ജീവന്റെ രാസോൽഭവവും ആധുനിക സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയും- ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ വ്യാഖ്യാനം

ജീവന്റെ രാസോൽഭവം പ്രപഞ്ചചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ അതിരുകളിലൊന്നിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ജഡമായ ദ്രവ്യം സ്വയം-സൂചനയുടെയും സ്വയം-പുനരുത്പാദനത്തിന്റെയും പരിണാമപരമായ തുടർച്ചയുടെയും മേഖലയിലേക്ക് കടന്നുചെന്ന നിർണായക ഘട്ടമാണത്. ഈ പരിവർത്തനം രാസസങ്കീർണ്ണതയിൽ ഉണ്ടായ ഒരു അളവുപരമായ വർധന മാത്രമായിരുന്നില്ല; മറിച്ച് ദ്രവ്യത്തിന്റെ സംഘടനാരീതിയിൽ തന്നെയുണ്ടായ ഗുണപരമായ പരിവർത്തനമായിരുന്നു. ഊർജപ്രവാഹങ്ങൾ, തന്മാത്രാതലത്തിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതിയുടെ നിയന്ത്രണങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സൂക്ഷ്മമായ പരസ്പരബന്ധത്തിലൂടെ, നിർജീവമായ രാസവ്യവസ്ഥകൾക്ക് വിവരങ്ങൾ സംഭരിക്കാനും സ്വന്തം ഘടന പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാനും മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളോട് അനുയോജ്യമായി പ്രതികരിക്കാനും കഴിയുന്ന അവസ്ഥ കൈവന്നു. അതിനാൽ ജീവൻ ദ്രവ്യത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ സംഭവിച്ച ഒരു അടിസ്ഥാന പുനഃസംഘടനയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു — ദ്രവ്യം സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തെ തിരിച്ചറിയാനും നിലനിർത്താനും കഴിവാർജിച്ച നിമിഷം.

അജൈവ ജീവോൽഭവ രസതന്ത്രത്തിലും സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയിലും നടന്ന ആധുനിക ഗവേഷണങ്ങൾ ഈ പരിവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള നിരവധി സാദ്ധ്യതാപരമായ വഴികൾ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അമിനോ ആസിഡുകൾ, ന്യൂക്ലിയോടൈഡുകൾ, ലിപിഡ് കൂട്ടായ്മകൾ എന്നിവയുടെ അജൈവസംശ്ലേഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരീക്ഷണങ്ങൾ; സ്വയം-ഉത്തേജക പ്രതികരണശൃംഖലകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ; പ്രോട്ടോസെൽ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണങ്ങൾ — ഇവയെല്ലാം ജീവരഹിത തന്മാത്രകൾക്ക് എങ്ങനെ ജീവസമാനമായ വ്യവസ്ഥകളായി സംഘടിക്കാനാകുമെന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിർണായകമായ അറിവുകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ ശ്രദ്ധേയമായ പുരോഗതികൾക്കിടയിലും, ജഡദ്രവ്യത്തിൽ നിന്ന് ജീവസംഘടനയിലേക്കുള്ള ഈ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ആശയപരമായ അടിത്തറ ഇപ്പോഴും വിഘടിതമാണ്. ഇവിടെ രണ്ട് പ്രധാനപ്പെട്ടതെങ്കിലും അപര്യാപ്തമായ സമീപനങ്ങളാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്. ഒന്നാമത്തേത് ന്യൂനീകരണവാദമാണ് (reductionism); ഭൗതികനിയമങ്ങളും യാദൃച്ഛികതയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന തന്മാത്രാപരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ആകസ്മിക ഫലമായാണ് ജീവൻ ഉണ്ടായതെന്ന് ഇത് കാണുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഉദ്ഭവവാദമാണ് (emergentism); വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു പെട്ടെന്നുള്ള ക്രമോൽഭവച്ചാട്ടമായാണ് ഇത് ജീവനെ കാണുന്നത്. ഇരു സമീപനങ്ങളും ഭാഗികമായ സത്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ദ്രവ്യം സ്വന്തം ആന്തരിക വൈരുധ്യങ്ങളിലൂടെ എങ്ങനെ ജീവസംഘടന എന്ന പ്രതിഭാസത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു എന്ന “ആയിത്തീരൽ” (becoming) എന്ന അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ഏകീകൃതമായ ഒരു വിശദീകരണം നൽകാൻ അവയ്ക്ക് കഴിയുന്നില്ല.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് എന്ന ദാർശനിക-ശാസ്ത്രീയ ചട്ടക്കൂടിലൂടെ ജീവന്റെ ഉത്ഭവത്തെ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുകയാണ് ഈ ലേഖനം ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം എന്നിവയെ ഒരൊറ്റ ചലനാത്മക അസ്തിത്വശാസ്ത്രത്തിനുള്ളിൽ ഏകീകരിക്കുന്ന ചിന്താസമ്പ്രദായമാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ്. ഇതനുസരിച്ച് ദ്രവ്യത്തിന്റെ പരിണാമത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് സംയോജകബലങ്ങളും വിയോജകബലങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ എന്ന സാർവത്രിക തത്വമാണ്. ഘടനയുടെ രൂപീകരണം, പരിവർത്തനം, വിഘടനം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന രണ്ട് പരസ്പരബന്ധിത പ്രവണതകളാണിവ. സംയോജകബലം ബന്ധിപ്പിക്കൽ, ഏകീകരണം, ക്രമീകരണം എന്നിവയുടെ തത്വമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു; വിയോജകബലം ചിതറിക്കൽ, ചാഞ്ചാട്ടം, വ്യത്യാസീകരണം, പുതുമ എന്നിവയുടെ തത്വമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇവ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പിരിമുറുക്കമാണ് അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന വൈരുധ്യത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. ഈ വൈരുധ്യത്തിൽ നിന്നാണ് സങ്കീർണ്ണ വ്യവസ്ഥകൾ തുടർച്ചയായ ദ്വന്ദ്വാത്മക സംശ്ലേഷണങ്ങളിലൂടെ പരിണമിക്കുന്നത്.

ഈ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ജീവൻ ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഒരു ദ്വന്ദ്വാത്മക ഘട്ടപരിവർത്തനമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു — സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനവും, ചാഞ്ചാട്ടത്തിനുള്ളിലെ സംയോജിതത്വവും, തുറന്ന നിലയ്ക്കുള്ളിലെ ഘടനാപരമായ അഖണ്ഡതയും തമ്മിലുള്ള സ്വയംസംഘടിതമായ സംശ്ലേഷണമായി. അതിനാൽ ജീവൻ ഭൗതികനിയമങ്ങൾക്ക് ഒരു അപവാദമല്ല; മറിച്ച് അവയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മക പ്രകടനമാണ്. വൈരുധ്യത്തെ ആന്തരികമായി ഉൾക്കൊണ്ട് ദ്രവ്യം ചലനാത്മകമായ സ്വയം-സുസംഘടിതാവസ്ഥ കൈവരിക്കുന്ന ഘട്ടമാണത്. ആദിമ ഭൂമിയെ ഒരു ഗ്രഹവ്യാപകമായ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ വ്യവസ്ഥയായി പുനർസങ്കൽപ്പിക്കാം. സൗരവികിരണത്തിന്റെ പ്രവാഹം, സമുദ്രങ്ങളിലെ ഊർജ-രാസ സാന്ദ്രതാ വ്യത്യാസങ്ങൾ, ധാതുക്കളുടെ ഉത്തേജക പ്രതലങ്ങൾ എന്നിവ ചേർന്ന് ആവർത്തനാത്മകമായ തന്മാത്രാ സ്വയംസംഘടനയ്ക്ക് അനുയോജ്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ ഗ്രഹവ്യാപകമായ ദ്വന്ദ്വാത്മക പ്രക്രിയയിൽ സ്വയം-ഉത്തേജക ശൃംഖലകളും തന്മാത്രാ പ്രതിരൂപണവും വിവരസംകേതനവും യാദൃച്ഛിക സംഭവങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നില്ല; മറിച്ച് ഉയർന്ന സംയോജിതത്വത്തിലേക്കുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആന്തരിക പ്രവണതയിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ച സ്വാഭാവിക ഫലങ്ങളായിരുന്നു. ചലനാത്മക വ്യവസ്ഥകൾ പുതുമകളെ അന്വേഷിക്കുമ്പോഴും സംഘടനയെ നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന സ്വഭാവമാണ് ഇതിന് പിന്നിൽ.

ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആധുനിക സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രി ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു പരീക്ഷണാത്മക രസതന്ത്രശാഖയെന്നതിലുപരി, കോടിക്കണക്കിന് വർഷങ്ങളായി തുടരുന്ന ഈ പ്രാചീന പ്രാപഞ്ചിക പ്രക്രിയയുടെ സമകാലിക തുടർച്ചയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പ്രതികരണങ്ങളുടെയും പ്രതികരണഫലങ്ങളുടെയും ആവർത്തനചക്രങ്ങളിലൂടെയും പ്രതിപ്രവർത്തനാത്മക പ്രതികരണവലയങ്ങളിലൂടെയും രാസശൃംഖലകൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തനപരമായ സംയോജിതത്വം കൈവരിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രി പഠിക്കുന്നത്. തന്മാത്രകൾ എങ്ങനെ സ്വയംസംഘടിക്കുന്നു, പരസ്പരം സഹകരിക്കുന്നു, പരസ്പരം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു എന്നതും ഇത് പരിശോധിക്കുന്നു. ചയാപചയം, ജനിതകസംകേതനം, കോശപരിധികളുടെ രൂപീകരണം എന്നിവയുടെ ഉദ്ഭവത്തിന് അടിത്തറയിടുന്ന അതേ പ്രക്രിയകളാണിവ. രാസസ്വയംസംഘടനയുടെ ദ്വന്ദ്വാത്മകതയെ പഠിക്കുന്നതിലൂടെ സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രി, പരോക്ഷമായി ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ രീതിശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. തന്മാത്രകളെ ഒറ്റപ്പെട്ട വസ്തുക്കളായി കാണാതെ, പരസ്പര കാരണബന്ധങ്ങളുടെ ചലനാത്മക മണ്ഡലത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഘടകങ്ങളായി അത് കാണുന്നു; അവിടെ ക്രമവും പരിവർത്തനവും പരസ്പരം സഹപരിണമിക്കുന്നു.

അവസാനമായി, ജീവന്റെ ഉദ്ഭവം യാദൃച്ഛികമായ രാസസംഭവങ്ങളുടെ ആകസ്മിക ഉപോൽപ്പന്നമോ പ്രകൃതിക്ക് പുറത്തുനിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ഏതെങ്കിലും ലക്ഷ്യപദ്ധതിയുടെ ഫലമോ ആയിരുന്നില്ല എന്നാണ് ഈ പഠനം വാദിക്കുന്നത്. മറിച്ച് ദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്വന്തം ദ്വന്ദ്വാത്മക പരിണാമത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ പ്രകടനമായിരുന്നു അത് — സ്വയംസംഘടിതമായ സംയോജിതത്വത്തിലേക്കുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ അന്തർനിഹിതമായ പ്രവണതയുടെ സ്വാഭാവിക ഫലം. പ്രപഞ്ചം തന്നെ ദ്വന്ദ്വാത്മകമായതിനാലാണ് ജീവൻ ഉദ്ഭവിച്ചത്; പ്രപഞ്ചം നിരന്തരം വിരുദ്ധതകളെ പുതിയ ക്രമരൂപങ്ങളായി സംശ്ലേഷണം ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ജീവന്റെ ഉത്ഭവത്തെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ യുക്തിക്കുള്ളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഈ പുനർവ്യാഖ്യാനം സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിക്ക് ഏകീകൃതമായ ഒരു അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ നൽകുകയും അതിന്റെ പ്രസക്തിയെ ജീവശാസ്ത്രത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രസതന്ത്രത്തെ ബോധവുമായി, തന്മാത്രയെ മനസ്സുമായി, ദ്രവ്യത്തെ അർത്ഥവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആശയപരമായ പാലമാണ് ഇത്. അങ്ങനെ അസ്തിത്വത്തെ തന്നെ നിരന്തരം പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മക സംയോജിതത്വത്തിന്റെ സമഗ്രതയായി കാണുന്ന ശാസ്ത്രദർശനത്തിന്റെ പുതിയൊരു സംശ്ലേഷണത്തിനുള്ള സാധ്യത ഇത് തുറന്നിടുന്നു.

ജീവൻ എങ്ങനെ ജീവരഹിത ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ചു എന്ന ചോദ്യം ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും സംഗമസ്ഥാനത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന ഏറ്റവും ആഴമേറിയതും തുടർച്ചയായി വെല്ലുവിളിക്കുന്നതുമായ ചോദ്യങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഇത് തന്മാത്രാ ഘടകങ്ങൾ എങ്ങനെ കൂട്ടിച്ചേർന്നുവെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ജൈവരാസപ്രശ്നം മാത്രമല്ല; അസ്തിത്വം, സംഘടന, ഉദ്ദേശ്യം എന്നിവയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ പ്രഹേളിക കൂടിയാണ്. ജഡവും അബോധപരവുമായ ദ്രവ്യം സ്വന്തം ആന്തരിക പ്രക്രിയകളിലൂടെ എങ്ങനെ സ്വയം-സൂചന, സ്വയം-പുനരുത്പാദനം, പരിണാമം എന്നിവയ്ക്ക് കഴിവുള്ള വ്യവസ്ഥകളായി മാറി എന്ന “ആയിത്തീരൽ” എന്ന അടിസ്ഥാനപ്രശ്നത്തെയാണ് ജീവന്റെ രാസോൽഭവം സ്പർശിക്കുന്നത്. പ്രാചീന പ്രപഞ്ചോൽപ്പത്തി പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് തന്മാത്രാപരിണാമത്തിന്റെ ആധുനിക സിദ്ധാന്തങ്ങളിലേക്കുള്ള മനുഷ്യന്റെ അന്വേഷണങ്ങൾ, ദ്രവ്യവും അർത്ഥവും, യാന്ത്രികതയും ഉദ്ഭവവും, അനിവാര്യതയും സ്വാതന്ത്ര്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണകളെയാണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്.

