ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ എന്ന ആശയം ഒരു സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ വിവിധ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനകൾ എങ്ങനെ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം ഇടപെടുകയും പരിവർത്തനം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആഴമേറിയതും ചലനാത്മകവുമായ ഒരു ധാരണ നൽകുന്നു. പരമ്പരാഗത ചരിത്രഭൗതികവാദ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ സാമൂഹിക പരിണാമത്തെ പലപ്പോഴും ആദിമ കമ്യൂണിസം, അടിമത്തം, ഫ്യൂഡലിസം, മുതലാളിത്തം, സോഷ്യലിസം എന്നിങ്ങനെ വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ട ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ ക്രമാനുഗതവും നിർണയവാദപരവുമായി മുന്നേറുന്ന ഒരു രേഖീയ പ്രക്രിയയായാണ് ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്. എന്നാൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ കർക്കശമായ ഘട്ടാധിഷ്ഠിത മാതൃകയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകൾ യാന്ത്രികമായി ഒന്നിനെ മറ്റൊന്ന് പൂർണമായി നീക്കംചെയ്തുകൊണ്ട് മാത്രം ചരിത്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നവയല്ല; മറിച്ച് ക്വാണ്ടം മെക്കാനിക്സിലെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ തത്ത്വത്തോട് സാദൃശ്യമുള്ളവിധം അവ പലപ്പോഴും പരസ്പരം അതിവ്യാപിച്ചും പരസ്പരം തുളച്ചുകയറിയും ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നു എന്നാണ് ഈ വീക്ഷണം മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നത്.
ഇത്തരമൊരു സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിൽ വ്യത്യസ്ത ഉൽപ്പാദനരീതികളും സാമൂഹികബന്ധങ്ങളും അവയുടെ സവിശേഷ സ്വഭാവങ്ങൾ നിലനിർത്തിക്കൊണ്ടുതന്നെ പരസ്പരം ഇടപെടുകയും സ്വാധീനിക്കുകയും ചിലപ്പോൾ പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യത്തിലേർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഇടപെടൽ രേഖീയമല്ല; അത് ഡയലക്ടിക്കൽ സ്വഭാവമുള്ള സങ്കീർണ പ്രക്രിയയാണ്. ഒരേ സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് സാമ്പത്തികബന്ധങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത സാമ്പത്തിക–രാഷ്ട്രീയ തലങ്ങളിൽ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കാൻ കഴിയും. മുഖ്യമായും മുതലാളിത്ത സ്വഭാവമുള്ള ഒരു സാമൂഹികഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുടരാം; അതുപോലെ മുതലാളിത്ത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്വഭാവമുള്ള സംരംഭങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും ഉയർന്നുവരാം. ഇതിന്റെ ഫലമായി സങ്കരസ്വഭാവമുള്ള സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കുന്നു.
ഈ ചലനാത്മകമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനം വളരെ സങ്കീർണമായ ഒരു സാമൂഹിക–ചരിത്ര ഭൂപ്രകൃതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവിടെ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങൾ നേരായതും ഏകദിശാപരവുമായ രീതിയിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ല. പകരം, സഹവർത്തിത്വത്തിലുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തര വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, പരസ്പരപൂരക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സംഘർഷങ്ങൾ, അവയുടെ ഇടപെടലുകളിൽനിന്ന് രൂപപ്പെടുന്ന ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെയാണ് ചരിത്രപരമായ മാറ്റങ്ങൾ മുന്നേറുന്നത്. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണം സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുടെ സങ്കീർണവും പലപ്പോഴും വിരോധാഭാസപരവുമായ സ്വഭാവത്തെ കൂടുതൽ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകൾ ചരിത്രത്തിലെ കേവലം തുടർച്ചയായ ഘട്ടങ്ങളല്ല; മറിച്ച് പരസ്പരം അതിവ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന പാളികളാണ്. അവ നിരന്തരമായ ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയിലൂടെ പരസ്പരം രൂപപ്പെടുത്തുകയും പുനഃരൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സംയോജക ബലങ്ങൾ നിലവിലുള്ള സാമൂഹികഘടനകളെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും അവയുടെ തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കുകയും പെട്ടെന്നുള്ള പരിവർത്തനങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഘടകങ്ങളെയാണ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. സ്ഥാപനപരമായ സ്ഥിരത, ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ആശയപരമായ ബലപ്പെടുത്തൽ, നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയെ സംരക്ഷിക്കുന്ന നിയമചട്ടക്കൂടുകൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലാണ് ഈ സംയോജക ബലങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. സ്ഥാപിതമായ അധികാരശ്രേണികൾ, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക ക്രമീകരണങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് സാമൂഹികക്രമം നിലനിർത്തുകയാണ് അവയുടെ പ്രവർത്തനം. ബാഹ്യസമ്മർദങ്ങളും ആഭ്യന്തര വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ഉയർന്നുവരുമ്പോഴും നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയുടെ ഘടനാപരമായ തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കാൻ ഈ ബലങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, രക്ഷാകർതൃ–ആശ്രിത ബന്ധങ്ങൾ, പാരമ്പര്യാവകാശങ്ങൾ, ഭൂമിയുടമസ്ഥതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ വർഗഘടനകൾ തുടങ്ങിയ ഫ്യൂഡൽ അധികാരബന്ധങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ആധുനിക മുതലാളിത്ത സമൂഹങ്ങളിലും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നത് തുടരുന്നു. സമ്പത്തിന്റെ പാരമ്പര്യ കൈമാറ്റം, കോർപ്പറേറ്റ് സ്വജനപക്ഷപാതം, തുടർന്നുനിൽക്കുന്ന സാമൂഹിക ശ്രേണീകരണം എന്നിവയിൽ ഇതിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ കാണാം. ചരിത്രപരമായ അധികാരബന്ധങ്ങൾ സമകാലിക വർഗചലനങ്ങളെയും തൊഴിൽരീതികളെയും സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളെയും ഇന്നും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. പഴയ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകൾ പൂർണമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നില്ല; മറിച്ച് പുതിയ വ്യവസ്ഥകളിലേക്ക് അവ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും പുതിയ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പുനർപ്രയോഗിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ വ്യത്യസ്ത ചരിത്രപരമായ സാമൂഹിക രൂപീകരണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഡയലക്ടിക്കൽ ഇടപെടൽ തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
മറുവശത്ത്, വിയോജക ബലങ്ങൾ പരിവർത്തനത്തിന്റെയും സംഘർഷത്തിന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെയും ഉത്തേജകങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സംയോജക ബലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഘടനാപരമായ ജഡത്വത്തെ അവ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ക്രമീകരണങ്ങളിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളും പുതിയ ബദൽസാധ്യതകളും സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് സമൂഹത്തെ മാറ്റത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയാണ് വിയോജക ബലങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം. സാങ്കേതിക മുന്നേറ്റങ്ങൾ, ആശയപരമായ മാറ്റങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികൾ, വർഗസമരങ്ങൾ, ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയാണ് പലപ്പോഴും ഇത്തരം വിയോജക പ്രക്രിയകളുടെ പ്രധാന ചാലകങ്ങൾ. ആധിപത്യത്തിലുള്ള സാമൂഹിക മാതൃകകളെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയോ അവയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ അട്ടിമറിക്കുകയോ ചെയ്തുകൊണ്ട് ഇവ പുതിയ സാമൂഹിക സാധ്യതകൾക്ക് വഴിതുറക്കുന്നു.
മുതലാളിത്ത സമൂഹങ്ങൾക്കുള്ളിൽ തൊഴിലാളി സഹകരണസംഘങ്ങൾ, ഐക്യദാർഢ്യ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥകൾ, ബദൽ സാമ്പത്തിക മാതൃകകൾ എന്നിവ ഉയർന്നുവരുന്നത് ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്. ആവിർഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങൾ ഇവിടെ വിയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുകയും നിലവിലുള്ള മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂട്ടായ ഉടമസ്ഥത, ജനാധിപത്യപരമായ തീരുമാനമെടുക്കൽ, ലാഭത്തിന്റെ പുനർവിതരണം എന്നിവയ്ക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നതിലൂടെ ഇത്തരം സംരംഭങ്ങൾ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ മത്സരാധിഷ്ഠിതവും ലാഭകേന്ദ്രിതവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. അതുവഴി ഭാവിയിലെ വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. അതുപോലെ ഡിജിറ്റൽ കോമൺസിന്റെ വികാസം, വികേന്ദ്രീകൃത ധനവ്യവസ്ഥകൾ, ഓപ്പൺ സോഴ്സ് സഹകരണം എന്നിവ കൂടുതൽ പങ്കാളിത്തപരവും സമത്വാധിഷ്ഠിതവുമായ ഉൽപ്പാദന–വിനിമയരീതികൾക്ക് സാധ്യത സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് പരമ്പരാഗത മുതലാളിത്ത സ്വത്തുബന്ധങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു.
സംയോജനവും വിയോജനവും തമ്മിലുള്ള ഡയലക്ടിക്കൽ സംഘർഷത്തെ ഒരു ലളിതമായ ദ്വന്ദ്വമായി കാണാൻ കഴിയില്ല. സാമൂഹിക പരിണാമത്തെ നിരന്തരം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ചലനാത്മകവും ആവർത്തനാത്മകവുമായ പ്രക്രിയയാണത്. സംയോജക ബലങ്ങൾ നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥ നിലനിർത്താനും അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്താനും ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, വിയോജക ബലങ്ങൾ അസ്ഥിരത സൃഷ്ടിക്കുകയും പുതിയ സാമൂഹിക രൂപീകരണങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കാനുള്ള വഴികൾ തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ ഒരു സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയും സ്ഥിരവും ഏകശിലാസദൃശവുമായ രൂപത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നില്ല. മറിച്ച് ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത ഉൽപ്പാദനരീതികൾ ഒരേസമയം സഹവർത്തിക്കുകയും പരസ്പരം ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്ന സൂപ്പർപൊസിഷൻ അവസ്ഥയിലാണ് ഓരോ സമൂഹവും നിലനിൽക്കുന്നത്. ഈ ഇടപെടലുകളാണ് ചരിത്രപരമായ മാറ്റത്തിന്റെ ദിശയെ പലപ്പോഴും പ്രവചനാതീതവും രേഖീയമല്ലാത്തതുമായ രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഈ വീക്ഷണത്തിലൂടെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളെ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ ചരിത്രവികാസത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ ധാരണ ലഭിക്കുന്നു. പഴയ ഘടനകളുടെ തുടർച്ചയും പുതിയ ഘടനകളുടെ ആവിർഭാവവും സ്ഥിരതയുടെ ബലങ്ങളും പരിവർത്തനത്തിന്റെ ബലങ്ങളും തമ്മിലുള്ള നിരന്തര സംഘർഷവും ഒരേ വിശകലനചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ഇതിലൂടെ കഴിയും. സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ സ്വഭാവതന്നെ അസ്ഥിരവും ചലനാത്മകവുമാണ്. ഡയലക്ടിക്കൽ പുരോഗതിക്കും സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിനും ഇന്ധനമാകുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അതിന്റെ ഉള്ളിൽതന്നെ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
സാമൂഹിക മാറ്റത്തെ സുഗമവും രേഖീയവുമായ ഒരു പ്രക്രിയയായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന യാന്ത്രിക മാതൃകകളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ വീക്ഷണം ഒന്നിലധികം സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകൾ പരസ്പരം അതിവ്യാപിച്ചും ഇടപെട്ടും ഒരേസമയം നിലനിൽക്കാമെന്ന് അംഗീകരിക്കുന്നു. ഓരോ വ്യവസ്ഥയും മറ്റുള്ളവയുടെമേൽ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ സ്വാധീനങ്ങൾ ചെലുത്തുന്നു. ഈ സൂപ്പർപൊസിഷൻ ഒരു സ്ഥിരമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയല്ല. നിരന്തരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ബലങ്ങളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണത്. ഈ പ്രക്രിയയിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സഞ്ചിതമാവുകയും ഒടുവിൽ ഗുണപരമായ പരിവർത്തനം അനിവാര്യമാക്കുന്ന നിർണായക പരിധികളിലെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവശിഷ്ട, ആധിപത്യ, ആവിർഭവിക്കുന്ന സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നതിൽനിന്ന് രൂപപ്പെടുന്ന ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ് ചരിത്രപരമായ മാറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന ചാലകബലങ്ങൾ.
പല വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിലും ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമസ്ഥതാരീതികളും മുതലാളിത്ത വ്യവസായോൽപ്പാദനവും ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നത് ഈ ചലനാത്മകതയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമാണ്. പാരമ്പര്യ പ്രഭുവർഗങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള വൻ ഭൂവുടമസ്ഥത, പാട്ടക്കൃഷി, കാർഷിക ആശ്രിതത്വം തുടങ്ങിയ ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വ്യവസായവളർച്ചയ്ക്കും കൂലിവേലയ്ക്കും കമ്പോളമത്സരത്തിനും മുൻഗണന നൽകുന്ന വിപുലമായ മുതലാളിത്ത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ തുടരുന്നു. ഈ അതിവ്യാപനം തൊഴിൽബന്ധങ്ങളിലും വിഭവവിതരണത്തിലും ഭരണക്രമത്തിലും ആഴമേറിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, തൊഴിലാളികൾ നഗരവ്യവസായങ്ങളിലെ കൂലിവേലയെയും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ ഉപജീവനകൃഷിയെയും ഒരേസമയം ആശ്രയിക്കേണ്ടിവരാം. ഇത് വിഘടിതമായ വർഗസ്വത്വങ്ങൾക്കും സങ്കരസ്വഭാവമുള്ള സാമ്പത്തിക പെരുമാറ്റങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു. അതേസമയം പാരമ്പര്യ ഭൂവുടമവർഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ പഴയ അധികാരബന്ധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മുതലാളിത്ത വികസനം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഭൂപരിഷ്കരണങ്ങളെയോ വ്യവസായനയങ്ങളെയോ പ്രതിരോധിച്ചേക്കാം. അതുവഴി പൂർണമായ കമ്പോളാധിഷ്ഠിത സാമ്പത്തികബന്ധങ്ങളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം മന്ദഗതിയിലാകുന്നു. ഇത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങളെ തീവ്രമാക്കുകയും കർഷകപ്രക്ഷോഭങ്ങൾ, തൊഴിലാളി സമരങ്ങൾ, ഭൂവിതരണത്തിനും കാർഷിക പരിഷ്കരണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടങ്ങൾ എന്നിവയായി പ്രകടമാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ലാറ്റിനമേരിക്ക മുതൽ ദക്ഷിണേഷ്യ വരെയുള്ള നിരവധി ചരിത്രാനുഭവങ്ങളിൽ ഇതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണാം.
അതുപോലെ പ്രധാനമായും മുതലാളിത്ത സ്വഭാവമുള്ള സമൂഹങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രവർത്തനരീതികൾ ആവിർഭവിക്കുന്നത് അവശിഷ്ട, ആധിപത്യ, ആവിർഭവിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനം സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിണാമത്തെ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതിന് മറ്റൊരു ഉദാഹരണമാണ്. സാർവത്രിക ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹികക്ഷേമ പദ്ധതികൾ, സഹകരണസംരംഭങ്ങൾ എന്നിവ മുതലാളിത്ത ചട്ടക്കൂടിലേക്കുള്ള സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളുടെ കടന്നുകയറ്റത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വിപുലമായ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കുള്ളിലാണ് ഇവ പലപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നതെങ്കിലും, കൂട്ടായ ഉടമസ്ഥത, പുനർവിതരണം, സാമൂഹിക ഐക്യദാർഢ്യം എന്നീ ഘടകങ്ങളെ അവ സാമൂഹികജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഇതിലൂടെ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ മത്സരാധിഷ്ഠിതവും ലാഭകേന്ദ്രിതവുമായ യുക്തിയുമായി വൈരുദ്ധ്യം രൂപപ്പെടുന്നു.
കാലക്രമേണ ഇത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സഞ്ചിതമാകുകയും പൊതുക്ഷേമത്തിന്റെ വിപുലീകരണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും കമ്പോള ഉദാരവാദത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരും തമ്മിലുള്ള ആശയപരമായ പോരാട്ടങ്ങൾ തീവ്രമാകുകയും ചെയ്യാം. സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യങ്ങൾ, മഹാമാരികൾ, ധനകാര്യ തകർച്ചകൾ തുടങ്ങിയ പ്രതിസന്ധിഘട്ടങ്ങളിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിർണായക പരിധിയിലെത്താം. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ള ബദലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാപകമായ സാമൂഹിക ചർച്ചകൾ ഉയർന്നുവരുകയും ചിലപ്പോൾ സമൂഹങ്ങളെ കൂടുതൽ സമൂലമായ സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനങ്ങളിലേക്കുപോലും തള്ളിവിടുകയും ചെയ്യാം.
സൂപ്പർപൊസിഷനിലുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ അസ്ഥിരത കാരണം ഒരു സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണവും പൂർണമായ സ്ഥിരതയിലോ ഒറ്റപ്പെട്ട നിലയിലോ നിലനിൽക്കുന്നില്ല. മത്സരിക്കുന്ന ഘടനകൾ തമ്മിലുള്ള നിരന്തര ഘർഷണമാണ് ചരിത്രപുരോഗതിയുടെ പ്രധാന സവിശേഷത. വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സഞ്ചിതമാകുമ്പോൾ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഭൂപ്രകൃതിയെ അടിസ്ഥാനപരമായി പുനഃക്രമീകരിക്കുന്ന വിപ്ലവകരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ സാഹചര്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ പരിവർത്തനങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ട യാന്ത്രിക നിയമമനുസരിച്ചല്ല സംഭവിക്കുന്നത്. സങ്കീർണവും പലപ്പോഴും പ്രവചനാതീതവുമായ സാമൂഹിക പോരാട്ടങ്ങളിലൂടെയാണ് അവ ആവിർഭവിക്കുന്നത്.
ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ പരിഷ്കാരങ്ങൾ, വിട്ടുവീഴ്ചകൾ, സങ്കരമാതൃകകൾ എന്നിവയിലൂടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ താൽക്കാലികമായി ആഗിരണം ചെയ്യാനോ ലഘൂകരിക്കാനോ കഴിയും. ഭരണകൂട മുതലാളിത്തം, സാമൂഹിക ജനാധിപത്യം, സമ്മിശ്ര സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ തുടങ്ങിയ മാതൃകകൾ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക മാതൃകകളിൽനിന്നുള്ള ഘടകങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയെ സ്ഥിരപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളായി കാണാം. എന്നാൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഒരു നിർണായക വിച്ഛേദബിന്ദുവിലെത്തുമ്പോൾ, അതായത് വ്യവസ്ഥാപരമായ അസ്ഥിരത സൃഷ്ടിക്കുന്ന വിയോജക ബലങ്ങൾ സ്ഥാപനപരമായ തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളെ മറികടക്കുമ്പോൾ, സമൂഹം ഒരു ഗുണപരമായ കുതിച്ചുചാട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാം. അപ്പോൾ പഴയ ഘടനകൾ തകർക്കപ്പെടുകയും പുതിയ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ക്രമങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ പഠനത്തിൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ചട്ടക്കൂട് പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ ചരിത്രപരമായ മാറ്റം ലളിതമായ ഘട്ടങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായി അല്ല, മറിച്ച് സഹവർത്തിക്കുകയും മത്സരിക്കുകയും പരിവർത്തനം പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളുടെ പരസ്പരം ഇഴചേർന്ന പ്രക്രിയയായാണ് വെളിപ്പെടുന്നത്. ഈ രൂപീകരണങ്ങളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ കാരണം ചരിത്രം ഒരിക്കലും ഒരു വ്യവസ്ഥയിൽനിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള സുഗമമായ യാത്രയാകുന്നില്ല. വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും കൂടിയാലോചനകളും വിട്ടുവീഴ്ചകളും സംഘർഷങ്ങളും നിറഞ്ഞ സങ്കീർണമായ ഒരു സാമൂഹിക മണ്ഡലമാണത്. ഒരു വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ പരിഹാരം അനിവാര്യമായും പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു. സംയോജനവും വിയോജനവും തമ്മിലുള്ള ഈ പ്രക്ഷുബ്ധമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിനുള്ളിലാണ് വിപ്ലവസാധ്യതകൾ രൂപപ്പെടുകയും സാമൂഹികവികാസത്തിന്റെ ഭാവിദിശ നിർണയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത്.
വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനത്തിനുള്ള ഫലപ്രദമായ തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ സൂപ്പർപൊസിഷൻ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. സാമൂഹിക പരിണാമത്തിന്റെ ബഹുപാളികളുള്ളതും ചലനാത്മകവുമായ സ്വഭാവം ഈ ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സാമൂഹിക രൂപീകരണങ്ങൾ പരസ്പരം ഒറ്റപ്പെട്ട നിലയിലോ വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ട ചരിത്രഘട്ടങ്ങളിലോ നിലനിൽക്കുന്നില്ല. മറിച്ച് അവ പരസ്പരം അതിവ്യാപിക്കുകയും ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയിലാണ് തുടരുന്നത്. ഇതിന്റെ ഫലമായി അവശിഷ്ട വ്യവസ്ഥകളും ആധിപത്യ വ്യവസ്ഥയും ആവിർഭവിക്കുന്ന പുതിയ വ്യവസ്ഥകളും ഒരേസമയം സഹവർത്തിക്കുന്ന സങ്കീർണമായ ഒരു ചരിത്രഭൂപ്രകൃതി രൂപപ്പെടുന്നു.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ സമൂഹത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ മുതലാളിത്തമോ ഫ്യൂഡലിസമോ സോഷ്യലിസമോ ആയ ആധിപത്യ ഉൽപ്പാദനരീതിയെ മാത്രം അഭിസംബോധന ചെയ്താൽ മതിയാകില്ല. ഇപ്പോഴും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന പഴയ വ്യവസ്ഥകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളെയും ഭാവിയിലെ വ്യവസ്ഥകളുടെ ഭ്രൂണരൂപത്തിൽ ആവിർഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെയും ഒരേസമയം കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. പരസ്പരം ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്ന ഈ ഘടനകൾ സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിന് തടസ്സങ്ങളും അവസരങ്ങളും ഒരുപോലെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ ചരിത്രപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഈ സങ്കീർണ ശൃംഖലയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ കഴിയുന്ന സമഗ്രമായ ഒരു സമീപനം അനിവാര്യമാണ്.
ഫ്യൂഡൽ സ്വത്തുബന്ധങ്ങൾ, പുരുഷാധിപത്യ അധികാരശ്രേണികൾ, കൊളോണിയൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ജാതിയാധിഷ്ഠിത സാമൂഹിക ശ്രേണീകരണം തുടങ്ങിയ പഴയ വ്യവസ്ഥകളുടെ അവശിഷ്ടഘടനകൾ സമകാലിക സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ചട്ടക്കൂടുകൾക്കുള്ളിൽ പലപ്പോഴും തുടരുന്നു. നിലവിലുള്ള സാമൂഹികക്രമത്തെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും പരിവർത്തനത്തെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളായാണ് അവ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. പല പോസ്റ്റ്-കൊളോണിയൽ സമൂഹങ്ങളിലും മുതലാളിത്ത സാമ്പത്തികബന്ധങ്ങൾ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്തപൂർവ സാമൂഹികഘടനകളോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി കൂലിവേലയും പരമ്പരാഗത തൊഴിൽചൂഷണരീതികളും ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്ന സങ്കരവ്യവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുന്നു. കടബാധ്യതയിലൂടെ ബന്ധിതമാക്കപ്പെട്ട തൊഴിൽരീതികൾ, ജാതിയാധിഷ്ഠിത സാമ്പത്തിക ബഹിഷ്കരണം തുടങ്ങിയ ചൂഷണരൂപങ്ങൾ ആധുനിക മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളോടൊപ്പം തുടരുന്നത് ഇതിന് ഉദാഹരണമാണ്.
ഈ അവശിഷ്ട ബലങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നത് സാമൂഹിക പുരോഗതിക്കുള്ള യഥാർഥ തടസ്സങ്ങളെ തെറ്റായി നിർണയിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കും. ഏറ്റവും പുരോഗമനപരമായ മുതലാളിത്ത അല്ലെങ്കിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങൾപോലും ഭൂതകാലത്തിൽനിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ആഴമേറിയ ആശയപരവും സാംസ്കാരികവും സ്ഥാപനപരവുമായ ഘടനകളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടാം. അതുകൊണ്ട് വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനം മുതലാളിത്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മാത്രം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ ഒതുങ്ങരുത്. നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന സംവിധാനങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന പഴയ ചൂഷണ–അടിച്ചമർത്തൽ രൂപങ്ങളെ ബോധപൂർവം തകർക്കുകയും വേണം.
