുമായി ഇതിന് ആഴത്തിലുള്ള സാമ്യമുണ്ട്. ചരിത്രം അനിവാര്യമായ ഒരു വിധിയല്ല, മറിച്ച് പ്രവണതകളുടെ മണ്ഡലമാണെന്ന് മാർക്സ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയിരുന്നു. മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനശേഷിയും കൂട്ടായ പോരാട്ടങ്ങളും എങ്ങനെയാണ് വൈരുധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടുക എന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഡയലക്ടിക്കൽ അനിശ്ചിതത്വം മാറ്റത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ സ്വഭാവത്തെയും അതിന്റെ തുറന്ന ഭാവിസാധ്യതകളെയും ഒരുപോലെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അവസാനമായി, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് വിപ്ലവത്തെ തന്നെ പുനർനിർവചിക്കുന്നു. പുറത്തുനിന്നുള്ള അധികാരമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് ആന്തരിക പുനഃസംഘടനയിലേക്കാണ് ഇത് ശ്രദ്ധ മാറ്റുന്നത്. ക്ലാസിക്കൽ മാതൃകകളിൽ വിപ്ലവം ഒരു വ്യവസ്ഥയെ മറ്റൊന്ന് പുറത്തുനിന്ന് പകരംവെക്കുന്ന പെട്ടെന്നുള്ള സംഭവമായിട്ടാണ് പലപ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. എന്നാൽ പ്രകൃതിയിലും സമൂഹത്തിലും കാണുന്നത് അതിലും ആഴമുള്ള ഒരു മാതൃകയാണ്. ഒരു വ്യവസ്ഥ അതിന്റെ അന്തർവൈരുധ്യങ്ങളെ സ്വാംശീകരിച്ച് ഉയർന്ന സംയോജിതാവസ്ഥയിലേക്ക് സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുമ്പോഴാണ് ഏറ്റവും ഗൗരവമേറിയ രൂപാന്തരം സംഭവിക്കുന്നത്. അതിനാൽ സാമൂഹിക പരിവർത്തനം ഒരു ബാഹ്യ തകർച്ചയല്ല; പഴയ വ്യവസ്ഥയിലെ സാധ്യതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുതിയ വ്യവസ്ഥയുടെ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സ്വയംപ്രതിഫലനാത്മകമായ (self-reflexive) ഒരു ഉദ്ഭവപ്രക്രിയയാണ്.

ഈ എല്ലാ നവീകരണങ്ങളും ചേർന്ന് മാർക്സിസത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയോ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. മറിച്ച് അതിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ആത്മാവിനെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമാക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. നോൺലീനിയർ ഫീഡ്ബാക്ക്, ചലനാത്മക മണ്ഡലങ്ങൾ, ബഹുതല പദാർഥഘടന, ഡയലക്ടിക്കൽ അനിശ്ചിതത്വം, സ്വയം പുനഃസംഘടന എന്നീ ആശയങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലൂടെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഡയലക്ടിക്കൽ ഭൗതികവാദത്തെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ സമകാലികമായ ഒരു ചലനശാസ്ത്രമാക്കി മാറ്റുന്നു. ക്വാണ്ടം മണ്ഡലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രഹതല സമൂഹങ്ങൾ വരെയുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ഘടനകളെ പിന്തുടരാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സമഗ്ര ശാസ്ത്രീയ രീതിയായി അത് വികസിക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഈ നവീകരിക്കപ്പെട്ട ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിശാസ്ത്രം മാർക്സിസ്റ്റ് സിദ്ധാന്തത്തിനും പ്രയോഗത്തിനും ദൂരവ്യാപകമായ പുതിയ സാധ്യതകൾ തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു. മുതലാളിത്തം, പരിസ്ഥിതി, ബോധം, വിപ്ലവസമരം എന്നിവയെ പരസ്പരം ബന്ധമില്ലാത്ത വ്യത്യസ്ത പ്രശ്നങ്ങളായി കാണാതെ, യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംയോജകശക്തിയുടെയും വിസംയോജകശക്തിയുടെയും സർവലൗകിക ചലനത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. സങ്കീർണ്ണത, എമർജൻസ്, രൂപാന്തരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അറിവുകളുമായി മാർക്സിസത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് അതിനെ വെറും വിമർശനാത്മക രീതിയിൽ നിന്ന് ഗ്രഹതല സാമൂഹികമാറ്റത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ശാസ്ത്രമാക്കി ഉയർത്തുന്നു.

രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ മേഖലയിൽ ആഗോള മുതലാളിത്തം ഇനി മൂലധനസഞ്ചയത്തിന്റെ ലളിതമായ രേഖീയ വികാസമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല; മറിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു അഡാപ്റ്റീവ് വ്യവസ്ഥയായാണ് അത് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നത്. മൂലധനസഞ്ചയം, സാങ്കേതിക സംയോജനം, ആഗോള ധനവൽക്കരണം എന്നിവ പോലുള്ള ശക്തമായ സംയോജകശക്തികളാണ് ലോകത്തെ ഏകീകൃത മൂലധനചക്രത്തിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്. അതേസമയം ധനകാര്യ പ്രതിസന്ധികൾ, സാമൂഹിക വിഘടനം, ഭൂമിശാസ്ത്രരാഷ്ട്രീയ അസ്ഥിരത, പരിസ്ഥിതിഘാതങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ശക്തമായ വിസംയോജകശക്തികൾ ഈ വ്യവസ്ഥയെ നിരന്തരം അസ്ഥിരമാക്കുകയും ശിഥിലമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയായി മുതലാളിത്തത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ അതിന്റെ ദുർബലതകളെയും നിർണ്ണായക വഴിത്തിരിവുകളെയും ഉയർന്നുവരുന്ന സാധ്യതകളെയും പഴയ മാതൃകകളെക്കാൾ വളരെ കൃത്യതയോടെ വിശകലനം ചെയ്യാൻ കഴിയും.

പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രത്തിൽ വേഗത്തിലാകുന്ന ആഗോള പരിസ്ഥിതി പ്രതിസന്ധിയെ വ്യാവസായിക വിഭവചൂഷണം, മലിനീകരണം, കാലാവസ്ഥാമാറ്റം എന്നിവയുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ ഗ്രഹതല ജീവൻപിന്തുണാ സംവിധാനങ്ങളുടെ വിസംയോജനമായി വായിക്കാം. മറ്റെല്ലാ സങ്കീർണ്ണ വ്യവസ്ഥകളെയും പോലെ ജീവമണ്ഡലത്തിനും (biosphere) ഒരു പരിധിവരെ മാത്രമേ സമ്മർദ്ദങ്ങളെ ആഗിരണം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. അതിനപ്പുറം അത് പെട്ടെന്നുള്ള ഫേസ് ട്രാൻസിഷനുകളിലേക്ക് കടക്കുന്നു—വൻതോതിലുള്ള ജീവിവംശനാശങ്ങൾ, സമുദ്രപ്രവാഹങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങൾ, നിയന്ത്രണം വിട്ട ആഗോളതാപനം എന്നിവ അതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. അതിനാൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഉൽപാദനരീതിയിലെ ഒരു ക്വാണ്ടം കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന്റെ ആവശ്യകത ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ഉപാപചയബന്ധത്തെ (metabolic exchange) ഗ്രഹതല സംയോജിതാവസ്ഥ സംരക്ഷിക്കുന്ന രീതിയിൽ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ അനിവാര്യതയെയാണ് അത് മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നത്.

ബോധത്തിന്റെ മേഖലയിൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മനുഷ്യന്റെ ആത്മനിഷ്ഠതയെ (subjectivity) നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെയും സാമൂഹിക വൈരുധ്യങ്ങളുടെയും സ്വയംസംഘടനയിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഒരു ചലനാത്മക മണ്ഡലമായി പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മാനസികജീവിതം ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ഒരു ആത്മീയ സത്തയല്ല; മസ്തിഷ്കവും ശരീരവും സമൂഹവും ചേർന്ന് അന്തർസംഘർഷങ്ങളെ സ്വാംശീകരിക്കുകയും അവയെ അർത്ഥത്തിലും പ്രവർത്തനശേഷിയിലും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ബഹുതല പ്രക്രിയയാണ് അത്. ഈ വീക്ഷണം അന്യവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാർക്സിസ്റ്റ് വിമർശനത്തെ ബോധം എങ്ങനെ വികസിക്കുകയും അനുകൂലപ്പെടുകയും സ്വയം അതിന്റെ നിലവിലെ പരിമിതികളെ അതിജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന ശാസ്ത്രീയ ധാരണയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