ശാസ്ത്രീയ ജൈവരസതന്ത്രം ഈ പ്രശ്നത്തെ പ്രധാനമായും യാന്ത്രികമായ സമീപനത്തിലൂടെയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്തത്. സ്റ്റാൻലി മില്ലറുടെ 1953-ലെ മുൻഗാമി പരീക്ഷണങ്ങളും ജെ. ബി. എസ്. ഹാൾഡേൻ (1929), എ. ഐ. ഒപാരിൻ എന്നിവരുടെ സൈദ്ധാന്തിക നിർദ്ദേശങ്ങളും തുടർന്നുകൊണ്ട്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ജീവന് ആവശ്യമായ ജൈവതന്മാത്രകളായ അമിനോ ആസിഡുകൾ, പഞ്ചസാരകൾ, ന്യൂക്ലിയോബേസുകൾ എന്നിവ അജൈവ-പൂർവാവസ്ഥകളിൽ നിന്ന് സ്വാഭാവികമായി രൂപപ്പെടാൻ കഴിയുമെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള അസാധാരണമായ ഗവേഷണശ്രമങ്ങൾ നടന്നു. “ആദിമ സൂപ്പ്” (primordial soup) മാതൃക ആദിമ ഭൂമിയെ ഒരു വിശാലമായ രാസപരീക്ഷണശാലയായി ചിത്രീകരിച്ചു. മിന്നൽ, അൾട്രാവയലറ്റ് വികിരണം, ഭൂതാപം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഊർജപ്രവാഹങ്ങൾ ലളിതമായ സംയുക്തങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള രാസപ്രതികരണങ്ങളെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോയി, ക്രമേണ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ജൈവഘടനകൾക്ക് രൂപം നൽകി. ജീവൻ പ്രകൃതിദത്തമായ പ്രക്രിയകളിലൂടെ, ജീവശക്തിവാദമോ അമാനുഷിക ഇടപെടലോ ആവശ്യമില്ലാതെ, ഉദ്ഭവിച്ചുവെന്ന ആശയത്തിന് ഈ പഠനങ്ങൾ അനുഭവപരമായ വിശ്വാസ്യത നൽകി. എന്നാൽ തന്മാത്രകൾ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവ അറിവ് നൽകിയെങ്കിലും, അത്തരം ഘടനകൾ എന്തുകൊണ്ട് നിലനിൽക്കണം, സംഘടിക്കണം, ഒടുവിൽ സ്വയം പുനരുത്പാദിപ്പിക്കണം എന്ന കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ ചോദ്യം അവശേഷിച്ചു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയുടെ ഉദയം പരമ്പരാഗത ന്യൂനീകരണവാദപരമായ സമീപനത്തിനപ്പുറത്തേക്കുള്ള ഒരു ആശയപരമായ മുന്നേറ്റത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. വോൺ കീഡ്രോവ്സ്കി (1993), റൂയിസ്-മിറാസോയും മൊറേനോയും (2004), ലൂയിസി (2006) തുടങ്ങിയ ഗവേഷകർ ഒറ്റപ്പെട്ട തന്മാത്രകളെയല്ല, പരസ്പരം ഇടപെടുന്ന പ്രതികരണങ്ങളുടെ ശൃംഖലകളെയാണ് പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. ചലനാത്മകമായ തന്മാത്രാസമൂഹങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കൂട്ടായി സ്വന്തം ഘടന നിലനിർത്താനും പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് അവർ അന്വേഷിച്ചു. സ്വയം-ഉത്തേജക ചക്രങ്ങളും ഉദ്ഭവിക്കുന്ന രാസശൃംഖലകളും എന്ന ആശയം സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രി അവതരിപ്പിച്ചു. ഇവിടെ സമഗ്രവ്യവസ്ഥ അതിന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ ആകെ തുകയിലേക്ക് ചുരുക്കാനാകാത്ത ഗുണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്രതികരണവും സ്വയംനിയന്ത്രണവും വഴി പ്രവർത്തനപരമായ സംഘടന സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ കഴിവിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു വ്യവസ്ഥാപരമായ പ്രതിഭാസമായാണ് ഈ മാതൃകകൾ ജീവനെ സമീപിക്കുന്നത്. ഇതിലൂടെ രസതന്ത്രത്തിനും ജീവശാസ്ത്രത്തിനും ഇടയിലുള്ള വിടവ് കുറയുകയും വിവിധ തലങ്ങളിലൂടെയുള്ള സ്വയംസംഘടനയുടെ തുടർച്ച വ്യക്തമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും ഈ പുരോഗതികൾക്കിടയിലും പരമ്പരാഗത ജൈവരസതന്ത്രവും ആധുനിക സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയും അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായി അപൂർണ്ണമാണ്. സങ്കീർണ്ണ തന്മാത്രകൾ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുകയും പരസ്പരം ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവ വിശദമായ വിവരണങ്ങൾ നൽകുന്നു; എന്നാൽ ജീവന്റെ സവിശേഷമായ, ഏകോപിതവും ലക്ഷ്യസദൃശവുമായ ചലനാത്മകതയിലേക്ക് സ്വയംസംഘടിക്കാൻ ദ്രവ്യത്തിന് എന്തുകൊണ്ട് അന്തർനിഹിതമായ കഴിവുണ്ട് എന്നത് അവ പൂർണമായി വിശദീകരിക്കുന്നില്ല. യാന്ത്രിക സമീപനം ജീവനെ താപഗതികനിയമങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ആകസ്മിക തന്മാത്രാപരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി ചുരുക്കുന്നു. ഉദ്ഭവവാദപരമായ സമീപനം പലപ്പോഴും ജീവനെ വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത പുതുമയിലേക്കുള്ള പെട്ടെന്നുള്ള ചാട്ടമായി കാണുന്നു. ഇരു നിലപാടുകളും ദ്രവ്യത്തിൽ തന്നെ അന്തർനിഹിതമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ദ്വന്ദ്വാത്മക യുക്തിയെ പൂർണമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. അനുഭവപരമായ ചോദ്യങ്ങൾക്കു പിന്നിൽ ശാസ്ത്രീയചിന്തയിലെ ഒരു ആഴത്തിലുള്ള വൈരുധ്യം നിലനിൽക്കുന്നു — ബാഹ്യശക്തികൾ അതിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ നിർജീവവും നിഷ്ക്രിയവുമായി കാത്തിരിക്കുന്ന ദ്രവ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും, ജീവനെ ഭൗതികകാരണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പ്രത്യേക അസ്തിത്വശാസ്ത്രതത്വത്താൽ സജീവമായ അസാധാരണ പ്രതിഭാസമായി കാണുന്ന ധാരണയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം. യാന്ത്രിക കാരണതയും ജീവകേന്ദ്രിതമായ സമഗ്രവാദവും തമ്മിലുള്ള ഈ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ദ്വന്ദ്വം ആധുനികശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്താപരമായ വിടവിനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഏകീകൃതമായ ഒരു അസ്തിത്വശാസ്ത്രത്തിനാണ് ഈ വിടവ് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയുക.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ വിടവാണ് നികത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നത്. ദ്വന്ദ്വാത്മക ഭൗതികവാദ പാരമ്പര്യത്തിൽ വേരൂന്നിയതും ക്വാണ്ടം ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സിസ്റ്റംസ് സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും ഉൾക്കാഴ്ചകളാൽ വികസിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ്, ദ്രവ്യത്തിന്റെ പരിണാമത്തെ സംയോജകബലങ്ങളും വിയോജകബലങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനമായ ഒരു സാർവത്രിക പ്രാഥമിക വൈരുധ്യമാണ് നിയന്ത്രിക്കുന്നതെന്ന് മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നു. സംയോജകബലം സ്ഥിരത, ഏകീകരണം, ക്രമം എന്നിവയുടെ തത്വമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു — കണങ്ങളെ ആറ്റങ്ങളായും ആറ്റങ്ങളെ തന്മാത്രകളായും തന്മാത്രകളെ സ്ഥൂലഘടനകളായും ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വിയോജകബലം പരിവർത്തനം, വ്യത്യാസീകരണം, സൃഷ്ടിപരമായ വിഘടനം എന്നിവയുടെ തത്വമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു — അസ്ഥിരത, ചാഞ്ചാട്ടം, പുതിയ ക്രമീകരണങ്ങളുടെ സാധ്യത എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഓരോ ഭൗതിക, രാസ, ജൈവപ്രക്രിയയും ഈ അടിസ്ഥാന ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ പ്രകടനമാണ്. ഇവിടെ ക്രമവും അരാജകത്വവും, ഏകീകരണവും വിഘടനവും, ആവർത്തനാത്മകമായ “ആയിത്തീരൽ” പ്രക്രിയയിൽ നിരന്തരം പരസ്പരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ജീവൻ നിർജീവമായ ഒരു പ്രപഞ്ചത്തിന്മേൽ പിന്നീട് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട അത്ഭുതകരമായ അപവാദമല്ല; ദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്വയംപരിണമിക്കുന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ അനിവാര്യമായ പ്രകടനമാണ്. സംയോജകതയുടെയും വിയോജകതയുടെയും ദ്വന്ദ്വാത്മകത ആന്തരികമായി ഉൾക്കൊണ്ട് സ്വയംനിയന്ത്രിതമാകുന്ന ഒരു പുതിയ സംയോജിതാവസ്ഥയിലേക്കുള്ള ക്വാണ്ടം-തല ഘട്ടപരിവർത്തനമാണത്. രാസപ്രവർത്തനശേഷി — ബന്ധനത്തിന്റെയും ബന്ധവിച്ഛേദത്തിന്റെയും ചലനാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനം — സ്വയംനിലനിർത്താനും പരിസ്ഥിതിയനുസരിച്ച് പരിണമിക്കാനും കഴിയുന്ന ശൃംഖലകളായി സംഘടിതമായ നിമിഷത്തോടാണ് ജീവന്റെ ഉദ്ഭവത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കാനാകുന്നത്. അരാജകത്വത്തിന്മേൽ പുറത്തുനിന്ന് ഒരു രൂപം അടിച്ചേൽപ്പിച്ചതിലൂടെയല്ല ഈ പരിവർത്തനം ഉണ്ടായത്; മറിച്ച് സ്വന്തം പരസ്പരവിരുദ്ധ പ്രവണതകൾക്കിടയിൽ ഉയർന്നൊരു സന്തുലിതാവസ്ഥ കണ്ടെത്താനുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്വയം-വ്യത്യാസീകരണത്തിലൂടെയാണ് അത് സംഭവിച്ചത്.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് നിലവിലുള്ള ശാസ്ത്രീയ മാതൃകകൾക്ക് ഒരു ദാർശനിക വ്യാഖ്യാനം മാത്രമല്ല നൽകുന്നത്; ജീവന്റെ ഉത്ഭവത്തെ പ്രകൃതിയുടെ സാർവത്രിക യുക്തിക്കുള്ളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഏകീകൃത അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയാണ് അത് നൽകുന്നത്. ഗാലക്സികൾ, ആറ്റങ്ങൾ, തന്മാത്രാബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപീകരണത്തിന് അടിത്തറയിടുന്ന അതേ ദ്വന്ദ്വാത്മക തത്വം തന്നെ ചയാപചയശൃംഖലകളുടെയും ജനിതകസംകേതങ്ങളുടെയും ഉദ്ഭവത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. അതിനാൽ ജീവൻ വൈരുധ്യത്തെ തുടർച്ചയായി സംഘടിതമാക്കുന്ന ദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടനയാണ് — സ്വന്തം വിരുദ്ധതകളുടെ ചലനാത്മക സംശ്ലേഷണത്തിലൂടെ പ്രപഞ്ചം പ്രതിഫലനാത്മകമായ സംയോജിതത്വം കൈവരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ. അതിനാൽ ജീവന്റെ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ ചോദ്യം ദ്രവ്യത്തിന്റെ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ ചോദ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവില്ല: സ്വന്തം ഘടനയുടെ ദ്വന്ദ്വാത്മക പരിവർത്തനത്തിലൂടെ അസ്തിത്വം എങ്ങനെ സ്വയംബോധത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു?

ഏകദേശം നാല് ബില്യൺ വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള ആദിമ ഭൂമി, യാദൃച്ഛികമായി ജീവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു നിശ്ചലവും നിർജീവവുമായ വേദിയായിരുന്നില്ല. അകത്തുനിന്നും പ്രപഞ്ചീയ സ്രോതസ്സുകളിൽനിന്നും ഊർജവും ദ്രവ്യവും നിരന്തരം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന, അതിരുസന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള വിശാലവും ചലനാത്മകവുമായ ഒരു തുറന്ന വ്യവസ്ഥയായിരുന്നു അത്. സൗരവികിരണം, ഭൂതാപപ്രവാഹം, വൈദ്യുത വിസർജനം, രാസസാന്ദ്രതാ വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളാൽ നിരന്തരം രൂപാന്തരപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരുന്ന ഒരു ദ്വന്ദ്വാത്മക ചലനത്തിലുള്ള ഗ്രഹമായിരുന്നു ഭൂമി. സമുദ്രങ്ങൾ, അന്തരീക്ഷം, ശിലാമണ്ഡലം എന്നിവ ചേർന്ന് ഒരു സ്വയംസംഘടിത സമഗ്രത രൂപപ്പെടുത്തി. അതിനുള്ളിലെ ആഴം കുറഞ്ഞ കുളങ്ങൾ, വേലിയേറ്റപ്രദേശങ്ങൾ, ജലതാപസ്രോതസ്സുകൾ, ധാതുപ്രതലങ്ങൾ തുടങ്ങിയ എണ്ണമറ്റ പ്രാദേശിക പരിസ്ഥിതികൾ പരിവർത്തനത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മപ്രതികരണശാലകളായി പ്രവർത്തിച്ചു. അന്തരീക്ഷവും ജലമണ്ഡലവും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി പ്രത്യേകിച്ചും നിർണായകമായിരുന്നു. അവിടെ ജലം, വായു, ധാതുക്കൾ, ഊർജം എന്നിവ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രതികരണവലയങ്ങളിൽ ഒത്തുചേർന്ന് പരസ്പരം മാറ്റിമറിക്കുന്ന രാസപരിസ്ഥിതികളുടെ ഒരു തുടർച്ച സൃഷ്ടിച്ചു. ഇത് യാദൃച്ഛികമായ ഒരു പശ്ചാത്തലമായിരുന്നില്ല; സംയോജകബലവും വിയോജകബലവും നിരന്തരം ഏറ്റുമുട്ടുകയും സംശ്ലേഷിക്കുകയും ചെയ്ത് പുതിയ ക്രമരൂപങ്ങൾക്ക് ജന്മം നൽകിയ ഗ്രഹവ്യാപകമായ ഒരു ദ്വന്ദ്വാത്മക മണ്ഡലമായിരുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ആദിമ ഭൂമിയെ ദ്രവ്യത്തിൽ തന്നെ അന്തർനിഹിതമായ രണ്ട് അടിസ്ഥാന പ്രവണതകൾ തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക പിരിമുറുക്കമാണ് നിർവചിച്ചത് — സംയോജകതയും വിയോജകതയും. ഇവ വെറും രൂപകങ്ങൾ മാത്രമല്ല; ഭൗതിക യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്. സംയോജകത സ്ഥിരത, ഏകീകരണം, മാതൃകാരൂപീകരണം എന്നിവയിലേക്കുള്ള പ്രവണതയായി പ്രകടമാകുന്നു; വിയോജകത ചാഞ്ചാട്ടം, വ്യത്യാസീകരണം, പരിവർത്തനം എന്നിവയിലേക്കുള്ള പ്രവണതയായി പ്രകടമാകുന്നു. ആദിമ ഭൂമിയുടെ ഭൂ-രാസ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇവ മൂർത്തമായ തന്മാത്രാ-ഊർജപ്രക്രിയകളിലൂടെ പ്രകടമായി. തന്മാത്രാബന്ധങ്ങളുടെ രൂപീകരണം, കളിമണ്ണ്, പൈറൈറ്റ് തുടങ്ങിയ ഉത്തേജക ധാതുപ്രതലങ്ങളിലേക്കുള്ള ആഗിരണം, ജലീയ മാധ്യമങ്ങളിലെ ഹൈഡ്രജൻ ബന്ധനം, ആംഫിഫിലിക് തന്മാത്രകൾ സ്വമേധയാ മൈസെല്ലുകളായും വെസിക്കിളുകളായും പൊതിയപ്പെടൽ എന്നിവ സംയോജക പ്രതിഭാസങ്ങളായിരുന്നു. ഊർജപ്രക്ഷുബ്ധതയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഘടനയെ സംരക്ഷിക്കുകയും സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും താൽക്കാലികമായ സംയോജിതത്വം കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യാനുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ പ്രവണതയെയാണ് ഇവ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. മറുവശത്ത് അൾട്രാവയലറ്റ് വികിരണം മൂലമുണ്ടാകുന്ന പ്രകാശവിഘടനം, തന്മാത്രാബന്ധങ്ങളെ തകർക്കുന്ന ജലവിഘടനപ്രതികരണങ്ങൾ, ഭൂതാപം മൂലമുള്ള താപചലനം, ക്രമത്തിന്റെ പൊതുവായ എൻട്രോപിക് വിസർജനം എന്നിവ പോലുള്ള വിയോജക പ്രതിഭാസങ്ങൾ വിഘടനം, ചിതറൽ, പുതുമ എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പ്രതിബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിച്ചു.

