ജീവജാലങ്ങളുടെ അതിജീവന സഹജവാസന- ഭൗതിക വ്യവസ്ഥകളിലെ ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയിലേക്കുള്ള സാർവത്രിക പ്രവണതയുടെ പരിണമിച്ച സങ്കീർണ്ണ രൂപം

ഈ ലേഖനം ജീവജാലങ്ങളിലെ അതിജീവന സഹജവാസനയെ (survival instinct) വെറും ഒരു ജൈവപ്രേരണയായി കാണാതെ, എല്ലാ ഭൗതിക വ്യവസ്ഥകളിലും അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ (dynamic equilibrium) കൈവരിക്കാനുള്ള സാർവത്രിക പ്രവണതയുടെ പരിണമിച്ച, പടിപടിയായി സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു പ്രകടനമായി പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അതിജീവന സഹജവാസനയെ പരിണാമത്തിന്റെ യാദൃച്ഛികമോ ഒറ്റപ്പെട്ടതോ ആയ ഒരു ഫലമായി കാണുന്നതിനുപകരം, എല്ലാ ഭൗതിക പ്രക്രിയകളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന കൂടുതൽ ആഴമേറിയ ഒരു സാർവത്രിക തത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമായാണ് ഇവിടെ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. ദ്രവ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ധ്രുവങ്ങളായി സംഘടനശക്തിയെയും (cohesion) വിഘടനശക്തിയെയും (decohesion) ഏകീകരിക്കുന്ന മെറ്റാ-സിദ്ധാന്തമായ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഈ സഹജവാസന എങ്ങനെ ഉദ്ഭവിക്കുകയും “ക്വാണ്ടം പാളികൾ” (quantum layers) എന്ന നാല് തലങ്ങളിലൂടെ—തന്മാത്രാതലം, കോശതലം, പെരുമാറ്റതലം, സാമൂഹികതലം—ക്രമേണ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് ഈ പഠനം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഓരോ പാളിയും ദ്രവ്യം അതിനുള്ളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ എങ്ങനെ ആന്തരികമാക്കുകയും അവയെ ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള യോജിപ്പുകളായി (higher-order coherence) പരിവർത്തനം ചെയ്ത് സ്വയം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ, അതിജീവന സഹജവാസന ഒരു സ്ഥിരവും വേർതിരിച്ചറിയാവുന്നതുമായ ഗുണമല്ല; മറിച്ച്, ജീവൻ വിഘടനപരമായ ശക്തികളെ നേരിടുമ്പോൾ സ്വയം നിരന്തരം പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയാണ്.

ജീവനുള്ളതോ ജീവനില്ലാത്തതോ ആയ എല്ലാ ഭൗതിക വ്യവസ്ഥകളും, നിരന്തരമായ ബാഹ്യ-ആന്തരിക ആഘാതങ്ങൾക്കിടയിലും തങ്ങളുടെ ഘടനാപരമായ അസ്തിത്വം നിലനിർത്താനുള്ള ഒരു അടിസ്ഥാന പ്രവണത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സ്വയംസംരക്ഷണം നിശ്ചലമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയല്ല; മറിച്ച്, എതിർദിശകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പ്രവണതകൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ സംവേദനത്തിലൂടെ കൈവരിക്കുന്ന ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയാണ്. ഇത് വ്യവസ്ഥയെ സ്ഥിരതയോടെ നിലനിർത്തുന്നതിനോടൊപ്പം തന്നെ പരിവർത്തനത്തിനും തുറന്ന നിലയിൽ തുടരാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ജീവനില്ലാത്ത ഭൗതിക വ്യവസ്ഥകളിൽ ഈ സാർവത്രിക മാതൃക ആറ്റത്തിന്റെ കേന്ദ്രകത്തെ ചുറ്റിയുള്ള ഇലക്ട്രോണുകളുടെ സ്ഥിരതയാർന്ന പരിക്രമണത്തിൽ, രാസപ്രവർത്തനങ്ങളിലെ സ്ഥിരാവസ്ഥാ ചലനാത്മകതയിൽ, വലിയ ഭൗതിക വ്യവസ്ഥകളിലെ താപഗതിശാസ്ത്രപരമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ എന്നിവയിൽ പ്രകടമാകുന്നു. ജീവനുള്ള വ്യവസ്ഥകളിൽ ഇതേ അടിസ്ഥാന ചലനാത്മകത ഉപാപചയപ്രവർത്തനങ്ങളിലും (metabolism), ശരീരത്തിന്റെ ഹോമിയോസ്റ്റാസിസിലും, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള അനുരൂപണത്തിലും, ഏറ്റവും വികസിതമായ രൂപത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസനയിലും പ്രകടമാകുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളെല്ലാം ഏകീകൃതമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നത് സംഘടനശക്തികളും വിഘടനശക്തികളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായിട്ടാണ്. സംഘടനശക്തികൾ ഘടനകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുകയും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, വിഘടനശക്തികൾ അവയെ വിഭജിക്കുകയും വ്യത്യസ്തമാക്കുകയും പുതിയ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സമീപനത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസന ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെയും രസതന്ത്രത്തിന്റെയും നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന ഒരു “ജീവശക്തി” (vital force) അല്ല; മറിച്ച്, ദ്രവ്യത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ ഡയലക്ടിക്കൽ സ്വഭാവത്തിന്റെ അത്യന്തം സംഘടിതവും പരിണമിച്ചതുമായ ഒരു രൂപമാണ്. അതിനാൽ, അതിജീവന സഹജവാസന എന്നത് മാറ്റങ്ങളിലൂടെ നിലനിൽക്കാനും, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തുടർച്ചയാക്കി മാറ്റാനും, സംഘടനയുടെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ പാളികളിലുടനീളം ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താനുമുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ സാർവത്രിക പ്രവണതയുടെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ആവിഷ്കാരമാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ യാഥാർഥ്യം ഒരു ഏകതല തുടർച്ചയായി കാണപ്പെടുന്നില്ല; മറിച്ച്, പരസ്പരം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന “ക്വാണ്ടം പാളികളുടെ” ഒരു ശ്രേണിയായാണ് അത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ഓരോ പാളിയും സ്വന്തം ഉദ്ഭവഗുണങ്ങളുള്ള (emergent properties) താരതമ്യേന സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒരു സംഘടനാതലമാണെങ്കിലും, അവയെല്ലാം സംഘടനവും വിഘടനവും എന്ന അടിസ്ഥാന ധ്രുവത്വത്താലാണ് നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ, തന്മാത്രകളുടെ പെരുമാറ്റമോ, കോശങ്ങളുടെ ശരീരക്രിയാവിജ്ഞാനമോ, ജീവികളുടെ സഹജവാസനകളോ, സമൂഹങ്ങളുടെ ചലനാത്മകതയോ പരിശോധിച്ചാലും, ഒരേ സാർവത്രിക ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയ തന്നെയാണ് അവിടെയെല്ലാം പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അത് ഘടനകളെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നതിനോടൊപ്പം തന്നെ അവയെ പുതിയ പരിവർത്തനങ്ങൾക്കായി തുറന്നുവെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസന സങ്കീർണ്ണ ജീവികളിൽ പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രതിഭാസമല്ല; മറിച്ച്, ഒരു സാർവത്രിക പ്രവണതയുടെ ക്രമാനുഗതമായ വികാസമാണ്. ഓരോ പുതിയ പാളിയും അതിനു മുമ്പുള്ള പാളിയെ കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുകയും ആന്തരികമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തന്മാത്രാതലത്തിൽ ഈ പ്രവണത ആദ്യമായി പ്രകടമാകുന്നത് സ്വയംസംഘടിതവും സ്വയംപകർപ്പുണ്ടാക്കാൻ കഴിയുന്നതുമായ ഘടനകളുടെ നിലനിൽപ്പായാണ്. ഈ ഘട്ടത്തിൽ “സഹജവാസന” ഇതുവരെ ബോധപൂർവമോ ജൈവമോ അല്ല; മറിച്ച്, എൻട്രോപ്പിയുടെ സ്വാധീനത്തിനിടയിലും സ്വന്തം ഘടന നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഒരു പെരുമാറ്റരീതിയാണ് അത്. സ്വയം-ഉത്തേജിത രാസസംവിധാനങ്ങൾ (autocatalytic sets), ലിപിഡ് വെസിക്കിളുകൾ, ആദിമ സ്വയംപകർപ്പു ഘടനകൾ എന്നിവ സംഘടനശക്തികൾ തന്മാത്രാസമൂഹങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് നിലനിർത്തുമ്പോൾ, വിഘടനാത്മകമായ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ (fluctuations) അവയിൽ പുതുമയും അനുരൂപണശേഷിയും സൃഷ്ടിക്കുന്നതെങ്ങനെ എന്ന് കാണിച്ചുതരുന്നു. ഇതാണ് അതിജീവന സഹജവാസനയുടെ ആദിരൂപം—പരിവർത്തനത്തിലൂടെ നിലനിൽക്കാൻ ഒരു ഘടനയെ പ്രാപ്തമാക്കുന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ സന്തുലനം.

കോശങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ കോശതലം ആന്തരിക സംഘടനയുടെ ഒരു പുതിയ സങ്കീർണ്ണത കൈവരിക്കുന്നു. കോശസ്തരങ്ങൾ, ഉപാപചയ ശൃംഖലകൾ, ജനിതക നിയന്ത്രണസംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവ ഹോമിയോസ്റ്റാസിസ് നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു അതിരുകളുള്ള ആന്തരിക പരിസരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവിടെ അതിജീവനം ഒരു നിയന്ത്രണപ്രക്രിയയായി മാറുന്നു. കോശങ്ങൾ പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള വിനിമയങ്ങളെ സജീവമായി നിയന്ത്രിക്കുകയും, കേടുപാടുകൾ പരിഹരിക്കുകയും, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ മുഴുവൻ ജീവിവ്യവസ്ഥയുടെ താൽപര്യത്തിനായി ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ട കോശമരണം (programmed cell death) ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ തലത്തിൽ സംഘടനയും വിഘടനവും യഥാക്രമം നിയന്ത്രണവും (regulation) രൂപപരിവർത്തനശേഷിയും (plasticity) ആയി പ്രകടമാകുന്നു. കോശം സ്വന്തം ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങളാണിവ.

പെരുമാറ്റതലത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസന ആന്തരിക നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് ബാഹ്യലോകത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കിയ തന്ത്രങ്ങളിലേക്ക് മാറുന്നു. നാഡീവ്യവസ്ഥയുള്ള ജീവികളിൽ അതിജീവനം സംവേദന-ചലന (sensorimotor) പ്രക്രിയയും വിജ്ഞാനപ്രക്രിയയും (cognitive process) ആയി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ജീവികൾ ഭീഷണികളെ തിരിച്ചറിയുകയും, വിവരങ്ങൾ സംസ്കരിക്കുകയും, പോരാടൽ, പലായനം, ഒളിവ്, സഹകരണം തുടങ്ങിയ വിവിധ പ്രതികരണങ്ങൾക്കിടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ തലത്തിൽ സംഘടന–വിഘടന ഡയലക്ടിക്സ് പെരുമാറ്റത്തിലൂടെയാണ് പ്രകടമാകുന്നത്. ജീവി സ്വയം ഒരു ഏകീകൃത സത്തയായി നിലനിർത്തുന്നതിനോടൊപ്പം തന്നെ, നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളെ പുനഃക്രമീകരിക്കുകയും പുനഃസൃഷ്ടിക്കുകയും വേണം.

അവസാനമായി, സാമൂഹികതലത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസന വ്യക്തിഗത ശരീരശാസ്ത്രത്തെയും പെരുമാറ്റത്തെയും അതിജീവിച്ച് കൂട്ടായതും പ്രതീകാത്മകവുമായ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. മനുഷ്യരടക്കമുള്ള സാമൂഹിക ജീവികളിൽ അതിജീവനത്തിനുള്ള പ്രേരണ സഹകരണം, പങ്കുവെച്ച അറിവ്, സംസ്കാരം, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയിലൂടെ മധ്യസ്ഥത ചെയ്യപ്പെടുന്നു. സമൂഹം തന്നെ ഒരു വലിയ ജീവവ്യവസ്ഥയായി മാറുന്നു. അതിന്റെ നിലനിൽപ്പ് ജൈവഘടകങ്ങളെ മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ, പ്രതീകാത്മകമായ സാംസ്കാരിക തുടർച്ച എന്നിവയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ തലത്തിൽ സംഘടനയും വിഘടനവും വ്യക്തിയും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളായും, പാരമ്പര്യവും നവീകരണവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളായും, സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള സാമൂഹിക ചലനങ്ങളായും പ്രകടമാകുന്നു.

ഈ പാളികളിൽ ഒന്നും തന്നെ അതിനു മുമ്പുള്ള പാളിയിൽ നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട ഒന്നല്ല; മറിച്ച്, ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ (dynamic equilibrium) എന്ന അടിസ്ഥാന തത്വം ഓരോ പുതിയ തലത്തിലും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ രൂപങ്ങളിലേക്ക് ഡയലക്ടിക്കലായി വികസിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസന എന്നത് ദ്രവ്യം സ്വയം സംരക്ഷിക്കാൻ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ മാർഗങ്ങൾ ക്രമേണ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നതിന്റെ ചരിത്രമാണ്. അത് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ആന്തരികമാക്കുകയും, അവയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും, സംഘടനയുടെ ഓരോ ക്വാണ്ടം പാളിയിലും ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള യോജിപ്പുകൾ (higher-order coherence) സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു നിരന്തര പ്രക്രിയയാണ്.

നമുക്ക് പരിചിതമായ അർത്ഥത്തിൽ ജീവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ ദ്രവ്യം അതിജീവനത്തിന്റെ ആദിരൂപങ്ങളായ (proto-survival dynamics) ചലനാത്മകതകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും ഗ്രഹങ്ങളുടെയും ആദ്യഘട്ട പരിണാമത്തിൽ ലളിതമായ തന്മാത്രകൾ ഒറ്റപ്പെട്ട അസ്തിത്വങ്ങളായി നിലകൊണ്ടില്ല; അവ സ്വാഭാവികമായി കൂടുതൽ വലുതും കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ ഘടനകളായി സ്വയം സംഘടിതമായി, സ്വയംസംഘടിത രാസവ്യവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുത്തി. സ്വയം-ഉത്തേജിത രാസചക്രങ്ങൾ (autocatalytic cycles), ലിപിഡ് വെസിക്കിളുകൾ (lipid vesicles), ആർ.എൻ.എ. പോലുള്ള ആദിമ സ്വയംപകർപ്പു സംവിധാനങ്ങൾ (RNA-like replicators) എന്നിവ ഇതിന്റെ സുപരിചിത ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഈ ഘടനകൾ നിലനിന്നത് കാഠിന്യത്തിലൂടെയോ പൂർണ്ണമായ അടച്ചുപൂട്ടലിലൂടെയോ അല്ല; മറിച്ച്, തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട തുറന്ന നില (selective openness) എന്ന സൂക്ഷ്മമായ തന്ത്രത്തിലൂടെയാണ്. ഊർജ്ജത്തിനും ദ്രവ്യത്തിനും തങ്ങളുടെ അതിരുകൾ കടന്നുപോകാൻ അവ അനുവദിച്ചെങ്കിലും, ആ പ്രവാഹങ്ങൾ അവയുടെ ഘടനാപരമായ അഖണ്ഡതയെ നിലനിർത്തുന്ന രീതിയിലായിരുന്നു. സ്വന്തം ഘടകങ്ങൾ പരിസ്ഥിതിയുമായി നിരന്തരം കൈമാറിക്കൊണ്ടിരുന്നിട്ടും അടിസ്ഥാന ഘടന നിലനിർത്താനുള്ള ഈ കഴിവാണ് പിന്നീട് അതിജീവന സഹജവാസനയായി പരിണമിക്കുന്ന പ്രക്രിയയുടെ ആദ്യ സൂചന.