വിപ്ലവതന്ത്രത്തിന്റെ കാര്യത്തിലും ഈ നവീകരിക്കപ്പെട്ട ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിശാസ്ത്രം പുതിയ സമീപനം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. സാമൂഹികപ്രസ്ഥാനങ്ങളെ പ്രതിരോധപരമോ എതിർപ്പിന്റെ ഉപാധികളോ ആയി മാത്രം കാണാതെ, ഫേസ് ട്രാൻസിഷനുകൾക്ക് പ്രേരകശക്തിയായാണ് ഇത് കാണുന്നത്. ആധിപത്യത്തെ ചെറുക്കുക മാത്രമല്ല, ഗ്രഹതലത്തിൽ സംയോജിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്ന പുതിയ സ്ഥാപനങ്ങളെയും സാമൂഹികപരിശീലനങ്ങളെയും സൃഷ്ടിക്കുകയാണ് ഇത്തരം പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം. അവർ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഉയർന്ന സാമൂഹികസംഘടനയുടെ വിത്തുകൾ തങ്ങളിലേയ്ക്ക് തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും അതിന്റെ മാതൃകകൾ മുൻകൂട്ടി സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ വിപ്ലവം പഴയ വ്യവസ്ഥയെ തകർക്കുന്ന പ്രവർത്തി മാത്രമല്ല; കൂട്ടായ ജീവിതത്തെ ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെയും സാമൂഹിക ഉൽപാദനത്തിന്റെയും പരിസ്ഥിതി സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെയും പുതിയ രൂപങ്ങളിലേക്ക് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്ന സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ കൂടിയാണ്.

വൈരുധ്യങ്ങളെ വെറും തകർച്ചയുടെ ലക്ഷണങ്ങളായി കാണാതെ സർഗാത്മക എമർജൻസിന്റെ ഉറവിടങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ മാർക്സിസത്തിന് പ്രതിരോധാത്മക വിമർശനത്തിന്റെ പരിധികൾക്കപ്പുറം കടന്ന് ഗ്രഹതല സാമൂഹിക രൂപാന്തരത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ദർശനത്തിലേക്ക് ഉയരാൻ കഴിയും. ഈ ദൗത്യം നിർവഹിക്കാൻ ആവശ്യമായ ആശയപരമായ ഉപകരണങ്ങളാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് നൽകുന്നത്. പരസ്പരം ബന്ധിക്കപ്പെട്ടതും അസ്ഥിരവും അതിവേഗം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഇന്നത്തെ ലോകത്തിന്റെ വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാൻ സിദ്ധാന്തത്തെയും പ്രയോഗത്തെയും ഒരുമിപ്പിക്കുന്ന പുതിയ ചട്ടക്കൂടായി അത് മാറുന്നു.