അതേസമയം ഭാവിയിലെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ ആവിർഭവിക്കുന്ന പ്രവണതകൾ നിലവിലുള്ള സാമൂഹികക്രമത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും പരിവർത്തനത്തിന്റെ പുതിയ ഘടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിയോജക ബലങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. സഹകരണ സാമ്പത്തിക മാതൃകകൾ, വികേന്ദ്രീകൃതവും പങ്കാളിത്തപരവുമായ ഭരണരീതികൾ, വിഭവദൗർലഭ്യത്തെ മറികടക്കുന്ന ഉൽപ്പാദനസാധ്യതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സാങ്കേതിക മുന്നേറ്റങ്ങൾ, ഡിജിറ്റൽ കോമൺസ്, പാരിസ്ഥിതിക സുസ്ഥിരതാ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, സാർവത്രിക അടിസ്ഥാനവരുമാന പരീക്ഷണങ്ങൾ, പ്രധാന വിഭവങ്ങളുടെ പൊതുഉടമസ്ഥത എന്നിവ ഇത്തരം ആവിർഭവിക്കുന്ന പ്രവണതകളുടെ രൂപങ്ങളാകാം.
ഈ പുതിയ ഘടനകൾ ആധിപത്യത്തിലുള്ള മുതലാളിത്ത ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലാണ് നിലവിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതെങ്കിലും പലപ്പോഴും അതിന്റെ അടിസ്ഥാന യുക്തിയുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. മുതലാളിത്തത്തെ ഭാവിയിൽ ആധിപത്യ ഉൽപ്പാദനരീതി എന്ന സ്ഥാനത്തുനിന്ന് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന പുതിയ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക സാധ്യതകളിലേക്കാണ് അവ വിരൽചൂണ്ടുന്നത്. എന്നാൽ ഇത്തരം ബദൽ ഘടനകൾ സ്വാഭാവികമായോ യാന്ത്രികമായോ പൂർണമായ വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനങ്ങളായി വളരുകയില്ല. അവയെ ബോധപൂർവം പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം. ഭരണവർഗങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള അടിച്ചമർത്തലിൽനിന്ന് മാത്രമല്ല, നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥ അവയെ നിശ്ശബ്ദമായി സ്വാംശീകരിച്ച് സ്വന്തം ഘടകങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നതിൽനിന്നും അവയെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന്, പ്ലാറ്റ്ഫോം സഹകരണസംരംഭങ്ങളും വികേന്ദ്രീകൃത സാമ്പത്തിക മാതൃകകളും മുതലാളിത്താനന്തര ഭാവിയിലേക്കുള്ള പാലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. എന്നാൽ അവയ്ക്ക് ആവശ്യമായ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും സ്ഥാപനപരവുമായ സംരക്ഷണം ലഭിക്കാത്തപക്ഷം കോർപ്പറേറ്റ് ഘടനകൾ അവയെ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ചൂഷണാധിഷ്ഠിത മുതലാളിത്തത്തിന്റെ മറ്റൊരു പരിഷ്കരിച്ച രൂപമാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യാം. അതിനാൽ സാമൂഹിക സൂപ്പർപൊസിഷനിലെ ആവിർഭവിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുക മാത്രം പോരാ; അവയുടെ വിയോജകവും പരിവർത്തനാത്മകവുമായ സാധ്യതകളെ ബോധപൂർവം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും, നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയുടെ സംയോജക ബലങ്ങൾ അവയെ സ്വാംശീകരിച്ച് നിർവീര്യമാക്കുന്നതിനെതിരെ നിരന്തരമായ സാമൂഹിക–രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടൽ നടത്തുകയും വേണം.
സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനായുള്ള സമഗ്രമായ ഒരു സമീപനം അതുകൊണ്ടുതന്നെ പരസ്പരം അതിവ്യാപിച്ചുനിൽക്കുന്ന വിവിധ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ മുഴുവൻ സങ്കീർണതയെയും അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിപ്ലവങ്ങളും വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനങ്ങളും ഒറ്റപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളല്ലെന്നും, ചരിത്രപരമായി സഞ്ചിതമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുന്ന ദീർഘകാല പ്രക്രിയകളാണെന്നും തിരിച്ചറിയണം. മുതലാളിത്തവുമായി പെട്ടെന്നുള്ളതും സമ്പൂർണവുമായ ഒരു വിച്ഛേദം സംഭവിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതിനുപകരം, സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ടുതന്നെ പരിവർത്തന തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയെ നിലനിർത്തുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും പരിവർത്തനത്തെ മുന്നോട്ടുനയിക്കുന്ന വിയോജക ബലങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ബലങ്ങളുടെ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് അനുകൂലമായി മാറ്റുകയാണ് വേണ്ടത്.
ഇതിനായി അവശിഷ്ട, ആധിപത്യ, ആവിർഭവിക്കുന്ന സാമൂഹികഘടനകൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ സാമൂഹിക പുരോഗതിക്കുള്ള ചാലകശക്തികളാക്കി മാറ്റണം. ഉദാഹരണത്തിന്, ലാഭപരമാവധീകരണത്തിന്റെ നിർബന്ധവും വർധിച്ചുവരുന്ന പാരിസ്ഥിതിക സുസ്ഥിരതയുടെ ആവശ്യകതയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യംപോലുള്ള മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര സംഘർഷങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടണം. ആവിർഭവിക്കുന്ന പുതിയ സാമ്പത്തിക മാതൃകകളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന പരിവർത്തനഘട്ട നയങ്ങൾക്ക് പിന്തുണ നൽകുകയും ഭൂതകാലത്തെ ചൂഷണവ്യവസ്ഥകളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന പിന്തിരിപ്പൻ സ്ഥാപനങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും വേണം. ഇങ്ങനെ നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ബോധപൂർവം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അവയുടെ പരിവർത്തനസാധ്യതകളെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയാണ് പുതിയ സാമൂഹികക്രമത്തിലേക്കുള്ള ചലനത്തിന് ആവശ്യമായ ഗതിവേഗം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുക.
ഈ സഹസാന്നിധ്യത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സംയോജക–വിയോജക ബലങ്ങളുടെ ഡയലക്ടിക്കൽ പരസ്പരപ്രവർത്തനം തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ സാമൂഹിക പരിണാമത്തെ നയിക്കുന്ന ആന്തരിക സംവിധാനങ്ങളെയും കൂടുതൽ സമത്വാധിഷ്ഠിതവും സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു സാമൂഹികക്രമത്തിലേക്കുള്ള സാധ്യതാപഥങ്ങളെയും കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ഈ വീക്ഷണം പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് സിദ്ധാന്തശാഠ്യമില്ലാത്തതും വഴക്കമുള്ളതും ചരിത്രപരമായി അടിത്തറയുള്ളതുമായ ഒരു സമീപനം വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അത് ഉട്ടോപ്യൻ സ്വപ്നങ്ങളെക്കാൾ തന്ത്രപരമായ ഇടപെടലുകൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു; നിശ്ചലമായ സാമൂഹിക മാതൃകകൾക്കുപകരം ചലനാത്മകമായ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളെ മുൻനിർത്തുന്നു; സാമൂഹിക മാറ്റത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ ധാരണയിൽ അതിന്റെ തന്ത്രങ്ങളെ സ്ഥാപിക്കുന്നു.
മുതലാളിത്തം സ്വയം തകർന്നുവീഴുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുകയോ സ്വാഭാവികമായി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്ന ജനകീയ കലാപങ്ങളെ മാത്രം ആശ്രയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, വർത്തമാനകാല സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സജീവമായി ഇടപെട്ടുകൊണ്ട് ഭാവിയിലെ പുതിയ സമൂഹത്തിന്റെ ഭൗതികവും സാമൂഹികവുമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ വളർത്തിയെടുക്കുകയാണ് ഈ സമീപനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. അങ്ങനെ വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനം അഭിലഷണീയമായ ഒരു ആശയമായി മാത്രം നിലനിൽക്കാതെ ഭൗതികമായി സാധ്യമായ ഒരു ചരിത്രസാധ്യതയായി മാറുന്നു.
കേരളസമൂഹത്തിലെ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങൾ, സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകൾ, വർഗചലനങ്ങൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണമായ പരസ്പരബന്ധത്തെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വിശകലനചട്ടക്കൂടിലൂടെ പരിശോധിക്കുകയാണ് ഈ പഠനം. കേരളത്തിന്റെ സങ്കീർണമായ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ചലനനിയമങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയാണ് ഇതിന്റെ ലക്ഷ്യം. സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനങ്ങളെ വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ടതും ക്രമാനുഗതമായി ഒന്നിനുപിറകെ മറ്റൊന്ന് സംഭവിക്കുന്നതുമായ ഘട്ടങ്ങളായി കാണുന്ന പരമ്പരാഗത ചരിത്രഭൗതികവാദ സമീപനങ്ങളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സഹസാന്നിധ്യം എന്ന ആശയം ഒരേ ചരിത്രഘട്ടത്തിൽ ഒന്നിലധികം സാമ്പത്തിക–സാമൂഹിക രൂപീകരണങ്ങൾ എങ്ങനെ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം ചലനാത്മകമായി ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
ഈ വിശകലനത്തിന് കേരളം പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു സാമൂഹിക പരീക്ഷണഭൂമിയാണ്. ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം ഇഴചേരുകയും വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സങ്കീർണമായ ചരിത്രപ്രക്രിയയാണ് കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹികഘടനയെ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. ഈ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനകളെ സഹസാന്നിധ്യാവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുന്നവയായി സങ്കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളും മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇടപെടലുകളും എങ്ങനെ ഒരേസമയം സഹവർത്തിക്കുകയും പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയും.
ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമസ്ഥതാരീതികൾ, ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികൾ, കാർഷിക അടിയാളബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യം സമകാലിക കേരളത്തിലെ വർഗബന്ധങ്ങളിൽ ഇന്നും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നുണ്ട്. മുതലാളിത്തം ആധിപത്യ സാമ്പത്തിക ചട്ടക്കൂടായി മാറിയിട്ടും ഈ പഴയ സാമൂഹികബന്ധങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ പൂർണമായി അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടില്ല. കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലെ വലിയ മേഖലകൾ കമ്പോളാധിഷ്ഠിത മുതലാളിത്തബന്ധങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു. ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വ്യാപാരം, സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങൾ, ധനകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ തൊഴിൽബന്ധങ്ങളെയും ഉൽപ്പാദനപ്രക്രിയകളെയും ശക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
അതേസമയം സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്വാധീനമുള്ള നിരവധി നയങ്ങളും സ്ഥാപനങ്ങളും കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹികഘടനയിൽ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ശക്തമായ പൊതുമേഖലാ തൊഴിൽ, ഭൂപരിഷ്കരണം, വികേന്ദ്രീകൃത ഭരണം, വിപുലമായ സാമൂഹികക്ഷേമ പദ്ധതികൾ എന്നിവ ഇന്ത്യയിലെ മറ്റു പല പ്രദേശങ്ങളിലും കാണുന്ന നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത നവഉദാര മുതലാളിത്തത്തിൽനിന്ന് കേരളത്തെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെ ശുദ്ധമായ മുതലാളിത്ത മാതൃകയെന്നോ സോഷ്യലിസ്റ്റ് മാതൃകയെന്നോ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. വ്യത്യസ്ത ചരിത്രവ്യവസ്ഥകളുടെ ഘടകങ്ങൾ ഒരേസമയം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹിക സഹസാന്നിധ്യമാണ് കേരളത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്.
ഈ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകളുടെ സഹസാന്നിധ്യം കേരളത്തിൽ സവിശേഷമായ ഒരു സാമൂഹികഘടന രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനരീതികളോടൊപ്പം തുടരുമ്പോൾ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ–സാമ്പത്തിക മണ്ഡലത്തെ സജീവമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു. പരസ്പരം അതിവ്യാപിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഈ വ്യവസ്ഥകളുടെ സാന്നിധ്യം നിരന്തരമായ ഡയലക്ടിക്കൽ സംഘർഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഓരോ സാമൂഹിക രൂപീകരണവും മറ്റുള്ളവയെ സ്വാധീനിക്കുകയും അതേസമയം അവയുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിലേർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, കേരളത്തിലെ ഭൂപരിഷ്കരണവും ജനാധിപത്യ വികേന്ദ്രീകരണവും ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമകളുടെ അധികാരത്തെ ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്തി. എന്നിരുന്നാലും ഫ്യൂഡൽ രക്ഷാകർതൃ–ആശ്രിത ബന്ധങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളും ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികളും സാമൂഹിക ചലനശേഷിയെയും സാമ്പത്തിക അവസരങ്ങളെയും ഇന്നും പല തലങ്ങളിൽ സ്വാധീനിക്കുന്നു. അതുപോലെ മുതലാളിത്ത ആഗോളവൽക്കരണം സാമ്പത്തിക ഉദാരവൽക്കരണത്തിനും സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിനും കാരണമായിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുജനാരോഗ്യം, തൊഴിലാളികളുടെ അവകാശസംരക്ഷണം തുടങ്ങിയ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള ഭരണകൂട നയങ്ങൾ പ്രതിബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുകയും സമ്പൂർണ നവഉദാര ചൂഷണത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനം കാരണം കേരളത്തെ ലളിതമായ ഒരു മുതലാളിത്ത മാതൃകയിലോ സോഷ്യലിസ്റ്റ് മാതൃകയിലോ ഒതുക്കാനാവില്ല. സംയോജക ബലങ്ങളായ പാരമ്പര്യം, സ്ഥാപനപരമായ സ്ഥിരത, ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ അധികാരഘടനകൾ എന്നിവയും വിയോജക ബലങ്ങളായ സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനം, വർഗസമരം, സാമൂഹികനീതിക്കായുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയും നിരന്തരം പരസ്പരം ഇടപെടുന്ന ഡയലക്ടിക്കലായി പരിണമിക്കുന്ന ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയാണ് കേരളം. ഈ വിരുദ്ധ ബലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ് കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രവികാസത്തെ മുന്നോട്ടുനയിക്കുന്നത്. ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ അത് പരിഷ്കരണാത്മകമായ അനുരൂപീകരണങ്ങളിലേക്കും മറ്റു ഘട്ടങ്ങളിൽ വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങളിലേക്കും നയിക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ ശക്തമായ ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ ജനകീയ മുന്നേറ്റങ്ങളും ചരിത്രപരമായി മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അതിരുകടന്ന ചൂഷണപ്രവണതകളെ പ്രതിരോധിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭരണകൂട ഇടപെടലും കൂടുതൽ നീതിപൂർവമായ സമ്പത്ത് വിതരണവും ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചത്. എന്നാൽ അതേ സമയം വിശാലമായ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങൾ തുടർന്നും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അതുപോലെ സാർവത്രിക സാക്ഷരത, പൊതുജനാരോഗ്യം, ഭൂവിതരണം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിപാടികൾ വലിയ പുരോഗതി കൈവരിച്ചെങ്കിലും കമ്പോള യാഥാർഥ്യങ്ങളോടും സ്വകാര്യ മൂലധന നിക്ഷേപത്തിന്റെ ആവശ്യകതയോടും അവയ്ക്ക് അനുരൂപപ്പെടേണ്ടിവന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി സങ്കരസ്വഭാവമുള്ള ഒരു സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക മാതൃക കേരളത്തിൽ ആവിർഭവിച്ചു.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഈ സാമൂഹിക യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ ആന്തരിക ചലനത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. സഹസാന്നിധ്യത്തിലുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ ചരിത്രപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ് കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിണാമത്തെ മുന്നോട്ടുനയിക്കുന്നത്. കേരളത്തെ ഒരു അപവാദമോ ചരിത്രപരമായ അസാധാരണതയോ ആയി കാണുന്നതിനുപകരം ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ ജീവിക്കുന്ന ഒരു പ്രകടനമായി കാണാൻ ഈ സമീപനം സഹായിക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങൾ ഇവിടെ ചലനാത്മകമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
സമൂഹങ്ങൾ രേഖീയമായ പുരോഗതിയിലൂടെയല്ല പരിണമിക്കുന്നത്. ഒന്നിലധികം സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ബലങ്ങളുടെ ഒരേസമയം നിലനിൽപ്പ്, പരസ്പരപ്രവർത്തനം, വൈരുദ്ധ്യം, പരിവർത്തനം എന്നിവയിലൂടെയാണ് സാമൂഹിക പരിണാമം സംഭവിക്കുന്നത്. ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ കേരളത്തിന്റെ വികസനം കേവലം ഭരണനയങ്ങളുടെയോ സാമ്പത്തിക പ്രവണതകളുടെയോ ഫലമല്ല. പരസ്പരം വൈരുദ്ധ്യത്തിലേർപ്പെടുകയും അതിവ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകൾ തമ്മിൽ തുടരുന്ന ചരിത്രപരമായ ഒരു ചർച്ചയും സംഘർഷവും അനുരൂപീകരണവുമാണ് അത്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനം, ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസം, സമ്മിശ്ര സമ്പദ്വ്യവസ്ഥകളുടെ ഭാവിദിശകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശാലമായ പഠനങ്ങൾക്ക് കേരളം അതീവ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു സാമൂഹിക പഠനമാതൃകയായി മാറുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങൾ സഹവർത്തിക്കുന്നത് വേർതിരിക്കപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥകളുടെ നിശ്ചലമായ ഒത്തുചേരലല്ല. സാമൂഹികബന്ധങ്ങളെ നിരന്തരം പുനഃരൂപപ്പെടുത്തുന്ന ബലങ്ങളുടെ ചലനാത്മകവും പരിണാമാത്മകവുമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണത്. നിലവിലുള്ള ഘടനകളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും നിലനിർത്തുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളും പരിവർത്തനത്തിനും വ്യവസ്ഥാപരമായ മാറ്റത്തിനും പ്രേരണ നൽകുന്ന വിയോജക ബലങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വിരുദ്ധവും അതേസമയം പരസ്പരാശ്രിതവുമായ ഇടപെടലാണ് ഈ പ്രക്രിയയുടെ അടിസ്ഥാന സ്വഭാവം.
പരമ്പരാഗത ഭൂവുടമസ്ഥതാരീതികളുടെ തുടർച്ച, ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികൾ, കുടുംബാധിഷ്ഠിത തൊഴിൽബന്ധങ്ങൾ തുടങ്ങിയ സംയോജക ബലങ്ങൾ മുതലാളിത്തപൂർവവും ഫ്യൂഡൽ സ്വഭാവമുള്ളതുമായ സാമൂഹികഘടനകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളെ വിശാലമായ സാമ്പത്തിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നിലനിർത്തുന്ന സ്ഥിരതാബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, സ്ഥാപനപരമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, നിയമപരവും ഭരണപരവുമായ ഘടനകൾ എന്നിവയിലൂടെയാണ് ഈ ബലങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. കേരളം വ്യവസായവൽക്കരണത്തിന്റെയും ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെയും പ്രക്രിയകളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോഴും ചരിത്രപരമായ സാമൂഹികസംഘടനാരീതികൾ അതിന്റെ സാമ്പത്തിക–രാഷ്ട്രീയ ഘടനയിൽ ആഴത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്നുനിൽക്കുന്നതിന് ഇതാണ് കാരണം.
മറുവശത്ത് കമ്പോളാധിഷ്ഠിത മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ വിഘടനാത്മക സ്വാധീനം, ആഗോളവൽക്കരണം, സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രചോദിത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്ന സമത്വത്തിന്റെയും സാമൂഹികക്ഷേമത്തിന്റെയും ആവശ്യങ്ങൾ എന്നിവ വിയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവ പഴയ അവശിഷ്ടഘടനകളെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ അനുരൂപീകരണത്തിനും മാറ്റത്തിനും നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വികാസം കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപരമായി മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. ആഗോള വ്യാപാരശൃംഖലകളിലേക്ക് കേരളത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കുകയും അധ്വാനത്തെ ചരക്കുവൽക്കരിക്കുകയും സംരംഭകത്വ–സേവനാധിഷ്ഠിത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥകളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് പ്രേരണ നൽകുകയും ചെയ്തു.
അതേസമയം പുരോഗമനപരമായ ഭൂപരിഷ്കരണം, ശക്തമായ ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുജനാരോഗ്യ സംരംഭങ്ങൾ തുടങ്ങിയ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്വാധീനമുള്ള നയങ്ങൾ മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഭരണകൂട ഇടപെടൽ, സമ്പത്തിന്റെ പുനർവിതരണം, കൂട്ടായ സാമൂഹികക്ഷേമം എന്നിവയ്ക്കാണ് ഈ നയങ്ങൾ ഊന്നൽ നൽകിയത്. മുതലാളിത്ത മൂലധനസഞ്ചയവും സോഷ്യലിസ്റ്റ് പുനർവിതരണവും തമ്മിലുള്ള ഈ ഡയലക്ടിക്കൽ സംഘർഷം കേരളത്തിൽ സവിശേഷമായ ഒരു സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക മാതൃക സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ പുരോഗമനപരമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ മുതലാളിത്തത്തിന് ബദലായ ഒരു പൂർണ വ്യവസ്ഥയായി നിലനിൽക്കുന്നതിനു പകരം മുതലാളിത്ത ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും അതിന്റെ ചൂഷണപ്രവണതകളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കേരളത്തിലെ പുരോഗമിച്ച മുതലാളിത്ത വ്യാപാരശൃംഖലകൾക്കും ഭരണകൂട നേതൃത്വത്തിലുള്ള സാമൂഹികക്ഷേമ പദ്ധതികൾക്കും ഒപ്പം ഭൂവുടമസ്ഥതയിലും ജാതിയാധിഷ്ഠിത തൊഴിൽബന്ധങ്ങളിലും ഫ്യൂഡൽ സ്വഭാവമുള്ള ബന്ധങ്ങൾ തുടരുന്നത് ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമാണ്. ഫ്യൂഡൽ ജന്മി–കുടിയാൻ വ്യവസ്ഥയെ ഔദ്യോഗികമായി തകർത്ത സമൂലമായ ഭൂപരിഷ്കരണങ്ങൾ നടപ്പാക്കിയിട്ടും മുതലാളിത്തപൂർവ കാർഷിക അധികാരശ്രേണികളുടെ ചില അടയാളങ്ങൾ ഗ്രാമീണ അധികാരബന്ധങ്ങളെയും സാമ്പത്തിക ആശ്രിതത്വത്തെയും ഇന്നും സ്വാധീനിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് പഴയ ഭൂവുടമവർഗങ്ങൾക്ക് ഗണ്യമായ സാമൂഹിക സ്വാധീനം നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഈ പ്രവണതകൾ കൂടുതൽ പ്രകടമാണ്.
അതോടൊപ്പം നിയമപരമായി ഇല്ലാതാക്കിയ ജാതിയാധിഷ്ഠിത തൊഴിൽവിഭജനം സാമ്പത്തിക വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള അസമമായ പ്രവേശനത്തിലും സാമൂഹിക ചലനശേഷിയിലെ വ്യത്യാസങ്ങളിലും ഇന്നും പരോക്ഷമായി പ്രകടമാകുന്നു. ചരിത്രപരമായ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ദീർഘകാല സ്വാധീനമാണ് ഇത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്. ഇത്തരം ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പ്രവാസപ്പണത്തെ ആശ്രയിച്ച സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ, വിനോദസഞ്ചാരം, വാണിജ്യകൃഷി തുടങ്ങിയ ആഗോള കമ്പോളവുമായി ആഴത്തിൽ സംയോജിക്കപ്പെട്ട കേരളത്തിലെ വളർന്നുവരുന്ന മുതലാളിത്ത മേഖലകളോടൊപ്പം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ തുടരുന്നു.
അതേസമയം സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളിൽനിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ശക്തമായ പൊതുമേഖല മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലും സാമൂഹികക്ഷേമം ഉറപ്പാക്കുന്നതിലും നിർണായക പങ്കുവഹിക്കുന്നു. കേരളത്തിലെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ–പൊതുജനാരോഗ്യ സംവിധാനങ്ങൾ, ഭരണകൂട പിന്തുണയുള്ള സഹകരണപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, പുരോഗമനപരമായ തൊഴിൽനയങ്ങൾ എന്നിവ ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മനുഷ്യവികസന നിലവാരങ്ങളിലൊന്ന് കൈവരിക്കാൻ കേരളത്തെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്. സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്വാധീനമുള്ള ഇടപെടലുകൾ മുതലാളിത്ത ചലനങ്ങളോടൊപ്പം സഹവർത്തിക്കുകയും അവയുടെ ചൂഷണപ്രവണതകളെ നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യാമെന്നതിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ചരിത്രാനുഭവമാണ് കേരളം നൽകുന്നത്.