ക്വാണ്ടം ബയോളജിയിൽ നിന്നുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിന് കൂടുതൽ ശക്തമായ പിന്തുണ നൽകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രകാശസംശ്ലേഷണ സംവിധാനങ്ങളിൽ (photosynthetic complexes) ക്വാണ്ടം കോഹറൻസ് (quantum coherence) എക്സൈറ്റോണുകൾക്ക് (excitons) ഒരേസമയം ഒന്നിലധികം ഊർജപാതകൾ പരിശോധിക്കാൻ അവസരം നൽകുന്നു. അതുവഴി, പരമ്പരാഗത ഭൗതികശാസ്ത്രം മാത്രം പ്രവചിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ കാര്യക്ഷമമായി ഊർജ്ജം ശേഖരിക്കാൻ അവയ്ക്ക് കഴിയുന്നു. ഇത് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു കൗതുകപ്രതിഭാസം മാത്രമല്ല; മറിച്ച്, പരിമിതമായ ഊർജ്ജസാഹചര്യങ്ങളിൽ പോലും തന്മാത്രാ വ്യവസ്ഥകൾ അവയുടെ നിലനിൽപ്പ് മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ക്വാണ്ടം ചലനാത്മകതയെ എങ്ങനെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്. അതുപോലെതന്നെ, എൻസൈമുകൾ (enzymes) പ്രവർത്തനതടസ്സങ്ങൾ (activation barriers) കുറയ്ക്കുന്നത് പരമ്പരാഗത രാസോത്തേജക പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ മാത്രമല്ല; പ്രോട്ടോണുകളുടെയോ ഇലക്ട്രോണുകളുടെയോ ക്വാണ്ടം ടണലിംഗും (quantum tunneling) ഉപയോഗിച്ചാണ്. അതിനാൽ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിലും ജീവന് അനിവാര്യമായ രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾ അതിവേഗത്തിലും കാര്യക്ഷമമായും നടക്കുന്നു. ഒരുകാലത്ത് പൂർണ്ണമായും യാദൃച്ഛികമാണെന്ന് കരുതിയിരുന്ന ജനിതക വ്യതിയാനപ്രക്രിയകൾ പോലും ചില നിയന്ത്രണങ്ങളും ക്രമീകരണങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായി പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് തന്മാത്രാതലത്തിൽ തന്നെ അതിജീവനത്തെ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള യാദൃച്ഛികമല്ലാത്ത “മ്യൂട്ടേഷൻ നിയന്ത്രണ” സംവിധാനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുന്നു.

ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളെല്ലാം ഒരുമിച്ച് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, തന്മാത്രാതലത്തിൽ പോലും ദ്രവ്യം സംഘടനശക്തിയുടെയും വിഘടനശക്തിയുടെയും ഡയലക്ടിക്കൽ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കാണാം. സംഘടനശക്തികൾ തന്മാത്രാസമൂഹങ്ങളെ താരതമ്യേന സ്ഥിരതയുള്ള ഘടനകളായി നിലനിർത്തുമ്പോൾ, വിഘടനശക്തികൾ അവയിൽ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകളും പുതുമയും അനുരൂപണപരമായ പുനഃസംഘടനയ്ക്കുള്ള സാധ്യതകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിന്റെ ഫലമായി മാറ്റങ്ങളിലൂടെ നിലനിൽക്കാൻ (“persist-through-change”) കഴിവുള്ള ഘടനകൾ രൂപപ്പെടുന്നു. അവ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ചെറുത്തുനിൽക്കുന്നതിലൂടെയല്ല, അവയെ ആന്തരികമായി സ്വാംശീകരിക്കുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് സ്വന്തം സംഘടന നിലനിർത്തുന്നത്. യഥാർത്ഥ അതിജീവന സഹജവാസന പിന്നീട് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത് ഈ തന്മാത്രാതലത്തിലുള്ള ആദി-അതിജീവനത്തിന്റെ (proto-survival) അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. ജീവൻ ശൂന്യതയിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് ഉദിക്കുന്ന ഒന്നല്ല; ക്വാണ്ടം-തന്മാത്രാതലത്തിൽ തന്നെ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു സാർവത്രിക ഭൗതികപ്രക്രിയയുടെ ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള പ്രകടനമാണ് അത്—ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയിലൂടെ ഘടനാപരമായ നിലനിൽപ്പ് പരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദ്രവ്യത്തിന്റെ നിരന്തരമായ പ്രയോഗം.

യഥാർത്ഥ കോശങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവത്തോടെ തന്മാത്രാതലത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന അതിജീവനത്തിന്റെ ഡയലക്ടിക്സ് ആന്തരികവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഒരു കോശം രാസവസ്തുക്കളുടെ ഒരു ലളിതമായ ശേഖരമല്ല; മറിച്ച്, സ്വയംസംഘടിതവും സ്വയംപരിപാലിതവുമായ ഒരു അതിരുകളുള്ള വ്യവസ്ഥയാണ്. അത് നിരന്തരം സ്വന്തം പരിസ്ഥിതിയുമായി സംവദിക്കുകയും പൊരുത്തപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ടിവരുന്നു. ഈ സൂക്ഷ്മമായ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ ആയിരക്കണക്കിന് രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരേസമയം നടക്കുമ്പോഴും, പുറംലോകത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങൾ പ്രവചനാതീതമായി മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നാലും, കോശം സ്വന്തം ആന്തരിക അന്തരീക്ഷത്തെ സ്ഥിരമായി നിലനിർത്തുന്നു. ഇതാണ് ഹോമിയോസ്റ്റാസിസ് (homeostasis). ഇവിടെ അതിജീവനം അന്ധമായ ഒരു ഘടനാപരമായ നിലനിൽപ്പല്ല; മറിച്ച്, ദ്രവ്യപ്രവാഹങ്ങളെയും അസന്തുലിതാവസ്ഥകളെയും തകരാനുള്ള സാധ്യതകളെയും സജീവമായി നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. പോഷകങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുകയും വിഷവസ്തുക്കളെ തടയുകയും, സ്വയം നവീകരിക്കുകയും, ആവശ്യമായ മാറ്റങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയും, ചിലപ്പോൾ വലിയ ജീവിവ്യവസ്ഥയുടെ നിലനിൽപ്പിനുവേണ്ടി സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ കോശം സംഘടന–വിഘടന ഡയലക്ടിക്സിന്റെ സാർവത്രികതയെ ആവിഷ്കരിക്കുന്നു.

കോശങ്ങൾ ഈ ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്തുന്ന സംവിധാനങ്ങൾ അതിജീവനത്തിന്റെ നിയന്ത്രണപരമായ സങ്കീർണ്ണതയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കോശസ്തരങ്ങളിലൂടെയുള്ള ഗതാഗതവും (membrane transport) സിഗ്നൽ സംവിധാനങ്ങളും (signaling) പുറംലോകവുമായി നടത്തുന്ന ചർച്ചയുടെ ആദ്യഘട്ടമാണ്. അയോൺ ചാനലുകൾ, പമ്പുകൾ, റിസപ്റ്റർ പ്രോട്ടീനുകൾ എന്നിവയിലൂടെ കോശം വിവിധ പദാർത്ഥങ്ങളുടെ അകത്തേക്കും പുറത്തേക്കുമുള്ള പ്രവാഹം കൃത്യമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അതുവഴി ജലം, ലവണങ്ങൾ, ഉപാപചയപദാർത്ഥങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സാന്ദ്രത ഒരു നിശ്ചിത പരിധിക്കുള്ളിൽ നിലനിർത്തുന്നു. അതിനാൽ കോശം പൂർണ്ണമായും അടച്ചുപൂട്ടിയ ഒരു വ്യവസ്ഥയല്ല; മറിച്ച്, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രീതിയിൽ മാത്രം പ്രവേശനം അനുവദിക്കുന്ന ഒരു അർദ്ധസുതാര്യ വ്യവസ്ഥയാണ്. തന്മാത്രാതലത്തിൽ കണ്ട “തുറന്ന നിലയിലൂടെ നിലനിൽപ്പ്” (persistence through openness) എന്ന അതേ അടിസ്ഥാനതത്വം ഇവിടെ കൂടുതൽ ഉയർന്ന സംഘടനാതലത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നു.

സമ്മർദ്ദാവസ്ഥകളിൽ കോശങ്ങൾ അതിസങ്കീർണ്ണമായ സംരക്ഷണപരിപാടികൾ സജീവമാക്കുന്നു. ഹീറ്റ്-ഷോക്ക് പ്രോട്ടീനുകൾ (heat-shock proteins) കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ച പ്രോട്ടീനുകളെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു. ഡി.എൻ.എ. അറ്റകുറ്റപ്പണി സംവിധാനങ്ങൾ (DNA repair systems) വികിരണങ്ങളാലോ രാസാക്രമണങ്ങളാലോ ഉണ്ടായ പിഴവുകൾ തിരുത്തുന്നു. ഇവ നിഷ്ക്രിയ പ്രതികരണങ്ങളല്ല; സജീവമായ ഡയലക്ടിക്കൽ ഇടപെടലുകളാണ്. കേടുപാടുകളെ ചെറുക്കുന്നതിനായി സംഘടനശക്തി താൽക്കാലികമായി ശക്തിപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നു; അതേസമയം, പ്രവർത്തനക്ഷമത നഷ്ടപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനോ പുനഃമടക്കാനോ വിഘടനശക്തി പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കപ്പെടുന്നു. അത്യന്തം ഗുരുതരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ കോശങ്ങൾ പ്രോഗ്രാം ചെയ്യപ്പെട്ട കോശമരണം (apoptosis) വരെ നടപ്പിലാക്കുന്നു. ഇത് ഒരു സ്വയംവിഘടന പ്രക്രിയയാണെങ്കിലും, ടിഷ്യുവിന്റെയോ മുഴുവൻ ജീവിയുടെയോ നിലനിൽപ്പിനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാണ് അത് സഹായിക്കുന്നത്. ഇവിടെ സംഘടന–വിഘടന ധ്രുവത്വം അതിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ രൂപം കൈക്കൊള്ളുന്നു: ഒരു തലത്തിലുള്ള നാശം മറ്റൊരു ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സംരക്ഷണമായി മാറുന്നു.