മാർക്സും എംഗൽസും അവരുടെ രീതിശാസ്ത്രം ഒരിക്കലും പൂർത്തിയായതോ മാറ്റമില്ലാത്തതോ ആയ ഒരു സിദ്ധാന്തസമുച്ചയമല്ലെന്ന് ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അത് ഒരു “പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗദർശി” (guide to action) ആയിരുന്നു—അനുഭവങ്ങളുടെയും പുതിയ അറിവുകളുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ നിരന്തരം പരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയും വികസിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ട ഒരു ജീവിക്കുന്ന ചിന്താരീതിയും പ്രവർത്തനരീതിയും. ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രം, സിസ്റ്റംസ് ജീവശാസ്ത്രം, കൃത്രിമബുദ്ധി, അഭൂതപൂർവമായ ഗ്രഹതല പ്രതിസന്ധികൾ എന്നിവ ലോകത്തെ അടിമുടി മാറ്റിമറിക്കുന്ന ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ തുറന്ന മനോഭാവത്തിന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെയും പ്രസക്തി മുമ്പെങ്ങുമില്ലാത്തവിധം വർധിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഡയലക്ടിക്കൽ രീതിശാസ്ത്രവും സ്വയം ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ രൂപാന്തരത്തിന് വിധേയമാകണം. അതിന്റെ ഭൗതികവാദപരമായ അടിത്തറ നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് സമകാലിക ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉൾക്കാഴ്ചകളെ അതിൽ ഉൾച്ചേർക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഈ രൂപാന്തരം യാഥാർഥ്യമാക്കാനുള്ള വഴിയാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. മാർക്സിസത്തിന്റെ കാതലായ ഭൗതികവാദം, വികസനത്തിന്റെ ചാലകശക്തിയായി വൈരുധ്യങ്ങളെ കാണുന്ന സമീപനം, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനശേഷി ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുന്നു എന്ന സിദ്ധാന്തം എന്നിവയെ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, ഇന്നത്തെ ശാസ്ത്രീയ അറിവിന് അനുസൃതമായി അതിന്റെ ചിന്താപരിധി വികസിപ്പിക്കുകയാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്. പദാർഥം നിഷ്ക്രിയമല്ല, മറിച്ച് സ്വയംസംഘടിതമാണെന്നും സംഘർഷങ്ങളുടെയും ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളുടെയും ഇടയിൽ നിന്ന് പുതിയ മാതൃകകൾ സ്വാഭാവികമായി ഉദ്ഭവിക്കുന്നുവെന്നും വൈരുധ്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കേണ്ട പിഴവുകളല്ല, വികസനത്തിന്റെ ചാലകശക്തികളാണെന്നും ചരിത്രം ഒരു സുഗമമായ രേഖീയ തുടർച്ചയല്ല, മറിച്ച് ക്വാണ്ടം പാളികളിലൂടെയുള്ള പരിവർത്തനങ്ങളുടെ പരമ്പരയാണെന്നും—അവിടെ നിർണ്ണായക പരിധികൾ അതിക്രമിക്കപ്പെടുകയും പുതിയ സങ്കീർണ്ണതാതലങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും—മനസ്സിലാക്കാൻ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് നമ്മെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ഇന്നത്തെ ലോകത്തിൽ മാർക്സിസത്തെ പ്രായോഗികമായി പിന്തുടരുക എന്നത് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ഭൗതികവാദം (Quantum Dialectical Materialism) പ്രയോഗിക്കുക എന്നതുതന്നെയാണ്. പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും മനുഷ്യചിന്തയുടെയും ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള ചലനാത്മക പ്രക്രിയകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ജീവിക്കുന്ന ഒരു രീതിശാസ്ത്രമാണിത്. ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലായാലും ജീവശാസ്ത്രത്തിലായാലും സാമൂഹികജീവിതത്തിലായാലും, വിപ്ലവാത്മകമായ മാറ്റങ്ങൾ ഒരേ അടിസ്ഥാന ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് മുന്നേറുന്നത് എന്ന തിരിച്ചറിവാണ് ഇത് നൽകുന്നത്—സംയോജകശക്തിയും (cohesion) വിസംയോജകശക്തിയും (decohesion), നിഷേധവും (negation) ഉന്നമനാത്മക സംയോജനവും (sublation), തകർച്ചയും (breakdown) ഉദ്ഭവവും (emergence) തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ ചലനാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് എല്ലാ ഗുണപരമായ രൂപാന്തരങ്ങളും സംഭവിക്കുന്നത്.

ഈ നവീകരിക്കപ്പെട്ട രീതിശാസ്ത്രം മാർക്സിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവേരുകളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ വാഗ്ദാനത്തെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായി സാക്ഷാത്കരിക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. ചലനത്തിന്റെ ശാസ്ത്രമാകുകയും ലോകത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രായോഗിക മാർഗ്ഗദർശിയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു മാർക്സിസത്തിന്റെ ആദിമലക്ഷ്യം. എന്നാൽ ഇന്ന് നാം ജീവിക്കുന്ന ലോകം, മാർക്സും എംഗൽസും ജീവിച്ചിരുന്ന പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലോകത്തെക്കാൾ അനന്തമായി കൂടുതൽ ബഹുതലപരവും പരസ്പരബന്ധിതവും സങ്കീർണ്ണവും അനിശ്ചിതത്വപൂർണവുമാണ്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ പുതിയ യാഥാർഥ്യത്തിന് അനുയോജ്യമായ ശാസ്ത്രീയ ചട്ടക്കൂട് മാർക്സിസത്തിന് നൽകുന്നു. അതിലൂടെ മാർക്സിസം ചരിത്രപരമായ ഒരു വിമർശനസിദ്ധാന്തമായി മാത്രം നിലകൊള്ളാതെ, പ്രകൃതിയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും നിരന്തരമായ രൂപാന്തരങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാനും അവയിൽ സൃഷ്ടിപരമായി ഇടപെടാനുമുള്ള ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ സമഗ്ര ശാസ്ത്രീയ രീതിശാസ്ത്രമായി ഉയരുന്നു.