എന്നാൽ ഈ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ പരസ്പരസന്ധി തൊഴിൽബന്ധങ്ങളിലും വിഭവവിതരണത്തിലും ഭരണനിർവഹണത്തിലും പുതിയ ഘടനാപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സംഘർഷങ്ങൾക്കൊപ്പം പുതിയ പരിവർത്തനസാധ്യതകളും ആവിർഭവിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മുതലാളിത്ത സംരംഭങ്ങൾ തൊഴിൽവിപണിയിലെ കൂടുതൽ വഴക്കവും സ്വകാര്യവൽക്കരണവും ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ കേരളത്തിലെ ശക്തമായ ട്രേഡ് യൂണിയൻ സംസ്കാരവും ക്ഷേമാധിഷ്ഠിത നയങ്ങളും അത്തരം നീക്കങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ കമ്പോളാധിഷ്ഠിത സാമ്പത്തിക നിർബന്ധങ്ങളും സാമൂഹിക സംരക്ഷണവും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ സംഘർഷം രൂപപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നിയന്ത്രകനായും നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിയായും ഭരണകൂടം ഒരേസമയം പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാൽ ഭരണകൂട നേതൃത്വത്തിലുള്ള വികസനവും സ്വകാര്യ മേഖലയുടെ വളർച്ചയും തമ്മിൽ കാലാകാലങ്ങളിൽ പുതിയ സംഘർഷങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ആവിർഭവിക്കുന്നു.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സാമൂഹിക പുരോഗതിക്കുള്ള കേവലം തടസ്സങ്ങളല്ല; മറിച്ച് സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിന്റെ ചാലകശക്തികളാണ്. കേരളത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ അവ നിരന്തരം പുനഃരൂപപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളും തൊഴിലാളി സമരങ്ങളും പുരോഗമനപരമായ നയങ്ങളും ഇത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽനിന്നാണ് ആവിർഭവിക്കുന്നത്. മുതലാളിത്ത കാര്യക്ഷമതയും സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമത്വവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം, ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളും ആധുനിക ഭരണനിർവഹണവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം, സ്വകാര്യ സമ്പത്തും പൊതുനന്മയും തമ്മിലുള്ള വിരുദ്ധത എന്നിവയെ പരിഷ്കരണത്തിന്റെയും വ്യവസ്ഥാപരമായ മാറ്റത്തിന്റെയും പ്രേരകബിന്ദുക്കളായി ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ചലനാത്മകമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വികാസപഥം നവഉദാര മുതലാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള രേഖീയമായ പരിവർത്തനമോ പൂർണമായി സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെട്ട സോഷ്യലിസ്റ്റ് മാതൃകയോ അല്ലെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. മറിച്ച് പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന സാമൂഹികബലങ്ങൾ നിരന്തരം കൂടിയാലോചിക്കുകയും സംഘർഷത്തിലേർപ്പെടുകയും പരിണമിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക–സാമൂഹിക ഭാവിയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയാണത്.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിലൂടെ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനയുടെ ആവിർഭൂതവും ചലനാത്മകവുമായ സ്വഭാവത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. ചരിത്രപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒന്നിലധികം സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകൾ ഇവിടെ സഹസാന്നിധ്യാവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഫ്യൂഡലിസത്തിൽനിന്ന് മുതലാളിത്തത്തിലേക്കും അവിടെനിന്ന് സോഷ്യലിസത്തിലേക്കും സമൂഹം രേഖീയമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു എന്ന് കരുതുന്ന നിർണയവാദ മാതൃകകളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവശിഷ്ടവും ആധിപത്യപരവും ആവിർഭവിക്കുന്നതുമായ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങൾ ഒരേസമയം പരസ്പരം ഇടപെടുകയും അതിലൂടെ ചരിത്രവികാസത്തെ രേഖീയമല്ലാത്ത രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ സമീപനം വ്യക്തമാക്കുന്നത്.
കേരളത്തിലെ പുരോഗമനപരമായ ഭൂപരിഷ്കരണങ്ങൾ, സഹകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, ശക്തമായ ക്ഷേമഭരണകൂടത്തിന്റെ സ്ഥാപനവൽക്കരണം എന്നിവ പ്രധാനമായും മുതലാളിത്ത സ്വഭാവമുള്ള ഒരു സാമ്പത്തിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങൾക്ക് പ്രവർത്തനസാധ്യത സൃഷ്ടിച്ചു. ഭരണകൂട ഇടപെടൽ, സമ്പത്തിന്റെ പുനർവിതരണം, കൂട്ടായ സാമൂഹികക്ഷേമ സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവ സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങളോടും ആഗോള വ്യാപാരശൃംഖലകളോടും കമ്പോളാധിഷ്ഠിത ഉൽപ്പാദനത്തോടും സഹവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രാനുഭവം തെളിയിക്കുന്നു. ഇത്തരം പുരോഗമനപരമായ ഇടപെടലുകൾ വർഗബന്ധങ്ങളിലും തൊഴിൽഘടനകളിലും സാമ്പത്തിക അവസരങ്ങളിലും ഗണ്യമായ മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മനുഷ്യവികസന നിലവാരങ്ങളിലൊന്ന് കൈവരിക്കാൻ കേരളത്തെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ ഈ നേട്ടങ്ങൾ ഇപ്പോഴും നിരന്തരമായ സാമൂഹിക സംഘർഷങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികൾ, പുരുഷാധിപത്യ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, സാമൂഹികബന്ധങ്ങളെയും തൊഴിൽചലനങ്ങളെയും സാമ്പത്തിക–രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെയും സ്വാധീനിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുടരുന്നു. കേരളത്തിലെ ഭൂപരിഷ്കരണങ്ങൾ വൻ ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമസ്ഥതകളെ തകർക്കുകയും കാർഷിക അടിയാളബന്ധങ്ങളെ ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്തെങ്കിലും ചരിത്രപരമായ ജാതിയസമത്വങ്ങൾ സ്വത്തുടമസ്ഥതാരീതികളെയും തൊഴിൽ അവസരങ്ങളെയും സാമൂഹിക ചലനശേഷിയെയും ഇന്നും സ്വാധീനിക്കുന്നു.
അതുപോലെ പുരുഷാധിപത്യ കുടുംബഘടനകൾ സ്ത്രീകളുടെ സാമ്പത്തിക–രാഷ്ട്രീയ കർതൃത്വത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെ പലപ്പോഴും നിയന്ത്രിക്കുന്നു. ഇതിലൂടെ ഭരണഘടനാപരമായി ഉറപ്പുനൽകപ്പെട്ട അവകാശങ്ങളും യഥാർഥ സാമൂഹികജീവിതവും തമ്മിൽ വൈരുദ്ധ്യം രൂപപ്പെടുന്നു. ഇത്തരം അവശിഷ്ട ബലങ്ങൾ പഴയ അധികാരഘടനകളെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന സംയോജക ഘടകങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുകയും പുരോഗമനപരമായ പരിഷ്കരണത്തിന്റെയും ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെയും വിയോജക ബലങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ചട്ടക്കൂട് ഏകീകൃതമോ ഏകസ്വഭാവമുള്ളതോ ആയ ഒരു വ്യവസ്ഥയല്ല. മുതലാളിത്തപൂർവ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങൾ പരസ്പരം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും അതേസമയം പരസ്പരം ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന, ഇഴചേർന്നതും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ ഒരു സാമൂഹിക ഭൂപ്രകൃതിയാണത്.
പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ആധുനികതയുടെയും ബലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഈ ഘർഷണം തൊഴിൽബന്ധങ്ങളിലും ഭരണനിർവഹണത്തിലും സാമ്പത്തികനയങ്ങളിലും നിരന്തരമായ സംഘർഷങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സ്വകാര്യവൽക്കരണം, ഭരണകൂട ഇടപെടൽ, സാമൂഹികനീതി പരിഷ്കാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള രാഷ്ട്രീയ–സാമൂഹിക ചർച്ചകളിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പ്രകടമാകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മുതലാളിത്ത കമ്പോളബലങ്ങൾ സാമ്പത്തിക ഉദാരവൽക്കരണത്തെയും സാങ്കേതിക നവീകരണത്തെയും മുന്നോട്ടുനയിക്കുമ്പോൾ കേരളത്തിലെ ശക്തമായ ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ക്ഷേമനയങ്ങളും നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത നവഉദാര വ്യാപനത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. അതുവഴി സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും സാമൂഹിക സമത്വവും തമ്മിൽ ചലനാത്മകമായ ഒരു സന്തുലിതാവസ്ഥ രൂപപ്പെടുന്നു.
അതുപോലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രചോദിത നയങ്ങൾ സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുജനാരോഗ്യം, തൊഴിലാളി അവകാശങ്ങൾ എന്നിവ മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുമ്പോൾ മുതലാളിത്തപൂർവ സാമൂഹിക അധികാരശ്രേണികളും കുടുംബകേന്ദ്രിത സാമ്പത്തികഘടനകളും സമത്വാധിഷ്ഠിത സാമ്പത്തിക പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ പൂർണ സാക്ഷാത്കാരത്തെ പലപ്പോഴും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പുരോഗതിക്കുള്ള തടസ്സങ്ങളായി മാത്രം കാണാനാവില്ല. രാഷ്ട്രീയ ജനകീയ മുന്നേറ്റങ്ങൾക്കും നയപരിഷ്കരണങ്ങൾക്കും ആശയപരമായ പോരാട്ടങ്ങൾക്കും അവ ഊർജം നൽകുന്നു. അതുവഴി കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക വികാസപഥത്തെ അവ നിരന്തരം പുനഃരൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനയുടെ സങ്കീർണതയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതോടൊപ്പം സൂക്ഷ്മവും ബഹുതലവുമായ ഒരു വിപ്ലവതന്ത്രത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും വ്യക്തമാക്കുന്നു. കേരളം മുതലാളിത്ത വികസനത്തിന്റെയോ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വികസനത്തിന്റെയോ പരമ്പരാഗത മാതൃകകളിൽ പൂർണമായി ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ഏതൊരു പരിവർത്തന പ്രസ്ഥാനവും സഹസാന്നിധ്യത്തിലുള്ള വിവിധ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥകളുടെ ബഹുപാളി യാഥാർഥ്യങ്ങളുമായി സജീവമായി ഇടപെടണം. ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങൾക്കുള്ളിലും അവ തമ്മിലുമുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തന്ത്രപരമായി അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
ഒരു വിപ്ലവ സമീപനം മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തെ മാത്രം എതിർത്താൽ മതിയാകില്ല. ഫ്യൂഡൽ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ അവശിഷ്ടഘടനകളെ തകർക്കുകയും അതേസമയം ആവിർഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബദലുകളെ വികസിപ്പിക്കുകയും വേണം. സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുമായുള്ള അമൂർത്തവും പെട്ടെന്നുള്ളതുമായ ഒരു സമ്പൂർണ വിച്ഛേദം ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനുപകരം സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യത്തിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന തന്ത്രമാണ് വികസിപ്പിക്കേണ്ടത്. നിലവിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തി പിന്തിരിപ്പൻ ബലങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും പുരോഗമനപരമായ നേട്ടങ്ങളെ സംയോജിപ്പിച്ച് ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനത്തിനുള്ള പുതിയ പാതകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും വേണം. ഈ അർഥത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ സവിശേഷ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിണാമത്തെ മനസ്സിലാക്കാനും മുന്നോട്ടുനയിക്കാനും ശാസ്ത്രീയമായ അടിത്തറയുള്ളതും ചരിത്രസവിശേഷതകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും തന്ത്രപരമായി വഴക്കമുള്ളതുമായ ഒരു ചട്ടക്കൂടാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നത്.
കേരളത്തിലെ സി.പി.ഐ.(എം)-നും മറ്റു ഇടതുപക്ഷ ശക്തികൾക്കും ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലൂടെ മുന്നേറാൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സഹസാന്നിധ്യത്തിലും പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തിലുമുള്ള വ്യത്യസ്ത വ്യവസ്ഥകളെ ഒരേസമയം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ബഹുതല വിപ്ലവതന്ത്രം ആവശ്യമാണ്. ഫ്യൂഡലിസം പൂർണമായി ഇല്ലാതായശേഷം മുതലാളിത്തവും പിന്നീട് സോഷ്യലിസവും ക്രമാനുഗതമായി വരുന്നു എന്ന ലളിതമായ ഘട്ടസിദ്ധാന്ത സമീപനം കേരളത്തിന്റെ യാഥാർഥ്യത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ പര്യാപ്തമല്ല. കേരളത്തിലെ ഒന്നിലധികം സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനകളുടെ സഹസാന്നിധ്യം അവശിഷ്ട ഫ്യൂഡൽ ഘടകങ്ങളോടും ആധിപത്യ മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനരീതികളോടും ആവിർഭവിക്കുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബദലുകളോടും ഒരേസമയം ഡയലക്ടിക്കലായി ഇടപെടുന്ന ഒരു രീതിയാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.
അതുകൊണ്ട് വിപ്ലവതന്ത്രം പൂർണമായും മുതലാളിത്തവിരുദ്ധമായി മാത്രം പരിമിതപ്പെടരുത്. ഫ്യൂഡൽ അധികാരശ്രേണികളുടെയും ജാതിയാധിഷ്ഠിത സാമൂഹിക ശ്രേണീകരണത്തിന്റെയും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ അവശിഷ്ടങ്ങളെ അത് നേരിടണം. അതേസമയം ക്ഷേമഭരണകൂടത്തിലും സഹകരണ മേഖലയിലും ഇതിനകം നിലനിൽക്കുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള ഘടനകളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും വേണം. വ്യത്യസ്ത ചരിത്രഘടനകളോടുള്ള ഈ ഒരേസമയം നടക്കുന്ന ഇടപെടലാണ് കേരളത്തിന്റെ സവിശേഷ സാഹചര്യത്തിൽ വിപ്ലവപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഡയലക്ടിക്കൽ ഉള്ളടക്കം.
കേരളത്തിലെ വിജയകരമായ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രയോഗം പുരോഗമനപരമായ സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളെ ഫലപ്രദമായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തണം. കൂട്ടായ സാമൂഹികക്ഷേമത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ പാരമ്പര്യം, ട്രേഡ് യൂണിയൻ സമരവീര്യം, പങ്കാളിത്ത ഭരണത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കർഷകസമരങ്ങൾ, തൊഴിലാളി മുന്നേറ്റങ്ങൾ, ഭരണകൂട നേതൃത്വത്തിലുള്ള വികസന ഇടപെടലുകൾ എന്നിവയുടെ കേരളത്തിന്റെ ശക്തമായ ചരിത്രം സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങളെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാനുള്ള ഉറച്ച അടിത്തറയാണ്. ഭൂപരിഷ്കരണം, വിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുജനാരോഗ്യം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ നടപ്പാക്കിയ പുനർവിതരണ നടപടികളുടെ വിജയം ഇതിന്റെ ചരിത്രപരമായ തെളിവാണ്.
എന്നാൽ ഈ പുരോഗമന സംയോജക ബലങ്ങളോടൊപ്പം നിലനിൽക്കുന്ന വിയോജക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുമായും കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി സജീവമായി ഇടപെടണം. വർഗവിഭജനങ്ങളുടെ തുടർച്ച, ജാതിയസമത്വങ്ങൾ, മുതലാളിത്ത കമ്പോളചൂഷണം എന്നിവ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നേട്ടങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയോ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് സ്വാംശീകരിക്കുകയോ ചെയ്യാനുള്ള സാധ്യതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൂവുടമ ആധിപത്യം കുറയ്ക്കുന്നതിൽ കേരളം വലിയ നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിച്ചിട്ടും ജാതിയാധിഷ്ഠിത സാമ്പത്തിക ബഹിഷ്കരണം സമ്പത്തിലേക്കും തൊഴിലിലേക്കും രാഷ്ട്രീയ പ്രാതിനിധ്യത്തിലേക്കുമുള്ള തുല്യപ്രവേശനത്തെ ഇന്നും പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. അതുപോലെ പൊതുമേഖലയും സഹകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും തൊഴിലാളി അവകാശങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും സ്വകാര്യവൽക്കരണ പ്രവണതകളും ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട കമ്പോളങ്ങളും പുതിയ സാമ്പത്തിക അരക്ഷിതാവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് അസംഘടിത തൊഴിലാളികളും അതിഥിത്തൊഴിലാളികളും ഇത്തരം പുതിയ ചൂഷണരൂപങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വിധേയരാകുന്നു.
കേരളത്തിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള ക്ഷേമഭരണകൂടവും ആഗോള മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുമായുള്ള അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സംയോജനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് നിരന്തരമായ വെല്ലുവിളിയാണ്. അതുകൊണ്ട് മുതലാളിത്തത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാതെ ബദൽ സാമ്പത്തികഘടനകൾ ബോധപൂർവം നിർമ്മിക്കുന്ന ഒരു തന്ത്രം ആവശ്യമാണ്. സാമൂഹിക സമത്വത്തേക്കാൾ ലാഭത്തിന് മുൻഗണന നൽകുന്ന നവഉദാര നയങ്ങളെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി പ്രതിരോധിക്കണം. അതോടൊപ്പം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹികഘടനയിൽ ഇപ്പോഴും ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്ന ഫ്യൂഡൽ അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും ജാതിയാധിഷ്ഠിത ശ്രേണീകരണത്തിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കാനുള്ള സമരവും ശക്തിപ്പെടുത്തണം.
തൊഴിലാളി സഹകരണസംരംഭങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വ്യാപനം, ഉൽപ്പാദനത്തിന്മേലുള്ള ജനാധിപത്യപരമായ നിയന്ത്രണം, പാരിസ്ഥിതിക സുസ്ഥിരതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ വികസന സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവ ശക്തിപ്പെടുത്തേണ്ടത് അതിനാൽ അനിവാര്യമാണ്. സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിവർത്തനം കേവലം സമ്പത്തിന്റെ പുനർവിതരണത്തിൽ ഒതുങ്ങാതെ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളെയും ഉടമസ്ഥതാരീതികളെയും തീരുമാനമെടുക്കൽ സംവിധാനങ്ങളെയും ഘടനാപരമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയായി വളരണം. ഈ ബഹുതല വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യാത്തപക്ഷം സോഷ്യലിസം മുതലാളിത്തത്തിനുള്ള ഒരു ക്ഷേമാനുബന്ധമായി ചുരുങ്ങാനുള്ള അപകടമുണ്ട്; മുതലാളിത്തത്തിന് യഥാർഥമായ ഒരു സാമൂഹിക ബദലായി വളരാൻ അതിന് കഴിയാതെ വരും.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും പരിഹരിക്കാനുള്ള ബോധപൂർവമായ രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്താൽ മാത്രമേ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിക്ക് പ്രതിരോധാത്മക സമരങ്ങളുടെ പരിധി മറികടന്ന് വർഗരഹിതവും സമത്വാധിഷ്ഠിതവുമായ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ ദർശനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പരിവർത്തനാത്മക മാറ്റത്തിലേക്ക് മുന്നേറാൻ കഴിയൂ. ഈ അർഥത്തിൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ചട്ടക്കൂട് കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഭൂപ്രകൃതിയെ വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ഉപകരണം മാത്രമല്ല; വിപ്ലവപ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പ്രായോഗിക മാർഗദർശികൂടിയാണ്. ചരിത്രപരമായി സവിശേഷവും ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ അടിത്തറയുള്ളതും മാറുന്ന യാഥാർഥ്യങ്ങളോട് ചലനാത്മകമായി അനുരൂപപ്പെടാൻ കഴിയുന്നതുമായ ഒരു തന്ത്രമാണ് അത് മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നത്.
സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളുടെ ദ്രവസ്വഭാവവും പരസ്പരബന്ധിതത്വവും തിരിച്ചറിയുന്നതിലൂടെ കേരളത്തിലെ ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ശാസ്ത്രീയമായി അറിവുനൽകപ്പെട്ടതും തന്ത്രപരമായി വഴക്കമുള്ളതുമായ വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തന സമീപനം വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. അപ്പോൾ സോഷ്യലിസം കേവലം നയപരിപാടികളുടെ ഒരു ചട്ടക്കൂടായി നിലനിൽക്കുകയില്ല. അടിസ്ഥാനപരമായ സമത്വതത്ത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമൂഹത്തെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന, നിരന്തരം പരിണമിക്കുന്ന ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയായി അത് മാറും.
കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക–രാഷ്ട്രീയ ഭൂപ്രകൃതി പാരമ്പര്യവും ആധുനികവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സങ്കീർണവും ചലനാത്മകവുമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്താൽ സവിശേഷമാണ്. മുതലാളിത്തപൂർവ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബന്ധങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യവും പരസ്പരപ്രവർത്തനവുമാണ് ഈ ഭൂപ്രകൃതിയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തവും രേഖീയവുമായ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ സംഭവിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ചരിത്രപരമായ സഹസാന്നിധ്യത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമാണ് കേരളം. ഇവിടെ ഒന്നിലധികം സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം അതിവ്യാപിക്കുകയും സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഇടപെടലുകളിൽനിന്ന് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പരസ്പരപൂരകതകളും ഒരുപോലെ ആവിർഭവിക്കുന്നു.
പഴയ ഫ്യൂഡൽ അധികാരശ്രേണികളും ജാതിയാധിഷ്ഠിത സാമ്പത്തികരീതികളും ഇന്നും തൊഴിൽബന്ധങ്ങളെയും സാമൂഹിക ചലനശേഷിയെയും സ്വാധീനിക്കുന്നതിൽ ഈ ബഹുപാളി സാമൂഹികഘടന വ്യക്തമായി കാണാം. അതേസമയം മുതലാളിത്ത കമ്പോളബലങ്ങൾ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ എല്ലാ മേഖലകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇതിനൊപ്പം സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രചോദിത ക്ഷേമനയങ്ങളും പൊതുമേഖലാ ഇടപെടലുകളും കേരളത്തിന്റെ വികസനമാതൃകയെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭരണകൂട നേതൃത്വത്തിലുള്ള പുനർവിതരണത്തെയും കമ്പോളാധിഷ്ഠിത ഉൽപ്പാദനത്തെയും ഒരേസമയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സങ്കരസ്വഭാവമുള്ള ഒരു സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയാണ് ഇതിലൂടെ രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
സാമൂഹികബന്ധങ്ങളുടെ ഈ സവിശേഷ സംയോജനം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് വെല്ലുവിളികളും അവസരങ്ങളും ഒരുപോലെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത് ഭൂമിയാധിഷ്ഠിത അധികാരഘടനകൾ, ജാതിയടിച്ചമർത്തൽ, പുരുഷാധിപത്യ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടഘടകങ്ങൾ നിലവിലുള്ള സാമൂഹികക്രമത്തെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളായി തുടരുന്നു. മുതലാളിത്തവ്യവസ്ഥയുമായുള്ള സമ്പൂർണ വിച്ഛേദത്തെ അവ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുജനാരോഗ്യം, തൊഴിലാളി അവകാശങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ കേരളം ശ്രദ്ധേയമായ പുരോഗതി കൈവരിച്ചിട്ടും ഈ പരമ്പരാഗത ഘടനകൾ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങളെ പല രൂപങ്ങളിൽ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
മറുവശത്ത് സ്വകാര്യവൽക്കരണം, ആഗോളവൽക്കരണം, സേവനമേഖലാധിഷ്ഠിത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ വളർച്ച എന്നിവയിലൂടെ മുതലാളിത്തബന്ധങ്ങളുടെ വ്യാപനം പുതിയ സാമ്പത്തിക അരക്ഷിതാവസ്ഥകളും വർഗശ്രേണീകരണങ്ങളും കമ്പോളാധിഷ്ഠിത ചൂഷണരൂപങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ക്ഷേമം, തൊഴിൽസംരക്ഷണം, കൂട്ടായ ഉടമസ്ഥത എന്നിവയിൽ കേരളം നേടിയ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്വാധീനമുള്ള നേട്ടങ്ങളെ ഈ പുതിയ മുതലാളിത്ത പ്രവണതകൾ ദുർബലപ്പെടുത്താനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് കേരളത്തിലെ ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് മുതലാളിത്തത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാനാവില്ല. ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളെയും പുതുതായി ആവിർഭവിക്കുന്ന മുതലാളിത്ത വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും ഒരേസമയം നേരിടണം. ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ അധികാരഘടനകൾ പുരോഗമനപരമായ സാമൂഹികനയങ്ങളെ സ്വാംശീകരിക്കുകയോ നിർവീര്യമാക്കുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കാനുള്ള രാഷ്ട്രീയ–സാമൂഹിക ജാഗ്രതയും അതോടൊപ്പം അനിവാര്യമാണ്.