അതിനാൽ, കോശതലത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസന ബോധപൂർവമല്ല; അത് നിയന്ത്രണാത്മകമാണ്. തിരുത്തൽ നടപടികൾ, സ്വയംപരിഷ്കരണങ്ങൾ, ആവശ്യമായപ്പോൾ സ്വയംത്യാഗം എന്നിവയിലൂടെ ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താനുള്ള കോശത്തിന്റെ കഴിവാണ് ഇത്. ഓരോ നിയന്ത്രണപ്രക്രിയയും ഒരു സൂക്ഷ്മ ഡയലക്ടിക്സാണ്. സംഘടനശക്തി ഘടനാപരമായ അഖണ്ഡത സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ, വിഘടനശക്തി അനുരൂപണം, നവീകരണം, പരിവർത്തനം എന്നിവയ്ക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു. സങ്കീർണ്ണ ജീവികളിൽ കാണുന്ന അതിജീവന സഹജവാസനയുടെ ആരംഭം ഇവിടെയാണ്—വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാനും, അവയ്ക്ക് ആനുപാതികമായി പ്രതികരിക്കാനും, നിരന്തരമായ സംവാദത്തിലൂടെ ജീവൻ നിലനിർത്താനും കഴിയുന്ന ജീവദ്രവ്യത്തിന്റെ നിശ്ശബ്ദവും അക്ഷീണവുമായ ബുദ്ധിശക്തിയായി.

നാഡീവ്യവസ്ഥയുള്ള ബഹുകോശ ജീവികളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ അതിജീവനത്തിന്റെ കേന്ദ്രം ശരീരശാസ്ത്രപരമായ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് സജീവമായ ബാഹ്യ പെരുമാറ്റത്തിലേക്ക് മാറുന്നു. കോശപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിശ്ശബ്ദ നൃത്തത്തിൽ ഒതുങ്ങിയിരുന്ന അതിജീവനം ഇപ്പോൾ യഥാർത്ഥ സമയത്ത് അരങ്ങേറുന്ന ജീവന്റെ പ്രകടനമായി മാറുന്നു. ജീവികൾ ഇപ്പോൾ തങ്ങളുടെ പരിസ്ഥിതിയിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു—ഇരപിടിയൻ ആക്രമണം, വിഭവക്ഷാമം, ശരീരത്തിന് ഭീഷണിയായ പരിക്കുകൾ തുടങ്ങിയവയെ നേരിടുന്നു. ഈ തലത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസന ആന്തരിക ക്രമം നിലനിർത്തുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല; സ്വയവും ലോകവും തമ്മിലുള്ള അതിരുകളിൽ നിരന്തരമായി സംവദിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ചലനത്തിന്റെയും ധാരണയുടെയും തീരുമാനത്തിന്റെയും ജീവിക്കുന്ന ഡയലക്ടിക്സായി അത് മാറുന്നു. ഇവിടെ പെരുമാറ്റം തന്നെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ പ്രകടമാകുന്ന ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയാണ്.

ഈ പ്രക്രിയയുടെ ആദ്യപടിയാണ് ജീവികളുടെ സംവേദനശേഷി. ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളിലൂടെയും അവബോധത്തിലൂടെയും പരിസ്ഥിതിയിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ—അപകടം, അവസരം, മാറ്റം എന്നിവ—നാഡീവ്യവസ്ഥയിലെ മാതൃകകളായി (neural patterns) ആന്തരികവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു. കാഴ്ച, ഗന്ധം, സ്പർശം, ശ്രവണശേഷി തുടങ്ങിയ സംവേദനങ്ങൾ പുറംലോകത്തെ ജീവിയുടെ ആന്തരിക നിയന്ത്രണവ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമാക്കി മാറ്റുന്നു. ഇവിടെ സംഘടനയും വിഘടനവും പുതിയ തലത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നു. ജീവി സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അഖണ്ഡത നിലനിർത്തുന്നതിനോടൊപ്പം തന്നെ, പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള വിവരപ്രവാഹങ്ങൾക്കായി സ്വയം തുറന്നുകൊടുക്കുകയും, ബാഹ്യസൂചനകൾക്കനുസരിച്ച് സ്വന്തം ആന്തരികാവസ്ഥയെ നിരന്തരം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ സംവേദന വിവരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രതിഫലനപ്രവർത്തനങ്ങളും (reflexes) സഹജവാസനകളും അതിവേഗ പ്രതികരണങ്ങളായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, “പോരാടുക അല്ലെങ്കിൽ ഓടിരക്ഷപ്പെടുക” (fight-or-flight) എന്ന പ്രതികരണം ഭീഷണിയായ ഒരു ശക്തിയെ ഉടനടി നിഷേധിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. അതിൽ നിന്ന് ഓടിരക്ഷപ്പെടുകയോ അതിനെ നേരിട്ട് അഭിമുഖീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ജീവി സ്വന്തം നിലനിൽപ്പ് സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഭക്ഷണം തേടുന്ന സ്വഭാവം, കൂടുണ്ടാക്കൽ, ഇണയെ ആകർഷിക്കുന്ന പ്രകടനങ്ങൾ, സ്വന്തം പ്രദേശത്തെ സംരക്ഷിക്കൽ തുടങ്ങിയ എല്ലാ പെരുമാറ്റങ്ങളും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിക്കുള്ളിൽ സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തെ സ്ഥിരപ്പെടുത്താനുള്ള ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്. ഓരോ സഹജവാസനയും സംഘടനശക്തിയുടെയും (സ്വയംസംരക്ഷണം, വിഭവസംരക്ഷണം) വിഘടനശക്തിയുടെയും (അപകടം ഏറ്റെടുക്കൽ, പുതിയ പ്രദേശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യൽ, പ്രത്യുൽപാദനം) സന്തുലനം നിലനിർത്തുന്ന സൂക്ഷ്മ തന്ത്രങ്ങളാണ്. അതിനാൽ അതിജീവനം നിഷ്ക്രിയമായ ഒരു പ്രതിഭാസമല്ല; സജീവവും തന്ത്രപരവുമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്.

നാഡീവ്യവസ്ഥ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാകുന്നതോടെ പഠനശേഷിയും ഓർമ്മശക്തിയും അതിജീവനത്തിന് ഒരു കാലപരിമാണം (temporal dimension) നൽകുന്നു. ജീവികൾ ഇനി തൽക്ഷണ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല; മുൻകാല അനുഭവങ്ങളെ സംഭരിക്കുകയും അവയെ ഭാവിയിലെ പെരുമാറ്റത്തെ രൂപപ്പെടുത്താൻ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ മുൻകൂട്ടി ക്രമീകരിക്കാനുള്ള കഴിവ് അതിജീവന സഹജവാസനയെ സ്വയംപരിഷ്കരിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാക്കി മാറ്റുന്നു. അത് ഒരു ജീവിയുടെ ജീവിതകാലത്തിനുള്ളിലും തലമുറകൾക്കിടയിലും പരിണമിക്കാൻ കഴിയുന്നു. പഠനത്തിലൂടെ ജീവി പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മാത്രമല്ല, ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള അനുഭവങ്ങളെയും ആന്തരികമാക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സ്വയം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള കൂടുതൽ ആഴമേറിയ തന്ത്രങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം രൂപപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, പെരുമാറ്റതലത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസന സജീവമായ ഒരു നിയന്ത്രണരൂപമായാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. അത് രാസപ്രതിപ്രവർത്തന ചക്രങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങിനിൽക്കാതെ, സംവേദനം, ചലനം, തീരുമാനമെടുക്കൽ, അനുരൂപണം എന്നിവയിലൂടെ പ്രകടമാകുന്നു. ജീവി സ്വന്തം ആന്തരിക യോജിപ്പിനെയും (internal coherence) പരിസ്ഥിതിയിലെ വിഘടനാത്മക സ്വാധീനങ്ങളെയും (environmental decoherence) നിരന്തരം സന്തുലിതമാക്കുന്നു. ഈ സന്തുലനം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള ഉപാധിയായി പെരുമാറ്റം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ സഹജവാസന ഒരു കർക്കശമായ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട പരിപാടിയല്ല; മറിച്ച്, സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള നിമിഷംതോറുമുള്ള ചർച്ചയിലൂടെ ജീവനെ കൂടുതൽ ഉയർന്ന സങ്കീർണ്ണതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സജീവമായ ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രയോഗമാണ്.