ഈ പരസ്പരവിരുദ്ധ പ്രക്രിയകൾ തമ്മിലുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ പിരിമുറുക്കമാണ് അജൈവ ജീവോൽഭവ പരിണാമത്തിന്റെ ചാലകശക്തിയായി പ്രവർത്തിച്ചത്. ബന്ധനവും വിച്ഛേദനവും, സ്ഥിരപ്പെടുത്തലും ലയനവും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ ചക്രങ്ങളിലൂടെ ദ്രവ്യം നിശ്ചലമായ ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്നില്ല; മറിച്ച് അർദ്ധസ്ഥിരമായ ഒരു ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയിലൂടെ പരിണമിച്ചു. ഇത്തരം അവസ്ഥയിൽ ഘടനകൾക്ക് മതിയായ സമയം നിലനിൽക്കാനും പരസ്പരം ഇടപെടാനും മാറാനും പരിണമിക്കാനും സാധിച്ചു. സംയോജക-വിയോജക പ്രവണതകളുടെ ആവർത്തനാത്മകമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയാണ് ഘടനാപരമായ ഓർമ്മ നിലനിർത്താൻ കഴിവുള്ള അർദ്ധസ്ഥിരമായ തന്മാത്രാവ്യവസ്ഥകൾ ഉദ്ഭവിച്ചത്. ഈ പ്രാരംഭ അജൈവ-പൂർവ സമുച്ചയങ്ങൾ — ഉത്തേജക പ്രതലങ്ങൾ, സ്വയംസംഘടിത വെസിക്കിളുകൾ, സ്വയം-ഉത്തേജക പ്രതികരണശൃംഖലകൾ — പൂർണമായി സ്ഥിരമല്ലാത്തതും പൂർണമായും അരാജകവുമല്ലാത്തതുമായ പരിവർത്തനാത്മക സംയോജിതരൂപങ്ങളായിരുന്നു. അവയുടെ സ്വന്തം ഘടനയിൽ തന്നെ അവയുടെ രൂപീകരണചരിത്രം പതിഞ്ഞിരുന്നു. ഓരോ അവസ്ഥയും അതിന്റെ അടുത്ത ആവർത്തനത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രാഥമിക ദ്വന്ദ്വാത്മക ഓർമ്മയായിരുന്നു അത്.

പ്രധാനമായി, ഈ പ്രോട്ടോ-വ്യവസ്ഥകൾ ഒറ്റപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളായിരുന്നില്ല; ഗ്രഹത്തിന്റെ സമഗ്രമായ ദ്രവ്യ-ഊർജപരിവർത്തനത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്ന, സ്ഥലപരമായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മക സംഘടനകളായിരുന്നു. ഓരോ പ്രാദേശിക പരിസ്ഥിതിയും ഒരു സൂക്ഷ്മ ദ്വന്ദ്വാത്മക കേന്ദ്രമായി പ്രവർത്തിച്ചു. സംയോജകതയും വിയോജകതയും എന്ന സാർവത്രിക സംഘർഷം പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവിടെ പ്രകടമായി. രാസസ്പീഷീസുകൾ ഒറ്റപ്പെട്ട നിലയിൽ ഇടപെട്ടിരുന്നില്ല; ഊർജം, താപനില, സാന്ദ്രത എന്നിവയിലെ വ്യത്യാസങ്ങളിലൂടെ അവ നിരന്തരം കൈമാറ്റത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. സമുദ്ര-അന്തരീക്ഷ പ്രവാഹങ്ങൾ പ്രാദേശിക പ്രക്രിയകളെ ഒരു സ്വയംസംഘടിത ശൃംഖലയിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഗ്രഹവ്യാപക പ്രതികരണസംവിധാനമായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ ആദിമ ഭൂമി തന്നെ ഒരു ഏകീകൃത ദ്വന്ദ്വാത്മക ജീവിയെപ്പോലെ പ്രവർത്തിച്ചു; പരിസ്ഥിതിയിലെ വൈരുധ്യങ്ങളെ ആന്തരികമായി ഉൾക്കൊണ്ട് ഉയർന്ന സംയോജിതത്വത്തിലേക്ക് പരിണമിച്ചു. ക്രമത്തെ ഇല്ലാതാക്കുമെന്ന് തോന്നിച്ച വികിരണം, ചൂട്, രാസഅസ്ഥിരത എന്നിവ തന്നെയാണ് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ സംഘടനയുടെ ഉത്തേജകങ്ങളായി മാറിയത്. നശീകരണപരമായ പ്രവണതകൾ നിർമ്മാണാത്മകമായ ചലനാത്മകതകളായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ഈ ആശയം ഇല്യ പ്രിഗോജിന്റെ (1977) വിസർജനാത്മക ഘടനകളുടെ (dissipative structures) സിദ്ധാന്തവുമായി ആഴത്തിൽ അനുരണിക്കുന്നു. സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള വ്യവസ്ഥകൾക്ക് ഊർജത്തെ നിയന്ത്രിതമായി വിസർജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് സ്വമേധയാ ക്രമം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് പ്രിഗോജിൻ തെളിയിച്ചു. എന്നാൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ ഉൾക്കാഴ്ചയെ താപഗതികശാസ്ത്രത്തിനപ്പുറം അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ യുക്തിയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുന്നു. വിസർജനവും ഘടനയും പരസ്പരവിരുദ്ധങ്ങളല്ല; ഒരേ സ്വയംസംഘടിത പ്രക്രിയയുടെ ദ്വന്ദ്വാത്മക ധ്രുവങ്ങളാണ് അവ. ദ്രവ്യം നിരന്തരം സ്വയം പുതുക്കുന്ന വൈരുധ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനതത്വത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രകടനങ്ങളാണവ. പ്രിഗോജിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ പ്രത്യേക ഊർജസാഹചര്യങ്ങളിൽ അരാജകത്വത്തിൽ നിന്ന് ക്രമം ഉദ്ഭവിക്കുന്നു; ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ അരാജകത്വവും ക്രമവും ഒരേ ദ്വന്ദ്വാത്മക “ആയിത്തീരലിന്റെ” രണ്ട് വശങ്ങളാണ് — ആവർത്തനാത്മകമായ സംശ്ലേഷണത്തിലൂടെ നിരന്തരം പരസ്പരം സൃഷ്ടിക്കുന്നവ.

അതിനാൽ ആദിമ ഭൂമിയെ ഒരു രാസവേദിയായി മാത്രം കാണാനാവില്ല; ഊർജവും ദ്രവ്യവും വിവരവും ജൈവസംയോജിതത്വത്തിലേക്കുള്ള ദീർഘയാത്ര ആരംഭിച്ച ഒരു മഹത്തായ ദ്വന്ദ്വാത്മക മണ്ഡലമായി കാണണം. ഓരോ ജലത്തുള്ളിയും, ഓരോ ധാതുപ്രതലവും, ഓരോ മിന്നൽവിസർജനവും സംഘടനയുടെ ഈ പ്രാപഞ്ചിക പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുത്തു. യാദൃച്ഛികമായ തന്മാത്രാപരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളെ ക്രമബദ്ധമായ സ്വയം-സൂചനാ പ്രക്രിയകളാക്കി മാറ്റുന്ന പ്രക്രിയയായിരുന്നു അത്. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ജീവന്റെ രാസോൽഭവം ഒരു പ്രത്യേക സമയത്ത് നടന്ന ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവമായിരുന്നില്ല; ദ്രവ്യത്തിന്റെ സാർവത്രിക ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ ഗ്രഹവ്യാപകമായ പ്രകടനമായിരുന്നു. ഊർജം രൂപമായി, രൂപം പ്രക്രിയയായി, പ്രക്രിയ പ്രതിഫലനാത്മകമായ സംയോജിതത്വമായി മാറിയ പരിവർത്തനം. ആദിമ ഭൂമിയിലെ അസ്ഥിരതയ്ക്കിടയിലും ജീവൻ ഉദ്ഭവിച്ചില്ല; ആ അസ്ഥിരത കൊണ്ടുതന്നെയാണ് ജീവൻ ഉദ്ഭവിച്ചത് — കാരണം വൈരുധ്യത്തിനുള്ളിലാണ് പരിണാമത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ അനിവാര്യത നിലകൊള്ളുന്നത്.

ജീവന്റെ ഉദ്ഭവത്തെ രാസപ്രതികരണങ്ങളുടെ ഒരു നേർരേഖാപരമായ തുടർച്ചയായി മാത്രം മനസ്സിലാക്കാനാവില്ല; സംയോജിതത്വത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ ക്വാണ്ടം പാളികളിലൂടെ ദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടന എങ്ങനെ ക്രമാനുഗതമായി വികസിച്ചു എന്നതിന്റെ ശ്രേണീബദ്ധമായ അനാവരണമായി അതിനെ കാണണം. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ ദ്രവ്യം ദ്വന്ദ്വാത്മക പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ക്രമബദ്ധമായ ഒരു തുടർച്ചയിലൂടെ പരിണമിക്കുന്നു. ഓരോ പാളിയും സംയോജകബലവും വിയോജകബലവും തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥയാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന സംഘടനയുടെ ഒരു ക്വാണ്ടീകരിക്കപ്പെട്ട തലമാണ്. എല്ലാ അസ്തിത്വത്തിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ട് അടിസ്ഥാന പ്രവണതകളാണിവ. സംയോജകബലം സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും ഏകീകരിക്കുകയും ക്രമം സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; വിയോജകബലം ചാഞ്ചാട്ടവും വ്യത്യാസീകരണവും സൃഷ്ടിപരമായ അസ്ഥിരതയും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇവയുടെ നിരന്തരമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ സ്വയംപരിണമിക്കുന്ന വാസ്തുവിദ്യ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.

അങ്ങനെ ക്വാണ്ടം പാളി ഘടന, ആവർത്തനാത്മകമായ സംശ്ലേഷണങ്ങളിലൂടെ ദ്രവ്യം എങ്ങനെ പ്രാഥമിക ഊർജചാഞ്ചാട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് സംഘടിതവും ജീവസമ്പന്നവുമായ വ്യവസ്ഥകളിലേക്ക് മുന്നേറുന്നു എന്നത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ജീവന്റെ ഉദ്ഭവം പെട്ടെന്നുണ്ടായതോ ആകസ്മികമായതോ ആയ ഒരു പ്രതിഭാസമായിരുന്നില്ല; മറിച്ച് പാളികളായി നടന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മക മുന്നേറ്റങ്ങളുടെ സഞ്ചിതഫലമായിരുന്നു. ഓരോ ദ്രവ്യസംഘടനാതലവും മുൻതലത്തിലെ വൈരുധ്യങ്ങളെ അതിജീവിക്കുകയും അതിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ സംയോജിതതലത്തിന് രൂപം നൽകുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ അജൈവ ജീവോൽഭവ രസതന്ത്രത്തിന്റെ പരിണാമം ബഹുതല ദ്വന്ദ്വാത്മകമായ ഒരു ഉയർച്ചയായിരുന്നു — ക്വാണ്ടം മണ്ഡലങ്ങളിൽ നിന്ന് തന്മാത്രാവ്യവസ്ഥകളിലേക്കുള്ള തുടർച്ചയായ ഉദ്ഭവസംഘടനയുടെ ശ്രേണി.

ക്വാണ്ടം-ഉപആറ്റോമിക തലത്തിൽ പ്രാഥമിക ദ്വന്ദ്വാത്മകത അതിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ ക്വാണ്ടം ഇലക്ട്രോഡൈനാമിക്സ് (Quantum Electrodynamics — QED) കണങ്ങളും മണ്ഡലങ്ങളും, ബന്ധനവും ചാഞ്ചാട്ടവും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഉപആറ്റോമിക കണങ്ങളെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന ബന്ധനഊർജങ്ങളിൽ സംയോജകബലം പ്രകടമാകുന്നു — ക്വാർക്കുകൾ ന്യൂക്ലിയോണുകളിലും ന്യൂക്ലിയോണുകൾ അണുകേന്ദ്രങ്ങളിലും ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നു. അതേസമയം ക്വാണ്ടം അനിശ്ചിതത്വം, തരംഗഫലനത്തിന്റെ വ്യാപനം, ശൂന്യ-ബിന്ദു ചാഞ്ചാട്ടങ്ങൾ എന്നിവ വിയോജക പ്രവണതകളായി പ്രകടമാകുന്നു. ഇവിടെ സ്ഥലം തന്നെ സജീവമായ ദ്രവ്യമായി മാറുന്നു — അതിന്റെ ആന്തരിക വൈരുധ്യങ്ങൾ ആകർഷണ-വികർഷണബലങ്ങൾക്ക് രൂപം നൽകുന്ന ക്വാണ്ടീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു തുടർച്ചയായി. പ്രാദേശികവൽക്കരണവും അപ്രാദേശികവൽക്കരണവും, കണികയും തരംഗവും തമ്മിലുള്ള ദ്വന്ദ്വാത്മക ഐക്യമാണ് ഉയർന്ന രാസ-ജൈവ ക്രമങ്ങളുടെ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ.

ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് ആറ്റുതലം ഉദ്ഭവിച്ചു. ഇവിടെ ക്വാണ്ടം ദ്വന്ദ്വാത്മകത വൈദ്യുതസ്ഥിതിക സംയോജകതയുടെയും ഇലക്ട്രോൺ ഭ്രമണത്തിന്റെ വിയോജകതയുടെയും രൂപം സ്വീകരിച്ചു. ഇലക്ട്രോൺ ഷെല്ലുകളുടെ ക്വാണ്ടീകരണം രാസവ്യക്തിത്വത്തിന് രൂപം നൽകി — സ്ഥിരതയുള്ളതും അതേസമയം ചലനാത്മകവുമായ ഇലക്ട്രോൺ ക്രമീകരണങ്ങളാൽ നിർവചിക്കപ്പെടുന്ന വ്യത്യസ്ത ആറ്റങ്ങൾ. അണുകേന്ദ്രത്തിന്റെ സംയോജക ആകർഷണവും ഇലക്ട്രോൺ ഭ്രമണത്തിന്റെ വിയോജക ഊർജവും തമ്മിലുള്ള സൂക്ഷ്മമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയാണ് ആറ്റഘടന. ഈ സന്തുലിതാവസ്ഥയിലാണ് ആറ്റങ്ങൾ ബന്ധനത്തിനും ധ്രുവീകരണത്തിനും പ്രതികരണശേഷിക്കും കഴിവാർജിക്കുന്നത്. മൂലകങ്ങളുടെ ആവർത്തനപ്പട്ടികയെ ഈ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു ദ്വന്ദ്വാത്മക ഭൂപടമായി കാണാം. സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനവും, സാധ്യതയും യാഥാർഥ്യവൽക്കരണവും എന്നിവ മൂലകങ്ങളിലൂടെ താളാത്മകമായി മാറിമാറി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ ആറ്റുതലം ക്വാണ്ടം ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ ആദ്യത്തെ വലിയ സംശ്ലേഷണത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു — ശുദ്ധമായ ഊർജവൈരുധ്യം നിലനിൽക്കുന്ന ദ്രവ്യരൂപമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ഘട്ടം.