അതേസമയം സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള നയങ്ങളും ബഹുജന പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളെയും നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത മുതലാളിത്ത വ്യാപനത്തെയും ഒരേസമയം ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന ശക്തമായ പ്രതിബലങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. കേരളത്തിലെ ഭൂപരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, സഹകരണ മേഖല, പൊതുവിതരണ സംവിധാനം, ജനാധിപത്യ വികേന്ദ്രീകരണ ശ്രമങ്ങൾ എന്നിവ സാമൂഹിക സമത്വവും കൂട്ടായ ക്ഷേമവും ഭരണനിർവഹണത്തിന്റെയും സാമ്പത്തിക ആസൂത്രണത്തിന്റെയും അവിഭാജ്യഘടകങ്ങളായി ഉൾച്ചേർന്ന ഒരു ബദൽ വികസനമാതൃക രൂപപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ചു. എന്നാൽ ഈ സംരംഭങ്ങൾ വിശാലമായ ഒരു മുതലാളിത്ത ചട്ടക്കൂടിന്റെ പരിമിതികൾക്കുള്ളിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടുതന്നെ കമ്പോളസമ്മർദങ്ങൾ, നവഉദാര നയവ്യതിയാനങ്ങൾ, ബാഹ്യ സാമ്പത്തിക ആശ്രിതത്വങ്ങൾ എന്നിവ അവയുടെ ഫലപ്രാപ്തിയെ നിരന്തരം പരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന ഈ ബലങ്ങളുടെ ഇടപെടലാണ് കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെ നിശ്ചലമോ മുൻകൂട്ടി നിർണയിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ ഒന്നിനു പകരം ദ്രവസ്വഭാവമുള്ളതും ചലനാത്മകവുമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയാക്കുന്നത്.
വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനം ലക്ഷ്യമിടുന്ന വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബലങ്ങളുടെ ഈ സങ്കീർണമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനം പരമ്പരാഗത വർഗസമര മാതൃകകളുടെ പരിമിതികളെ മറികടക്കുന്ന കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ ഒരു തന്ത്രം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യത്തിനുള്ളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുമായി സജീവമായി ഇടപെടുന്ന ഒരു സമീപനമാണ് വേണ്ടത്. മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള ഒരു അപവാദമായി മാത്രം കേരളത്തെ കാണുന്നതിനുപകരം, ചരിത്രപരമായ വിവിധ ബലങ്ങൾ പ്രവചനാതീതമായ രീതിയിൽ പരസ്പരം ഇടപെടുകയും മാറ്റത്തിനുള്ള തടസ്സങ്ങളും സാധ്യതകളും ഒരേസമയം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സജീവമായ ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ സമരമണ്ഡലമായി കേരളത്തെ കാണുന്നതാണ് കൂടുതൽ കൃത്യം.
കേരളത്തിലെ ഏതൊരു വിപ്ലവതന്ത്രത്തിന്റെയും വിജയം ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലൂടെ ഫലപ്രദമായി മുന്നേറാനുള്ള അതിന്റെ ശേഷിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങളെ വികസിപ്പിക്കുകയും മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തെ പ്രതിരോധിക്കുകയും അവശിഷ്ട ഫ്യൂഡൽ ഘടനകളെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ബഹുമുഖമായ പ്രവർത്തനം ആവശ്യമാണ്. ഇതിനായി മുൻകാല പുരോഗമന നേട്ടങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രതിരോധ നടപടികളും സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിവർത്തനത്തിനുള്ള പുതിയ പാതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന മുൻകൈയുള്ള നടപടികളും ഒരേസമയം ആവശ്യമാണ്. ആധുനിക ലോകത്തിലെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിണാമത്തിന്റെ ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള നിർണായകമായ ഒരു പഠനമാതൃകയായി കേരളത്തിന്റെ അനുഭവം മാറുന്നത് ഈ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്.
ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമസ്ഥതാരീതികൾ, ജാതിയാധിഷ്ഠിത സാമൂഹിക അധികാരശ്രേണികൾ, പുരുഷാധിപത്യ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ തുടങ്ങിയ മുതലാളിത്തപൂർവ ഘടകങ്ങളുടെ തുടർച്ച, കേരളം ദ്രുതഗതിയിലുള്ള സാമ്പത്തിക–സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോഴും സമൂഹത്തിന്റെ ചില പരമ്പരാഗത ഘടകങ്ങളിൽ തുടർച്ചയും സ്ഥിരതയും നിലനിർത്തുന്ന സംയോജക ബലമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പുരോഗമനപരമായ നിയമ–രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലുകളിലൂടെ ഔപചാരികമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഈ ചരിത്രഘടനകൾ സാമ്പത്തികബന്ധങ്ങളിലും തൊഴിൽരീതികളിലും സാമൂഹിക ചലനശേഷിയിലും ഇന്നും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. പലപ്പോഴും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ അസമത്വങ്ങളെ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനും അവ കാരണമാകുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൂപരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വിജയങ്ങൾക്കുശേഷവും ഭൂവുടമ ആധിപത്യത്തിന്റെയും ജാതിയാധിഷ്ഠിത സാമ്പത്തിക ബഹിഷ്കരണത്തിന്റെയും ചരിത്രപാരമ്പര്യം വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, തൊഴിൽ അവസരങ്ങൾ, സാമൂഹിക അന്തസ്സ് എന്നിവയെ ഇന്നും സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഇതുവഴി ചില വരേണ്യ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് സാമ്പത്തികവും സാംസ്കാരികവുമായ അധികാരം തുടർന്നും നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്നു. പഴയ സാമൂഹിക ഘടനകൾ ഔപചാരികമായി തകർക്കപ്പെട്ടാലും അവയുടെ ബന്ധരീതികളും മൂല്യങ്ങളും അധികാരശൃംഖലകളും പുതിയ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിലേക്ക് അനുരൂപപ്പെട്ട് തുടരാമെന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ യാഥാർഥ്യമാണ് ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്.
അതേസമയം കമ്പോളാധിഷ്ഠിത ഉൽപ്പാദനം, സ്വകാര്യ മേഖലയുടെ വളർച്ച, ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വ്യാപാരശൃംഖലകൾ എന്നിവയാൽ സവിശേഷമായ മുതലാളിത്ത വ്യാപനം പരമ്പരാഗത ഘടനകളെ വിഘടിപ്പിക്കുന്ന വിയോജക ബലങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതോടൊപ്പം പുതിയ അസമത്വങ്ങളും ചൂഷണരൂപങ്ങളും അത് ആവിർഭവിപ്പിക്കുന്നു. കേരളം ആഗോള മുതലാളിത്തത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ചക്രങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ സംയോജിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അസംഘടിത മേഖലയിലെ തൊഴിൽ അരക്ഷിതാവസ്ഥ, അവശ്യസേവനങ്ങളുടെ വർധിച്ച സ്വകാര്യവൽക്കരണം, പൊതുവായ സാമ്പത്തിക വളർച്ചയ്ക്കിടയിലും വർധിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക അന്തരങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പുതിയ വെല്ലുവിളികൾ ഉയർന്നുവരുന്നു.
നഗരവൽക്കരണത്തിന്റെ വളർച്ചയും ഉപഭോക്തൃ സംസ്കാരത്തിന്റെ വ്യാപനവും ധനമൂലധനത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള കടന്നുകയറ്റവും ചില പരമ്പരാഗത സാമൂഹികബന്ധങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ജാതിയെയോ ഭൂവുടമസ്ഥതയെയോ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കിയിരുന്ന പഴയ അധികാരശ്രേണികൾക്ക് പകരം സാമ്പത്തിക വർഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ പുതിയ ശ്രേണീകരണങ്ങൾ രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്റെ രേഖീയമല്ലാത്ത സ്വഭാവമാണ് ഈ പരിവർത്തനം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. ഒരു അടിച്ചമർത്തൽ ഘടനയുടെ തകർച്ച സ്വാഭാവികമായും കൂടുതൽ സാമൂഹികനീതിയിലേക്ക് നയിക്കണമെന്നില്ല. മറിച്ച് പരിഹരിക്കപ്പെടേണ്ട പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്ക് അത് ജന്മം നൽകാം.
ഈ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ പ്രക്രിയകൾക്കിടയിൽ കേരളത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ–സാംസ്കാരിക ബോധത്തിൽ ആഴത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങൾ മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തിന്റെയും അവശിഷ്ട ഫ്യൂഡൽ അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും ഏറ്റവും രൂക്ഷമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ ലഘൂകരിക്കുന്ന പ്രതിബലമായ സംയോജക ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുജനാരോഗ്യം, തൊഴിലാളി അവകാശങ്ങൾ, ഭൂപരിഷ്കരണം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള നയങ്ങളുടെ സ്ഥാപനവൽക്കരണം, പ്രധാനമായും മുതലാളിത്ത സാമ്പത്തിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോഴും കൂട്ടായ ക്ഷേമത്തിന്റെയും പുരോഗമന ഭരണനിർവഹണത്തിന്റെയും ശക്തമായ അടിത്തറ കേരളത്തിൽ നിലനിർത്താൻ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.
കേരളത്തിന്റെ ഉയർന്ന മനുഷ്യവികസന സൂചകങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലും കടുത്ത ദാരിദ്ര്യം കുറയ്ക്കുന്നതിലും ഇന്ത്യയിലെ മറ്റു പല പ്രദേശങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവശ്യസേവനങ്ങളിലേക്കുള്ള കൂടുതൽ വിപുലമായ പ്രവേശനം ഉറപ്പാക്കുന്നതിലും ഈ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്വാധീനങ്ങൾ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. ശക്തമായ ഇടതുപക്ഷ രാഷ്ട്രീയ ജനകീയ മുന്നേറ്റങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യവും ഉയർന്ന സംഘടനാശേഷിയുള്ള തൊഴിലാളിവർഗവും കർഷകപ്രസ്ഥാനങ്ങളും സാമ്പത്തികനയങ്ങളിൽ നിരന്തരമായ ജനകീയ ഇടപെടലുകൾക്ക് കേരളത്തിൽ സാഹചര്യം സൃഷ്ടിച്ചു. അതുവഴി നവഉദാര കമ്പോളബലങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത വ്യാപനത്തെ ഒരു പരിധിവരെ തടയാൻ കഴിഞ്ഞു.
എന്നാൽ മുതലാളിത്തപൂർവ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, മുതലാളിത്ത വ്യാപനം, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇടപെടലുകൾ എന്നീ മൂന്ന് ബലങ്ങളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിണാമത്തെ നിർവചിക്കുന്ന നിരന്തരമായ ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ സമരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങൾ മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തെ പ്രതിരോധിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ സാമൂഹിക അധികാരശ്രേണികളെ നേരിടുമ്പോഴും മാറുന്ന സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങളോട് അനുരൂപപ്പെടുമ്പോഴും അവ പല ഘടനാപരമായ പരിമിതികൾ നേരിടുന്നു.
മുതലാളിത്ത ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലും പുരോഗമനപരമായ മാറ്റങ്ങൾ സാധ്യമാണെന്ന് കേരള മാതൃകയുടെ വിജയം തെളിയിക്കുന്നു. എന്നാൽ സ്വകാര്യ മൂലധനവും ചരിത്രപരമായ അസമത്വങ്ങളും ഇപ്പോഴും നിർണായക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന ഒരു വിശാല വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സംരംഭങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ആവിർഭവിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും ഈ അനുഭവം തുറന്നുകാട്ടുന്നു. കേരളത്തിന്റെ പുരോഗമന നേട്ടങ്ങൾ പിന്നോട്ടുപോകാതിരിക്കാനും കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിവർത്തനത്തിനുള്ള പുതിയ സാധ്യതകൾ വികസിപ്പിക്കാനും നിരന്തരമായ രാഷ്ട്രീയസമരവും സാഹചര്യാനുസൃതമായി സ്വയം പരിഷ്കരിക്കുന്ന നയരൂപീകരണവും അടിത്തട്ടിലെ ജനകീയ മുന്നേറ്റങ്ങളും അനിവാര്യമാണ്.
കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ബലങ്ങളുടെ സങ്കീർണമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ശക്തമായ ഒരു വിശകലന വീക്ഷണം നൽകുന്നു. കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ സംയോജക–വിയോജക ബലങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യമായി സങ്കൽപ്പിക്കുകയാണ് ഈ സമീപനം. ഫ്യൂഡലിസത്തിൽനിന്ന് മുതലാളിത്തത്തിലേക്കും അവിടെനിന്ന് സോഷ്യലിസത്തിലേക്കുമുള്ള നിശ്ചിതവും രേഖീയവുമായ ഒരു പുരോഗതിയായി കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനയെ കാണുന്നതിനുപകരം, അവശിഷ്ടവും ആധിപത്യപരവും ആവിർഭവിക്കുന്നതുമായ ബലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളും നിരന്തരം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ചലനാത്മകമായ ഒരു സാമൂഹിക യാഥാർഥ്യമായാണ് ഈ വീക്ഷണം അതിനെ മനസ്സിലാക്കുന്നത്.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ട നിലയിൽ നിലനിൽക്കുന്നവയല്ല. അവ സജീവമായി പുതിയ സംഘർഷങ്ങളും പുതിയ സാധ്യതകളും ആവിർഭവിപ്പിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ കേരളത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ നിശ്ചലമോ മുൻകൂട്ടി നിർണയിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ ഒന്നല്ല; നിരന്തരം മാറുകയും പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ചലനാത്മക വ്യവസ്ഥയാണ്. നിലവിലുള്ള ഓരോ വൈരുദ്ധ്യവും പുതിയ സാമൂഹിക പ്രതികരണങ്ങൾക്കും രാഷ്ട്രീയ കൂട്ടായ്മകൾക്കും നയപരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾക്കും വഴിതുറക്കുന്നു. ഈ പുതിയ പ്രതികരണങ്ങൾ വീണ്ടും നിലവിലുള്ള ബലബന്ധങ്ങളെ മാറ്റുകയും പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക പരിണാമം ഒരു ആവർത്തനാത്മക ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയായി മുന്നേറുന്നു.
ഈ ചലനാത്മക പ്രക്രിയയെ മുന്നോട്ടുനയിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലൊന്ന് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സമത്വലക്ഷ്യങ്ങളും മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ലാഭകേന്ദ്രിത നിർബന്ധങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ്. കേരളത്തിലെ ശക്തമായ ക്ഷേമഭരണകൂടം, പുരോഗമനപരമായ തൊഴിൽനിയമങ്ങൾ, വിപുലമായ പൊതുമേഖലാ സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവ കൂട്ടായ ക്ഷേമത്തിനും നീതിപൂർവമായ സമ്പത്ത് വിതരണത്തിനും അവശ്യസേവനങ്ങളിലെ ഭരണകൂട ഇടപെടലിനും മുൻഗണന നൽകുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളുടെ സ്വാധീനം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
എന്നാൽ കേരളം ആഗോള മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയിൽ ആഴത്തിൽ സംയോജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ കമ്പോളാധിഷ്ഠിത സാമ്പത്തികബലങ്ങളും സ്വകാര്യവൽക്കരണ സമ്മർദങ്ങളും കോർപ്പറേറ്റ് താൽപര്യങ്ങളും ഒരേസമയം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വ്യവസായവികസനത്തിന്റെ ദിശ, തൊഴിൽരീതികൾ, നിക്ഷേപനയങ്ങൾ എന്നിവയെ ഇവ സ്വാധീനിക്കുന്നു. തൊഴിൽബന്ധങ്ങളിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യം വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാകുന്നു. തൊഴിലാളികളുടെ അവകാശങ്ങളും ട്രേഡ് യൂണിയൻ സംരക്ഷണങ്ങളും തൊഴിൽവിപണിയിലെ വഴക്കം, നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ ഇളവ് തുടങ്ങിയ മുതലാളിത്ത ആവശ്യങ്ങളുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. അതുവഴി സാമൂഹിക സംരക്ഷണവും സാമ്പത്തിക മത്സരക്ഷമതയും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ സമരം രൂപപ്പെടുന്നു.
ഭരണനിർവഹണത്തിലും വിഭവവിതരണത്തിലും സമാനമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കാണാം. ഭരണകൂട ഇടപെടൽ കുറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നവഉദാര നയങ്ങളും സാമൂഹിക സുരക്ഷയുടെ വിപുലീകരണവും പൊതുഉടമസ്ഥതയും ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും തമ്മിൽ സംഘർഷം ഉയരുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കേവലം സാമൂഹിക പുരോഗതിക്കുള്ള തടസ്സങ്ങളല്ല. വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയബലങ്ങൾ ആധിപത്യത്തിനായി ഏറ്റുമുട്ടുന്ന സമരമണ്ഡലങ്ങളാണ് അവ. ഈ സമരങ്ങളുടെ ഫലമാണ് കേരളത്തിന്റെ ഭാവി സാമ്പത്തിക മാതൃകയുടെ ദിശയെ നിർണയിക്കുന്നത്.
ജാതിയാധിഷ്ഠിത പരമ്പരാഗത അധികാരശ്രേണികളും ആധുനിക സാമൂഹികനീതിയുടെ തത്ത്വങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ് മറ്റൊരു നിർണായക ഡയലക്ടിക്കൽ വൈരുദ്ധ്യം. സാമൂഹിക ചലനശേഷി, സാമ്പത്തിക വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, രാഷ്ട്രീയ പ്രാതിനിധ്യം എന്നിവയിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തിന് ദൂരവ്യാപകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുണ്ട്. ജാതിവിവേചനത്തിനെതിരായ പുരോഗമനപരമായ പരിഷ്കാരങ്ങളും നിയമനടപടികളും കേരളത്തിൽ നടപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ജാതിഘടനകൾ ഭൂവുടമസ്ഥതയെയും സാമ്പത്തിക പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളെയും വിദ്യാഭ്യാസ–തൊഴിൽ അവസരങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തെയും ഇന്നും സ്വാധീനിക്കുന്നു.
ബ്രാഹ്മണാധിപത്യ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ തുടർച്ച, ജാതിക്കുള്ളിലെ വിവാഹരീതികൾ, അനൗപചാരികമായ പ്രത്യേകാവകാശ ശൃംഖലകൾ എന്നിവ കാരണം ചരിത്രപരമായ ജാതിയടിച്ചമർത്തൽ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ആധുനികവും സാമൂഹികമായി പുരോഗമനപരവുമായ ഒരു സമൂഹത്തിനുള്ളിലും സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക യാഥാർഥ്യങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് തുടരുന്നു. എന്നാൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പുതിയ സാധ്യതകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ദളിത്, ആദിവാസി, പിന്നാക്ക ജാതി സംഘടനകൾ വേരൂന്നിയ അസമത്വങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാനും വിഭവങ്ങളുടെ നീതിപൂർവമായ വിതരണം ആവശ്യപ്പെടാനും കൂടുതൽ രാഷ്ട്രീയ–സാമ്പത്തിക ശാക്തീകരണത്തിനായി മുന്നേറാനും ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സംഘടിക്കുന്നു.
അവശിഷ്ട ഫ്യൂഡൽ ജാതിശ്രേണികളും ആധുനിക സമത്വപ്രസ്ഥാനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം പരിവർത്തനാത്മകമായ മാറ്റത്തിനുള്ള സാധ്യതാമണ്ഡലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പുരോഗമന ബലങ്ങൾക്ക് സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട അടിച്ചമർത്തൽ ഘടനകളെ തകർക്കാനും കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും സമത്വാധിഷ്ഠിതവുമായ പുതിയ സാമൂഹികബന്ധങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും ഈ സമരമണ്ഡലങ്ങളെ പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.
കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ പരസ്പരം അതിവ്യാപിച്ചുനിൽക്കുന്ന ഒന്നിലധികം വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ചരിത്രപരമായ മാറ്റത്തെ എങ്ങനെ മുന്നോട്ടുനയിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ ധാരണ ലഭിക്കുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങളും മുതലാളിത്ത സാമ്പത്തികബന്ധങ്ങളും അവശിഷ്ട ഫ്യൂഡൽ ഘടനകളും ചേർന്ന കേരളത്തിന്റെ സവിശേഷ സാമൂഹികഘടന ഒരു സ്ഥിരസന്തുലിതാവസ്ഥയിലല്ല നിലനിൽക്കുന്നത്. മത്സരിക്കുന്ന ബലങ്ങൾ പരസ്പരം ഇടപെടുകയും സംഘർഷത്തിലേർപ്പെടുകയും പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിരന്തരമായ ഡയലക്ടിക്കൽ പരിവർത്തനപ്രക്രിയയിലാണ് അത്.
പുരോഗമനപരമായ മാറ്റം ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ മറ്റൊന്ന് രേഖീയമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന പ്രക്രിയ മാത്രമല്ലെന്ന് ഈ ചട്ടക്കൂട് വ്യക്തമാക്കുന്നു. സഹസാന്നിധ്യത്തിനുള്ളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുമായി സജീവമായി ഇടപെടുകയും പിന്തിരിപ്പൻ ഘടനകളെ തകർക്കുന്നതിനായി സംഘർഷങ്ങളെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും ആവിർഭവിക്കുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബദലുകൾക്കുള്ള സാമൂഹിക ഇടങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയാണത്. ഈ അർഥത്തിൽ സാമ്പത്തിക വികസനത്തെ സാമൂഹികനീതിയിൽനിന്നും രാഷ്ട്രീയ ശാക്തീകരണത്തിൽനിന്നും വേർതിരിക്കാത്ത വിപ്ലവപരിവർത്തന തന്ത്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഡയലക്ടിക്കൽ മെറ്റീരിയലിസത്തിന്റെയും ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെയും സാധ്യതകളെ കേരളത്തിന്റെ അനുഭവം വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ചട്ടക്കൂട് പ്രയോഗിക്കുന്നതിലൂടെ കേരളത്തിന്റെ സങ്കീർണമായ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൃത്യവും തന്ത്രപരവുമായ ധാരണ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. മുതലാളിത്തപൂർവ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് വ്യവസ്ഥകളുടെ ഒരേസമയം നടക്കുന്ന സഹസാന്നിധ്യമാണ് കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹികഘടനയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനങ്ങളെ വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കപ്പെട്ട ഘട്ടങ്ങളിലൂടെയുള്ള ക്രമാനുഗത പുരോഗതിയായി കാണുന്ന പരമ്പരാഗത സമീപനങ്ങളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ചരിത്രാവശിഷ്ടങ്ങളും ആധിപത്യബലങ്ങളും ആവിർഭവിക്കുന്ന സാധ്യതകളും പരസ്പരം ഇഴചേർന്ന സഹസാന്നിധ്യാവസ്ഥയിൽ ചലനാത്മകമായി ഇടപെടുന്നു എന്നാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് വ്യക്തമാക്കുന്നത്.
ഈ രേഖീയമല്ലാത്ത വീക്ഷണം കൂടുതൽ സമഗ്രമായ ഒരു വിപ്ലവതന്ത്രത്തിന് വഴിതുറക്കുന്നു. മുതലാളിത്തത്തെ മാത്രം എതിർക്കുന്ന ഒരു തന്ത്രമല്ല അത്. ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളെ തകർക്കുകയും അതേസമയം സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ഭൗതികവും സ്ഥാപനപരവുമായ അടിത്തറകളെ സജീവമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ബഹുതല സമീപനമാണത്.
ഈ തന്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളിലൊന്ന് സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സംയോജക ഘടകങ്ങളെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തി നിലവിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പരിഹാരത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയാണ്. കേരളത്തിന്റെ ശക്തമായ പൊതുമേഖല, വിപുലമായ ക്ഷേമപദ്ധതികൾ, പങ്കാളിത്ത ഭരണഘടനകൾ എന്നിവ ഇതിൽ പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ഈ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള സ്ഥാപനങ്ങൾ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ചൂഷണപ്രവണതകൾക്ക് പ്രതിബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുകയും പൊതുജനാരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, തൊഴിലാളി അവകാശങ്ങൾ എന്നിവയെ കമ്പോളാധിഷ്ഠിത സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിൽനിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതേസമയം ആഗോള മുതലാളിത്ത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുമായുള്ള കേരളത്തിന്റെ സംയോജനം കമ്പോളമത്സരം, ധനകാര്യ ഉദാരവൽക്കരണം, വർധിച്ചുവരുന്ന കോർപ്പറേറ്റ് സ്വാധീനം തുടങ്ങിയ വിയോജക സമ്മർദങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഭരണകൂട നേതൃത്വത്തിലുള്ള പുനർവിതരണ ശ്രമങ്ങൾക്ക് ഇവ പുതിയ വെല്ലുവിളികൾ ഉയർത്തുന്നു. അതുപോലെ പരമ്പരാഗത ജാതിശ്രേണികൾ, പുരുഷാധിപത്യ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമസ്ഥതയുടെ അവശിഷ്ടഘടനകൾ എന്നിവ പഴയ അധികാരബന്ധങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്ന സ്ഥിരതാബലങ്ങളായി തുടരുകയും ചിലപ്പോൾ പുരോഗമനപരമായ സാമൂഹിക പരിഷ്കാരങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതുകൊണ്ട് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ അടിത്തറയുള്ള ഒരു വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനം സോഷ്യലിസ്റ്റ് നേട്ടങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങരുത്. മുതലാളിത്തപൂർവ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ അവശിഷ്ടഘടനകളെ സജീവമായി നേരിടുകയും നവഉദാര സാമ്പത്തികനയങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തെ പ്രതിരോധിക്കുകയും വേണം. സംരക്ഷണവും പ്രതിരോധവും മാത്രം മതിയാകില്ല; പുതിയ സാമൂഹിക സാധ്യതകളുടെ ബോധപൂർവമായ നിർമ്മാണവും അതോടൊപ്പം നടക്കണം.