ഉയർന്ന സാമൂഹികസംഘടനയുള്ള ജീവിവർഗങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യരിൽ, അതിജീവന സഹജവാസന ഒരു ആഴമേറിയ ഡയലക്ടിക്കൽ പരിവർത്തനത്തിന് വിധേയമാകുന്നു. ഇവിടെ അതിജീവനം വ്യക്തിയുടെ ജൈവനിലനിൽപ്പിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല; അത് സമൂഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിലൂടെയും തലമുറകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മക തുടർച്ചയിലൂടെയും മധ്യസ്ഥത ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഏകാന്തജീവികളിൽ ജൈവപരമായ അനിവാര്യതയായിരുന്ന അതിജീവനം, സാമൂഹികജീവിതത്തിലൂടെ സഹകരണത്തിന്റെയും പങ്കുവെച്ച അർത്ഥങ്ങളുടെയും സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സാമൂഹിക ആചാരങ്ങളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു മേഖലയായി പരിണമിക്കുന്നു. ഭീഷണിയോടും വിഭവക്ഷാമത്തോടുമുള്ള തൽക്ഷണ പ്രതികരണമായിരുന്ന അതിജീവന പ്രേരണ ഇപ്പോൾ ബന്ധങ്ങളുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും വിപുലമായ ശൃംഖലയായി മാറുന്നു. അത് വ്യക്തിക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിനും അതിന്റെ ഭാവിക്കും വേണ്ടിയുള്ള തലമുറകൾക്കപ്പുറമുള്ള ഒരു സംരംഭമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.

ഈ തലത്തിൽ സഹകരണവും പരോപകാരബോധവും (altruism) സാമൂഹിക സംഘടനയുടെ സ്ഥിരത ഉറപ്പിക്കുന്ന ശക്തികളായി ഉയർന്നുവരുന്നു. സാമൂഹികജീവികൾ ഒരുമിച്ച് വേട്ടയാടുകയും, ഭക്ഷണം പങ്കുവെക്കുകയും, പരസ്പരത്തിന്റെ കുഞ്ഞുങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും, സ്വന്തം ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കി മറ്റുള്ളവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തിപരമായ സ്വാർത്ഥതയെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനത്തിൽ ഈ പെരുമാറ്റങ്ങൾ വിരോധാഭാസമായി തോന്നിയേക്കാം. എന്നാൽ ഡയലക്ടിക്കൽ വീക്ഷണത്തിൽ അവ പൂർണ്ണമായും യുക്തിസഹമാണ്. സംഘടനശക്തി ഇവിടെ വ്യക്തിയെ മറികടന്ന് സമൂഹത്തെ തന്നെ ഒരു വലിയ ജീവിവ്യവസ്ഥയായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. തൊഴിൽവിഭജനവും ഈ പ്രക്രിയയെ കൂടുതൽ ശക്തമാക്കുന്നു. ചിലർ ഭക്ഷണം ശേഖരിക്കുകയും, ചിലർ സംരക്ഷണം ഏറ്റെടുക്കുകയും, ചിലർ സന്താനപരിപാലനത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒറ്റയ്ക്ക് സാധിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വലിയ അതിജീവനശേഷി സമൂഹം കൈവരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്തവൽക്കരണത്തിലൂടെയും (specialization) പരസ്പരാശ്രിതത്വത്തിലൂടെയും കൈവരിക്കുന്ന ഈ അതിജീവനം, വിഘടനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായ തൊഴിൽവിഭജനത്തെ സംഘടനയുടെ കൂടുതൽ ശക്തമായ രൂപമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യസംസ്കാരത്തിന്റെ ഉദയത്തോടെ അതിജീവന സഹജവാസന പ്രതീകാത്മകവും സാങ്കേതികവുമായ ഒരു പുതിയ വഴിത്തിരിവ് കൈവരിക്കുന്നു. സംസ്കാരവും സാങ്കേതികവിദ്യയും അതിജീവനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അറിവുകളെ ശരീരത്തിന് പുറത്തുള്ള മാധ്യമങ്ങളിൽ സംഭരിക്കാനും തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറാനും അനുവദിക്കുന്നു. ഉപകരണങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, ലിഖിതരേഖകൾ എന്നിവ അതിജീവന സഹജവാസനയുടെ ബാഹ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട രൂപങ്ങളാണ്. തീയുടെ ഉപയോഗം, കൃഷി, വൈദ്യശാസ്ത്രം, ഭാഷ എന്നിവ വെറും സൗകര്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല; അവ കൂട്ടായ ഓർമ്മയുടെയും ബാഹ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസനയുടെ വിപുലീകരണങ്ങളാണ്. ഈ നവീകരണങ്ങളിലൂടെ മനുഷ്യർ രണ്ടാമതൊരു പരിസ്ഥിതി—സാമൂഹികവും പ്രതീകാത്മകവുമായ ഒരു ആവാസവ്യവസ്ഥ—സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അവിടെ അതിജീവനത്തിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ സഹജവാസനയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാതെ, നിരന്തരം ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും തിരുത്തപ്പെടുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിജ്ഞാനരൂപങ്ങളായി മാറുന്നു.

അതോടൊപ്പം തന്നെ, സാമൂഹിക അതിജീവനത്തിന്റെ നിയമവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട രൂപങ്ങളായി ധാർമ്മികതയും നിയമങ്ങളും ഉയർന്നുവരുന്നു. ബന്ധുസമ്പ്രദായങ്ങൾ, നീതിബോധം, അക്രമവിരുദ്ധ വിലക്കുകൾ, ഭരണസംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം സമൂഹത്തിന്റെ യോജിപ്പിനെ സംരക്ഷിക്കാനും, സംഘർഷങ്ങളെ പരിഹരിക്കാനും, സമൂഹത്തിന്റെ തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കാനുമുള്ള സംവിധാനങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ ധാർമ്മികസംവിധാനങ്ങൾ വെറും അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളല്ല; വ്യക്തിഗത പ്രേരണകളും കൂട്ടായ ആവശ്യങ്ങളും തമ്മിൽ ചരിത്രത്തിലുടനീളം രൂപപ്പെട്ട എണ്ണമറ്റ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഡയലക്ടിക്കൽ സമന്വയങ്ങളാണ്. അവ അസംസ്കൃതമായ അതിജീവനപ്രേരണകളെ ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്ന കൂട്ടായ ജീവിതചട്ടക്കൂടുകളാക്കി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

ഇതാണ് അതിജീവന സഹജവാസനയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സങ്കീർണ്ണരൂപം. അത് ഉടനടിയുള്ള ജൈവ സ്വയംസംരക്ഷണത്തെ അതിജീവിച്ച്, കൂട്ടായതും ചരിത്രപരവും ആഗോളവുമായ അതിജീവനത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. മനുഷ്യരിൽ ഈ വിപുലീകൃത സഹജവാസന പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, പൊതുജനാരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, ദീർഘകാല ആസൂത്രണം എന്നിവയായി പ്രകടമാകുന്നു. അബോധത്തിലുള്ള ഒരു പ്രേരണയിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച ബോധപൂർവമായ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ഇവ. സാമൂഹികതലത്തിൽ സംഘടന–വിഘടന ഡയലക്ടിക്സ് സ്വയംബോധമുള്ളതാകുന്നു. നാം അതിജീവനത്തിനുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുക മാത്രമല്ല, അതിജീവനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും നിയമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നമുക്ക് വ്യക്തിപരമായി അനുഭവിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഭാവിയിലേക്കുപോലും നമ്മുടെ അതിജീവനതന്ത്രങ്ങളെ നാം പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നു. ഈ തലത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസന കരുതലിന്റെയും തുടർച്ചയുടെയും ഒരു ഉദ്ഭവധാർമ്മികതയായി (emergent ethics of care and continuity) മാറുന്നു. ഭൂമിയെ മുഴുവൻ തന്നെ സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു കൂട്ടായ സ്വയംസംരക്ഷണമായി അത് വികസിക്കുന്നു.