അടുത്ത ഘട്ടമായ തന്മാത്രാതലത്തിൽ ദ്രവ്യം ഘടനാപരവും പ്രവർത്തനപരവുമായ സംയോജിതത്വത്തിന്റെ പുതിയൊരു തല കൈവരിക്കുന്നു. സഹസംയോജകബന്ധങ്ങളിലൂടെ ആറ്റങ്ങൾ ചേർന്ന് തന്മാത്രകൾ രൂപപ്പെടുന്നു. പങ്കിട്ട ഇലക്ട്രോൺ സാന്ദ്രതയുടെ മാതൃകകൾ ദൃഢതയും വഴക്കവും തമ്മിൽ സന്തുലിതമാക്കുന്നു. തന്മാത്രാ ധ്രുവത ദിശാപരമായ അസമമിതിക്ക് രൂപം നൽകുകയും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ലയനശേഷിക്കും ത്രിമാന ഘടനാരൂപീകരണത്തിനും അവസരം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ സംയോജകത രാസബന്ധങ്ങളുടെ ഏകീകരണശക്തിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ വിയോജകത പ്രതികരണശേഷിയിലും ഘടനാപരമായ ചലനശേഷിയിലും പ്രകടമാകുന്നു — സ്വത്വം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള തന്മാത്രകളുടെ കഴിവായി. ഈ പാളി രൂപവും പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള ദ്വന്ദ്വാത്മകത അവതരിപ്പിക്കുന്നു; അതായത് ഘടന തന്നെ ചലനാത്മക പ്രക്രിയകളിലെ സജീവ പങ്കാളിയാകുന്നു. തന്മാത്രാതലത്തിന്റെ ജനനം ഒരു ഗുണപരമായ ചാട്ടമായിരുന്നു. ദ്രവ്യത്തിന് സ്ഥിരത മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ജ്യാമിതിയിലും ബന്ധനരീതികളിലും പരസ്പരബന്ധിത വിവരങ്ങൾ സംഭരിക്കാനുള്ള കഴിവും ലഭിച്ചു — രാസവിനിമയത്തിന്റെ മുൻരൂപം.

തന്മാത്രകൾ സഹസംയോജകമല്ലാത്ത ബലങ്ങളായ ഹൈഡ്രജൻബന്ധനം, വാൻ ഡെർ വാൽസ് പരസ്പരപ്രവർത്തനം, അയോണിക ആകർഷണം, ജലവിരുദ്ധ പ്രഭാവം എന്നിവയിലൂടെ സഹകരിച്ച് ഇടപെടാൻ തുടങ്ങുമ്പോഴാണ് അതിസൂക്ഷ്മ തന്മാത്രാതലം (supramolecular layer) ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ദുർബലമായതെങ്കിലും അത്യന്തം പ്രത്യേകതയുള്ള ഈ പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങൾ മൈസെല്ലുകൾ, വെസിക്കിളുകൾ, കോയസർവേറ്റുകൾ, സ്ഫടിക ജാലകങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ഉയർന്നതല ഘടനകളായി തന്മാത്രകളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഇവിടെ സംയോജകത സഹകരണപരമായ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിലും മാതൃകാപ്രചരണത്തിലും പ്രകടമാകുന്നു; വിയോജകത തന്മാത്രാ കൈമാറ്റം, വ്യാപനം, ഘടനാപരമായ വഴക്കം എന്നിവയായി പ്രകടമാകുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി ഒരു ചലനാത്മക സംഘടനാസന്തുലിതാവസ്ഥ രൂപപ്പെടുന്നു. പരിസ്ഥിതിസാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് തന്മാത്രാഘടകങ്ങൾ നിരന്തരം കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും വേർപെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ അതിസൂക്ഷ്മ തന്മാത്രാതലം ഏകതയും ബഹുത്വവും തമ്മിലുള്ള ദ്വന്ദ്വാത്മകതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വ്യത്യാസത്തെ അടിച്ചമർത്തിയല്ല, സ്ഥിരതയും സ്വാതന്ത്ര്യവും തമ്മിലുള്ള നിയന്ത്രിത പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലൂടെയാണ് സംയോജിതത്വം ഉദ്ഭവിക്കുന്നത് എന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. ജൈവപടലങ്ങളുടെയും വലുതായ തന്മാത്രാസമുച്ചയങ്ങളുടെയും സഹകരണാത്മക ചലനാത്മകതയുടെ മുൻരൂപമായ സ്വയംസംഘടന ആദ്യമായി വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഈ തലത്തിലാണ്.

അവസാനമായി, സ്വയം-ഉത്തേജക തലമാണ് രാസവ്യവസ്ഥകൾ ദ്വന്ദ്വാത്മകതയെ തന്നെ ആന്തരികമായി ഉൾക്കൊള്ളാൻ തുടങ്ങുന്ന അതിർത്തി — ദ്രവ്യം സ്വന്തം അസ്തിത്വത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളെ തന്നെ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാൻ പഠിക്കുന്ന ഘട്ടം. പ്രതികരണശൃംഖലകളിലൂടെയും പ്രതികരണവലയങ്ങളിലൂടെയും തന്മാത്രാസമൂഹങ്ങൾക്ക് സ്വയംനിലനിർത്തൽ, സ്വയംപരിഹാരം, വിവരസംരക്ഷണം എന്നിവയ്ക്കുള്ള കഴിവ് ലഭിക്കുന്നു. സ്വയം-ഉത്തേജനം, മാതൃകാനിർദ്ദേശിത സംശ്ലേഷണം, ചയാപചയചക്രങ്ങൾ എന്നിവ പ്രതികരണങ്ങളുടെ ആവർത്തനാത്മക ബന്ധനത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ഒരു പ്രക്രിയയുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ അടുത്ത പ്രക്രിയയ്ക്ക് ഉത്തേജകങ്ങളോ മാതൃകകളോ ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇവിടെ സംയോജകത സംഘടനാപരമായ അടച്ചുപൂട്ടലിന്റെ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു — ശൃംഖലയ്ക്ക് സ്വന്തം സ്വത്വം നിലനിർത്താനുള്ള കഴിവ്. വിയോജകത രാസവൈവിധ്യമായി പ്രകടമാകുന്നു; അത് അനുകരണത്തിനും പരിണാമത്തിനുമുള്ള സാധ്യത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ സ്വയം-ഉത്തേജക തലം ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ യഥാർത്ഥ ദ്വന്ദ്വാത്മക വ്യവസ്ഥയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇവിടെ വൈരുധ്യം ഇനി ബാഹ്യമല്ല; നിലനിൽപ്പിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും ആന്തരിക സംവിധാനമായി തന്നെ അത് ഉൾക്കൊള്ളപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം ശൃംഖലകളിൽ വിജയകരമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തിയ ഓർമ്മയായി വിവരത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം സംഭവിക്കുന്നു — ജനിതകസംകേതനത്തിന്റെയും ജൈവപാരമ്പര്യത്തിന്റെയും മുൻരൂപമായി.

ക്വാണ്ടം തലത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം-ഉത്തേജക തലത്തിലേക്കുള്ള ഈ ഓരോ പാളിയും ഒരു ദ്വന്ദ്വാത്മക സംശ്ലേഷണമാണ് — വൈരുധ്യത്തെ പുതിയൊരു സംയോജിതക്രമമായി പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയ. ഊർജപരവും രാസപരവും ഘടനാപരവും വിവരപരവുമായ പാളികളുടെ പരസ്പരബന്ധമാണ് ജീവന്റെ ഉദ്ഭവത്തിനുള്ള അജൈവ-പൂർവ സമഗ്രത സൃഷ്ടിച്ചത്. മണ്ഡലങ്ങളുടെ ക്വാണ്ടം സംയോജിതത്വം, ആറ്റങ്ങളുടെ രാസവ്യക്തിത്വം, തന്മാത്രകളുടെ ഘടനാപരമായ പ്ലാസ്റ്റിസിറ്റി, അതിസൂക്ഷ്മ തന്മാത്രാവ്യവസ്ഥകളുടെ സഹകരണസംഘടന, സ്വയം-ഉത്തേജക ശൃംഖലകളുടെ ആവർത്തനാത്മക അടച്ചുപൂട്ടൽ — ഇവയെല്ലാം ചേർന്ന് “ആയിത്തീരലിന്റെ” തുടർച്ചയായ ഒരു ശ്രേണി രൂപപ്പെടുത്തി.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ജീവന്റെ ഉദ്ഭവം ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവമായിരുന്നില്ല; ക്വാണ്ടം പാളികളിലുടനീളം നടന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മക സംശ്ലേഷണങ്ങളുടെ സഞ്ചിതമായ പാളിപ്പാളിയായ വികസനമായിരുന്നു. ഏകീകരണത്തിന്റെയും വ്യത്യാസീകരണത്തിന്റെയും തുടർച്ചയായ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടിത പ്രവണത വികസിച്ചു. ഈ പാളികൾ അനുരണനാത്മകമായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെടുകയും സ്വയം-സൂചനയ്ക്ക് കഴിവുള്ള ഒരു സംയോജിത സമഗ്രത രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തപ്പോഴാണ് ജീവൻ ഉദ്ഭവിച്ചത്. അതിനാൽ രാസപരിണാമത്തിന്റെ ക്വാണ്ടം പാളി ഘടന വ്യക്തമാക്കുന്നത് ജീവശാസ്ത്രം ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന് ഒരു അപവാദമല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഉയർന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മക പ്രകടനമാണെന്നതാണ്. ദ്രവ്യവും ചലനവും തമ്മിലുള്ള ഐക്യം സ്വയംനിലനിർത്തുന്ന സംയോജിതത്വത്തിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് ഉയർന്ന ഘട്ടമാണത്.

ജീവന്റെ ഉദ്ഭവത്തെ തന്മാത്രകളുടെ സ്ഥിരതയുടെയോ രാസസങ്കീർണ്ണതയുടെയോ ഫലമായി മാത്രം മനസ്സിലാക്കാനാവില്ല. ദ്രവ്യം സ്വയം-സൂചനയ്ക്ക് കഴിവാർജിച്ച, ഭൗതികപരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുക മാത്രമല്ല സ്വന്തം സംഘടനയെ സജീവമായി നിലനിർത്തുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യവസ്ഥകളിലേക്ക് നയിച്ച അതീവ ആഴമുള്ള ഒരു പരിവർത്തനമാണ് അത്. ഈ പരിവർത്തനത്തിൽ രസതന്ത്രം ഒരു ഗുണപരമായ അതിർത്തി കടന്ന് സൈബർനെറ്റിക് സ്വഭാവം കൈവരിക്കുന്നു. തന്മാത്രാപരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളായി നിലനിൽക്കാതെ, ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ചാഞ്ചാട്ടങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാനും പ്രതികരിക്കാനും അനുയോജ്യമായി മാറാനും കഴിയുന്ന ആവർത്തനാത്മക ശൃംഖലകളായി മാറുന്നു. അതിനാൽ ജീവന്റെ നിർണായക സവിശേഷത അതിനെ നിർമ്മിക്കുന്ന പ്രത്യേക തന്മാത്രകളിലല്ല; അത് നിരന്തരം സ്വയം പുനഃസൃഷ്ടിക്കുന്ന സ്വയംസംഘടിത ചലനാത്മകതയുടെ മാതൃകയിലാണ്.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഈ പരിവർത്തനം ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ യുക്തിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സംയോജകതയുടെയും വിയോജകതയുടെയും ദ്വന്ദ്വാത്മകത രാസമണ്ഡലത്തിൽ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന ഘടനകളും പരിവർത്തനാത്മക ചലനാത്മകതകളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനമായി ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇവ പരസ്പരം നശിപ്പിക്കുന്ന വിരുദ്ധശക്തികളല്ല; സ്വയംസംഘടന സൃഷ്ടിക്കുന്ന പരസ്പരം പൂരകമായ പ്രവണതകളാണ്. മാതൃകാനിർമ്മാണം, ആഗിരണം, പൊതിയൽ എന്നിവയിലൂടെ സംയോജകബലം പ്രകടമാകുന്നു. മുൻഘടനകളുടെ ഓർമ്മ സംരക്ഷിക്കുന്ന തന്മാത്രാ ക്രമീകരണങ്ങളെ ഇവ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു. മറുവശത്ത് പ്രതികരണഗതിശാസ്ത്രം, ഊർജപ്രവാഹം, പ്രതികരണവലയങ്ങൾ എന്നിവ വിയോജകബലത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളാണ്. അവ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ തകർക്കുകയും പരിവർത്തനത്തെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ രണ്ട് തത്വങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പിരിമുറുക്കമാണ് പൂർണമായി ജഡമായ സ്ഥിരതയിലേക്കും പൂർണമായ അരാജകത്വത്തിലേക്കും തകരാതെ നിലനിൽക്കുന്ന അർദ്ധസ്ഥിര ഘടനകൾക്ക് രൂപം നൽകുന്നത്.

സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയുടെ ചട്ടക്കൂടിൽ ഈ ദ്വന്ദ്വാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വയം-ഉത്തേജക സമുച്ചയങ്ങളായും പ്രതികരണശൃംഖലകളായും വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചില പ്രക്രിയകളുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ മറ്റുപ്രക്രിയകൾക്ക് ഉത്തേജകങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുകയും അങ്ങനെ രാസകാരണതയുടെ അടഞ്ഞ ചക്രം രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന, സ്വയംനിലനിർത്തുന്ന പ്രതികരണസമുച്ചയങ്ങളാണിവ. സ്റ്റുവർട്ട് കോഫ്മാന്റെ (1986) മുൻഗാമിയായ പ്രവർത്തനം കാണിച്ചത്, ഉത്തേജകബന്ധിതത്വം ഒരു നിർണായക പരിധിയിലെത്തുമ്പോൾ യാദൃച്ഛികമായ ഒരു രാസവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് സ്വമേധയാ ഒരു സ്വയം-ഉത്തേജക ശൃംഖലയിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നാണ്. അത്തരം ശൃംഖലകൾക്ക് സ്വന്തം അഖണ്ഡത നിലനിർത്താനും ഘടകങ്ങളെ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാനും കഴിയും. അതുപോലെ ആഡി പ്രോസ് (2012) ഇത്തരം വ്യവസ്ഥകൾ ചലനാത്മക ഗതികസ്ഥിരതയിലേക്കുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രവണത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വാദിച്ചു. ഇവിടെ നിലനിൽപ്പ് നിശ്ചലതയിൽ നിന്നല്ല, തുടർച്ചയായ തന്മാത്രാ പുതുക്കലിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്. അതിനാൽ ഈ ശൃംഖലകൾ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് തിരിച്ചറിയുന്ന സ്വത്വത്തിന്റെയും മാറ്റത്തിന്റെയും ഐക്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു — എല്ലാ ജീവസംഘടനകളെയും നിർവചിക്കുന്ന സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും വൈരുധ്യാത്മക സഹവർത്തിത്വം.