പിന്തിരിപ്പൻ ബലങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നതിലുപരി കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക സഹസാന്നിധ്യത്തിനുള്ളിൽ ഇതിനകം ആവിർഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പുതിയ സാധ്യതകളെ തിരിച്ചറിയുകയും പരിപോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ഡയലക്ടിക്കൽ പരിവർത്തന സമീപനത്തിന്റെ നിർണായക ഘടകമാണ്. സുസ്ഥിര വികസന മാതൃകകൾ, സഹകരണാധിഷ്ഠിത ബദൽ സാമ്പത്തിക സംവിധാനങ്ങൾ, കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള പങ്കാളിത്ത ഭരണം എന്നിവ മുതലാളിത്താനന്തര ഭാവിയിലേക്കുള്ള സാധ്യതാപഥങ്ങളായി വികസിപ്പിക്കാം.
വികേന്ദ്രീകൃത ആസൂത്രണം, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണ ശ്രമങ്ങൾ, അടിത്തട്ടിലെ ജനാധിപത്യ പങ്കാളിത്തം എന്നിവയിൽ കേരളം നടത്തിയ വിജയകരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ പുതിയ സാമൂഹിക രൂപീകരണങ്ങൾ ഇതിനകം ആവിർഭവിച്ചുതുടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്നതിന്റെ സൂചനകളാണ്. കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും പാരിസ്ഥിതികമായി സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചട്ടക്കൂടിലേക്കുള്ള സാധ്യതകളെയാണ് അവ മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നത്. ഈ ആവിർഭവിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ കേരളത്തിലെ സോഷ്യലിസം മുതലാളിത്തത്തിനുള്ളിലെ ഒരു പ്രതിരോധ സംവിധാനമായി മാത്രം ചുരുങ്ങുന്നത് തടയാൻ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് കഴിയും. പകരം, ഒരു ബദൽ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക മാതൃകയെ രൂപപ്പെടുത്താൻ ശേഷിയുള്ള യഥാർഥ പരിവർത്തനബലമായി സോഷ്യലിസത്തെ പരിണമിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
അങ്ങനെ, കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഭൂപ്രകൃതിയിൽ അന്തർലീനമായ വെല്ലുവിളികളെ വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഒതുങ്ങുന്നില്ല; പരിവർത്തനാത്മകമായ മാറ്റങ്ങളെ മുന്നോട്ടുനയിക്കാൻ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുത്താവുന്ന ചരിത്രസാധ്യതകളെയും അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കേരളത്തിന്റെ ബഹുപാളി സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ നിർവചിക്കുന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ സംഘർഷങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലൂടെ കൂടുതൽ വഴക്കമുള്ളതും ചരിത്രയാഥാർഥ്യങ്ങളിൽ അടിത്തറയുള്ളതും ശാസ്ത്രീയമായ അറിവിനാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു വിപ്ലവതന്ത്രം വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഭരണനിർവഹണത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തെ പ്രതിരോധിക്കുകയും മുതലാളിത്തപൂർവ അടിച്ചമർത്തൽ ഘടനകളെ തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനൊപ്പം സുസ്ഥിരവും സമത്വാധിഷ്ഠിതവുമായ ഭാവിയിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുന്ന ആവിർഭവിക്കുന്ന സാമൂഹികബലങ്ങളെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒരു സമഗ്ര തന്ത്രമാണത്.
ഈ അർഥത്തിൽ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ സാധ്യത പരിശോധിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പഠനമാതൃകയും പ്രായോഗിക പരീക്ഷണഭൂമിയുമാണ് കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രാനുഭവം. സാമൂഹിക വിശകലനത്തിനുള്ള ഒരു ഉപകരണം എന്ന നിലയിലും വിപ്ലവപ്രയോഗത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗദർശി എന്ന നിലയിലും ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ പ്രസക്തി കേരളാനുഭവത്തിലൂടെ പരിശോധിക്കാം. സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിവർത്തനം ഒരിക്കൽ സംഭവിച്ച് അവസാനിക്കുന്ന നിശ്ചിതമായ ഒരു ചരിത്രസംഭവമല്ല; നിരന്തരം തുടരുന്നതും മാറുന്ന സാഹചര്യങ്ങളോട് അനുരൂപപ്പെടുന്നതും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഇടപെടലിലൂടെ മുന്നേറുന്നതുമായ ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയാണെന്ന് കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹികചരിത്രം വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ചരിത്രപരമായി കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടന പരമ്പരാഗത ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികളിലും കാർഷിക ഫ്യൂഡലിസത്തിലും ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതായിരുന്നു. ആധുനികപൂർവ കാലഘട്ടത്തിലെ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനഘടന രൂപപ്പെടുത്തിയത് ഇവയായിരുന്നു. ജാതിവ്യവസ്ഥ കേവലം ഒരു സാമൂഹികക്രമമായിരുന്നില്ല; സാമ്പത്തികസംഘടനയുടെ ഒരു രീതികൂടിയായിരുന്നു അത്. ഭൂമിയിലേക്കും വിഭവങ്ങളിലേക്കുമുള്ള പ്രവേശനം, തൊഴിൽചുമതലകൾ, ഉൽപ്പാദനപ്രക്രിയയിലെ സ്ഥാനം എന്നിവയെ കർക്കശമായി ശ്രേണീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു സാമൂഹികക്രമത്തിനുള്ളിൽ ജാതി നിർണയിച്ചു.
പ്രത്യേകിച്ച് നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരും നായർ ഭൂവുടമകളും ഉൾപ്പെട്ട ഉയർന്ന ജാതി വരേണ്യവിഭാഗങ്ങൾ ഭൂവുടമസ്ഥതയിലും വിഭവവിതരണത്തിലും ആധിപത്യം പുലർത്തിയപ്പോൾ ദളിതരും ആദിവാസികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള താഴ്ന്ന ജാതി–പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങൾ കഠിനാധ്വാനം ആവശ്യമായതും സാമൂഹികമായി താഴ്ത്തിക്കാണിക്കപ്പെട്ടതുമായ തൊഴിൽരംഗങ്ങളിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു. അത്യന്തം ചൂഷണാത്മകമായ സാഹചര്യങ്ങളിലായിരുന്നു അവരുടെ അധ്വാനം വിനിയോഗിക്കപ്പെട്ടത്. ഭൂവുടമ ജാതികൾ സമ്പത്തും അധികാരവും സഞ്ചയിക്കുമ്പോൾ അധ്വാനിക്കുന്ന ജാതിവിഭാഗങ്ങൾ സാമ്പത്തികമായി ആശ്രിതരും സാമൂഹികമായി കീഴ്പ്പെടുത്തപ്പെട്ടവരുമായി തുടർന്നു. നിയമപരവും സാംസ്കാരികവുമായ അംഗീകാരത്തിലൂടെ ശക്തിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ആഴമേറിയ അസമത്വവ്യവസ്ഥയായിരുന്നു ഇതിലൂടെ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്.
ഈ ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമസ്ഥതാ വ്യവസ്ഥയിൽ സമ്പത്തും അധികാരവും ചെറിയൊരു വരേണ്യവിഭാഗത്തിന്റെ കൈകളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പാട്ടക്കർഷകർ, ഭൂരഹിത തൊഴിലാളികൾ, ബന്ധിത തൊഴിലാളികൾ എന്നിവരടങ്ങിയ ജനസംഖ്യയുടെ വലിയ ഭൂരിപക്ഷത്തിനും ഉൽപ്പാദനോപാധികളുടെമേൽ കാര്യമായ നിയന്ത്രണമുണ്ടായിരുന്നില്ല. കാർഷികാധ്വാനം പാരമ്പര്യ അടിയാളബന്ധങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. കുടുംബങ്ങളുടെ തലമുറകൾ നിശ്ചിത സാമ്പത്തിക ചുമതലകളിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ സാമൂഹിക വിലക്കുകളും സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിവേചനവും കാരണം തങ്ങളുടെ അടിച്ചമർത്തലിനെ ചോദ്യം ചെയ്യാനുള്ള സാധ്യതപോലും അവർക്കു നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു.
വിശാലമായ ഭൂസ്വത്തുക്കളുടെ സമ്പൂർണ ഉടമസ്ഥാവകാശം ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കൾക്ക് അനുവദിച്ചിരുന്ന ജന്മിവ്യവസ്ഥ പാരമ്പര്യ പ്രഭുവർഗത്തിനുള്ളിൽ സമ്പത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണം ഉറപ്പാക്കി. ഭൂമിയിൽ യഥാർഥത്തിൽ കൃഷിചെയ്യുകയും അധ്വാനിക്കുകയും ചെയ്തവർക്ക് അവരുടെ അധ്വാനത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക നേട്ടങ്ങളിൽ വളരെ ചെറിയ പങ്കോ പലപ്പോഴും യാതൊരു പങ്കോ ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. സമ്പത്തിന്റെയും വിഭവങ്ങളുടെയും ഈ അത്യന്തം അസമമായ വിതരണം സാമൂഹിക ചലനത്തേക്കാളും മാറ്റത്തേക്കാളും സ്ഥിരതയ്ക്കും തുടർച്ചയ്ക്കും മുൻഗണന നൽകിയ ഒരു സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ചട്ടക്കൂടിനെ സൃഷ്ടിച്ചു. സാമൂഹിക ദ്രവത്വത്തെ അത് തടയുകയും മുകളിലേക്കുള്ള സാമ്പത്തിക–സാമൂഹിക ചലനത്തിന് വളരെ കുറഞ്ഞ സാധ്യത മാത്രം അനുവദിക്കുന്ന കർക്കശമായ അധികാരശ്രേണിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ഈ ഫ്യൂഡൽ ക്രമം സാമ്പത്തികം മാത്രമായിരുന്നില്ല; അത് ആഴത്തിൽ സാംസ്കാരികവുമായിരുന്നു. ജാതിയാധിഷ്ഠിത തൊഴിൽവിഭജനത്തെ മതസിദ്ധാന്തങ്ങളിലൂടെ ന്യായീകരിക്കുകയും ആചാരനിയമങ്ങളിലൂടെയും സാമൂഹികരീതികളിലൂടെയും നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു. ബ്രാഹ്മണാധിപത്യ ആശയസംഹിത ഭൂവുടമകളുടെ ആധിപത്യത്തിന് സാധുത നൽകി. നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക അധികാരശ്രേണി ദൈവനിശ്ചിതമാണെന്ന ധാരണ പ്രചരിപ്പിച്ചതിലൂടെ വരേണ്യ അധികാരഘടനകളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനെ അത് നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തി. താഴ്ന്ന ജാതിവിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഭൂമി സ്വന്തമാക്കാനും വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ഭരണകാര്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനും വിലക്കുകൾ ഏർപ്പെടുത്തിയിരുന്നതിനാൽ സാമൂഹിക ചലനശേഷി പ്രായോഗികമായി അസാധ്യമായിരുന്നു.
വ്യാപാരവികാസമോ ബാഹ്യ സാമൂഹിക സ്വാധീനങ്ങളോ മൂലം സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചപ്പോഴും ജാതിവ്യവസ്ഥ ഒരു സംയോജക ബലമായി പ്രവർത്തിച്ചു. വിശാലമായ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിൽ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചിട്ടും പരമ്പരാഗത വരേണ്യവിഭാഗങ്ങളുടെ ആധിപത്യം തുടരാൻ അത് സഹായിച്ചു. ഔപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽനിന്നും വൈദഗ്ധ്യം ആവശ്യമായ തൊഴിലുകളിൽനിന്നും താഴ്ന്ന ജാതിവിഭാഗങ്ങളെ ഒഴിവാക്കിയതിലൂടെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും കീഴ്പ്പെടുത്തലിന്റെയും തലമുറാന്തര ചക്രങ്ങൾ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ അസമത്വം സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനഘടനയിൽതന്നെ ആഴത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്നു.
അതുകൊണ്ട് ആധുനികപൂർവ കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ സാമൂഹിക ചലനാത്മകതയെക്കാൾ വ്യവസ്ഥയുടെ സ്ഥിരതയ്ക്ക് മുൻഗണന നൽകിയ കർക്കശമായ ഫ്യൂഡൽ അധികാരശ്രേണിയാൽ സവിശേഷമായിരുന്നു. താഴ്ന്ന ജാതിവിഭാഗങ്ങൾക്ക് തങ്ങളുടെ സാമൂഹിക സ്ഥാനം ചോദ്യം ചെയ്യാനോ അതിനെ മറികടക്കാനോ ഉള്ള അവസരങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമായി പരിമിതപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു. ജാതിയടിച്ചമർത്തലും വർഗചൂഷണവും പരസ്പരം ഇഴചേർന്ന ആധിപത്യരൂപങ്ങളായി ശക്തിപ്പെട്ടു.
പിന്നീട് ഉയർന്നുവന്ന സമൂല സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും കർഷകപ്രക്ഷോഭങ്ങളും കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള സമരങ്ങളും ഈ ആഴമേറിയ ചരിത്രപരമായ അസമത്വത്തെയാണ് പ്രധാനമായും ലക്ഷ്യമിട്ടത്. ഫ്യൂഡൽ അടിച്ചമർത്തലിനെ തകർക്കുകയും ഭൂമി പുനർവിതരണം ചെയ്യുകയും കൂടുതൽ സമത്വാധിഷ്ഠിതമായ ഒരു സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ക്രമം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം. ഭൂപരിഷ്കരണം, ബഹുജന സാക്ഷരതാ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ, ക്ഷേമപദ്ധതികളുടെ വ്യാപനം എന്നിവയിലൂടെ കേരളം വലിയ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഈ ചരിത്രപരമായ അസമത്വങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യം സമകാലിക ജാതി–വർഗ ബന്ധങ്ങളെ ഇന്നും സ്വാധീനിക്കുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിന് ഈ ചരിത്രപരമായ അടിത്തറ മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ മുതലാളിത്ത–സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങളോടൊപ്പം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ തുടരുകയും സങ്കീർണമായ ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിണാമപ്രക്രിയയിൽ അവയുമായി പരസ്പരം ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ചരിത്രത്തിലെ നിർണായകമായ ഒരു പരിവർത്തനഘട്ടമായിരുന്നു. ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയെ വിഘടിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയ മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനരീതികളുടെ വ്യാപനം ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ശക്തമായത്. തേയില, കാപ്പി, റബർ, സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ നാണ്യവിളകളുടെ വൻകിട തോട്ടങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ ആഗോള മുതലാളിത്ത കമ്പോളങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കൊളോണിയൽ വ്യാപാരശൃംഖലകളുടെ ഭാഗമായി കേരളത്തിന്റെ ഉൽപ്പാദനവും വിനിമയവും പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഉപജീവനാധിഷ്ഠിത കാർഷിക ഉൽപ്പാദനത്തിൽനിന്ന് വാണിജ്യകൃഷിയിലേക്കുള്ള ഈ മാറ്റം കമ്പോളാധിഷ്ഠിത സാമ്പത്തികബന്ധങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തെ ത്വരിതപ്പെടുത്തി. ഭൂമി, അധ്വാനം, ചരക്കുകൾ എന്നിവ ഫ്യൂഡൽ കപ്പമോ പാരമ്പര്യ ബാധ്യതകളോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ ബന്ധങ്ങളിൽനിന്ന് ക്രമേണ മുതലാളിത്ത വിനിമയത്തിന്റെ യുക്തിക്ക് വിധേയമായി. ആധുനിക വ്യാപാരശൃംഖലകളുടെ വികസനം, പുതിയ നഗരകേന്ദ്രങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം, ആദ്യകാല വ്യവസായമേഖലകളുടെ വളർച്ച എന്നിവ സ്വയംപര്യാപ്ത സ്വഭാവമുള്ള ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമസ്ഥതാ കേന്ദ്രങ്ങളിൽനിന്നുള്ള മാറ്റത്തെ സൂചിപ്പിച്ചു. സാമ്പത്തിക–രാഷ്ട്രീയ അധികാരം ദീർഘകാലം കുത്തകയാക്കി വെച്ചിരുന്ന പരമ്പരാഗത ഭൂവുടമ വരേണ്യവിഭാഗങ്ങളുടെ ആധിപത്യം ക്രമേണ ദുർബലപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
എന്നാൽ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഈ വളർച്ച ഫ്യൂഡലിസത്തെ ലളിതമായി മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചില്ല. മറിച്ച് മുതലാളിത്തബന്ധങ്ങൾ അവശിഷ്ട ഫ്യൂഡൽ ഘടനകളോടൊപ്പം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയും അവയുമായി പരസ്പരം ഇടപെടുകയും ചെയ്തു. അതുവഴി പുതിയ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ആവിർഭവിച്ചു. കൂലിവേലാ വ്യവസ്ഥയുടെയും പണാധിഷ്ഠിത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെയും വളർച്ച ഫ്യൂഡൽ ആശ്രിതത്വത്തിന്റെ ചില രൂപങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും മുതലാളിത്തം അതിന്റേതായ പുതിയ ചൂഷണ–അസമത്വരൂപങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.
കാർഷിക അടിയാളബന്ധങ്ങളിൽനിന്ന് കൂലിവേലയിലേക്കുള്ള മാറ്റം തൊഴിലാളികളെ സ്വാഭാവികമായി വിമോചിപ്പിച്ചില്ല. തോട്ടം തൊഴിലാളികളും ഫാക്ടറി തൊഴിലാളികളും നഗര തൊഴിലാളിവർഗവും കൊളോണിയൽ മുതലാളിമാരുടെയും ഉയർന്നുവന്ന തദ്ദേശീയ ബൂർഷ്വാ വരേണ്യവിഭാഗങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള പുതിയ സാമ്പത്തിക അരക്ഷിതാവസ്ഥകൾക്ക് വിധേയരായി. സമ്പത്തിന്റെ സഞ്ചയം ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമകളിൽനിന്ന് മുതലാളിത്ത സംരംഭകരിലേക്ക് ഭാഗികമായി മാറിയെങ്കിലും സാമ്പത്തിക അസമത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനഘടന തുടർന്നു. ചെറിയൊരു വരേണ്യവിഭാഗം ഭൂമി, വ്യാപാരം, വ്യവസായോൽപ്പാദനം എന്നിവയുടെ നിയന്ത്രണം കൈവശംവെച്ചപ്പോൾ അധ്വാനിക്കുന്ന വർഗങ്ങൾ ചൂഷണം, കുറഞ്ഞ കൂലി, അസ്ഥിരമായ തൊഴിൽസാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആവർത്തനചക്രങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിക്കിടന്നു.
പല തൊഴിലാളികൾക്കും മുതലാളിത്തം പരിമിതമായ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ചലനസാധ്യതകൾ മാത്രമാണ് നൽകിയത്. ഫ്യൂഡൽ പാരമ്പര്യങ്ങളിലും മുതലാളിത്ത നിർബന്ധങ്ങളിലും ഒരേസമയം വേരൂന്നിയ ഘടനാപരമായ തടസ്സങ്ങൾ യഥാർഥ സാമ്പത്തിക ശാക്തീകരണത്തെ തടഞ്ഞു. വൈദഗ്ധ്യം ആവശ്യമായ തൊഴിലുകളിലേക്കും മികച്ച സാമ്പത്തിക അവസരങ്ങളിലേക്കുമുള്ള പ്രവേശനത്തെ ജാതിശ്രേണികൾ തുടർന്നും സ്വാധീനിച്ചു. അതിനാൽ ചരിത്രപരമായി പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങൾ മുതലാളിത്ത ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലും കുറഞ്ഞ കൂലിയുള്ളതും കഠിനമായ ശാരീരികാധ്വാനം ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ തൊഴിലുകളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടു.
ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമകൾക്ക് അവരുടെ പഴയ അധികാരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിലും പലരും മുതലാളിത്ത ഭൂവുടമകളായോ വാണിജ്യ വരേണ്യവിഭാഗങ്ങളായോ സ്വയം പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു. അതുവഴി പ്രധാന വിഭവങ്ങളുടെയും സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെയുംമേലുള്ള നിയന്ത്രണം നിലനിർത്താൻ അവർക്കു കഴിഞ്ഞു. അതേസമയം വ്യാപാരിവർഗത്തിന്റെയും പ്രൊഫഷണൽ ബൂർഷ്വാസിയുടെയും വളർച്ച പുതിയ വർഗഘടനകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും പഴയ ഫ്യൂഡൽ സാമൂഹിക വിഭജനങ്ങളെ കൂടുതൽ സങ്കീർണമാക്കുകയും ചെയ്തു. മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വളർച്ച പഴയ അധികാരബന്ധങ്ങളെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുപകരം അവയിൽ ചിലതിനെ പുതിയ സാമ്പത്തിക രൂപങ്ങളിലേക്ക് പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു.
ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഫ്യൂഡൽ–മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥകളുടെ സഹസാന്നിധ്യമാണ് പിന്നീട് കേരളത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ–സാമ്പത്തിക വികാസപഥത്തെ നിർണയിച്ച കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്ക് അടിത്തറയിട്ടത്. മുതലാളിത്തപൂർവ സാമൂഹിക അധികാരശ്രേണികൾ മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളോടൊപ്പം തുടരുന്നത് ഒരു സങ്കര സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയെ സൃഷ്ടിച്ചു. പരമ്പരാഗത അടിച്ചമർത്തൽരൂപങ്ങൾ പൂർണമായി തകർക്കപ്പെടാതെ പുതിയ സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ് പിന്നീട് ബഹുജന രാഷ്ട്രീയ മുന്നേറ്റങ്ങൾക്ക് ഭൗതികമായ അടിത്തറ സൃഷ്ടിച്ചത്. തൊഴിലാളികളും കർഷകരും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജാതിവിഭാഗങ്ങളും ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കും മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തിനുമെതിരെ സംഘടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും കർഷകസമരങ്ങളുടെയും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുടെയും വളർച്ചയ്ക്ക് ഈ സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഇന്ധനമായി. അതുകൊണ്ട് കൊളോണിയൽ കാലഘട്ടം ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ ഒരു ഘട്ടം മാത്രമായിരുന്നില്ല. ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, ആവിർഭവിക്കുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബലങ്ങൾ ഒരേസമയം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ പരസ്പരം ഇടപെടുന്ന സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയ്ക്കാണ് അത് തുടക്കമിട്ടത്. ഈ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ് കേരളത്തിന്റെ ഭാവി വികസനപഥത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
കൊളോണിയൽാനന്തര കാലഘട്ടം കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ വിപ്ലവകരമായ ഒരു ഘട്ടമായിരുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുടെ വളർച്ചയും 1957-ൽ ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ ജനാധിപത്യപരമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട കമ്യൂണിസ്റ്റ് സർക്കാരിന്റെ സ്ഥാപനവും ഈ കാലഘട്ടത്തെ നിർവചിച്ചു. ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളെ തകർക്കുന്നതിനോടൊപ്പം മുതലാളിത്തം പുനരുത്പാദിപ്പിച്ച ആഴമേറിയ അസമത്വങ്ങളെയും നേരിടാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട ഘടനാപരമായ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് ഈ കാലഘട്ടം തുടക്കമിട്ടു.
ഇന്ത്യയിലെ മറ്റു പല പ്രദേശങ്ങളിലും പഴയ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക അധികാരശ്രേണികളിൽ കാര്യമായ ഇടപെടലുകളില്ലാതെ മുതലാളിത്ത വികസനം മുന്നേറിയപ്പോൾ കേരളത്തിന്റെ വികാസപഥത്തെ പുനർവിതരണ നീതിയോടും സാമൂഹികക്ഷേമത്തോടുമുള്ള സമൂലമായ പ്രതിബദ്ധത ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു. സാമ്പത്തിക ആധുനികവൽക്കരണത്തോടൊപ്പം സമത്വാധിഷ്ഠിത നയങ്ങൾ നടപ്പാക്കണമെന്ന രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടാണ് കേരളത്തിന്റെ വികസനമാതൃകയെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്.