ഈ എല്ലാ പാളികളെയും ഒരുമിച്ച് പരിശോധിക്കുമ്പോൾ ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ മാതൃക തെളിഞ്ഞുവരുന്നു. അതിജീവന സഹജവാസന ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രേരണകളുടെയോ പ്രതിഫലനപ്രവർത്തനങ്ങളുടെയോ ഒരു കൂട്ടമല്ല. ജീവരൂപമായി സംഘടിതമായ ദ്രവ്യം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ എങ്ങനെ ആന്തരികമാക്കുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന ഒരൊറ്റ ആഴമേറിയ പ്രക്രിയയുടെ ക്രമാനുഗതമായ വികാസമാണ് അത്. സംഘടനയുടെ ഓരോ പുതിയ പാളിയിലും അതിജീവന സഹജവാസന ഈ ആന്തരികവൽക്കരണത്തിന്റെ കൂടുതൽ ആഴമേറിയ രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായ ഒരു സംഘർഷം ആന്തരിക നിയന്ത്രണശേഷിയായി മാറുകയും, ആ നിയന്ത്രണശേഷി കൂടുതൽ ഉയർന്ന യോജിപ്പുകളുടെ പുതിയ രൂപങ്ങളായി വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

തന്മാത്രാതലത്തിൽ അടിസ്ഥാന വൈരുദ്ധ്യം എൻട്രോപ്പിയും ഘടനയും തമ്മിലാണ്. തന്മാത്രാസംഘടനകൾ ക്രമരാഹിത്യത്തിലേക്കുള്ള സാർവത്രിക പ്രവണതയെ ചെറുത്തുനിൽക്കേണ്ടതുണ്ട്; അതേസമയം അവയെ സാധ്യമാക്കുന്ന ഊർജ്ജത്തിന്റെയും ദ്രവ്യത്തിന്റെയും പ്രവാഹങ്ങൾക്കായി തുറന്നുനിൽക്കുകയും വേണം. മാറ്റങ്ങളിലൂടെ നിലനിൽക്കാനുള്ള ഈ കഴിവാണ് അതിജീവന സഹജവാസനയുടെ ആദ്യരൂപം. കാഠിന്യത്തിലൂടെയല്ല, ചലനാത്മകമായ കൈമാറ്റത്തിലൂടെയാണ് തകർച്ചയെ അതിജീവിക്കുന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ തന്ത്രം ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.

കോശതലത്തിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യം പരിസ്ഥിതിയും ആന്തരിക ഹോമിയോസ്റ്റാസിസും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ അതിജീവന സഹജവാസന ഹോമിയോസ്റ്റാറ്റിക് നിയന്ത്രണമായും, സമ്മർദ്ദപ്രതികരണങ്ങളായും, പ്രോഗ്രാം ചെയ്യപ്പെട്ട കോശമരണമായും പ്രകടമാകുന്നു. ഈ പ്രക്രിയകളിലൂടെ കോശം പുറംലോകത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടുകൊണ്ട് സ്വന്തം അഖണ്ഡത സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇവിടെ ഡയലക്ടിക്സ് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമാകുന്നു. ഓരോ പ്രവേശനവും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; ഓരോ കേടുപാടും പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു; ഓരോ അസന്തുലിതാവസ്ഥയ്ക്കും അതിനെ സന്തുലിതമാക്കുന്ന ഒരു പ്രതിപ്രക്രിയ സജീവമാകുന്നു. സംഘടനശക്തിയും വിഘടനശക്തിയും ഇവിടെ നിഷ്ക്രിയമായ സ്വഭാവങ്ങളല്ല; സജീവമായ നിയന്ത്രണശക്തികളാണ്.

പെരുമാറ്റതലത്തിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യം ജീവിയും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സംവേദനശേഷി, പ്രതിഫലനപ്രവർത്തനങ്ങൾ, പഠിച്ചെടുത്ത പെരുമാറ്റങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ജീവികൾ ചുറ്റുപാടുകളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ആന്തരികമാക്കുകയും, ചലനം, തന്ത്രം, മുൻകൂട്ടിക്കാണൽ എന്നിവയിലൂടെ അവയോട് പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ അതിജീവന സഹജവാസന ഒരു നിയന്ത്രണപ്രക്രിയ മാത്രമല്ല; അത് പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ പ്രകടമാകുന്ന ഒരു സജീവ പ്രക്രിയയാണ്. ഓരോ നിമിഷവും സ്വയവും ലോകവും തമ്മിലുള്ള മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയിൽ ജീവി നടത്തുന്ന നിരന്തരമായ സംവാദത്തിലൂടെയും പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിലൂടെയും ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ യാഥാർഥ്യമാകുന്നു.

സാമൂഹികതലത്തിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യം കൂടുതൽ വിപുലമാകുന്നു. ഇവിടെ വ്യക്തി, സമൂഹം, ഭൂമിയുടെ ഭാവി എന്നിവ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ ബന്ധമായി മാറുന്നു. സാമൂഹിക ജീവിവർഗങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യരിൽ, അതിജീവന സഹജവാസന വ്യക്തിഗത ജൈവശരീരത്തിന്റെ പരിധികളെ അതിലംഘിച്ച് സമൂഹത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും ആത്യന്തികമായി ജൈവമണ്ഡലത്തെയും (biosphere) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സഹകരണം, തൊഴിൽവിഭജനം, ധാർമ്മികത, നിയമവ്യവസ്ഥ, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം എന്നിവ അതിജീവന സഹജവാസനയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളല്ല; മറിച്ച് അതിന്റെ ഏറ്റവും വികസിതവും സ്വയംബോധമുള്ളതുമായ രൂപങ്ങളാണ്. നിലനിൽക്കാനുള്ള പ്രേരണ ഇപ്പോൾ കൂട്ടായ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനമായി (collective praxis) മാറി, ചരിത്രത്തിലേക്കും വരുംതലമുറകളിലേക്കും സ്വയം പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നു.

ഈ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയും വ്യവസ്ഥ അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് അവയെ പരസ്പര സംഘർഷാവസ്ഥയിൽ നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. അതിലൂടെ ക്രമാനുഗതമായി കൂടുതൽ ഉയർന്ന യോജിപ്പുകളുടെ (higher orders of coherence) രൂപങ്ങൾ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസന ഒരു ഭീഷണിയോടുള്ള പ്രതികരണം മാത്രമല്ല; അത് ദ്രവ്യത്തിന്റെ തന്നെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനമാണ്. ജീവൻ സ്വയം സംഘടിക്കുകയും സ്വയം നിലനിർത്തുകയും നിരന്തരം സ്വയം പുനർനിർമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സജീവവും തുടർച്ചയുള്ളതുമായ പ്രക്രിയയാണത്. എതിർശക്തികളെ ആന്തരികമാക്കുകയും, അവയെ ജീവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ സ്വാംശീകരിക്കുകയും, പിന്നീട് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും കൂടുതൽ കരുത്തുറ്റതുമായ പുതിയ അസ്തിത്വരൂപമായി വീണ്ടും ഉദ്ഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദ്രവ്യത്തിന്റെ പഠനപ്രക്രിയയാണ് അതിജീവന സഹജവാസന.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, ഈ ചർച്ചയുടെ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ ഒരു ആഴമേറിയ ഉൾക്കാഴ്ചയിലേക്ക് സംഗമിക്കുന്നു. അതിജീവന സഹജവാസന ജീവജാലങ്ങളുടെ മാത്രം പ്രത്യേക സ്വഭാവമല്ല; മറിച്ച് ദ്രവ്യത്തിന്റെ സാർവത്രികമായ ഒരു അടിസ്ഥാനഗുണത്തിന്റെ പരിണമിച്ച പ്രകടനമാണ്. ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ “ഡയലക്ടിക്കൽ അതിജീവനത്തിന്റെ സാർവത്രിക നിയമം” എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന ഒരു പൊതുനിയമം രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ഈ നിയമം തന്മാത്രകളുടെയും കോശങ്ങളുടെയും ജീവികളുടെയും സമൂഹങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടിത പ്രവണതകളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ നിയമം ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിക്കാം. ഘടനാപരമായ എല്ലാ ഭൗതിക വ്യവസ്ഥകളും ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയിലൂടെ സ്വന്തം നിലനിൽപ്പ് സംരക്ഷിക്കാനുള്ള പ്രവണത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ജീവനില്ലാത്ത വ്യവസ്ഥകളിൽ ഇത് ഇലക്ട്രോൺ പരിക്രമണത്തിന്റെ സ്ഥിരതയായോ, രാസപ്രവർത്തനങ്ങളിലെ സ്ഥിരാവസ്ഥകളായോ, ഗുരുത്വാകർഷണപരമായ യോജിപ്പായോ പ്രകടമാകുന്നു. ജീവനുള്ള വ്യവസ്ഥകളിൽ ഇതേ പ്രവണത കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെട്ട് നാം അതിജീവന സഹജവാസന എന്ന് വിളിക്കുന്ന രൂപത്തിലേക്ക് വികസിക്കുന്നു. വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ആന്തരികമാക്കുകയും, മുൻകൂട്ടി തിരിച്ചറിയുകയും, അവയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത് വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് നിലനിൽക്കാനും വികസിക്കാനും കഴിയുന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയാണത്. അതിനാൽ അതിജീവന സഹജവാസന ഒരു ദുരൂഹമോ ജീവശാസ്ത്രത്തിനുമാത്രം പ്രത്യേകമായോ ശക്തിയല്ല; മറിച്ച് നിരന്തരമായ മാറ്റങ്ങളുടെയും എതിർശക്തികളുടെയും സാഹചര്യത്തിൽ സ്വന്തം ഘടനാപരമായ മാതൃക നിലനിർത്താനുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ പ്രവണതയ്ക്കാണ് നാം നൽകുന്ന പേരാണ് അത്.