ദ്വന്ദ്വാത്മക കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഓരോ സ്വയം-ഉത്തേജക വ്യവസ്ഥയും ഒരു ആന്തരിക വൈരുധ്യം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്വന്തം ഘടനാപരമായ സ്വത്വം സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ അതേ സ്വത്വം നിലനിർത്താൻ ഊർജം തുടർച്ചയായി വിസർജിക്കേണ്ടിവരുന്നു. സംഘടന നിലനിർത്താനുള്ള സംയോജക പ്രവണതയ്ക്ക് അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വിയോജക പ്രക്രിയകളുമായി നിരന്തരമായ ഇടപെടൽ ആവശ്യമാണ്. ഈ രീതിയിൽ ജീവവ്യവസ്ഥകൾ ദ്രവ്യത്തിന്റെ സാർവത്രിക വൈരുധ്യത്തെ ആന്തരികമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നിലനിൽക്കണമെങ്കിൽ അവ മാറണം; സ്ഥിരത കൈവരിക്കണമെങ്കിൽ അവ തുറന്ന വ്യവസ്ഥകളായി തുടരേണ്ടതുണ്ട്. ഇത് പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരു നിയന്ത്രണമല്ല, ദ്രവ്യത്തിൽ തന്നെ അന്തർനിഹിതമായ അനിവാര്യതയാണ്. ഊർജവിസർജനത്തെ സംഘടനാപരമായ പുതുക്കലാക്കി പരിവർത്തനം ചെയ്തുകൊണ്ട് പരിഹരിക്കാനാവാത്തതായി തോന്നുന്ന വൈരുധ്യങ്ങളെ ദ്രവ്യം ഒരു ചലനാത്മക രൂപത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ജീവൻ.

പ്രതികരണവലയങ്ങളുടെ ആവർത്തനചക്രങ്ങളിലൂടെ സ്വയം-ഉത്തേജക വ്യവസ്ഥകൾ ക്രമേണ ഹോമിയോഡൈനാമിക് സന്തുലിതാവസ്ഥ വികസിപ്പിക്കുന്നു. താപഗതിക സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഈ അവസ്ഥയിൽ തുടർച്ചയായ പ്രവാഹത്തിനുള്ളിൽ ക്രമം നിലനിർത്തപ്പെടുന്നു. നിശ്ചലമായ സ്ഥിരതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഹോമിയോഡൈനാമിക് സ്ഥിരത സ്ഥിരമായ അസന്തുലിതാവസ്ഥയെ ആശ്രയിക്കുന്നു. തന്മാത്രകൾ നിരന്തരം നിർമ്മിക്കപ്പെടുകയും വിഘടിക്കപ്പെടുകയും പകരംവയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോഴും സമഗ്രമായ സംഘടനയുടെ മാതൃക നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ ജീവൻ ഒരു വസ്തുവല്ല; നിരന്തരമായ “ആയിത്തീരൽ” എന്ന പ്രക്രിയയാണ്. എൻട്രോപിയും ഘടനയും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ ദ്വന്ദ്വാത്മക ചർച്ച. താപഗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ രണ്ടാം നിയമത്തെ നിഷേധിക്കുകയല്ല, ഊർജവിസർജനത്തെ ഋണ-എൻട്രോപ്പിയിലേക്കും (negentropy) ക്രമത്തിന്റെ ഉൽപ്പാദനത്തിലേക്കും തിരിച്ചുവിടുന്നതിലൂടെ ക്രമം നിലനിർത്തുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ഇത്.

ഈ പരിവർത്തനത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ രാസവ്യവസ്ഥ ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ഊർജത്തിന്റെയും ദ്വന്ദ്വാത്മകതയെ ആന്തരികമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിമിഷമാണ്. ഊർജം ഇനി പ്രതികരണങ്ങളെ പുറത്തുനിന്ന് മാത്രം മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്ന ശക്തിയല്ല; അതിനെ സജീവമാക്കുന്ന അതേ വ്യവസ്ഥയെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന പ്രതികരണവലയങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന സംഘടനയുടെ ആന്തരിക ഘടകമായി മാറുന്നു. ദ്രവ്യം ഊർജത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയ സ്വീകരകനായി തുടരുന്നില്ല; സ്വന്തം പരിവർത്തനത്തിൽ സജീവ പങ്കാളിയാകുന്നു. ഊർജപ്രവാഹങ്ങളെ ഏകോപിതമായ പ്രവർത്തനരൂപങ്ങളിലേക്ക് ഘടിപ്പിക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ ഇത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സ്വയം-പ്രതിഫലനാത്മക സംശ്ലേഷണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു — രൂപവും പ്രവാഹവും, സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യം സ്വയംനിയന്ത്രിതമാകുന്ന നിമിഷം.

അതിനാൽ ജീവൻ ഭൗതികശാസ്ത്രനിയമങ്ങൾക്ക് ഒരു അപവാദമല്ല; അവയുടെ ദ്വന്ദ്വാത്മക പര്യവസാനമാണ്. സംയോജകതയുടെയും വിയോജകതയുടെയും തത്വങ്ങൾ ആവർത്തനാത്മകമായ സ്വയം-സൂചനയിലൂടെ സ്വയംതന്നിലേക്ക് മടങ്ങി ഉയർന്നൊരു ഐക്യം കൈവരിക്കുന്ന ഘട്ടമാണത്. ജീവവ്യവസ്ഥകളുടെ ചയാപചയസംഘടന — ഊർജം പുറത്തെടുക്കാനും പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും ഉപയോഗിക്കാനും അതേസമയം ഘടനാപരമായ അഖണ്ഡത നിലനിർത്താനുമുള്ള കഴിവ് — ഋണ-എൻട്രോപ്പിയുടെ ദ്വന്ദ്വാത്മക യുക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ക്രമരഹിതത്വത്തെ നിലനിൽക്കുന്ന സംയോജിതത്വമാക്കി മാറ്റുന്ന ഈ പ്രക്രിയയിലൂടെ ദ്രവ്യം അതിന്റെ തൽക്ഷണ ഭൗതിക നിർണിതാവസ്ഥയെ അതിജീവിച്ച് സ്വയംസംഘടിതവും സ്വയംതിരുത്തുന്നതും സ്വയംപുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്നതുമായ രൂപത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു.

ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്വയംസംഘടനയുടെ ദ്വന്ദ്വാത്മകത ഒരു രൂപകമല്ല; രാസമണ്ഡലത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന സാർവത്രിക അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ പ്രക്രിയയാണ്. സംയോജകതയും പരിവർത്തനവും ഒരേസമയം അനിവാര്യമായിരിക്കുന്ന വൈരുധ്യം തന്നെയാണ് സംഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനതത്വമായി മാറുന്നത്. ആദിമ ഭൂമിയിലെ എണ്ണമറ്റ പ്രാദേശിക രാസശൃംഖലകൾ ഈ ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ ഒരു വിശാല പരീക്ഷണമണ്ഡലമായി പ്രവർത്തിച്ചു. മാറ്റത്തിനിടയിലും നിലനിൽക്കാനും നിലനിൽപ്പിലൂടെ മാറാനും കഴിയുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ അവിടെ ഉദ്ഭവിച്ചു. ജീവന്റെ ഉദ്ഭവം ഈ പ്രക്രിയയുടെ പര്യവസാനമായിരുന്നു — വൈരുധ്യത്തിനുള്ളിൽ പ്രപഞ്ചം സംയോജിതത്വം കൈവരിച്ച നിമിഷം; ഊർജം രൂപമായും രൂപം ജീവന്റെ പുതുക്കൽചക്രമായും മാറിയ ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ.

ജനിതകസംകേതത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം ദ്രവ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ വഴിത്തിരിവുകളിലൊന്നാണ് — രസതന്ത്രം വിവരങ്ങളെ സംഭരിക്കാനും പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും തുടങ്ങിയ നിമിഷം. പരമ്പരാഗത തന്മാത്രാ ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ ഈ സംഭവം പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഉദ്ഭവമായി കാണപ്പെടുന്നു: വെറും രാസപ്രവർത്തനശേഷിയിൽ നിന്ന് സ്വയംപുനരുത്പാദനത്തിനും ചയാപചയത്തിനുമുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങൾ സംകേതനം ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം. എന്നാൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ഇത് അതിനേക്കാൾ ആഴമുള്ള ഒരു പരിവർത്തനമാണ്. ഓർമ്മയുടെ ഭൗതികസ്ഥിരീകരണം; ദ്രവ്യം സ്വന്തം ഘടനാപരമായ ചരിത്രത്തെ ഓർക്കാനും കാലത്തിലൂടെ അതിനെ വിശ്വസ്തമായി പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാനും കഴിവാർജിച്ച നിമിഷം. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വിവരമെന്നത് ദ്രവ്യത്തിന്മേൽ പുറത്തുനിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ട അമൂർത്തമോ അഭൗതികമോ ആയ ഗുണമല്ല. സംയോജക-വിയോജക പരിവർത്തനങ്ങളുടെ അന്തർനിഹിത രേഖയാണ് അത് — ഭാവിയിലെ ചലനാത്മകതയെ നയിക്കുന്ന സ്ഥിരപ്പെടുത്തിയ ഘടനകളിൽ സാന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ട ഓർമ്മ.

അജൈവ ജീവോൽഭവ പരിണാമകാലത്ത് ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലവും സമുദ്രങ്ങളും കളിമണ്ണ്, ലോഹ സൾഫൈഡുകൾ, സിലിക്കേറ്റുകൾ, ജൈവപോളിമറുകൾ തുടങ്ങിയ പ്രതികരണശേഷിയുള്ള വസ്തുക്കളാൽ സമ്പന്നമായിരുന്നു. ഇവ സ്വാഭാവിക മാതൃകകളായോ പ്രതിരൂപണ മണ്ഡലങ്ങളായോ പ്രവർത്തിച്ചു. ആഗിരണം, ഹൈഡ്രജൻബന്ധനം, വാൻ ഡെർ വാൽസ് പരസ്പരപ്രവർത്തനം എന്നിവയിലൂടെ പ്രത്യേക ഘടനകളെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ഈ പ്രതലങ്ങൾ തന്മാത്രകളുടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കൂട്ടിച്ചേർക്കലിന് സഹായിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, കളിമൺ ധാതുക്കളുടെ പാളിയുള്ള ഘടന ജൈവതന്മാത്രകളെ പിടിച്ചുവയ്ക്കാനും പ്രത്യേക ജ്യാമിതീയ ക്രമീകരണങ്ങളിൽ അവയെ വിന്യസിക്കാനും ന്യൂക്ലിയോടൈഡുകളുടെയോ പെപ്റ്റൈഡുകളുടെയോ പോളിമറീകരണം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന ഉത്തേജക സൂക്ഷ്മപരിസ്ഥിതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അതുപോലെ പെപ്റ്റൈഡ് ഘടനകളും ആർ.എൻ.എ. നൂലുകളും സ്വയം-മാതൃകാനിർദ്ദേശിത വ്യവസ്ഥകളായി പ്രവർത്തിച്ച് സ്ഥലപരവും ഇലക്ട്രോണികവുമായ പൊരുത്തത്തിലൂടെ പൂരകക്രമങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന് വഴികാട്ടിയായി. ഇവ വെറും യാന്ത്രിക ഉത്തേജനപ്രക്രിയകളായിരുന്നില്ല; രാസഓർമ്മയുടെ ഉദ്ഭവമായിരുന്നു — രൂപം ദ്രവ്യത്തിൽ പതിഞ്ഞ പ്രക്രിയ.

ആധുനിക രസതന്ത്രത്തിൽ ഈ പ്രതിഭാസം തന്മാത്രാ പ്രതിരൂപണം (molecular imprinting) എന്ന പേരിൽ ഔപചാരികമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് (Wulff 1995; Haupt & Mosbach 2000). സാധാരണയായി ഒരു പോളിമർ പോലുള്ള തന്മാത്രാ മാട്രിക്സ് ഒരു മാതൃകാതന്മാത്രയ്ക്ക് ചുറ്റും രൂപപ്പെടുകയും പിന്നീട് ആ മാതൃക നീക്കം ചെയ്ത ശേഷവും അതിന്റെ ഘടനാപരമായ “ഓർമ്മ” നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയാണിത്. ഇങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ട പ്രതിരൂപിത മാട്രിക്സിന് സമാന ആകൃതിയോ ഇലക്ട്രോണിക ഘടനയോ ഉള്ള തന്മാത്രകളെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രീതിയിൽ തിരിച്ചറിയാനും ബന്ധിപ്പിക്കാനും കഴിയും. ജൈവസ്വീകരണികളുടെയോ എൻസൈമുകളുടെയോ സമാനമായ പ്രവർത്തനമാണിത്. ഈ തത്വം അജൈവ ജീവോൽഭവ വ്യവസ്ഥകളിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ ജീവന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ തന്മാത്രാ തിരിച്ചറിവ് എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടുവെന്നതിന് ശക്തമായ ഒരു മാതൃക ലഭിക്കുന്നു. ആവർത്തനാത്മകമായ ഊർജപ്രവാഹങ്ങളുടെയും പരിസ്ഥിതിയിലെ ചാഞ്ചാട്ടങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്തിൽ അജൈവ-പൂർവ പരിസ്ഥിതി ഇത്തരം പ്രതിരൂപണങ്ങൾ നിരന്തരം സൃഷ്ടിക്കുകയും ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കാം. പ്രവാഹത്തിനിടയിലും രൂപം നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്ന ഘടനകളെ ക്രമേണ അനുകൂലിക്കുന്നതിലൂടെ തിരിച്ചറിവിന്റെ മാതൃകകൾ സ്ഥിരപ്പെട്ടിരിക്കാം.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ തന്മാത്രാ പ്രതിരൂപണ പ്രക്രിയയെ രൂപവും പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള ആദ്യത്തെ ദ്വന്ദ്വാത്മക ബന്ധമായി കാണുന്നു — ദ്രവ്യം സ്വയം ഓർക്കാൻ പഠിച്ച നിമിഷം. തന്മാത്രാഘടന സംരക്ഷിക്കുന്ന സംയോജകബലവും പരിവർത്തനത്തെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്ന വിയോജകബലവും ഇവിടെ ഒരു ചലനാത്മക സംശ്ലേഷണത്തിലെത്തുന്നു. ഒരു തന്മാത്രയുടെ താൽക്കാലിക രൂപം അതിന്റെ തന്നെ പുനരാവർത്തനത്തിനുള്ള മാതൃകയായി മാറുന്നു. ഈ ആവർത്തനാത്മക പ്രക്രിയയിൽ സംയോജകതയുടെയും വിയോജകതയുടെയും ദ്വന്ദ്വാത്മകത ആന്തരികമാകുന്നു. ഒരിക്കൽ ബാഹ്യമായിരുന്ന ഭൗതികപരസ്പരപ്രവർത്തനം ഇപ്പോൾ തിരിച്ചറിവിന്റെ ആന്തരിക സംകേതമായി മാറുന്നു. തന്മാത്രാമണ്ഡലം അനുയോജ്യവും അനുയോജ്യമല്ലാത്തതുമായ ഘടനകളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന സ്വയം-സൂചനാ വ്യവസ്ഥയായി മാറുന്നു. ഈ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട തിരിച്ചറിവിന്റെ കഴിവാണ് വിവരാധിഷ്ഠിത രസതന്ത്രത്തിന്റെ ജനനം — ഭൗതികഘടന സംകേതസാധ്യതയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ഘട്ടം.