കമ്യൂണിസ്റ്റ് നേതൃത്വത്തിലുള്ള സർക്കാർ വിപുലമായ ഭൂപരിഷ്കരണ നടപടികൾക്ക് തുടക്കമിട്ടു. ഭൂവുടമ വരേണ്യവിഭാഗങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക ആധിപത്യത്തെ നേരിട്ട് ചോദ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട് പാട്ടക്കർഷകരുടെയും കാർഷിക തൊഴിലാളികളുടെയും അവകാശങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ഭൂബന്ധങ്ങളെ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുകയായിരുന്നു ഈ പരിഷ്കരണങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം. ഫ്യൂഡൽ ചൂഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനഘടനകളെയാണ് ഈ നടപടികൾ നേരിട്ട് വെല്ലുവിളിച്ചത്. ഭൂപരിഷ്കരണങ്ങൾ ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമകളുടെ അധികാരത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും കാർഷിക അടിയാളബന്ധങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി കുറയ്ക്കുകയും മുമ്പ് അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടിരുന്ന വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഉൽപ്പാദനോപാധികളിന്മേൽ കൂടുതൽ നിയന്ത്രണം നേടാനുള്ള സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. പരമ്പരാഗത ഫ്യൂഡൽ അധികാരശ്രേണികളിൽനിന്നുള്ള നിർണായകമായ ഒരു ചരിത്രവിച്ഛേദമായിരുന്നു അത്.
അതോടൊപ്പം പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം സാക്ഷരതാനിരക്കിൽ വലിയ വർധന സൃഷ്ടിക്കുകയും ഭരണനിർവഹണത്തിലും സാമ്പത്തിക തീരുമാനപ്രക്രിയകളിലും സജീവമായി പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയുന്ന രാഷ്ട്രീയബോധമുള്ളതും ശാക്തീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു. സാർവത്രിക വിദ്യാഭ്യാസത്തോടുള്ള കേരളത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധത ജാതി–വർഗ തടസ്സങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. അറിവിലേക്കും വൈദഗ്ധ്യത്തിലേക്കുമുള്ള കൂടുതൽ വിപുലമായ പ്രവേശനം ചരിത്രപരമായി പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ സാമ്പത്തിക ചലനശേഷിയും രാഷ്ട്രീയ കർതൃത്വവും നേടാൻ സഹായിച്ചു.
ഈ വിദ്യാഭ്യാസപരിവർത്തനം കേവലം ഒരു ഭരണനയത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നില്ല. പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച പ്രത്യേകാവകാശത്തിനുപകരം അറിവും സാമൂഹിക ശേഷിയും വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികസ്ഥാനത്തെ നിർണയിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള വിശാലമായ പരിവർത്തന പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു അത്. വിദ്യാഭ്യാസത്തോടൊപ്പം പൊതുജനാരോഗ്യം, സബ്സിഡിയോടുകൂടിയ ഭക്ഷ്യവിതരണം, തൊഴിലാളികൾക്കും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങൾക്കുമുള്ള സാമൂഹികസുരക്ഷ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന വിപുലമായ ക്ഷേമനടപടികളും നടപ്പാക്കപ്പെട്ടു.
ഈ ഇടപെടലുകൾ സാമൂഹിക സമത്വത്തോടും നീതിയോടുമുള്ള കേരളത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയെ ശക്തിപ്പെടുത്തി. മുതലാളിത്ത സാമ്പത്തിക വ്യാപനം നിലവിലുള്ള അസമത്വങ്ങളെ നിയന്ത്രണമില്ലാതെ കൂടുതൽ രൂക്ഷമാക്കാതിരിക്കാൻ ശക്തമായ ഭരണകൂട ഇടപെടലുകളും സാമൂഹിക സംരക്ഷണ സംവിധാനങ്ങളും പ്രതിബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിച്ചു.
ഈ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹികവിഭാഗങ്ങളെ ക്ഷേമം, പുനർവിതരണം, കൂട്ടായ പുരോഗതി എന്നീ പൊതുലക്ഷ്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിച്ചു. തൊഴിലാളി യൂണിയനുകളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും സഹകരണ സംരംഭങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും പ്രധാന സാമ്പത്തിക മേഖലകളിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ നിയന്ത്രണവും ഇടപെടലും ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തതിലൂടെ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ചൂഷണപ്രവണതകളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കമ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണനേതൃത്വം സജീവമായി ശ്രമിച്ചു.
മറ്റു പല വികസ്വര സമ്പദ്വ്യവസ്ഥകളിലും സംഭവിച്ചതുപോലെ സാമ്പത്തിക ആധുനികവൽക്കരണം സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും തമ്മിലുള്ള അന്തരം നിയന്ത്രണമില്ലാതെ വർധിപ്പിക്കുന്ന സാഹചര്യം കേരളത്തിൽ ഒരു പരിധിവരെ തടയാൻ ഈ ഇടപെടലുകൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. മുതലാളിത്ത ബലങ്ങളെ അനിയന്ത്രിതമായി ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനുപകരം ഭരണകൂട നേതൃത്വത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ഇടപെടലുകൾ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന്റെ ദിശയെ സ്വാധീനിക്കുന്ന സവിശേഷ മാതൃക കേരളം വികസിപ്പിച്ചു. കമ്പോളബലങ്ങൾ സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്വവും പൊതുനിയന്ത്രണവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന സമീപനം ഇതിലൂടെ ശക്തിപ്പെട്ടു.
സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള ഭരണനിർവഹണവും പങ്കാളിത്ത ജനാധിപത്യവും തമ്മിലുള്ള സംയോജനം മുതലാളിത്തത്തിന് ശക്തമായ ഒരു പ്രതിബലം സൃഷ്ടിച്ചു. സാമൂഹിക ഉൾക്കൊള്ളൽ, സാമ്പത്തികനീതി, അടിത്തട്ടിലെ രാഷ്ട്രീയ പങ്കാളിത്തം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ ഒരു സാമൂഹിക സംസ്കാരത്തെ അത് ശക്തിപ്പെടുത്തി. ഈ ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ് ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളും മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇടപെടലുകളും ഒരേസമയം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം സംഘർഷിക്കുകയും പരസ്പരം പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന കേരളത്തിന്റെ സവിശേഷ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടന കൂടുതൽ വ്യക്തമായ രൂപം കൈക്കൊണ്ടത്.
സമൂലമായ ഈ പരിവർത്തനഘട്ടം പുരോഗമനപരമായ ഭരണനിർവഹണത്തിന്റെ മാതൃക എന്ന നിലയിൽ കേരളത്തിന്റെ സ്ഥാനം കൂടുതൽ ഉറപ്പിച്ചു. സാമൂഹിക സമത്വത്തെ ബലികഴിക്കാതെതന്നെ ഒരു കൊളോണിയൽാനന്തര സമൂഹത്തിന് ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ പാത പിന്തുടരാൻ കഴിയുമെന്ന് കേരളത്തിന്റെ അനുഭവം തെളിയിച്ചു. എന്നാൽ ഈ നയങ്ങൾ പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾക്കുള്ള സാഹചര്യങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്ഷേമസംവിധാനങ്ങളും മുതലാളിത്ത സാമ്പത്തിക യാഥാർഥ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളിലൂടെ കേരളത്തിന് നിരന്തരം മുന്നേറേണ്ടിവന്നു. ഭൂപരിഷ്കരണം, പൊതുക്ഷേമം, തൊഴിലാളി സംരക്ഷണം എന്നിവ ജീവിതനിലവാരം ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തിയെങ്കിലും കേരളം വിശാലമായ മുതലാളിത്ത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ ഭാഗമായിത്തന്നെ തുടർന്നു. അതിനാൽ കമ്പോളാധിഷ്ഠിത സാമ്പത്തിക നിർബന്ധങ്ങളും സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രതിബദ്ധതകളും തമ്മിൽ നിരന്തരമായ ചർച്ചയും സംഘർഷവും അനുരൂപീകരണവും ആവശ്യമായി വന്നു.
അതുകൊണ്ട് കൊളോണിയൽാനന്തര കാലഘട്ടം സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക സമരങ്ങളുടെ അന്തിമപരിഹാരത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തിയില്ല. മറിച്ച് മുതലാളിത്തവും സോഷ്യലിസവും അവശിഷ്ട ഫ്യൂഡൽ ഘടനകളും പരസ്പരം മത്സരിക്കുകയും ഇടപെടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ പരിണമിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പുതിയ ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയുടെ തുടക്കമായിരുന്നു അത്. ഓരോ സാമൂഹികബലവും മറ്റുള്ളവയെ സ്വാധീനിക്കുകയും അവയിൽനിന്ന് സ്വാധീനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പുതിയ സാമൂഹിക സാധ്യതകളും നിരന്തരം ആവിർഭവിപ്പിച്ചു.
സമകാലിക കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങൾ ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങളുടെ ചലനാത്മകവും നിരന്തരം പരിണമിക്കുന്നതുമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയിൽനിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള രേഖീയമായ പരിവർത്തനമല്ല ഇത്; മറിച്ച് ചരിത്രപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒന്നിലധികം സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യമാണ്. സാംസ്കാരിക ആചാരങ്ങളിലും ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികളിലും ഭൂവുടമസ്ഥതാരീതികളിലും ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇന്നും തുടരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് ഗ്രാമീണ കാർഷിക സമൂഹങ്ങളിൽ ഔപചാരികമായ ഭൂപരിഷ്കരണങ്ങൾക്കുശേഷവും ചരിത്രപരമായി ആധിപത്യം പുലർത്തിയ ജാതിവിഭാഗങ്ങൾ സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ സ്വാധീനം പല രൂപങ്ങളിൽ നിലനിർത്തുന്നു.
വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, തൊഴിൽ അവസരങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ പ്രാതിനിധ്യം എന്നിവ നിർണയിക്കുന്നതിൽ ജാതി–കുടുംബബന്ധ ശൃംഖലകൾ ഇന്നും ഗണ്യമായ പങ്കുവഹിക്കുന്നു. മുതലാളിത്തപൂർവ സാമൂഹികഘടനകൾ കേരളത്തിന്റെ സമകാലിക സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ ഇപ്പോഴും ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നുവെന്നതിന്റെ സൂചനയാണിത്. അതേസമയം വ്യാപാരം, വ്യവസായം, സേവനമേഖല എന്നിവയിൽ മുതലാളിത്ത ബലങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നഗര–ആഗോളവൽക്കൃത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിൽ ഈ ആധിപത്യം കൂടുതൽ പ്രകടമാണ്.
അന്താരാഷ്ട്ര കമ്പോളങ്ങളുമായുള്ള കേരളത്തിന്റെ സംയോജനം, ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിൽനിന്നുള്ള പ്രവാസപ്പണത്തെ വലിയ തോതിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ, സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങളുടെ വളർച്ച എന്നിവ സാമ്പത്തിക വ്യാപനത്തെ മുന്നോട്ടുനയിച്ചു. എന്നാൽ അതോടൊപ്പം പുതിയ തൊഴിൽചൂഷണരൂപങ്ങളും വർഗശ്രേണീകരണങ്ങളും വരുമാന അസമത്വങ്ങളും ആവിർഭവിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ച് അസംഘടിത തൊഴിൽമേഖലയിലും ഗിഗ് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലും ഈ പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്. കമ്പോളാധിഷ്ഠിത വികസനത്തിന്റെ വ്യാപനം ഉപഭോക്തൃസംസ്കാരത്തെയും ധനവൽക്കരണത്തെയും ശക്തിപ്പെടുത്തി. ഇതിലൂടെ പരമ്പരാഗത ഉപജീവനരീതികൾ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അധ്വാനവും മൂലധനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ പുതിയ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. തൊഴിലാളികൾക്കും ട്രേഡ് യൂണിയനുകൾക്കും പുതിയ വെല്ലുവിളികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക സാഹചര്യമാണ് ഇതിലൂടെ ആവിർഭവിച്ചത്.
ഈ മുതലാളിത്ത പരിവർത്തനങ്ങൾക്കിടയിലും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇടപെടലുകൾ കേരളത്തിന്റെ ഭരണനിർവഹണത്തിലും സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക നയങ്ങളിലും ആഴത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാന ക്ഷേമം, വിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുജനാരോഗ്യം എന്നിവ കേവലം കമ്പോള ചരക്കുകളായി മാറാതിരിക്കാനും പൊതുനന്മകളായി നിലനിൽക്കാനും ഈ ഇടപെടലുകൾ സഹായിക്കുന്നു. പുരോഗമനപരമായ പുനർവിതരണ നയങ്ങൾ, ശക്തമായ തൊഴിലാളി അവകാശസംരക്ഷണം, വികേന്ദ്രീകൃത ഭരണസംവിധാനം എന്നിവ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അതിരുകടന്ന പ്രവണതകൾക്ക് പ്രതിബലങ്ങളായി തുടരുന്നു. സാമ്പത്തിക വളർച്ചയെ സാമൂഹികനീതിയുടെ ആവശ്യങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കുകയും സന്തുലിതമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സംവിധാനങ്ങളാണ് ഇവ.
കേരളത്തിന്റെ ഉയർന്ന സാക്ഷരത, പൊതുജനാരോഗ്യ സംവിധാനം, ഗ്രാമീണ തൊഴിലുറപ്പ് പദ്ധതികൾ എന്നിവ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളുടെ തുടർന്നുള്ള സ്വാധീനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം മുതലാളിത്ത സമ്മർദങ്ങൾ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിനും നിയന്ത്രണങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യുന്നതിനും വേണ്ടി നിരന്തരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള ഈ നയങ്ങൾ നിശ്ചലമായ ഘടനകളല്ല. നവഉദാര ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ സമ്മർദങ്ങൾ, മാറുന്ന രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധികൾ എന്നിവയ്ക്കനുസരിച്ച് അവ നിരന്തരം പരിണമിക്കുന്നു. ആഗോള മൂലധനത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും സാമൂഹിക സമത്വത്തോടുള്ള കേരളത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയും തമ്മിൽ നിരന്തരമായ ചർച്ചയും അനുരൂപീകരണവും നടത്താൻ ഈ സാഹചര്യം കേരളത്തെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.
ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് എന്നീ മൂന്ന് ഉൽപ്പാദനരീതികളുടെ ഘടകങ്ങൾ കേരളത്തിൽ സഹസാന്നിധ്യാവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുകയും സങ്കീർണവും പലപ്പോഴും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ രീതിയിൽ പരസ്പരം ഇടപെടുകയും സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഔപചാരികമായി ജനാധിപത്യപരവും സമത്വാധിഷ്ഠിതവുമായ ഒരു സാമൂഹിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികൾ തുടരുന്നത്, പൊതുക്ഷേമ പദ്ധതികൾക്കൊപ്പം സ്വകാര്യവൽക്കരണം വ്യാപിക്കുന്നത്, കോർപ്പറേറ്റ് മേഖലയും സഹകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ഒരേസമയം വികസിക്കുന്നത് എന്നിവ കേരളത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ഭൂപ്രകൃതിയെ നിർവചിക്കുന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ സംഘർഷങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.
ഈ സഹസാന്നിധ്യം സ്വഭാവതന്നെ അസ്ഥിരമാണ്. പാരമ്പര്യവും ആധുനികതയും, സമത്വവും ചൂഷണവും, സംയോജനവും വിയോജനവും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ സംഘർഷങ്ങൾ അതിൽനിന്ന് ആവിർഭവിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത് പുരോഗമനപരമായ നയങ്ങൾ മനുഷ്യവികസന സൂചകങ്ങളിൽ വലിയ പുരോഗതി സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ മറുവശത്ത് മുതലാളിത്ത വ്യാപനം ഈ നേട്ടങ്ങളിൽ പലതും ദുർബലപ്പെടുത്താനുള്ള ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നു. അതുപോലെ നിയമപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പരിഷ്കരണങ്ങൾ ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളെ ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും സാമൂഹിക വിവേചനത്തിന്റെയും വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള അസമമായ പ്രവേശനത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ അവയുടെ സ്വാധീനം തുടരുന്നു.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ചട്ടക്കൂടിനെ ഒരു നിശ്ചല മാതൃകയായി നിലനിൽക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. വ്യത്യസ്ത സാമൂഹികബലങ്ങൾ ആധിപത്യത്തിനായി നിരന്തരം മത്സരിക്കുന്ന സജീവമായ ഒരു സമരമണ്ഡലമാണത്. ഈ സമരമാണ് ഭാവിയിലെ സാമൂഹിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ദിശയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. അതുകൊണ്ട് കേരളത്തെ കൂടുതൽ നീതിപൂർവവും സുസ്ഥിരവുമായ ഭാവിയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ ഈ ഡയലക്ടിക്കൽ പരസ്പരപ്രവർത്തനം മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇടപെടലുകൾ മുതലാളിത്തത്തിനെതിരായ പ്രതിരോധ നടപടികളായി മാത്രം നിലനിൽക്കാതെ വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനത്തെ സജീവമായി മുന്നോട്ടുനയിക്കുന്ന ബലങ്ങളായി വളരേണ്ടതുണ്ട്.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിലൂടെ നോക്കുമ്പോൾ കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ബലങ്ങളുടെ ചലനാത്മകമായ പരസ്പരപ്രവർത്തനം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണാം. വ്യത്യസ്ത ചരിത്രരൂപീകരണങ്ങൾ ഒരേസമയം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം ഇടപെടുകയും പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സങ്കീർണമായ ഒരു സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയാണ് കേരളം. ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെയും സോഷ്യലിസത്തിന്റെയും സംയോജക ബലങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ സാമൂഹിക സ്ഥിരതയും തുടർച്ചയും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത സാമൂഹികഘടനകളിലൂടെ ഫ്യൂഡൽ ഘടകങ്ങൾ പഴയ ബന്ധങ്ങളുടെ തുടർച്ച ഉറപ്പാക്കുമ്പോൾ ഭരണകൂട നേതൃത്വത്തിലുള്ള ക്ഷേമനയങ്ങളും സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പുനർവിതരണ സംവിധാനങ്ങളും സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്വഭാവമുള്ള സാമൂഹിക സംയോജനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അതേസമയം മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും വിയോജക ബലങ്ങൾ പരിവർത്തനവും സംഘർഷവും പുരോഗതിയും ആവിർഭവിപ്പിക്കുന്നു. മുതലാളിത്തം പഴയ സാമൂഹിക അധികാരശ്രേണികളെ വിഘടിപ്പിക്കുകയും സാമ്പത്തിക വ്യാപനത്തിന് പ്രേരണ നൽകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അതിന്റേതായ പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും ചൂഷണരൂപങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ നിലവിലുള്ള അധികാരബന്ധങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും പുതിയ സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ബലങ്ങൾ പരസ്പരം ഒറ്റപ്പെട്ട നിലയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. വിശാലമായ സാമൂഹിക–ചരിത്ര ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ അവ ആഴത്തിൽ ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. അവ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ് ഡയലക്ടിക്കൽ പരിണാമത്തിന്റെ ചാലകശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുകയും കേരളത്തിന്റെ സാമ്പത്തികനയങ്ങളെയും വർഗബന്ധങ്ങളെയും രാഷ്ട്രീയസമരങ്ങളെയും നിരന്തരം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്.
സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങളുടെ സമത്വാഭിലാഷങ്ങളും ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ അധികാരശ്രേണീകരണ പ്രവണതകളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യം ഈ ഡയലക്ടിക്കൽ സംഘർഷത്തിന്റെ പ്രധാന ഉദാഹരണമാണ്. ഭൂപരിഷ്കരണം, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം, സംവരണനയങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ഇടപെടലുകൾ ഉയർന്ന ജാതി വരേണ്യവിഭാഗങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ ആധിപത്യത്തെ ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും തൊഴിൽ, രാഷ്ട്രീയ പ്രാതിനിധ്യം, വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം എന്നിവയിൽ ജാതിയാധിഷ്ഠിത സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങളും സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണവും ഇന്നും തുടരുന്നു.
ഈ വൈരുദ്ധ്യം കേരളത്തിലെ വർഗചലനങ്ങളെ തുടർന്നും സ്വാധീനിക്കുന്നു. ചരിത്രപരമായി പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ അനുഭവിച്ച വിഭാഗങ്ങൾ തങ്ങളുടെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക അധികാരം നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ താഴ്ന്ന ജാതി–പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങൾ കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളലിനും സമത്വത്തിനുമായി സംഘടിക്കുന്നു. അതിനാൽ രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രങ്ങൾ ഈ സംഘർഷങ്ങളിലൂടെ സൂക്ഷ്മമായി മുന്നേറേണ്ടതുണ്ട്. ഔപചാരികമായ ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിനുശേഷവും അധികാരശ്രേണിപരമായ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വേരൂന്നിയ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വരേണ്യവിഭാഗങ്ങളിൽനിന്ന് കേരളത്തിന്റെ പുരോഗമന നിയമനടപടികൾ പലപ്പോഴും പ്രതിരോധം നേരിടുന്നു.
അതുപോലെ മുതലാളിത്ത സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്ഷേമനയങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരപ്രവർത്തനം കമ്പോള കാര്യക്ഷമതയും സാമൂഹിക സമത്വവും തമ്മിൽ സന്തുലനം കണ്ടെത്താൻ നിരന്തരം ശ്രമിക്കുന്ന സവിശേഷമായ ഒരു ഭരണനിർവഹണ മാതൃകയെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുതലാളിത്ത ബലങ്ങൾ വ്യവസായവൽക്കരണം, സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങളുടെ വ്യാപനം, ആഗോള വ്യാപാരശൃംഖലകളുമായുള്ള സംയോജനം എന്നിവ മുന്നോട്ടുനയിക്കുമ്പോൾ സാമ്പത്തിക വളർച്ച വ്യാപകമായ സ്വത്തുനഷ്ടത്തിലേക്കോ തൊഴിലാളി ചൂഷണത്തിലേക്കോ നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത സമ്പത്ത് സഞ്ചയത്തിലേക്കോ നയിക്കാതിരിക്കാൻ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള നയങ്ങൾ പ്രതിബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
കേരളത്തിലെ പൊതുമേഖലാ തൊഴിൽ, ട്രേഡ് യൂണിയൻ സ്വാധീനം, സഹകരണ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ എന്നിവ നവഉദാര സാമ്പത്തിക സമ്മർദങ്ങൾക്ക് പ്രതിബലങ്ങളാണ്. സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും ധനവൽക്കരണത്തിന്റെയും ഏറ്റവും രൂക്ഷമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെ ലഘൂകരിക്കാൻ അവ സഹായിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ സന്തുലിതാവസ്ഥ സ്ഥിരമല്ല; അത് നിരന്തരം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ചലനാത്മകമായ ബലബന്ധമാണ്. സാമ്പത്തിക ഉദാരവൽക്കരണം ഭരണകൂട ഇടപെടൽ കുറയ്ക്കാനും തൊഴിൽസംരക്ഷണ നിയന്ത്രണങ്ങളിൽ ഇളവ് വരുത്താനും കോർപ്പറേറ്റ് സ്വാധീനം വികസിപ്പിക്കാനും സമ്മർദം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ കമ്പോളബലങ്ങളും സാമൂഹികക്ഷേമ ബലങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം കേരളത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിൽ തുടർച്ചയായി പുനരാവിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നു.
അതിനാൽ കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഭൂപ്രകൃതിയെ പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന ബലങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യാവസ്ഥയായി മനസ്സിലാക്കുന്നതാണ് കൂടുതൽ യുക്തിസഹം. സംയോജനവും വിയോജനവും, പാരമ്പര്യവും പരിവർത്തനവും, സ്ഥിരതയും വിഘടനവും നിരന്തരമായ ഡയലക്ടിക്കൽ ചലനത്തിൽ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നു. ഫ്യൂഡലിസം, മുതലാളിത്തം, സോഷ്യലിസം എന്നിവയുടെ ഈ ചരിത്രപരമായ ഇഴചേരൽ കേരളത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ–സാമ്പത്തിക മാതൃകയെ നിശ്ചലമാകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ആഭ്യന്തര വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോടും ബാഹ്യ സമ്മർദങ്ങളോടും പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ട് അത് നിരന്തരം പരിണമിക്കുന്നു.
ഈ പരസ്പരം ഇഴചേർന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ ഒരു വിപ്ലവതന്ത്രം വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. പുരോഗമന ബലങ്ങളെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തുകയും അവശിഷ്ട അധികാരശ്രേണികളെ തകർക്കുകയും മുതലാളിത്ത വികസനത്തിന്റെ ദിശയെ കൂടുതൽ നീതിപൂർവവും സുസ്ഥിരവുമായ ഭാവിയിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്യുന്ന തന്ത്രമാണത്.
കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിണാമത്തെ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ വർഗബന്ധങ്ങളെയും ഉൽപ്പാദനചലനങ്ങളെയും രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രങ്ങളെയും നിരന്തരം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന സംയോജക–വിയോജക ബലങ്ങളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് വിലപ്പെട്ട ഉൾക്കാഴ്ചകൾ ലഭിക്കുന്നു. ഒരു സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയിൽനിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള രേഖീയമായ പരിവർത്തനമായി സാമൂഹിക മാറ്റത്തെ കാണുന്ന പരമ്പരാഗത ചരിത്രമാതൃകകളിൽനിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെ രേഖീയമല്ലാത്തതും പരസ്പരബന്ധിതവുമായ സ്വഭാവത്തിനാണ് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സ് ഊന്നൽ നൽകുന്നത്.