അതിജീവനത്തെ ഇങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ പരിണാമത്തിന്റെ അർത്ഥം തന്നെ പുതിയ രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. പരിണാമം ഇനി “ഏറ്റവും അനുയോജ്യനായവന്റെ അതിജീവനം” (survival of the fittest) എന്ന ക്രൂരമായ മത്സരമായി കാണപ്പെടുന്നില്ല. പകരം, അതിജീവനത്തിനുള്ള ഡയലക്ടിക്കൽ ശേഷിയുടെ ക്രമാനുഗതമായ സങ്കീർണ്ണവൽക്കരണമായാണ് അത് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നത്. കാലക്രമത്തിൽ ദ്രവ്യം കൂടുതൽ അനുയോജ്യരായ ജീവികളെ മാത്രമല്ല സൃഷ്ടിച്ചത്; വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാനും, അവയെ ആന്തരികമായി സംയോജിപ്പിക്കാനും, അവയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുമുള്ള വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കഴിവുള്ള വ്യവസ്ഥകളെയാണ് അത് സൃഷ്ടിച്ചത്. ഈ വികാസം ആദ്യം രാസതലത്തിലും, പിന്നീട് ശരീരക്രിയാതലത്തിലും, തുടർന്ന് പെരുമാറ്റതലത്തിലും, സാമൂഹികതലത്തിലും, ഭാവിയിൽ ഒരുപക്ഷേ ഗ്രഹതലത്തിലുള്ള ബോധപൂർവമായ സംഘടനയിലേക്കും വ്യാപിച്ചേക്കാം. പരിണാമത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടവും ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെ ഒരു പുതിയ പാളിയെയും സംഘടന–വിഘടന ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ ഏകോപനത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഈ വീക്ഷണത്തിൽ ജീവൻ എന്നത് സ്വന്തം ഡയലക്ടിക്കൽ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ദ്രവ്യം ബോധവാനാകുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. അതിജീവന സഹജവാസനയാണ് ആ രൂപീകരണ നൂൽപ്പാലം. അതിലൂടെ പ്രപഞ്ചം സ്വന്തം സ്വയംസംരക്ഷണത്തെ പരീക്ഷിക്കുന്നു. പുതുമയിലേക്കും സങ്കീർണ്ണതയിലേക്കും സ്വയംപ്രതിഫലനത്തിലേക്കും ഘടനാപരമായ നിലനിൽപ്പ് എത്രത്തോളം വ്യാപിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് പ്രപഞ്ചം ഈ പ്രക്രിയയിലൂടെ അന്വേഷിക്കുന്നു. ഡയലക്ടിക്കൽ അതിജീവനത്തിന്റെ ഈ നിയമം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ജീവശാസ്ത്രത്തെ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത്; ഭൗതികലോകവും ജീവലോകവും, സഹജവാസനയും ചിന്തയും, പ്രപഞ്ചവും അതിനുള്ളിൽ നിലനിൽക്കാനും സ്വയം പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും പരിശ്രമിക്കുന്ന ജീവികളും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു ഏകീകൃത സിദ്ധാന്തവും അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ ജീവജാലങ്ങളുടെ അതിജീവന സഹജവാസന ഒരു ജൈവ പ്രതിഫലനപ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ എത്രയോ വിപുലമാണെന്ന് വ്യക്തമായി കാണാം. ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയിലൂടെ സ്വയം നിലനിർത്താനുള്ള ഭൗതിക വ്യവസ്ഥകളുടെ സാർവത്രിക പ്രവണതയുടെ പരിണമിച്ചതും ബഹുതലങ്ങളുള്ളതുമായ ഒരു പ്രകടനമാണ് അത്. സങ്കീർണ്ണ ജീവികളിൽ സ്വയംസംരക്ഷണ സഹജവാസനയായി കാണപ്പെടുന്ന പ്രതിഭാസം തന്മാത്രാതലത്തിൽ ഘടനാപരമായ മാതൃകകളുടെ നിശ്ശബ്ദമായ നിലനിൽപ്പായാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. പിന്നീട് കോശതലത്തിൽ അത് ഹോമിയോസ്റ്റാറ്റിക് നിയന്ത്രണമായി ശക്തിപ്പെടുന്നു. അവിടെ ജീവൻ താൻ ആശ്രയിക്കുന്ന ദ്രവ്യ-ഊർജ്ജ പ്രവാഹങ്ങളെ ആന്തരികമായി നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുന്നു. തുടർന്ന് ജീവിതലത്തിൽ അത് സജീവമായ പെരുമാറ്റനിയന്ത്രണമായി വികസിക്കുന്നു. സംവേദനം, ചലനം, പഠനം, മുൻകൂട്ടിക്കാണൽ എന്നിവയിലൂടെ ജീവൻ യഥാർത്ഥ സമയത്ത് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ സാമൂഹികതലത്തിൽ അതിജീവനം കൂട്ടായതും പ്രതീകാത്മകവും ഭാവിയെ ലക്ഷ്യമാക്കിയ ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനവുമായി മാറുന്നു. സംസ്കാരം, സാങ്കേതികവിദ്യ, ധാർമ്മികത, ഗ്രഹസംരക്ഷണം എന്നിവയിലൂടെ അത് ഭാവിയിലേക്ക് സ്വയം പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നു.

ഈ തുടർച്ചയെ തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ ജീവശാസ്ത്രവും ഭൗതികശാസ്ത്രവും തത്ത്വചിന്തയും പരസ്പരം വേർതിരിക്കപ്പെട്ട വിജ്ഞാനശാഖകളല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. അവ ഒരേ അടിസ്ഥാനപ്രക്രിയയെ വ്യത്യസ്ത കോണുകളിൽ നിന്ന് വിശദീകരിക്കുന്ന പരസ്പരപൂരക വീക്ഷണങ്ങളാണ്. അതിജീവന സഹജവാസന ഒരു അസാധാരണ ജൈവപ്രതിഭാസമോ ജൈവപ്രേരണയോ അല്ല; ആറ്റങ്ങളിൽ നിന്നും തന്മാത്രകളിലേക്കും, ജീവികളിൽ നിന്നും സമൂഹങ്ങളിലേക്കും, ഒരുപക്ഷേ ഭാവിയിലെ ഗ്രഹനാഗരികതകളിലേക്കും വരെ പ്രപഞ്ചം എങ്ങനെ സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിനെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു അടിസ്ഥാന താക്കോലാണ് അത്. സംഘടനശക്തിയുടെയും വിഘടനശക്തിയുടെയും ഡയലക്ടിക്കൽ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് ഈ സ്വയംസംഘടന നടക്കുന്നത്. ഈ വെളിച്ചത്തിൽ ജീവൻ എന്നത് സ്വന്തം സ്വയംസംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ദ്രവ്യം സ്വയം പ്രതിഫലിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ്. നിരന്തരമായ മാറ്റങ്ങളുള്ള ലോകത്തിൽ നിലനിൽക്കാനും സ്വയം പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മവും കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമവുമായ തന്ത്രങ്ങൾ നിരന്തരം പരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദ്രവ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയാണത്.

അതിനാൽ ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിൽ അതിജീവന സഹജവാസന സ്വയം അതിനെക്കാൾ ഉയർന്ന ഒന്നിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുന്നു. സഹജവാസനയായി ആരംഭിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ക്രമേണ പ്രാക്സിസായി (praxis) മാറുന്നു—ജീവനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാതെ, അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും, അതിന്റെ സാധ്യതകളെ വികസിപ്പിക്കുകയും, അതിനെ കൂടുതൽ വിപുലമായ ഒരു സമഗ്രതയുടെ ഭാഗമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ബോധപൂർവമായ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനമായി. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ അതിജീവനത്തിന്റെ ചരിത്രം ഉദ്ഭവത്തിന്റെ (emergence) ചരിത്രം കൂടിയാണ്. ഓരോ പുതിയ തലത്തിലും സ്വയം നിലനിർത്തുന്നതിന്റെയും സ്വയം പുനർസൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്റെയും കല ദ്രവ്യം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ കണ്ടെത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന കഥയാണത്.

ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അതിജീവന സഹജവാസനയുടെ വ്യാഖ്യാനം ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലെ പരസ്പരബന്ധിതമായ നിരവധി ആശയങ്ങളിലാണ് അധിഷ്ഠിതമായിരിക്കുന്നത്. ഓരോ ആശയവും ജീവവ്യവസ്ഥകൾ ദ്രവ്യത്തിന്റെ സാർവത്രിക പ്രവണതകളെ എങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളെ വെളിച്ചത്തുകൊണ്ടുവരുന്നു. ഇവയെല്ലാം ചേർന്ന് അതിജീവന സഹജവാസനയെ ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു സ്വഭാവമായി കാണാതെ, പാളികളിലൂടെ വികസിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്ഭവപ്രക്രിയയായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഏകീകൃത ആശയശേഖരം ഒരുക്കുന്നു.

ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നത് ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ എന്ന തത്വമാണ്. സംഘടിതമായ അസ്തിത്വത്തെ നിലനിർത്തുന്ന എതിർശക്തികളുടെ നിരന്തരമായ സംവേദനത്തെയാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ആറ്റമോ കോശമോ സമൂഹമോ ആയാലും, ഒരു വ്യവസ്ഥയ്ക്കും സ്വയം നിശ്ചലമാക്കിക്കൊണ്ട് സ്ഥിരത കൈവരിക്കാനാവില്ല. പകരം, ചലനം, പ്രതിപ്രവർത്തനം, നിരന്തരമായ ക്രമീകരണം എന്നിവയിലൂടെയാണ് സ്ഥിരത ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. അതിനാൽ അതിജീവനം ഒരു നിശ്ചലാവസ്ഥയല്ല; മാറ്റങ്ങളെ സ്വാംശീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഘടനകൾ സ്വന്തം നിലനിൽപ്പ് ഉറപ്പാക്കുന്ന നിരന്തരമായ സജീവ പ്രക്രിയയാണ്.

ഇതുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതാണ് സംഘടന–വിഘടന ധ്രുവത്വം (cohesion–decohesion polarity). ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ജീവന്റെയും അടിസ്ഥാന സാർവത്രിക വൈരുദ്ധ്യമാണ് ഇത്. സംഘടനശക്തി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; വിഘടനശക്തി ഘടനകളെ വേർതിരിക്കുകയും പുതിയ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് തുറന്നുകൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇലക്ട്രോണുകളുടെ പരിക്രമണപഥങ്ങളിൽ നിന്ന് ആവാസവ്യവസ്ഥകളിലേക്കുള്ള എല്ലാ അസ്തിത്വരൂപങ്ങളും ഈ രണ്ട് ധ്രുവങ്ങളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്താലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. അതിജീവന സഹജവാസന ഈ ധ്രുവത്വത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന രൂപമാണ്. സ്വയംസംരക്ഷണത്തിനും പുതുമയോടുള്ള തുറന്ന സമീപനത്തിനും ഇടയിൽ ജീവി നടത്തുന്ന നിരന്തരമായ സന്തുലനശ്രമമാണത്.

ക്വാണ്ടം പാളികൾ (quantum layers) എന്ന ആശയം ഉദ്ഭവഗുണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്ന പരസ്പരം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സംഘടനാതലങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഓരോ പാളിയും—തന്മാത്രാതലം, കോശതലം, പെരുമാറ്റതലം, സാമൂഹികതലം—അതിനു താഴെയുള്ള പാളിയിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ആന്തരികമാക്കുകയും അവയെ ഉയർന്ന രൂപങ്ങളിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്മാത്രാതലത്തിൽ ഘടനാപരമായ മാതൃകകളുടെ നിലനിൽപ്പായി ആരംഭിക്കുന്നത് കോശതലത്തിൽ ഹോമിയോസ്റ്റാസിസായും, തുടർന്ന് പെരുമാറ്റതലത്തിൽ അനുരൂപണമായും, പിന്നീട് സാമൂഹിക സഹകരണമായും പ്രതീകാത്മക തുടർച്ചയായും വികസിക്കുന്നു. അതിനാൽ അതിജീവന സഹജവാസന ഒരൊറ്റ പ്രതിഭാസമല്ല; ഈ എല്ലാ പാളികളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്ന ഒരു തുടർച്ചയാണ്. ഓരോ പുതിയ ഘട്ടത്തിലും അത് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും കൂടുതൽ സ്വയംബോധമുള്ളതുമായ രൂപം കൈവരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഉന്നമനം (Sublation of Contradictions) എന്ന ആശയം, ഒരു തലത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കപ്പെടുകയല്ല ചെയ്യുന്നത്; മറിച്ച് അവ കൂടുതൽ ഉയർന്ന സംഘടനാതലത്തിൽ പുതിയ യോജിപ്പുകളായി (higher-order coherence) പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്ന പ്രക്രിയയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പരിണാമത്തിന്റെയും സ്വയംസംഘടനയുടെയും അടിസ്ഥാന ചാലകശക്തി ഇതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, അതിജീവന സഹജവാസന ശരീരക്രിയാതലത്തിലെ പ്രതിഫലനപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് പെരുമാറ്റപരമായ പഠനശേഷിയിലേക്കോ, വ്യക്തിപരമായ മത്സരത്തിൽ നിന്ന് കൂട്ടായ ധാർമ്മികതയിലേക്കോ ഉയരുമ്പോൾ, അത് ഈ ഉന്നമനപ്രക്രിയ തന്നെയാണ് യാഥാർഥ്യമാക്കുന്നത്. ഓരോ പുതിയ ഘട്ടത്തിലും പഴയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിഷേധിക്കപ്പെടുകയോ ഇല്ലാതാക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല; അവ കൂടുതൽ ഉയർന്ന സംഘടനാതലത്തിൽ പുതിയ ക്രമത്തിന്റെയും പുതിയ സാധ്യതകളുടെയും ഉറവിടങ്ങളായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നില്ല; അവ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളായി പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

അവസാനമായി, പ്രാക്സിസ് (praxis) എന്ന നിലയിലുള്ള അതിജീവന സഹജവാസന ഈ ആശയങ്ങളുടെ പരമാവധി വികാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇവിടെ പ്രാക്സിസ് എന്നത് വെറും പ്രവർത്തനം എന്ന അർത്ഥത്തിലല്ല; സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുകയും അവയിൽ ബോധപൂർവം ഇടപെടുകയും സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാനുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ കഴിവിനെയാണ് അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും വികസിതമായ രൂപങ്ങളിൽ അതിജീവന സഹജവാസന പ്രതികരണാത്മകമായ (reactive) ഒരു പ്രക്രിയ മാത്രമല്ല; അത് മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ (anticipatory) കഴിയുന്നതും പുതിയ സാധ്യതകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ (creative) കഴിവുള്ളതുമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. ജീവന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രപഞ്ചം സ്വയം നിലനിൽക്കാനും അതോടൊപ്പം സ്വയം പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും പഠിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണിത്. സ്വന്തം തുടർച്ച നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള പുതിയ വഴികൾ നിരന്തരം പരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഉദ്ഭവപരമായ (emergent) സജീവപ്രവർത്തനമാണ് ഇത്.

ഈ ആശയങ്ങളെല്ലാം ഒരുമിച്ച് പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, അതിജീവന സഹജവാസന ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് ഒരു അപവാദമല്ലെന്ന് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാം. മറിച്ച്, ആ നിയമങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വ്യക്തവും സജീവവുമായ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നാണ് അത്. ജീവന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടനാ ശേഷിയാണ് അതിജീവന സഹജവാസന. അസ്തിത്വത്തിന്റെ വിവിധ ക്വാണ്ടം പാളികളിലുടനീളം നിലനിൽപ്പിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രാക്സിസായി അത് നിരന്തരം വികാസം പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ, ജീവൻ എന്നത് ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയിലൂടെ സ്വയം സംഘടിക്കുകയും സ്വയം സംരക്ഷിക്കുകയും സ്വയം അതിലംഘിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വികസിതമായ രൂപമാണ്; അതിജീവന സഹജവാസന ആ മഹത്തായ പ്രപഞ്ചപ്രക്രിയയുടെ ബോധപൂർവതയിലേക്കുള്ള പരിണാമയാത്രയാണ്.