ഈ പ്രതിരൂപണപരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും ആവർത്തനാത്മകവുമായപ്പോൾ തന്മാത്രാ തിരിച്ചറിവ് പ്രാഥമിക സംകേതനത്തിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് പരിണമിച്ചു. മാതൃകാനിർമ്മാണം, പുനരുത്പാദനം, പരിവർത്തനം എന്നിവയുടെ ചക്രങ്ങളിലൂടെ ഘടനാപരമായ പൊരുത്തത്തിന്റെ മാതൃകകൾ ക്രമേണ സ്ഥിരപ്പെട്ടു. ഒരു തന്മാത്രാരൂപത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം മറ്റൊന്നിന്റെ രൂപീകരണത്തെ മുൻകൂട്ടി സൂചിപ്പിക്കുകയോ പ്രേരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പ്രോട്ടോ-ചിഹ്നാത്മക ബന്ധങ്ങൾ ഇതിലൂടെ രൂപപ്പെട്ടു. പിന്നീട് ന്യൂക്ലിക് ആസിഡുകൾ വിവരവാഹകരായും സ്വന്തം പുനരുത്പാദനത്തിന് ഉത്തേജകങ്ങളായും പ്രവർത്തിച്ച ആർ.എൻ.എ. ലോകത്തിന്റെ ഉദ്ഭവത്തിന് ഇതാണ് അടിത്തറയിട്ടത്. ഈ ഘട്ടത്തിൽ യാദൃച്ഛികതയും പ്രത്യേകതയും, ശബ്ദവും അർത്ഥവും തമ്മിലുള്ള ദ്വന്ദ്വാത്മകത ഒരു പുതിയ സന്തുലിതാവസ്ഥയിലെത്തി. വിയോജകബലം നയിച്ച യാദൃച്ഛിക പോളിമറീകരണം നിരന്തരം പുതുമ സൃഷ്ടിച്ചു; സംയോജക തിരിച്ചറിവിലൂടെ അനുയോജ്യമായ ഘടനകളുടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട നിലനിർത്തൽ ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ക്രമത്തെ സംരക്ഷിച്ചു.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ആർ.എൻ.എ. ലോകത്തെ തന്മാത്രാ വൈരുധ്യത്തിന്റെ ഒരു ദ്വന്ദ്വാത്മക സ്ഥിരീകരണമായി മനസ്സിലാക്കാം. വിവരസംഭരണശേഷിയും (ക്രമത്തിലെ പ്രത്യേകത) ഉത്തേജകപ്രവർത്തനശേഷിയും (റൈബോസൈമുകൾ) ഒരേസമയം കൈവശംവെക്കുന്ന ആർ.എൻ.എ. രൂപവും പ്രവർത്തനവും, ഓർമ്മയും പ്രവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിന്റെ ഭൗതികരൂപമാണ്. ആർ.എൻ.എ.യുടെ ഘടന തന്നെ ഈ ദ്വന്ദ്വയുക്തിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനജോഡികളുടെ പൂരകതയും ത്രിമാന മടക്കവും അതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. ഓരോ നൂലും സ്വന്തം പരിണാമചരിത്രത്തിന്റെ രേഖ വഹിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ മടക്കച്ചലനാത്മകത ഉത്തേജകപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ആ ചരിത്രത്തെ പ്രവർത്തനരൂപത്തിലാക്കുന്നു. അങ്ങനെ ആർ.എൻ.എ. ദ്വന്ദ്വാത്മക പ്രക്രിയയുടെ സ്വയം-സൂചനാത്മക അടച്ചുപൂട്ടലിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു — സ്വന്തം സംയോജിതത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാനും പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന മാതൃകകളായി ദ്രവ്യം സ്വയംസംഘടിക്കുന്ന അവസ്ഥ.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വിവരത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം വേറിട്ടതോ അതീതമോ ആയ ഒരു പ്രതിഭാസമല്ല; ദ്രവ്യത്തിന്റെ ദ്വന്ദ്വാത്മക പരിണാമത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ഫലമാണ്. ഘടനാപരമായ സംയോജിതത്വം കാലത്തിലൂടെ തുടർച്ച കൈവരിക്കുമ്പോഴാണ് വിവരം ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ഒരു മാതൃക പരിവർത്തനചക്രങ്ങളിലൂടെ നിലനിൽക്കുകയും സ്വന്തം പുനർരൂപീകരണത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്ന നിമിഷം. ഭൗതികമായി, പ്രതികരണവലയങ്ങളിലൂടെ രൂപത്തിന്റെ ക്വാണ്ടം സ്ഥിരീകരണത്തോടാണ് ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഊർജമണ്ഡലങ്ങൾ മുൻപരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർമ്മകൊണ്ട് സ്വയം “പതിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു”. ജീവശാസ്ത്രപരമായി ഇത് തലമുറകളിലൂടെ സംയോജിതത്വം നിലനിർത്തുന്ന ചിഹ്നവ്യവസ്ഥയായ ജനിതകസംകേതമായി മാറുന്നു.

അതിനാൽ ജനിതകസംകേതത്തെ ഒരു യാദൃച്ഛിക കണ്ടുപിടിത്തമോ പ്രാപഞ്ചിക ആകസ്മികതയോ ആയി കാണേണ്ടതില്ല. അത് തന്മാത്രാ ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ പര്യവസാനമാണ് — പരിസ്ഥിതിയിലെ വൈരുധ്യങ്ങളെ സ്വയംനിയന്ത്രിത ഘടനയിലേക്ക് ക്രമേണ ആന്തരികമാക്കുന്ന പ്രക്രിയ. ജീവന്റെ വിവരവാസ്തുവിദ്യ പുറത്തുനിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതല്ല; ദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്വന്തം ദ്വന്ദ്വാത്മക സ്വയംസംഘടനയിൽ നിന്നാണ് അത് ഉദ്ഭവിച്ചത്. സ്ഥിരതയും മാറ്റവും തമ്മിലുള്ള സാർവത്രിക പിരിമുറുക്കം സംകേതനത്തിന്റെയും വിവർത്തനത്തിന്റെയും ആവർത്തനാത്മക യുക്തിയിൽ പുതിയൊരു പ്രകടനരീതി കണ്ടെത്തി. തന്മാത്രാ പ്രതിരൂപണം, മാതൃകാനിർദ്ദേശിത സംശ്ലേഷണം, സ്വയം-ഉത്തേജക പ്രതികരണങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ദ്രവ്യത്തിന് സ്വയം പ്രതീകവൽക്കരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു — സ്വന്തം സംയോജിതത്വത്തെ കാലത്തിലൂടെ സംരക്ഷിക്കാനും കൈമാറാനും പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും.

ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വിവരം അഭൗതികമായ ഒരു അമൂർത്തതയല്ല; ഊർജത്തിന്റെയും രൂപത്തിന്റെയും, ഭൂതകാലത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും, അസ്തിത്വത്തിന്റെയും ആയിത്തീരലിന്റെയും ഇടയിലുള്ള ഭൗതിക ദ്വന്ദ്വാത്മക സമ്പർക്കമേഖലയാണ്. തന്മാത്രാ ഓർമ്മയുടെ ഉദ്ഭവം അതിനാൽ നിർണായകമായ ഒരു അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ പരിവർത്തനമാണ്. പ്രപഞ്ചം സ്വന്തം പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ചരിത്രം ഘടനയുടെ ഭാഷയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് സ്വയം “വിവരിക്കാൻ” തുടങ്ങിയ നിമിഷം. ഇതിന്റെ ഫലമായി ജീവനെ “അർത്ഥചിഹ്നസമ്പന്നമായ ദ്രവ്യം” എന്ന് കാണാം — രസതന്ത്രത്തിലെ വൈരുധ്യങ്ങൾ കോടിക്കണക്കിന് വർഷത്തെ ദ്വന്ദ്വാത്മക പരിണാമത്തിലൂടെ ജീവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏകോപിതമായ വ്യാകരണമായി പാകപ്പെട്ട അവസ്ഥ.

ആധുനിക സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയുടെ ഉദയം ജീവന്റെ രാസാടിസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയിൽ നിർണായകമായ മാറ്റത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വേർതിരിച്ച തന്മാത്രകൾ തമ്മിൽ ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളായി നടക്കുന്ന പ്രതികരണങ്ങളാണ് രാസപ്രക്രിയകൾ എന്ന പരമ്പരാഗത ന്യൂനീകരണവാദപരമായ കാഴ്ചപ്പാടിനപ്പുറം, പരസ്പരം ഇടപെടുന്ന പ്രതികരണശൃംഖലകൾ എങ്ങനെ സ്വയംഭരണപരവും സ്വയംനിലനിർത്തുന്നതും പരിണമിക്കുന്നതുമായ വ്യവസ്ഥകൾക്ക് രൂപം നൽകുന്നു എന്നതാണ് സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രി അന്വേഷിക്കുന്നത് (Ashkenasy et al. 2017; Ruiz-Mirazo, Briones & de la Escosura 2014). തന്മാത്രാ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ രൂപീകരണം മാത്രമല്ല, പ്രതികരണം, നിയന്ത്രണം, അനുകുലനം, പുനരുത്പാദനം തുടങ്ങിയ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചലനാത്മക സമഗ്രവ്യവസ്ഥകളുടെ ഉദ്ഭവവുമാണ് ഇതിന്റെ പഠനവിഷയം. ഇത്തരം വ്യവസ്ഥകളിൽ പ്രതികരണവസ്തുക്കളും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തികൾ മങ്ങുന്നു; രസതന്ത്രം സ്വന്തം സാഹചര്യങ്ങളെ തന്നെ സംഘടിക്കാൻ കഴിവുള്ള സ്വയം-സൂചനാ പ്രക്രിയയായി മാറുന്നു.

ഈ അർത്ഥത്തിൽ സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രി തന്മാത്രകളെ ഒറ്റപ്പെട്ട നിലയിൽ പഠിക്കുന്നില്ല; ബന്ധങ്ങളിലാണ് പഠിക്കുന്നത് — പ്രവാഹത്തിനിടയിലും സംയോജിതത്വം നിലനിർത്തുന്ന പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ചലനാത്മക മാതൃകകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ. “ആയിത്തീരലിന്റെ” എല്ലാ പ്രക്രിയകളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന രണ്ട് പ്രവണതകളായ സംയോജകതയും പരിവർത്തനവും രാസവ്യവസ്ഥകളിൽ എങ്ങനെ ഉൽപ്പാദനാത്മകമായി സഹവർത്തിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇത് അന്വേഷിക്കുന്നത്. അതിലൂടെ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കാനാവാത്ത ഉദ്ഭവപ്രവർത്തനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. സ്വയം-ഉത്തേജക ചക്രങ്ങൾ, മാതൃകാനിർദ്ദേശിത സംശ്ലേഷണങ്ങൾ, രാസദോലകങ്ങൾ, പ്രോട്ടോസെൽ മാതൃകകൾ എന്നിവ ഈ തത്വത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. അതിരുസന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ള സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഊർജപ്രവാഹത്തെ ഉപയോഗിച്ച് തുറന്ന വ്യവസ്ഥകൾക്ക് എങ്ങനെ സ്വമേധയാ ക്രമം സൃഷ്ടിക്കാനും സംഘടിത സങ്കീർണ്ണത നിലനിർത്താനും കഴിയുമെന്ന് ഇവ തെളിയിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രി ഈ പ്രക്രിയകളെ അസാധാരണമായ കൃത്യതയോടെ വിവരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് ഇപ്പോഴും പ്രധാനമായും പ്രതിഭാസവിവരണപരമായ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ദ്രവ്യത്തിന് സ്വയംസംഘടിക്കാനുള്ള അന്തർനിഹിതമായ കഴിവ് എന്തുകൊണ്ടാണ് ഉള്ളത്, വൈരുധ്യത്തിൽ നിന്ന് സംയോജിതത്വം എങ്ങനെ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു എന്നതിന് ഏകീകൃതമായ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ പലപ്പോഴും അതിൽ കാണാനില്ല. ഇവിടെയാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് കൂടുതൽ ആഴമുള്ള സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ നൽകുന്നത്. സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയിൽ കാണുന്ന സംഘടനാപരമായ പ്രവണതകൾ ആകസ്മികമോ യാദൃച്ഛികമോ അല്ല; ദ്രവ്യത്തിന്റെ സാർവത്രിക ദ്വന്ദ്വാത്മക നിയമങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങളാണെന്ന് അത് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ ഉപആറ്റോമിക കണിക മുതൽ സ്ഥൂലജീവി വരെയുള്ള ഓരോ അസ്തിത്വഘടകവും ഒരു ക്വാണ്ടം ദ്വന്ദ്വാത്മക ഐക്യമായാണ് മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നത് — പിരിമുറുക്കത്തിലൂടെ സംയോജിതത്വം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പരസ്പരവിരുദ്ധ ശക്തികളുടെ സംഘടിത വ്യവസ്ഥയായി. അതിനാൽ ഓരോ തന്മാത്രയും ഒരു നിശ്ചല വസ്തുവല്ല; ഒരു ക്വാണ്ടം ദ്വന്ദ്വാത്മക ഘടകമാണ്. സ്ഥിരതയും പ്രതികരണശേഷിയും, ഘടന സംരക്ഷിക്കുന്ന സംയോജകബലവും പരിവർത്തനം സാധ്യമാക്കുന്ന വിയോജക ഊർജവും തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ അതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ ആന്തരിക വൈരുധ്യമാണ് തന്മാത്രയ്ക്ക് ഇരട്ട സ്വഭാവം നൽകുന്നത്. അത് ഒരേസമയം ഒരു രൂപവും ഒരു സാധ്യതയും ആണ്; മാറ്റത്തെ ചെറുക്കുകയും മാറ്റത്തെ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഘടന. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ രാസപ്രവർത്തനശേഷി ദ്രവ്യത്തിന്റെ ദ്വന്ദ്വാത്മക അശാന്തിയുടെ പ്രകടനമാണ് — സംയോജിത ഘടനകൾ ഉയർന്ന ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥകളിലേക്കുള്ള പ്രവണത.

ഈ കാഴ്ചപ്പാട് കൂടുതൽ വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ ഓരോ പ്രതികരണശൃംഖലയെയും ഒരു ദ്വന്ദ്വാത്മക സമഗ്രതയായി കാണാം. തന്മാത്രകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലുകൾ യാദൃച്ഛിക കൂട്ടിയിടികളല്ല; വൈരുധ്യത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ മധ്യസ്ഥതകളാണ്. ഇത്തരം ശൃംഖലകളിൽ സംശ്ലേഷണവും വിഘടനവും, ഉത്തേജനവും നിരോധനവും, പ്രതികരണവും മുൻപ്രതികരണവും ആവർത്തനാത്മക വലയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി അസ്ഥിരതയെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സ്ഥിരതയാക്കി മാറ്റുന്നു. വൈരുധ്യത്തെ സംയോജിതത്വമാക്കി നിരന്തരം പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതാണ് സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയുടെ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ സാരം. പരീക്ഷണപരമായി “ഉദ്ഭവം” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പുതിയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഗുണങ്ങളുടെയും സ്വാഭാവിക പ്രത്യക്ഷീകരണം, ദ്വന്ദ്വാത്മക ഭാഷയിൽ വൈരുധ്യത്തിന്റെ സ്വയം-അതിക്രമണമായി കാണാം — സ്വന്തം വിരുദ്ധ ചലനാത്മകതകളുടെ ആന്തരിക പുനഃസംഘടനയിലൂടെ ഒരു വ്യവസ്ഥ പുതിയൊരു അസ്തിത്വക്രമത്തിലേക്ക് മാറുന്ന പ്രക്രിയ.

സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയുടെ മുൻനിരയിൽ പ്രോട്ടോസെൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ജീവന്റെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ സവിശേഷതകളായ വേർതിരിച്ചിടൽ, ചയാപചയം, പുനരുത്പാദനം എന്നിവ അനുകരിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്ന കൃത്രിമ ഘടനയാണത്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടിൽ പ്രോട്ടോസെൽ ഒരു ക്വാണ്ടം-പാളി സംശ്ലേഷണമാണ് — രസതന്ത്രത്തിനും ജീവശാസ്ത്രത്തിനും ഇടയിലുള്ള നിർണായക പാലം. തന്മാത്രാ സംയോജകത, അതായത് ലിപിഡുകളുടെയും പോളിമറുകളുടെയും സ്ഥിരത; അതിസൂക്ഷ്മ തന്മാത്രാ സംഘടന, അതായത് പടലരൂപീകരണവും വേർതിരിച്ചിടലും; ചലനാത്മക പ്രതികരണവലയം, അതായത് ചയാപചയ-വിവര ശൃംഖലകൾ — എന്നിങ്ങനെ നിരവധി ദ്വന്ദ്വാത്മക പാളികളെ ഇത് ഏകീകരിക്കുന്നു. ഈ ഉദ്ഭവിക്കുന്ന ഐക്യത്തിനുള്ളിൽ ക്രമവും ചാഞ്ചാട്ടവും, സ്വയംഭരണവും ആശ്രിതത്വവും, അകവും പുറവും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യങ്ങൾ ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള വ്യവസ്ഥാപരമായ സംയോജിതത്വമായി — ജീവാവസ്ഥയായി — പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ പ്രോട്ടോസെൽ സാർവത്രിക ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ ഒരു സൂക്ഷ്മരൂപമായി നിലകൊള്ളുന്നു; ദ്രവ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന യുക്തി സ്വാഭാവികമായി ജീവന്റെ യുക്തിയായി എങ്ങനെ വികസിക്കുന്നു എന്ന് അത് കാണിക്കുന്നു.

ഈ രീതിയിൽ നോക്കുമ്പോൾ സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രി അതിന്റെ പരീക്ഷണപരമായ പരിധി കടന്ന് ഒരു അസ്തിത്വശാസ്ത്രമാകുന്നു — ആന്തരിക വൈരുധ്യങ്ങളിലൂടെ സ്വയം-സുസംഘടിതമായ സംയോജിതത്വം കൈവരിക്കാനുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ അന്തർനിഹിതമായ കഴിവിന്റെ പഠനം. സംഘടന, അനുകുലനം, പരിണാമം എന്നിവയ്ക്കുള്ള കഴിവ് സങ്കീർണ്ണ തന്മാത്രകളുടെ ആകസ്മിക ഗുണമല്ലെന്നും യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ തന്നെ ദ്വന്ദ്വാത്മക സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നുള്ള അനിവാര്യമായ ഫലമാണെന്നും ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ക്വാണ്ടം തലത്തിൽ ഘട്ടപരിവർത്തനങ്ങളെയും മാതൃകാരൂപീകരണത്തെയും മണ്ഡലപരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന അതേ തത്വം തന്മാത്രാലോകത്ത് സ്വയംസംഘടനയുടെയും ഉദ്ഭവപ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയെ “സംയോജിതത്വത്തിന്റെ രസതന്ത്രം” എന്ന നിലയിൽ പുനർനിർവചിക്കുന്നു. ഓരോ പ്രതികരണവും അസ്തിത്വത്തിനും ആയിത്തീരലിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു ദ്വന്ദ്വാത്മക ചർച്ചയാണ്; ഓരോ ഉദ്ഭവശൃംഖലയും ദ്രവ്യം സ്വന്തം വൈരുധ്യങ്ങളെ രൂപത്തിലേക്കും പ്രവർത്തനത്തിലേക്കും പരിഹരിക്കുന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. അതിനാൽ സ്വയം-ഉത്തേജക സമുച്ചയങ്ങൾ, ചയാപചയചക്രങ്ങൾ, പ്രോട്ടോസെല്ലുകൾ എന്നിവയുടെ പഠനം കൃത്രിമ രസതന്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ മാത്രമല്ല. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടിത സത്തയിലേക്കുള്ള ഒരു ജാലകമാണത് — പ്രപഞ്ചം സ്വയം നിലനിർത്താനും പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാനും ഒടുവിൽ സ്വയം അറിയാനും പഠിക്കുന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മക യുക്തിയുടെ ഭൗതിക സാക്ഷാത്കാരം.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ചട്ടക്കൂടിൽ ജീവന്റെ ഉദ്ഭവം ഒറ്റപ്പെട്ട ജൈവ അപവാദമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല; ദ്രവ്യത്തിന്റെ സാർവത്രിക ദ്വന്ദ്വാത്മകതയിലെ ഒരു ഘട്ടപരിവർത്തനമായി അത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആറ്റങ്ങളുടെ സ്ഥിരത, തന്മാത്രകളുടെ സ്വയംസംഘടന, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പരിണാമം എന്നിവയ്ക്ക് അടിത്തറയിടുന്ന അതേ സൃഷ്ടിപരമായ യുക്തിയുടെ സ്വാഭാവികവും അനിവാര്യവുമായ ഫലമാണ് ജീവൻ. അസ്തിത്വത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന ധ്രുവതയായ സംയോജകബലവും വിയോജകബലവും തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക സന്തുലിതാവസ്ഥ ആന്തരികമായി ഉൾക്കൊള്ളപ്പെടുകയും സ്വയംനിയന്ത്രിതവും സ്വയം-സൂചനാത്മകവുമാകുകയും ചെയ്യുന്ന ഘട്ടത്തിലാണ് ജീവൻ ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. ഈ അതിർത്തിയിൽ ദ്രവ്യം വെറും ഭൗതികപരസ്പരപ്രവർത്തനത്തെ അതിജീവിച്ച് സ്വയംഭരണസംഘടനയുടെ മേഖലയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ പുറത്തുനിന്ന് പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മകത ഇപ്പോൾ വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ തന്നെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ അജൈവ ജീവോൽഭവം നിർജീവത്തിൽ നിന്ന് ജീവിയിലേക്കുള്ള അത്ഭുതകരമായ ചാട്ടമല്ല; സാർവത്രിക ദ്വന്ദ്വാത്മക പ്രക്രിയയുടെ ഗുണപരമായ പരിവർത്തനമാണ്. ആറ്റഭ്രമണപഥങ്ങളെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും തന്മാത്രാബന്ധങ്ങളെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുകയും ഗാലക്സികളെ ഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സംയോജക-വിയോജക പരസ്പരപ്രവർത്തനം ജീവവ്യവസ്ഥകളിലെ ചയാപചയചക്രങ്ങളിലും നിയന്ത്രണപ്രതികരണങ്ങളിലും ജനിതകസംകേതനത്തിലും പുതിയ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നു. സ്ഥലകാലത്തിന്റെ വളവിനെയും പ്രോട്ടീനുകളുടെ മടക്കത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന അതേ ദ്വന്ദ്വാത്മകത തന്നെയാണ് ജീവന്റെയും മനസ്സിന്റെയും പരിണാമത്തെയും നിയന്ത്രിക്കുന്നത്. സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനവും, രൂപവും പ്രവാഹവും, വ്യക്തിത്വവും സമഗ്രതയും നിരന്തരം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്ന വിരുദ്ധതകളുടെ സാർവത്രിക സംശ്ലേഷണമാണത്.

കാവ്യാത്മകവും അതേസമയം കൃത്യവുമായ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, ജീവൻ സ്ഥലം, ഊർജം, ദ്രവ്യം എന്നിവയുടെ ദ്വന്ദ്വാത്മക ഐക്യമാണ്. സ്ഥലം സ്വയം-സംഘടിത ഊർജമായി മാറുന്നു, സംയോജക-വിയോജകബലങ്ങൾ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഘടനയെ സാധ്യതകളുടെ ചലനാത്മക രൂപങ്ങളാക്കി മാറ്റുമ്പോൾ. ഊർജം സ്വയം-പ്രതിഫലനാത്മക ദ്രവ്യമായി മാറുന്നു, പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വന്തം ഘടന സംരക്ഷിക്കുകയും പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സംഘടിത മാതൃകകളായി സാന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ. ദ്രവ്യം ബോധമുള്ള സംയോജിതത്വമായി മാറുന്നു, സംഘടന കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വികസിച്ച് അവബോധത്തിനും ഉദ്ദേശബോധത്തിനും സ്വയംഅറിവിനും കഴിവുള്ള വ്യവസ്ഥകളായി മാറുമ്പോൾ.

ഈ പുരോഗതി ഒരു നേർരേഖാപരമായ ശ്രേണിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് ആവർത്തനാത്മകമായ ഒരു തുടർച്ചയാണ്. ഓരോ ഉയർന്ന തലവും താഴെയുള്ള തലങ്ങളിലെ ദ്വന്ദ്വാത്മക പിരിമുറുക്കങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉദ്ഭവിക്കുകയും അവയെ തുടർന്നും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ജീവൻ ദ്രവ്യം പ്രതിഫലനശേഷി കൈവരിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ് — സ്വന്തം സംഘടനയുടെ മാതൃകകളിൽ പ്രപഞ്ചം സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്ന ഘട്ടം.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ചയാപചയം ഒരു ജൈവരാസപ്രക്രിയ മാത്രമല്ല; ജീവിയുടെ ഉള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംയോജക-വിയോജക ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ ചക്രമാണ്. ഘടനയെ ഊർജമായും ഊർജത്തെ ഘടനയായും നിരന്തരം പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന താളാത്മക പ്രക്രിയ. ഉപഭോഗത്തിന്റെയും പുതുക്കലിന്റെയും ഈ നിരന്തര സംശ്ലേഷണത്തിലൂടെയാണ് ജീവൻ മാറ്റത്തിനിടയിലും സ്വന്തം സംയോജിതത്വം നിലനിർത്തുന്നത്. ഓരോ ചയാപചയചക്രവും സ്ഥിരതയുടെയും പ്രവാഹത്തിന്റെയും ദ്വന്ദ്വാത്മക ഐക്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. തന്മാത്രകൾ നിരന്തരം വിഘടിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോഴും ഈ തുടർച്ചയായ പരിവർത്തനത്തിലൂടെ ജീവി സ്വന്തം സ്വത്വം നിലനിർത്തുന്നു. അതിനാൽ ചയാപചയം സാർവത്രിക ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ ജീവിക്കുന്ന പ്രകടനമാണ്; നശീകരണവും സൃഷ്ടിയും പരസ്പരവിരുദ്ധങ്ങളല്ല, ഒരേ സ്വയംനിലനിർത്തുന്ന പ്രക്രിയയുടെ രണ്ട് നിമിഷങ്ങളാണ്.

അതുപോലെ പരിണാമത്തെ ജീവമണ്ഡലത്തിനുള്ളിലെ വൈരുധ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ അനാവരണമായി മനസ്സിലാക്കാം. വ്യതിയാനവും തിരഞ്ഞെടുപ്പും, സഹകരണവും സംഘർഷവും, സംരക്ഷണവും പുതുമയും എന്നിവയിലൂടെ ജീവൻ ഉയർന്നതലത്തിലുള്ള സംയോജിതത്വങ്ങളിലേക്ക് നിരന്തരം സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ പരിണാമ മുന്നേറ്റവും മുൻകാല വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ഒരു പരിഹാരമാണ് — ജീവിയും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യം, സ്ഥിരതയും അനുകുലനശേഷിയും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യം, മത്സരംവും സഹജീവിതവും തമ്മിലുള്ള വൈരുധ്യം എന്നിവ. മുൻകാല ഘടകങ്ങളെ അതിജീവിക്കുകയും സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പുതിയ രൂപങ്ങളുടെ ഉദ്ഭവത്തിലൂടെയാണ് ഈ പരിഹാരം സംഭവിക്കുന്നത്. ഈ അർത്ഥത്തിൽ പരിണാമം സാധ്യതകളുടെ വിസ്തൃതിയിൽ നടക്കുന്ന യാദൃച്ഛിക സഞ്ചാരം മാത്രമല്ല; ദ്രവ്യത്തിന്റെ സ്വയംവികസനത്തിന്റെ ദ്വന്ദ്വാത്മക പാതയാണ്. കാലത്തിലൂടെ സംഘടനയുടെയും പ്രതിഫലനശേഷിയുടെയും സഞ്ചിതമായ ആഴവൽക്കരണം.

ഈ തുടർച്ചയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിൽ ബോധം നിലകൊള്ളുന്നു — ദ്രവ്യത്തിന്റെ സംയോജിതത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലനാത്മക രൂപമായി. ദ്വന്ദ്വാത്മക പ്രക്രിയ സ്വയംബോധമുള്ളതാകുന്ന ഘട്ടമാണത്; വിരുദ്ധതകളുടെ സംശ്ലേഷണം ഭൗതികതലത്തിൽ മാത്രമല്ല, ആശയതലത്തിലും നടക്കുന്നു. ബോധം സാർവത്രിക ദ്വന്ദ്വാത്മകതയെ ചിന്തയായി ആന്തരികമാക്കുന്നു. സംയോജകത സ്വത്വമായി, വിയോജകത വ്യത്യാസമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അവയുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് അനുഭവം, വികാരം, യുക്തിചിന്ത എന്നിവ ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. മനുഷ്യബോധത്തിൽ പ്രപഞ്ചം സ്വയംസംഘടനയുടെ പുതിയൊരു രീതിയിലെത്തുന്നു — സ്വയം നിരീക്ഷിക്കാനും പ്രതീകാത്മകമായി മാതൃകയാക്കാനും ഉദ്ദേശപൂർവം സ്വയം മാറ്റാനും കഴിയുന്ന രീതിയിലേക്ക്. അതിനാൽ ബോധം ദ്രവ്യത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒന്നല്ല; ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മക പ്രകടനമാണ്. കോടിക്കണക്കിന് വർഷത്തെ ഭൗതിക സ്വയംപരിഷ്കരണത്തിന്റെ പര്യവസാനം.

ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ ജീവന്റെ രാസോൽഭവം ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്രസംഭവമല്ല; ക്വാണ്ടം മണ്ഡലങ്ങൾ, രാസശൃംഖലകൾ, ജൈവവ്യവസ്ഥകൾ, ബൗദ്ധിക പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയെ ഒരൊറ്റ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ പ്രവാഹത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പ്രാപഞ്ചിക തുടർച്ചയിലെ ഒരു ഘട്ടമാണ്. സംയോജകതയും വിയോജകതയും — അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഏകീകരണ-വ്യത്യാസീകരണ പ്രവണതകൾ — തമ്മിലുള്ള അതേ അടിസ്ഥാന വൈരുധ്യം യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലും പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. ഉപആറ്റോമിക തലത്തിൽ അത് മണ്ഡലചാഞ്ചാട്ടങ്ങളായി, രസതന്ത്രത്തിൽ ബന്ധനവും പ്രതികരണശേഷിയുമായി, ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ ചയാപചയവും പരിണാമവുമായി, മനസ്സിൽ പ്രതിഫലനവും സൃഷ്ടിപരതയുമായി പ്രകടമാകുന്നു. ഓരോ മേഖലയും ഒരേ സാർവത്രിക പ്രക്രിയയുടെ വ്യത്യസ്ത ക്വാണ്ടം പാളിയാണ്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഇതിനെ സാർവത്രിക പ്രാഥമിക സംകേതം (Universal Primary Code) എന്ന് വിളിക്കുന്നു — പ്രപഞ്ചം സ്വയം ഉയർന്ന സംയോജിതത്വങ്ങളിലേക്ക് നിരന്തരം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മക പരിവർത്തനത്തിന്റെ നിയമം.