വ്യത്യസ്ത ചരിത്രരൂപീകരണങ്ങൾ ഒരേസമയം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം ഇടപെടുകയും പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവശിഷ്ട ഫ്യൂഡൽ ഘടനകളും ആധിപത്യ മുതലാളിത്ത ബലങ്ങളും ആവിർഭവിക്കുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് സാധ്യതകളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാണ് നിരന്തരമായ പരിവർത്തനപ്രക്രിയകൾക്ക് ഇന്ധനമാകുന്നത്. ഒരു വ്യവസ്ഥ മറ്റൊന്നിനെ പൂർണമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു എന്ന യാന്ത്രിക ധാരണയെ ഈ വീക്ഷണം നിരാകരിക്കുന്നു.
മുതലാളിത്തപൂർവ അധികാരശ്രേണികളും മുതലാളിത്ത കമ്പോളബന്ധങ്ങളും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്ഷേമനയങ്ങളും സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കേരളത്തിന്റെ സവിശേഷ സാമൂഹികഘടന അതുകൊണ്ട് നിശ്ചലമോ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ ഒന്നല്ല. സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന്റെ ദിശ നിർണയിക്കാൻ മത്സരിക്കുന്ന ബലങ്ങൾ നിരന്തരം ചർച്ച ചെയ്യുകയും സംഘർഷത്തിലേർപ്പെടുകയും അനുരൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന സങ്കീർണവും പരിണാമാത്മകവുമായ ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയാണത്.
കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിപോലുള്ള വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ ഡയലക്ടിക്കൽ വിശകലനം മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം ഒന്നിലധികം തലങ്ങളിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ഒരേസമയം അഭിസംബോധന ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വ്യക്തമാക്കുന്നു. വ്യാപാരം, വ്യവസായം, സാമ്പത്തിക വളർച്ച എന്നിവയിൽ മുതലാളിത്തം ആധിപത്യ സ്വാധീനം ചെലുത്തുമ്പോഴും ജാതിയാധിഷ്ഠിത അസമത്വങ്ങൾ, ഭൂവുടമസ്ഥതാരീതികൾ, അധികാരശ്രേണികളെ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പരിവർത്തനത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന സ്ഥിരതാബലങ്ങളായി തുടരുന്നു.
അതേസമയം സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള നയങ്ങളും പ്രസ്ഥാനങ്ങളും മുതലാളിത്ത വ്യാപനത്തിന് പ്രതിബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുകയും സാമ്പത്തിക വികസനം സാമൂഹികനീതിയുടെ ആവശ്യങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇടപെടലുകൾ കേവലം പ്രതിരോധ നടപടികളായി തുടരാൻ പാടില്ല. ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളെയും നവഉദാര സാമ്പത്തിക സമ്മർദങ്ങളെയും ഒരേസമയം ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അവയെ തന്ത്രപരമായി വികസിപ്പിക്കണം. കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള പുതിയ പാതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന സജീവമായ സാമൂഹികബലങ്ങളായി അവ വളരണം.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലൂടെ ബോധപൂർവം മുന്നേറുകയും അവയ്ക്ക് ഡയലക്ടിക്കൽ പരിഹാരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ കേരളത്തിന് കൂടുതൽ സമത്വാധിഷ്ഠിതവും സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു സാമൂഹികക്രമത്തിലേക്ക് തുടർന്നും പരിണമിക്കാൻ കഴിയും. സാമ്പത്തിക ആധുനികവൽക്കരണം സാമൂഹികനീതിയുടെയും തൊഴിലാളി അവകാശങ്ങളുടെയും പാരിസ്ഥിതിക സുസ്ഥിരതയുടെയും വിലകൊടുത്തുകൊണ്ടാകരുത്. കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക രൂപീകരണങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യം വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനം ഒറ്റത്തവണ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്രസംഭവമല്ലെന്നും നിരന്തരമായി തുടരുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു. സജീവമായ രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലും വർഗസമരവും ആശയപരമായ വ്യക്തതയും ഈ പ്രക്രിയയ്ക്ക് അനിവാര്യമാണ്. അതുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഭൂപ്രകൃതിയെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഒരു സൈദ്ധാന്തിക ഉപകരണം മാത്രമല്ല ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ ചട്ടക്കൂട്; ഇരുപത്തൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബദലുകളെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്നതിനുള്ള ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറയുള്ളതും ചരിത്രബോധത്താൽ സമ്പന്നവുമായ ഒരു തന്ത്രം വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന പ്രായോഗിക മാർഗദർശികൂടിയാണ് അത്.
കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങൾ ഇന്നും സഹസാന്നിധ്യാവസ്ഥയിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങൾ ഒരേ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യഘട്ടത്തിലെ ഭൂപരിഷ്കരണങ്ങൾ പാട്ടക്കർഷകരുടെയും ഭൂരഹിതരുടെയും ഭൂബന്ധങ്ങളിൽ നിർണായകമായ മാറ്റങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട് പരമ്പരാഗത ഫ്യൂഡൽ ഘടനകളിൽനിന്നുള്ള ശക്തമായ ഒരു ചരിത്രപരമായ വഴിത്തിരിവിന് കാരണമായി. എന്നാൽ കേരളസമൂഹത്തിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ജാതിയാധിഷ്ഠിത ശ്രേണീകരണത്തെയും പല മേഖലകളിലും തുടരുന്ന അർധഫ്യൂഡൽ തൊഴിൽബന്ധങ്ങളെയും പൂർണമായി ഇല്ലാതാക്കാൻ ഈ പരിഷ്കരണങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. പ്രത്യേകിച്ച് കാർഷികമേഖലയിലും അസംഘടിത തൊഴിൽവിപണികളിലും പഴയ സാമൂഹികബന്ധങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പുതിയ രൂപങ്ങളിൽ തുടരുന്നു.
നിയമപരവും നയപരവുമായ നിരവധി ഇടപെടലുകൾ ഉണ്ടായിട്ടും ഗ്രാമീണ മേഖലകളിലെ ഭൂവുടമസ്ഥതാരീതികളും കാർഷിക തൊഴിൽബന്ധങ്ങളും ചരിത്രപരമായ അധികാരശ്രേണികളുടെ അടയാളങ്ങൾ ഇന്നും വഹിക്കുന്നു. പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ജാതിവിഭാഗങ്ങൾ കുറഞ്ഞ കൂലിയുള്ളതും തൊഴിൽസുരക്ഷയില്ലാത്തതും കഠിനമായ ശാരീരികാധ്വാനം ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ തൊഴിലുകളിൽ അനുപാതാതീതമായി കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കാണാം. മുകളിലേക്കുള്ള സാമ്പത്തിക ചലനത്തിനുള്ള അവസരങ്ങളിൽനിന്ന് പലപ്പോഴും ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്ന ഈ തൊഴിലാളികൾ ആശ്രിതത്വം, രക്ഷാകർതൃ–ആശ്രിത ബന്ധങ്ങൾ, സാമ്പത്തിക കീഴ്പ്പെടുത്തൽ തുടങ്ങിയ അനുഭവങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകുന്നു. മുതലാളിത്തപൂർവ ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥകളുമായി ഘടനാപരമായ സാദൃശ്യം പുലർത്തുന്ന ഇത്തരം ബന്ധങ്ങൾ ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കേരളത്തിന്റെ സാമ്പത്തികഘടനയിൽ ഇപ്പോഴും ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.
സാമ്പത്തിക ആശ്രിതത്വത്തിനപ്പുറം സാമൂഹിക–സാംസ്കാരിക അധികാരശ്രേണികളും ഈ അസമത്വങ്ങളെ കൂടുതൽ വേരൂന്നിക്കുന്നു. ഔപചാരികമായ ജനാധിപത്യവൽക്കരണവും പുരോഗമനപരമായ നയങ്ങളും നടപ്പാക്കിയിട്ടും ചരിത്രപരമായ ജാതിവിഭജനങ്ങളുടെ സ്വാധീനം തുടരുന്നതിന് ഈ അധികാരബന്ധങ്ങൾ സഹായിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക മണ്ഡലങ്ങളിൽ ഉയർന്ന ജാതിവിഭാഗങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്ന ആനുപാതികമല്ലാത്ത സ്വാധീനം സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങളെയും ഭരണഘടനകളെയും ബൗദ്ധിക വ്യവഹാരങ്ങളെയും സ്വാധീനിക്കാൻ അവർക്കു കൂടുതൽ ശേഷി നൽകുന്നു. അങ്ങനെ ആധുനികതയുടെ രൂപഭാവങ്ങൾക്കുള്ളിൽതന്നെ വ്യവസ്ഥാപരമായ അസമത്വങ്ങൾ പുതിയ രീതികളിൽ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ അധികാരശ്രേണീകരണം കാരണം മുതലാളിത്ത–സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചട്ടക്കൂടുകൾക്കുള്ളിലും ചരിത്രപരമായ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, രാഷ്ട്രീയ പ്രാതിനിധ്യം, തൊഴിൽബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെ സ്വാധീനിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണവും പരിമിതമായ ചലനശേഷിയും ഇതിലൂടെ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതുകൊണ്ട് കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങൾ ഔപചാരികമായി ആധുനികവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും മുതലാളിത്ത–സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങളാൽ രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ജാതിയുടെയും ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെയും അവശിഷ്ടബലങ്ങളാൽ അവ ഇപ്പോഴും മധ്യസ്ഥീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പുരോഗമനപരമായ പരിഷ്കരണങ്ങളും വേരൂന്നിയ അസമത്വങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഡയലക്ടിക്കൽ സംഘർഷമാണ് ഇതിലൂടെ രൂപപ്പെടുന്നത്.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാതെ കേരളത്തിലെ സാമൂഹികനീതിക്കായുള്ള സമരം സമഗ്രമാകില്ല. സാമ്പത്തിക പുനർവിതരണത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാതെ ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ ഘടനാപരവും ആശയപരവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങളെ നേരിടുന്ന തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കണം. മുതലാളിത്തപൂർവ അധികാരശ്രേണികളുടെ തുടർച്ച കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹികനീതിയിലേക്കും സാമ്പത്തിക സമത്വത്തിലേക്കുമുള്ള യാത്രയെ തടസ്സപ്പെടുത്താതിരിക്കണമെങ്കിൽ ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരബന്ധങ്ങളെയും അവയെ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക–ആശയപരമായ സംവിധാനങ്ങളെയും ബോധപൂർവം പരിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.
അതേസമയം സേവനമേഖലയുടെ വ്യാപനം, ധനവൽക്കരണം, പ്രവാസപ്പണത്തെ ആശ്രയിച്ച സാമ്പത്തിക മാതൃക എന്നിവയിലൂടെ കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനരീതികൾ കൂടുതൽ ശക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങൾ ഭരണനിർവഹണത്തെയും ക്ഷേമസംവിധാനങ്ങളെയും ഇപ്പോഴും സ്വാധീനിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും കമ്പോള ഉദാരവൽക്കരണം, സ്വകാര്യവൽക്കരണം, ആഗോള സാമ്പത്തിക സംയോജനം എന്നിവ തൊഴിൽബന്ധങ്ങളെയും ഉൽപ്പാദനചലനങ്ങളെയും മുതലാളിത്ത നിർബന്ധങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ വിധേയമാക്കുന്നു.
പൊതുജനാരോഗ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, ഗതാഗതം തുടങ്ങിയ പ്രധാന മേഖലകളിലെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം അധ്വാനത്തിന്റെയും അവശ്യസേവനങ്ങളുടെയും ചരക്കുവൽക്കരണത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ലാഭകേന്ദ്രിത യുക്തി കൂലിഘടനകളെയും തൊഴിൽരീതികളെയും സാമ്പത്തിക അവസരങ്ങളെയും കൂടുതൽ ശക്തമായി നിർണയിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി വർഗശ്രേണീകരണം കൂടുതൽ തീവ്രമാകുന്നു. ഉയർന്ന വൈദഗ്ധ്യം ആവശ്യപ്പെടുന്ന വൈറ്റ് കോളർ തൊഴിലുകൾ ഉയർന്ന മധ്യവർഗ വിഭാഗങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ കുറഞ്ഞ കൂലിയുള്ളതും അസ്ഥിരവുമായ തൊഴിലുകളിൽ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളും അതിഥിത്തൊഴിലാളികളും കൂടുതലായി കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിലെ മുതലാളിത്ത വ്യാപനത്തിന്റെ നിർണായക സവിശേഷതകളിലൊന്ന് ആഭ്യന്തരവും അന്തർദേശീയവുമായ കുടിയേറ്റാധിഷ്ഠിത തൊഴിൽവിപണികളിലുള്ള ശക്തമായ ആശ്രിതത്വമാണ്. കേരളീയ തൊഴിലാളികളുടെ ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രധാന അടിത്തറകളിലൊന്നായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. വിദേശത്തുനിന്നുള്ള പ്രവാസപ്പണം പ്രാദേശിക ഉപഭോഗത്തെയും ഭൂമി–റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് നിക്ഷേപങ്ങളെയും ധനമൂലധന പ്രവാഹങ്ങളെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
എന്നാൽ ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഈ തൊഴിൽവ്യവസ്ഥ പുതിയ ചൂഷണ–അന്യവൽക്കരണ തലങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിലും മറ്റു വിദേശമേഖലകളിലും ജോലി ചെയ്യുന്ന കേരളീയ കുടിയേറ്റ തൊഴിലാളികൾ പലപ്പോഴും തൊഴിൽ അരക്ഷിതാവസ്ഥ, ദുർബലമായ തൊഴിൽസംരക്ഷണം, നിയമപരമായ പരാധീനതകൾ എന്നിവ നേരിടുന്നു. പ്രവാസപ്പണം കുടുംബവരുമാനത്തിലും കേരളത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിരതയിലും വലിയ സംഭാവന നൽകുന്നുണ്ടെങ്കിലും ബാഹ്യ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥകളിലുള്ള ആശ്രിതത്വവും അത് വർധിപ്പിക്കുന്നു. അതുവഴി വിദേശരാജ്യങ്ങളിലെ ഭൗമരാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങൾക്കും തൊഴിൽവിപണി പ്രതിസന്ധികൾക്കും കേരളത്തിന്റെ വികസനമാതൃക കൂടുതൽ വിധേയമാകുന്നു.
അതേസമയം കേരളത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര തൊഴിൽവിപണിയും സമാന്തരമായ ഒരു പരിവർത്തനത്തിലൂടെ കടന്നുപോയിട്ടുണ്ട്. നിർമ്മാണം, കൃഷി, സേവനമേഖലകൾ എന്നിവയിൽ ഇന്ത്യയിലെ മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള അതിഥിത്തൊഴിലാളികളുടെ വലിയ തോതിലുള്ള വരവ് ഈ മാറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. ബിഹാർ, പശ്ചിമ ബംഗാൾ, ഒഡീഷ, അസം തുടങ്ങിയ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്നെത്തുന്ന തൊഴിലാളികൾ കേരളത്തിന്റെ അധ്വാനശക്തിയിലെ നിർണായക വിഭാഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസനിലവാരവും വിദേശത്തും മറ്റു മേഖലകളിലുമുള്ള മികച്ച തൊഴിൽ അവസരങ്ങളും കാരണം പ്രാദേശിക തൊഴിലാളികൾ ഒഴിവാക്കുന്ന നിരവധി തൊഴിൽമേഖലകളിലാണ് ഇവർ പ്രധാനമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്.
എന്നാൽ കേരളത്തിലെ അതിഥിത്തൊഴിലാളികൾ കുറഞ്ഞ കൂലി, ചൂഷണാത്മകമായ തൊഴിൽസാഹചര്യങ്ങൾ, സാമൂഹികക്ഷേമ പദ്ധതികളിൽനിന്നുള്ള പരിമിതമായ പ്രാപ്യത, സാംസ്കാരിക പാർശ്വവൽക്കരണം തുടങ്ങിയ നിരവധി അരക്ഷിതാവസ്ഥകൾ നേരിടുന്നു. പരിമിതമായ വിലപേശൽശേഷിയും നിയമ–സ്ഥാപന സംരക്ഷണങ്ങളിലേക്കുള്ള അപര്യാപ്തമായ പ്രവേശനവും അവരെ സാമ്പത്തിക ചൂഷണത്തിന് കൂടുതൽ വിധേയരാക്കുന്നു. തൊഴിലാളിവർഗത്തിനുള്ള സംരക്ഷണം പരമാവധി കുറച്ചുകൊണ്ട് അധ്വാനത്തിൽനിന്ന് അധികമൂല്യം പരമാവധി വേർതിരിച്ചെടുക്കാനുള്ള മുതലാളിത്ത പ്രവണതയുടെ പുതിയ പ്രകടനമാണ് ഈ സാഹചര്യം.
ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള കേരളീയ തൊഴിലാളികളുടെ പുറത്തേക്കുള്ള കുടിയേറ്റവും ഇന്ത്യയിലെ മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള തൊഴിലാളികളുടെ കേരളത്തിലേക്കുള്ള അകത്തേക്കുള്ള കുടിയേറ്റവും ചേർന്ന ഈ ദ്വിമുഖ തൊഴിൽചലനം കേരളത്തിലെ മുതലാളിത്ത വ്യാപനത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. കുടിയേറ്റം സാമ്പത്തിക വളർച്ചയ്ക്കും നഗരവൽക്കരണത്തിനും സംഭാവന നൽകിയെങ്കിലും തൊഴിലാളികളെ സാമൂഹിക മനുഷ്യരെന്നതിലുപരി അവരുടെ സാമ്പത്തിക ഉൽപ്പാദനശേഷിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിലയിരുത്തുന്ന മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ ചൂഷണസ്വഭാവത്തെയും അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.
കേരളത്തിലെ ഔപചാരിക–അനൗപചാരിക തൊഴിൽമേഖലകളിൽ അധ്വാനത്തിന്റെ വർധിച്ച ചരക്കുവൽക്കരണം ക്ഷേമാധിഷ്ഠിത ഭരണസംവിധാനത്തിനുള്ളിൽപ്പോലും മുതലാളിത്ത വ്യാപനം പുതിയ അസമത്വങ്ങളും വർഗസമരത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. തൊഴിലാളി അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും അതിഥിത്തൊഴിലാളികളെ സാമൂഹികക്ഷേമ ഘടനകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും മുതലാളിത്ത സമ്മർദങ്ങൾക്കിടയിൽ കേരളത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രതിബദ്ധതകൾ ദുർബലപ്പെടുന്നത് തടയുകയും ചെയ്യുന്ന നയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ശാസ്ത്രീയമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്.
വിനോദസഞ്ചാരം, വിവരസാങ്കേതികവിദ്യ, ധനകാര്യം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ തുടങ്ങിയ വ്യവസായങ്ങളുടെ വളർച്ചയാൽ സേവനമേഖല കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലെ ആധിപത്യബലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സേവനങ്ങളെ ചരക്കുകളാക്കി മാറ്റുകയും അവയിൽനിന്ന് ലാഭം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മുതലാളിത്ത യുക്തിയുടെ വർധിച്ച സ്വാധീനത്തെയാണ് ഈ മാറ്റം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്. ദേശീയ–ആഗോള കമ്പോളങ്ങളുമായി കേരളം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ സംയോജിക്കുമ്പോൾ ഒരുകാലത്ത് ശക്തമായ പൊതുക്ഷേമനയങ്ങളാൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രധാന മേഖലകളെ സ്വകാര്യവൽക്കരണവും ധനവൽക്കരണവും പുനഃരൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലെ പ്രധാന സംഭാവനാമേഖലയായ വിനോദസഞ്ചാരം കമ്പോളാധിഷ്ഠിത വികസനം പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളെയും സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെയും പ്രാദേശിക അധ്വാനത്തെയും എങ്ങനെ ചരക്കുവൽക്കരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമാണ്. നീതിപൂർവമായ വിഭവവിതരണത്തേക്കാൾ വരുമാനസൃഷ്ടിക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്ന പ്രവണത ഇവിടെ ശക്തമാണ്. വിനോദസഞ്ചാരമേഖല തൊഴിൽ അവസരങ്ങളും വിദേശനാണ്യ വരുമാനവും സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പുതിയ സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങൾക്കും കാരണമായിട്ടുണ്ട്. ലാഭത്തിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക് കോർപ്പറേറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളിലും വൻകിട നിക്ഷേപകരിലും കേന്ദ്രീകരിക്കുമ്പോൾ തൊഴിലാളിവർഗ സമൂഹങ്ങളും പ്രാദേശിക കരകൗശല തൊഴിലാളികളും ചെറുകിട സംരംഭകരും സാമ്പത്തിക അസ്ഥിരതയും തൊഴിൽ അരക്ഷിതാവസ്ഥയും നേരിടുന്നു.
അതുപോലെ തിരുവനന്തപുരം, കൊച്ചി തുടങ്ങിയ നഗരകേന്ദ്രങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച വിവരസാങ്കേതികവിദ്യ–ധനകാര്യ വ്യവസായങ്ങൾ സാമ്പത്തിക ആധുനികവൽക്കരണത്തെ മുന്നോട്ടുനയിക്കുന്നതിലും വിദേശനിക്ഷേപവും വൈദഗ്ധ്യമുള്ള അധ്വാനശക്തിയും ആകർഷിക്കുന്നതിലും നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. എന്നാൽ ഈ വളർച്ച പ്രാദേശിക–വർഗ അസമത്വങ്ങളെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ഗ്രാമീണ മേഖലകളും കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ള ജനവിഭാഗങ്ങളും ഉയർന്ന സാങ്കേതിക തൊഴിൽമേഖലയുടെ നേട്ടങ്ങളിൽനിന്ന് വലിയ തോതിൽ പുറത്തുനിൽക്കുന്നു.
പ്രത്യേക സാമ്പത്തിക മേഖലകളുടെയും കോർപ്പറേറ്റ് ബിസിനസ് പാർക്കുകളുടെയും വളർച്ച മുതലാളിത്ത തൊഴിൽരീതികളെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. സ്ഥിരമായ തൊഴിൽസുരക്ഷയ്ക്ക് പകരം കരാർതൊഴിൽ, ദീർഘമായ ജോലിസമയം, പ്രകടനാധിഷ്ഠിത പ്രോത്സാഹനങ്ങൾ എന്നിവ കൂടുതൽ വ്യാപകമാകുന്നു. കേരളത്തിലെ ശക്തമായ തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ചരിത്രപരമായി നേടിയെടുത്ത തൊഴിൽസംരക്ഷണങ്ങളെ ഈ പുതിയ തൊഴിൽഘടനകൾ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. മുതലാളിത്ത സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിൽസംരക്ഷണവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ് ഈ സംഭവവികാസങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നത്. സ്വകാര്യ മേഖലയുടെ വളർച്ച കേരളത്തിലെ തൊഴിലാളി അവകാശങ്ങളെ ചരിത്രപരമായി സംരക്ഷിച്ചിരുന്ന നിയന്ത്രണചട്ടക്കൂടിന് പുറത്തേക്ക് കൂടുതൽ നീങ്ങുന്ന പ്രവണതയും ഇതോടൊപ്പം ശക്തിപ്പെടുന്നു.
മുതലാളിത്ത വ്യാപനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രകടനങ്ങളിലൊന്ന് വിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുജനാരോഗ്യം, അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയ അവശ്യസേവനങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണമാണ്. കേരളത്തിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിഷ്കരണങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനസ്തംഭങ്ങളായിരുന്ന ഈ മേഖലകൾ വർധിച്ച തോതിൽ കമ്പോളവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു. അതുവഴി സേവനങ്ങളുടെ പ്രാപ്യതയിലും ഗുണനിലവാരത്തിലും വർഗാധിഷ്ഠിതമായ അസമത്വങ്ങൾ കൂടുതൽ ആഴപ്പെടുന്നു.