ഈ സാർവത്രിക പ്രാഥമിക സംകേതമാണ് ഭൗതികശാസ്ത്രത്തെയും രസതന്ത്രത്തെയും ജീവശാസ്ത്രത്തെയും ബോധത്തെയും ഏകീകരിക്കുന്ന അന്തിമ തത്വമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ജനനത്തെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്ന ശക്തികൾ കോശങ്ങളുടെ പുനരുത്പാദനത്തെയും ചിന്തയുടെ ഉദ്ഭവത്തെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തികളുമായി അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായി തുടർച്ചയുള്ളവയാണെന്ന് ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ദർശനത്തിൽ ജീവനും ദ്രവ്യവും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളല്ല; ഒരേ ദ്വന്ദ്വാത്മക യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പ്രകടനങ്ങളാണ്. വ്യത്യാസം വ്യവസ്ഥ സ്വന്തം വൈരുധ്യങ്ങളെ എത്രത്തോളം പ്രതിഫലനാത്മകമായ ക്രമമായി ആന്തരികമാക്കിയിരിക്കുന്നു എന്നതിലാണ്. അതിനാൽ ജീവന്റെ പരിണാമം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വയം-ആഴവൽക്കരണമാണ് — അസ്തിത്വത്തിന്റെ വിവിധ പാളികളിലുടനീളം സ്വന്തം സംയോജിതത്വം ക്രമേണ സാക്ഷാത്കരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ.

അതുകൊണ്ട് ദ്രവ്യത്തിന്റെയും ജീവന്റെയും ഏകീകൃത സിദ്ധാന്തം ജീവശാസ്ത്രത്തെ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ചുരുക്കുകയോ ജീവനെ ഒരു അതീതമായ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ അപവാദമായി ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. മറിച്ച് ഈ രണ്ട് അതിരുകളെയും ഒരു ദ്വന്ദ്വാത്മക സംശ്ലേഷണത്തിൽ അതിജീവിക്കുന്നു. ഭൗതികനിയമം, രാസപരിണാമം, ജൈവസംഘടന എന്നിവ ഒരേ സ്വയംസംഘടിത പ്രക്രിയയുടെ തുടർച്ചയായ ഘട്ടങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ചട്ടക്കൂടാണ് അത്. ഈ ദർശനത്തിൽ പ്രപഞ്ചം ഒരു നിശ്ചല യന്ത്രമോ മുൻകൂട്ടി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട ലക്ഷ്യപദ്ധതിയോ അല്ല; ആവർത്തനാത്മകമായ സംശ്ലേഷണങ്ങളിലൂടെ നിരന്തരം വികസിക്കുന്ന വൈരുധ്യങ്ങളുടെ ചലനാത്മക സമഗ്രതയാണ് — നിരന്തരമായ സ്വയംസൃഷ്ടിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രപഞ്ചം.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ ജീവൻ ദ്രവ്യം സംഗീതമാക്കിയ അവസ്ഥയാണ് — കാലത്തിലൂടെ സംയോജിതത്വം നിലനിർത്താൻ പരസ്പരം അനുരണിക്കുന്ന സംയോജക-വിയോജകബലങ്ങളുടെ സ്വരസമന്വയം. ബോധം പ്രപഞ്ചം സ്വയം ഓർക്കുന്നതാണ് — ദ്രവ്യം സ്വന്തം ദ്വന്ദ്വാത്മക ചലനത്തെ സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്. വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ പരിണാമം പ്രപഞ്ചം സ്വയം എങ്ങനെ സംഘടിക്കാൻ പഠിച്ചുവെന്ന കഥയാണ് — ക്വാണ്ടം ചാഞ്ചാട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ജീവിക്കുന്ന ചിന്തയിലേക്ക്. അതിനാൽ ജീവന്റെ ഉദ്ഭവം ഒരു പുതിയ അസ്തിത്വക്രമത്തിന്റെ ആരംഭം മാത്രമല്ല; പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വന്തം സ്വയം-തിരിച്ചറിവിന്റെ ഉദ്ഭവമാണ്. ദ്രവ്യം സ്വന്തം “ആയിത്തീരലിനെ” പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ദ്വന്ദ്വാത്മക നിമിഷം.

ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ദൃഷ്ടികോണത്തിലൂടെ ജീവന്റെ രാസോൽഭവത്തെ പുനർവ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ, അതിനെ ഒരു ആകസ്മിക അപകടമായോ വിശദീകരിക്കാനാവാത്ത അത്ഭുതമായോ കാണേണ്ടതില്ലെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നു. ദ്രവ്യത്തിൽ തന്നെ അന്തർനിഹിതമായ ഭൗതിക വൈരുധ്യങ്ങളുടെ അനിവാര്യമായ പരിണാമാത്മക സംശ്ലേഷണമായാണ് അതിനെ കാണേണ്ടത്. പ്രപഞ്ചത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന അതേ അടിസ്ഥാനശക്തികളുടെ ദ്വന്ദ്വാത്മക പര്യവസാനമാണ് ജീവന്റെ ഉദ്ഭവം — സംയോജകതയും വിയോജകതയും, ക്രമവും ചാഞ്ചാട്ടവും, ഏകീകരണവും വ്യത്യാസീകരണവും തമ്മിലുള്ള അവസാനമില്ലാത്ത പിരിമുറുക്കം. രസതന്ത്രത്തിൽ ബന്ധനവും തന്മാത്രാ തിരിച്ചറിവുമായി, ജീവശാസ്ത്രത്തിൽ ചയാപചയവും പരിണാമവുമായി, ബോധത്തിൽ ചിന്തയും സ്വയംബോധവുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നവ ഈ സാർവത്രിക ദ്വന്ദ്വാത്മക യുക്തിയുടെ തുടർച്ചയായ പ്രകടനങ്ങൾ മാത്രമാണ്. സ്ഥിരതയും പരിവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ കൈവരിക്കാനുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ ആന്തരിക വൈരുധ്യം സ്വയം-സൂചനാത്മകമാകുകയും ഭൗതിക “ആയിത്തീരലിനെ” സ്വയംനിലനിർത്തുന്ന സംഘടനാപ്രക്രിയയാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന ഘട്ടമാണ് ജീവൻ.

ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയുടെ പഠനത്തിന് അതീവ ആഴമുള്ള അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യം കൈവരുന്നു. തന്മാത്രകളുടെ ശൃംഖലാപരമായ സ്വയംസംഘടന, സ്വയം-ഉത്തേജക ചക്രങ്ങൾ, പ്രോട്ടോസെല്ലുകൾ എന്നിവയെ അന്വേഷിക്കുന്നതിലൂടെ സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രി അറിയാതെയെങ്കിലും “ആയിത്തീരലിന്റെ” ഭൗതിക ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ ഭൂപടം വരയ്ക്കുകയാണ് — പ്രപഞ്ചം സ്വന്തം സംയോജിതത്വം പരിണമിപ്പിക്കുന്ന അതേ പ്രക്രിയയുടെ ഭൂപടം. പ്രതികരണവലയങ്ങൾ, ഉദ്ഭവഗുണങ്ങൾ, ചലനാത്മക സ്ഥിരത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പരീക്ഷണാത്മക അന്വേഷണം അടിസ്ഥാനപരമായി വൈരുധ്യം എങ്ങനെ ഘടന സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അരാജകത്വം എങ്ങനെ ക്രമത്തിന് ജന്മം നൽകുന്നു, പരിവർത്തനത്തിനിടയിലും ദ്രവ്യം എങ്ങനെ നിലനിൽക്കാൻ പഠിക്കുന്നു എന്നീ ചോദ്യങ്ങളുടെ അന്വേഷണമാണ്. ഓരോ സ്വയംസംഘടിത രാസശൃംഖലയും വിശാലമായ പ്രാപഞ്ചിക ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ ഒരു സൂക്ഷ്മരൂപമാണ് — അസ്തിത്വം എങ്ങനെ ഘടിതവും ജീവസമ്പന്നവും ഒടുവിൽ സ്വയംഅറിയുന്നതുമായിത്തീരുന്നു എന്ന സാർവത്രിക തത്വത്തിന്റെ പ്രാദേശിക പ്രകടനം.

ഈ ദർശനത്തിൽ ജീവൻ പ്രപഞ്ചം സ്വയം സംയോജിതത്വത്തിലേക്ക് സംഘടിക്കുന്ന അവസ്ഥയാണ് — ആവർത്തനാത്മകമായ പരിവർത്തനങ്ങളിലൂടെ പ്രപഞ്ചം സ്വയം-സുസംഘടിതത്വം കൈവരിക്കുന്ന പ്രക്രിയ. ഒരിക്കൽ ചിതറിക്കിടന്നും നിഷ്ക്രിയമായും ഉണ്ടായിരുന്ന ദ്രവ്യം ആന്തരികമായി സജീവവും സ്വയംതിരുത്തുന്നതുമായിത്തീരുന്നു; ഒരിക്കൽ അരാജകമായിരുന്ന ഊർജം ചയാപചയത്തിലും പ്രതികരണവലയങ്ങളിലും താളം കണ്ടെത്തുന്നു; ഒളിഞ്ഞുകിടന്നിരുന്ന ബോധം സംയോജിതത്വത്തിന്റെ തന്നെ പ്രതിഫലനാത്മക രൂപമായി ഉദ്ഭവിക്കുന്നു. അതിനാൽ ജീവൻ ഭൗതികനിയമങ്ങളുടെ തുടർച്ചയിലെ ഒരു വിച്ഛേദമല്ല; അവയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മക പ്രകടനമാണ്. ദ്രവ്യം പ്രതിഫലനശേഷിയുടെയും ഉദ്ദേശബോധത്തിന്റെയും സ്വന്തം സാധ്യത തിരിച്ചറിയുന്ന നിമിഷം. ജീവിയിലൂടെ പ്രപഞ്ചം അതിന്റെ നിഷ്ക്രിയ നിർണിതാവസ്ഥയെ അതിജീവിച്ച് സ്വന്തം പരിണാമത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കാനും നയിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു.

രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, ബോധം എന്നിവയുടെ ത്രയം ഒരേ ദ്വന്ദ്വാത്മക തുടർച്ചയുടെ തുടർച്ചയായ ക്വാണ്ടം പാളികളായി മനസ്സിലാക്കാം. രാസതലത്തിൽ ദ്വന്ദ്വാത്മകത തന്മാത്രാ സംയോജകതയും ഊർജപരമായ വിയോജകതയും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനമായി പ്രകടമാകുകയും ചലനാത്മക സ്ഥിരതയ്ക്ക് രൂപം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ജൈവതലത്തിൽ അത് ഘടനാപരമായ സ്വത്വവും അനുകുലനപരമായ പരിവർത്തനവും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനമായി വികസിക്കുകയും ചയാപചയം, പുനരുത്പാദനം, പരിണാമം എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബൗദ്ധികതലത്തിൽ അത് ആത്മനിഷ്ഠമായ ഏകതയും ബഹുത്വവും തമ്മിലുള്ള — ചിന്തയുടെ സംയോജിതത്വവും അനുഭവത്തിന്റെ പ്രവാഹവും തമ്മിലുള്ള — പരസ്പരപ്രവർത്തനമായി മാറി ബോധവും സ്വയംബോധവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ പാളികൾ വേർതിരിച്ച മേഖലകളല്ല; ഒരേ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ പ്രക്രിയയുടെ പരസ്പരം ഉൾച്ചേർന്ന ഘട്ടങ്ങളാണ്. ഓരോ പാളിയും അതിന് താഴെയുള്ള പാളിയിലെ വൈരുധ്യങ്ങളെ അതിജീവിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ സമഗ്ര ചട്ടക്കൂടിൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിനെ സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു പുതിയ ശാസ്ത്രീയ കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല; ദ്രവ്യം, ജീവൻ, മനസ്സ് എന്നിവയുടെ ഏകീകൃത അസ്തിത്വശാസ്ത്രത്തിലേക്കുള്ള ആശയപരമായ ഒരു പാലവും നിർമ്മിക്കുന്നു. രാസസ്വയംസംഘടനയെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന തത്വങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രകൃതിനിയമങ്ങളല്ലെന്നും അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളെയും ഘടിപ്പിക്കുന്ന സാർവത്രിക ദ്വന്ദ്വാത്മകതയുടെ പ്രകടനങ്ങളാണെന്നും ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സിസ്റ്റംസ് കെമിസ്ട്രിയെ വിശാലമായ ദ്വന്ദ്വാത്മക അസ്തിത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, ജീവന്റെയും ഒടുവിൽ ബോധത്തിന്റെയും ഉദ്ഭവം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ തന്നെ പരിണാമവുമായി തുടർച്ചയുള്ളതാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ഈ സംശ്ലേഷണം പുതിയൊരു ശാസ്ത്രീയ പ്രപഞ്ചദർശനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവ തമ്മിലുള്ള അതിർത്തികൾ “ആയിത്തീരലിന്റെ” ഒരൊറ്റ ചലനാത്മക വിവരണത്തിൽ ലയിക്കുന്ന ഒരു പ്രപഞ്ചദർശനം. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിൽ പ്രപഞ്ചം നിശ്ചലമായ വസ്തുക്കളുടെ ഒരു കൂട്ടമല്ല; നിരന്തരമായ സ്വയംസംഘടനയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ജീവിക്കുന്ന ഒരു സമഗ്രതയാണ്. ദ്രവ്യം രൂപത്തിലേക്കും, രൂപം ജീവത്തിലേക്കും, ജീവൻ സ്വയംബോധത്തിലേക്കും വികസിക്കുന്ന ദ്വന്ദ്വാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പരിണമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു വലയമാണ് അത്. ഭൂമിയിൽ ജീവൻ ഉദ്ഭവിച്ചത് ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു സംഭവമല്ല; സംയോജിതത്വത്തിലേക്കും ബോധത്തിലേക്കുമുള്ള ദ്രവ്യത്തിന്റെ സാധ്യതയുടെ തുടർച്ചയായ സ്വയംസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ ഒരു പ്രകടനമാണ്.

അതിനാൽ ജീവന്റെ ഉത്ഭവം മനസ്സിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവില്ല; രണ്ടും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്വയംസംഘടിതമായ ദ്വന്ദ്വാത്മകതയിൽ വേരൂന്നിയവയാണ്. ഈ തുടർച്ച തിരിച്ചറിയുന്നത് ആധുനികശാസ്ത്രത്തിലെ വിഘടിത മേഖലകൾക്ക് വീണ്ടും ഏകത്വം നൽകുന്നു. ആറ്റങ്ങളുടെയും കോശങ്ങളുടെയും ബോധത്തിന്റെയും പരിണാമം ഒരൊറ്റ അസ്തിത്വശാസ്ത്രപരമായ പ്രക്രിയയിലെ വ്യത്യസ്ത നിമിഷങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ചട്ടക്കൂടാണ് ഇതിലൂടെ ലഭിക്കുന്നത്. ഈ ഏകീകൃത ദർശനത്തിൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഇതുവരെ കാണാതിരുന്ന കണ്ണിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു — പ്രപഞ്ചത്തിന് ജീവൻ ഒരു അപവാദമല്ലെന്നും മറിച്ച് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ തന്നെ അനിവാര്യവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ പുഷ്പീകരണമാണെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ദാർശനിക-ശാസ്ത്രീയ സംശ്ലേഷണം.