സാർവത്രിക പ്രവേശനത്തിന് മുൻഗണന നൽകിയിരുന്ന ഭരണകൂട നിയന്ത്രിത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ സാന്നിധ്യമുണ്ടായിരുന്ന കേരളത്തിലെ വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിൽ സ്വകാര്യ സ്കൂളുകൾ, പരിശീലനകേന്ദ്രങ്ങൾ, അന്താരാഷ്ട്ര പാഠ്യപദ്ധതി സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വലിയ വ്യാപനം സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഗുണമേന്മയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ചെലവ് കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ള കുടുംബങ്ങൾക്ക് താങ്ങാനാവാത്ത വിധം ഉയരുന്ന പ്രവണത ശക്തമാണ്. ഇതിലൂടെ വർഗവിഭജനം കൂടുതൽ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കും കൂടുതൽ വരുമാനം ലഭിക്കുന്ന തൊഴിൽ അവസരങ്ങളിലേക്കുമുള്ള പ്രവേശനം ഭരണകൂട പിന്തുണയുള്ള കഴിവാധിഷ്ഠിത സംവിധാനങ്ങളേക്കാൾ വ്യക്തിയുടെ സാമ്പത്തിക ശേഷിയാൽ നിർണയിക്കപ്പെടുന്ന സാഹചര്യം വളരുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ പൊതുക്ഷേമ വിജയങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒന്നായി ദീർഘകാലം കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ആരോഗ്യപരിരക്ഷാമേഖലയിലും ഗണ്യമായ സ്വകാര്യവൽക്കരണം സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. കോർപ്പറേറ്റ് ആശുപത്രികളും സ്വകാര്യ മെഡിക്കൽ സ്ഥാപനങ്ങളും അതിവേഗം വ്യാപിക്കുന്നു. കേരളത്തിന്റെ പൊതുജനാരോഗ്യ സംവിധാനം ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തനക്ഷമമാണെങ്കിലും ആവശ്യത്തിനൊത്ത ധനസഹായത്തിന്റെ കുറവും സ്വകാര്യ മേഖലയുടെ സമാന്തരമായ ആധിപത്യവളർച്ചയും ആരോഗ്യപരിരക്ഷയുടെ പ്രാപ്യതയിൽ വർധിച്ച അസമത്വങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സാമ്പത്തികമായി സമ്പന്നരായവർക്ക് ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള സ്വകാര്യ ചികിത്സ വാങ്ങാൻ കഴിയുമ്പോൾ കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ള ജനവിഭാഗങ്ങൾ അമിതഭാരം നേരിടുന്ന പൊതുആശുപത്രികളെ കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കേണ്ടിവരുന്നു.
കമ്പോളാധിഷ്ഠിത സേവന സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള ഈ മാറ്റം കേരളത്തിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിഷ്കരണങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച സമത്വാധിഷ്ഠിത അടിത്തറകളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. സാമൂഹികക്ഷേമത്തോടുള്ള കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രതിബദ്ധതയും മുതലാളിത്ത ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ സമ്മർദങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആഴമേറിയ വൈരുദ്ധ്യമാണ് ഇതിലൂടെ കൂടുതൽ ശക്തമാകുന്നത്. അവശ്യസേവനങ്ങളുടെ ചരക്കുവൽക്കരണം കേരളത്തിന്റെ വികസനമാതൃകയെ നിർവചിച്ചിരുന്ന പുനർവിതരണ ചട്ടക്കൂടിനെ ക്രമേണ ക്ഷയിപ്പിക്കുകയും സാമ്പത്തിക ശ്രേണീകരണം വർധിപ്പിക്കുകയും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ചലനശേഷി കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
കേരളം ഇപ്പോഴും സാമൂഹികക്ഷേമ മേഖലയിൽ ശക്തമായ ഭരണകൂട ഇടപെടലുകൾ നിലനിർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും സേവനമേഖലകളിൽ മുതലാളിത്ത നിർബന്ധങ്ങളുടെ വർധിച്ചുവരുന്ന സ്വാധീനം അതിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സുസ്ഥിരതയ്ക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായ വെല്ലുവിളിയാണ്. പൊതുക്ഷേമത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തെ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണത്തിന് വിധേയമാക്കുകയും സാമ്പത്തിക വളർച്ച സാമൂഹികനീതിയുടെയും അവശ്യസേവനങ്ങളിലേക്കുള്ള സമത്വാധിഷ്ഠിത പ്രവേശനത്തിന്റെയും വിലകൊടുത്തുകൊണ്ടാകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ കൃത്യമായി തിരിച്ചറിയേണ്ടത് അനിവാര്യമാണ്.
കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യാവസ്ഥ അത്യന്തം സങ്കീർണവും നിരന്തരം പരിണമിക്കുന്നതുമായ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ബലബന്ധങ്ങളെയാണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്. ചരിത്രത്തിൽനിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഘടനകളും സമകാലിക മുതലാളിത്തത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക നിർബന്ധങ്ങളും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇടപെടലുകളും നിരന്തരമായ ഒരു ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ പരസ്പരം ഇടപെടുകയും സ്വാധീനിക്കുകയും പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. നിയമപരമായും രാഷ്ട്രീയമായും ദുർബലപ്പെടുത്തപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികളെയും സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങളെയും പല രൂപങ്ങളിൽ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ഭൂവുടമസ്ഥതാരീതികളിലും തൊഴിൽവിപണിയുടെ വിഭജനത്തിലും സാമൂഹിക ചലനശേഷിയിലും ഈ ചരിത്രാവശിഷ്ടങ്ങളുടെ സ്വാധീനം പ്രത്യേകമായി പ്രകടമാണ്.
സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക മണ്ഡലങ്ങളിൽ ഉയർന്ന ജാതി വരേണ്യവിഭാഗങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്ന ആധിപത്യത്തിലൂടെയും ഈ അവശിഷ്ട ഘടനകൾ പ്രകടമാകുന്നു. ഔപചാരികമായി ആധുനികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും ജനാധിപത്യപരവുമായ ഒരു സാമൂഹിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽപ്പോലും പരമ്പരാഗത അധികാരബന്ധങ്ങളെ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കാൻ ഇത്തരം സാമൂഹികബലങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നു. അതേസമയം കേരളത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക വളർച്ചയെ മുന്നോട്ടുനയിക്കുന്ന ആധിപത്യബലമായി മുതലാളിത്തം മാറിയിരിക്കുന്നു. സേവനമേഖലയുടെ വികാസത്തെയും വ്യവസായവ്യാപനത്തെയും ആഗോള തൊഴിൽകുടിയേറ്റത്തിന്റെ രീതികളെയും മുതലാളിത്തബന്ധങ്ങൾ ശക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ മുതലാളിത്ത വികാസം കേരളത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ആധുനികവൽക്കരണത്തിന് നിർണായക സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ചൂഷണത്തിന്റെ പുതിയ രൂപങ്ങൾക്കും വർഗശ്രേണീകരണത്തിന്റെ ആഴപ്പെടലിനും പുതിയ അന്യവൽക്കരണങ്ങൾക്കും കാരണമായിട്ടുണ്ട്. പ്രത്യേകിച്ച് അതിഥിത്തൊഴിലാളികൾ, അസംഘടിത തൊഴിലാളികൾ, പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങൾ എന്നിവരാണ് കൂലി അരക്ഷിതാവസ്ഥ, സ്വകാര്യവൽക്കരണം, കമ്പോളാധിഷ്ഠിത അസമത്വം എന്നിവയുടെ ആഘാതം അനുപാതാതീതമായി അനുഭവിക്കുന്നത്. പഴയ ഫ്യൂഡൽ ചൂഷണരൂപങ്ങൾ ദുർബലപ്പെടുമ്പോൾ അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് കൂടുതൽ സങ്കീർണമായ മുതലാളിത്ത തൊഴിൽബന്ധങ്ങൾ ആവിർഭവിക്കുന്നതിലൂടെ ചൂഷണം ഇല്ലാതാകുന്നില്ല; മറിച്ച് അതിന്റെ രൂപവും പ്രവർത്തനരീതിയും മാറുന്നു.
ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ തുടർച്ചയും മുതലാളിത്ത വ്യാപനവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യവും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്ഷേമ ഇടപെടലുകളും നവഉദാര കമ്പോള സമ്മർദങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷവും കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളെയും വിശാലമായ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഭൂപ്രകൃതിയെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന അവശിഷ്ട, ആധിപത്യ, ആവിർഭവിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകളെ നിരന്തരം വിശകലനം ചെയ്യുകയും അവയിൽ തന്ത്രപരമായി ഇടപെടുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത വ്യക്തമാക്കുന്നു.
ഒരുകാലത്ത് കേരളത്തിന്റെ പുരോഗമന വികാസപഥത്തെ നിർവചിച്ച ഭൂപരിഷ്കരണം, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ നയങ്ങൾ, ക്ഷേമപദ്ധതികൾ എന്നിവ ഇന്ന് സ്വകാര്യവൽക്കരണം, നിയന്ത്രണങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യൽ, ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ സമ്മർദങ്ങൾ എന്നിവയുമായി നിരന്തരമായ സംഘർഷത്തിലാണ്. മുതലാളിത്ത സംരംഭങ്ങൾ വികസിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച് തൊഴിലാളി സംരക്ഷണങ്ങളും പുനർവിതരണ നയങ്ങളും ക്രമേണ ദുർബലപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത വർധിക്കുന്നു. അങ്ങനെ കേരളത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് വികസനമാതൃകയുടെ അടിസ്ഥാനഘടകങ്ങൾതന്നെ ക്ഷയിക്കാനുള്ള ഭീഷണി ഉയരുന്നു.
അതുപോലെ ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികൾ നിയമപരമായി നിരാകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അവയുടെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പ്രകടനങ്ങൾ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ നിലയിൽ തുടരുന്നു. അതുകൊണ്ട് സാമ്പത്തിക പുനർവിതരണം മാത്രം മതിയാകില്ല. ചരിത്രപരമായ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളെയും അവയെ സംരക്ഷിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക അധീശത്വങ്ങളെയും ഘടനാപരമായി തകർക്കേണ്ടതുണ്ട്. ജാതിവിരുദ്ധ സമരം സാമ്പത്തിക വർഗസമരത്തിൽനിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെട്ട ഒരു സാമൂഹിക പരിഷ്കരണപ്രശ്നമല്ല; കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ ഘടനയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള അനിവാര്യ ഘടകമാണ്.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഈ സാമൂഹിക ചലനങ്ങൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ സംയോജനവും പരിവർത്തനവും, പാരമ്പര്യവും പുരോഗതിയും, സമത്വവും ചൂഷണവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും അവയ്ക്ക് ഡയലക്ടിക്കൽ പരിഹാരങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കൂടുതൽ വ്യക്തമാണ്. കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പാദനവ്യവസ്ഥകളുടെ സഹസാന്നിധ്യം സ്ഥിരത കൈവരിച്ചോ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിച്ചോ കഴിഞ്ഞ ഒരു സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക മാതൃകയല്ല. വ്യത്യസ്തവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമായ ബലങ്ങൾ കേരളത്തിന്റെ ഭാവിദിശയെ സജീവമായി രൂപപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന നിരന്തര ചലനാവസ്ഥയാണത്.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നത് മുതലാളിത്ത വ്യാപനത്തോട് സംഭവാനന്തരമായി പ്രതികരിക്കുന്ന തന്ത്രങ്ങളിൽനിന്ന് മുന്നോട്ടുപോകാൻ സഹായിക്കുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ബദലുകളെ മുൻകൂട്ടി ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ട ഘടനകളെ വ്യവസ്ഥാപിതമായി തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സജീവമായ പരിവർത്തനതന്ത്രം വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മത്സരിക്കുന്ന സാമ്പത്തിക–സാമൂഹിക ബലങ്ങളുടെ ഡയലക്ടിക്കൽ പരസ്പരപ്രവർത്തനം ചരിത്രബോധമുള്ളതും മാറുന്ന സാഹചര്യങ്ങളോട് തന്ത്രപരമായി അനുരൂപപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു വിപ്ലവപ്രയോഗം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ കേവലം നിയന്ത്രിച്ചുനിർത്തുകയല്ല വേണ്ടത്; കൂടുതൽ സമത്വാധിഷ്ഠിതമായ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഭാവിയിലേക്ക് അവയെ പരിവർത്തനാത്മകമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തണം. ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വെല്ലുവിളികളെ നേരിട്ട് അഭിമുഖീകരിക്കുകയും അവയിലൂടെ ബോധപൂർവം മുന്നേറുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് കൂടുതൽ നീതിപൂർവവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള കേരളത്തിന്റെ പരിണാമം തുടരാൻ കഴിയുക.
കേരളത്തിന്റെ പൊതുജനാരോഗ്യ, വിദ്യാഭ്യാസ, ക്ഷേമ സംവിധാനങ്ങൾ അതിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ നിലനിൽക്കുന്ന ചരിത്രസാക്ഷ്യങ്ങളാണ്. സമത്വം, സാർവത്രിക പ്രാപ്യത, പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ഉയർച്ച എന്നിവയ്ക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്ന ഒരു ഭരണനിർവഹണ മാതൃകയാണ് അവ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നത്. കമ്പോളാധിഷ്ഠിത നയങ്ങൾ അവശ്യസേവനങ്ങളെ ചരക്കുകളാക്കി മാറ്റിയ ഇന്ത്യയിലെ പല പ്രദേശങ്ങളിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമായി ആരോഗ്യപരിരക്ഷയിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും ശക്തമായ പൊതുമേഖലാ സാന്നിധ്യം കേരളം ചരിത്രപരമായി നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. സാമ്പത്തിക സ്ഥാനം പരിഗണിക്കാതെ അടിസ്ഥാന മനുഷ്യാവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെടണം എന്ന സാമൂഹിക തത്ത്വമാണ് ഈ പൊതുസംവിധാനങ്ങളുടെ അടിത്തറ.
ഈ പുരോഗമന ഇടപെടലുകൾ സമ്പൂർണ ദാരിദ്ര്യം കുറയ്ക്കുന്നതിനും സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ചലനശേഷി വർധിപ്പിക്കുന്നതിനും ആയുർദൈർഘ്യം, ശിശുമരണനിരക്ക്, മാതൃആരോഗ്യം തുടങ്ങിയ പ്രധാന മനുഷ്യവികസന സൂചകങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. ഭരണകൂട ധനസഹായത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനം സാക്ഷരതയിൽ വലിയ വർധന സൃഷ്ടിക്കുകയും ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസനിലവാരവും രാഷ്ട്രീയബോധവുമുള്ള ഒരു ജനസമൂഹത്തെ വളർത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ രാഷ്ട്രീയ–സാമൂഹിക ബോധം തൊഴിലാളി അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്കും പങ്കാളിത്ത ഭരണനിർവഹണത്തിനും സാമൂഹിക സമത്വത്തിനായുള്ള നിരന്തര ആവശ്യങ്ങൾക്കും ഭൗതികവും ആശയപരവുമായ അടിത്തറ നൽകി.
ശക്തമായ ഈ വിദ്യാഭ്യാസ അടിത്തറ വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ഒരു അധ്വാനശക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കാനും കേരളത്തെ സഹായിച്ചു. ഇന്ത്യയ്ക്കകത്തും വിദേശത്തും, പ്രത്യേകിച്ച് സേവനമേഖല, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, വിവരസാങ്കേതികവിദ്യ തുടങ്ങിയ രംഗങ്ങളിൽ തൊഴിൽ അവസരങ്ങൾ നേടാൻ കേരളീയർക്ക് ഇതിലൂടെ കൂടുതൽ സാധ്യത ലഭിച്ചു. അതിനാൽ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം ഒരു ക്ഷേമച്ചെലവ് മാത്രമായിരുന്നില്ല; കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഉൽപ്പാദനശേഷിയെ തന്നെ പരിവർത്തനം ചെയ്ത ഒരു ചരിത്രപരമായ നിക്ഷേപമായിരുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ പൊതുജനാരോഗ്യ സംവിധാനം ഇന്ത്യയിലെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ പൊതുജനാരോഗ്യ സംവിധാനങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പ്രാഥമിക ആരോഗ്യകേന്ദ്രങ്ങൾ, സർക്കാർ ആശുപത്രികൾ, പ്രത്യേക ചികിത്സാ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്കുള്ള വ്യാപകമായ പൊതുപ്രാപ്യത അതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. താരതമ്യേന കുറഞ്ഞ ചെലവിൽ ഗുണമേന്മയുള്ള ചികിത്സ ലഭ്യമാക്കുന്ന ഈ പൊതുഘടന സാമ്പത്തിക ശേഷി ആരോഗ്യപരിരക്ഷയുടെ ഏക നിർണായക ഘടകമാകുന്നത് തടയുന്നു.
സ്വകാര്യ ആരോഗ്യപരിരക്ഷയ്ക്ക് ആധിപത്യമുള്ളതും ചികിത്സയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം വ്യക്തിയുടെ സാമ്പത്തിക ശേഷിയാൽ നിർണയിക്കപ്പെടുന്നതുമായ പല പ്രദേശങ്ങളിൽനിന്നും വ്യത്യസ്തമായി കേരളത്തിലെ ഭരണകൂട ആരോഗ്യ അടിസ്ഥാനസൗകര്യം സാമ്പത്തികമായി ഏറ്റവും ദുർബലരായ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കുപോലും അടിസ്ഥാന ചികിത്സ ലഭ്യമാക്കുന്നു. സാംക്രമിക രോഗങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലും ശിശുമരണനിരക്ക് കുറയ്ക്കുന്നതിലും മാതൃആരോഗ്യഫലങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലും ഈ സമത്വാധിഷ്ഠിത ആരോഗ്യപ്രാപ്യത നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. മനുഷ്യവികസനത്തിൽ കേരളം കൈവരിച്ച മുന്നേറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന ഭൗതിക അടിത്തറകളിലൊന്നാണ് ഇത്.
സമൂഹാധിഷ്ഠിത ആരോഗ്യ ഇടപെടലുകളും വികേന്ദ്രീകൃത ആരോഗ്യ ഭരണനിർവഹണവും ഉൾപ്പെടുന്ന കേരളത്തിന്റെ സജീവ പൊതുജനാരോഗ്യ നയങ്ങൾ ആരോഗ്യപ്രതിസന്ധികളുടെ ആഘാതം കുറയ്ക്കാനും സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്. പ്രതിരോധ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിനും സാമൂഹിക രോഗവ്യാപനശാസ്ത്രത്തിനും ആരോഗ്യ ആസൂത്രണത്തിൽ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന സമീപനമാണ് ഇതിലൂടെ വളർന്നത്. രോഗം വന്നശേഷം വ്യക്തിയെ ചികിത്സിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങാതെ രോഗസൃഷ്ടിയുടെ സാമൂഹിക–പരിസ്ഥിതി സാഹചര്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും സമൂഹതലത്തിൽ ഇടപെടുകയും ചെയ്യുന്ന ആരോഗ്യദർശനത്തിന് ഇത് വഴിതുറന്നു.
ആരോഗ്യവും വിദ്യാഭ്യാസവും മാത്രമല്ല, കേരളത്തിന്റെ വിപുലമായ ക്ഷേമപദ്ധതികളും സാമൂഹികനീതിയോടും മനുഷ്യാന്തസ്സോടുമുള്ള പ്രതിബദ്ധതയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. വയോജനങ്ങൾ, വിധവകൾ, ഭിന്നശേഷിക്കാർ എന്നിവർക്കുള്ള പെൻഷനുകൾ, ഭവനപദ്ധതികൾ, തൊഴിലുറപ്പ് പദ്ധതികൾ, ഭക്ഷ്യസുരക്ഷാ സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ദുർബലരായ വിഭാഗങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട വിപുലമായ സാമൂഹിക സുരക്ഷാഘടനയുടെ ഭാഗമാണ്.
പുരോഗമനപരമായ തൊഴിൽനിയമങ്ങളും ക്ഷേമനിധി ബോർഡുകളും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, കാർഷിക തൊഴിലാളികൾ, ഗാർഹിക തൊഴിലാളികൾ, അതിഥിത്തൊഴിലാളികൾ എന്നിവരുള്പ്പെടെയുള്ള അസംഘടിത തൊഴിൽമേഖലയിലെ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ സാമൂഹിക സംഭാവനയെ അംഗീകരിക്കുകയും സാമ്പത്തിക ചൂഷണത്തിൽനിന്ന് അവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ക്ഷേമസംവിധാനങ്ങൾ മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തിനെതിരായ സാമൂഹിക പ്രതിബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സാമൂഹിക സംരക്ഷണം കമ്പോളത്തിന്റെ കരുണയ്ക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കേണ്ട ഒരു സ്വകാര്യ പ്രശ്നമല്ലെന്നും വികസനമാതൃകയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണെന്നും കേരളത്തിന്റെ അനുഭവം വ്യക്തമാക്കുന്നു.
എന്നാൽ ഈ നേട്ടങ്ങൾക്കിടയിലും മുതലാളിത്ത ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെയും സാമ്പത്തിക ഉദാരവൽക്കരണത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ കേരളത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള ക്ഷേമമാതൃക പുതിയ വെല്ലുവിളികളെ നേരിടുന്നു. കമ്പോള ആവശ്യങ്ങളുടെയും സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും ഫലമായി സ്വകാര്യ ആരോഗ്യപരിരക്ഷയുടെയും സ്വകാര്യ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും സ്വാധീനം വർധിക്കുന്നത് പൊതുസേവനങ്ങളുടെ സമത്വാധിഷ്ഠിത അടിത്തറയെ ദുർബലപ്പെടുത്താനുള്ള സാധ്യത സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അതുപോലെ നവഉദാര സാമ്പത്തിക നയങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന തൊഴിൽ അരക്ഷിതാവസ്ഥ സാമൂഹിക സുരക്ഷാപദ്ധതികൾക്ക് കൂടുതൽ സമ്മർദം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സമത്വത്തോടും സാമൂഹിക ഉൾക്കൊള്ളലോടുമുള്ള കേരളത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധത നിലനിർത്താൻ നിരന്തരമായ നയപരമായ നവീകരണവും സജീവമായ ഭരണനിർവഹണവും ആവശ്യമാണ്. അതുകൊണ്ട് കേരളത്തിന്റെ പൊതുജനാരോഗ്യ, വിദ്യാഭ്യാസ, ക്ഷേമ ഇടപെടലുകൾ മാതൃകാപരമായി തുടരുന്നുണ്ടെങ്കിലും മുതലാളിത്ത വ്യാപനത്തിന്റെയും സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും സമ്മർദങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ അവയെ നിരന്തരം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും മാറുന്ന സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് വികസിപ്പിക്കുകയും വേണം. നീതി, സമത്വം, മനുഷ്യാന്തസ്സ് എന്നീ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങൾ കേരളത്തിന്റെ വികസനപഥത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ തുടർന്നും നിലനിൽക്കേണ്ടതുണ്ട്.
എന്നാൽ കേരളത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നേട്ടങ്ങൾ കമ്പോളാധിഷ്ഠിത പ്രവർത്തനങ്ങളോടൊപ്പം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ അതിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ അന്തർലീനമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, വിദ്യാഭ്യാസം, ക്ഷേമം എന്നിവയിലേക്കുള്ള സമത്വാധിഷ്ഠിത പ്രവേശനം ഉറപ്പാക്കുന്നതിൽ പൊതുമേഖല ഇപ്പോഴും നിർണായക സ്തംഭമായി തുടരുമ്പോൾ മുതലാളിത്ത കമ്പോളചലനങ്ങളും പൊതുനന്മകളുടെ ചരക്കുവൽക്കരണവും അവശ്യസേവനങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇതിലൂടെ ഒരു ദ്വിതല സാമൂഹിക സേവനസംവിധാനം ആവിർഭവിക്കുന്നു. ഭരണകൂട ധനസഹായത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങൾ പൊതുജനങ്ങളെ സേവിക്കുമ്പോൾ കൂടുതൽ സാമ്പത്തിക ശേഷിയുള്ളവർക്ക് സ്വകാര്യ ബദലുകൾ ലഭ്യമാകുന്നു. പ്രാപ്യതയിലും ഗുണനിലവാരത്തിലും പാളികളുള്ള ഒരു അധികാരശ്രേണി ഇതിലൂടെ രൂപപ്പെടുന്നു. നിർണായക സേവനങ്ങളുടെ വർധിച്ച കമ്പോളവൽക്കരണം കേരളത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള ഭരണനിർവഹണത്തിന്റെ സമത്വതത്ത്വങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കും ആരോഗ്യപരിരക്ഷയിലേക്കുമുള്ള പ്രവേശനം സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങളാൽ കൂടുതൽ നിർണയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങൾ ചരിത്രപരമായി ഇല്ലാതാക്കാൻ ശ്രമിച്ച വർഗാധിഷ്ഠിത അസമത്വങ്ങൾ പുതിയ രൂപങ്ങളിൽ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ആരോഗ്യമേഖലയിൽ സ്വകാര്യ ആശുപത്രികളും ക്ലിനിക്കുകളും രോഗനിർണയ കേന്ദ്രങ്ങളും അതിവേഗം വികസിച്ചിട്ടുണ്ട്. പൊതുജനാരോഗ്യ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ എല്ലായിടത്തും ലഭ്യമല്ലാത്ത ഉയർന്ന അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങളും പ്രത്യേക ചികിത്സകളും സാങ്കേതികമായി പുരോഗമിച്ച ചികിത്സാരീതികളും സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങൾ നൽകുന്നു. സർക്കാർ ആശുപത്രികളും പ്രാഥമിക ആരോഗ്യകേന്ദ്രങ്ങളും വ്യാപകമായി ലഭ്യമാണെങ്കിലും ധനവിഭവങ്ങളുടെ അപര്യാപ്തത, ജീവനക്കാരുടെ കുറവ്, അമിത തിരക്ക് തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ പല സ്ഥാപനങ്ങളും നേരിടുന്നു. ഇതുമൂലം മധ്യവർഗ–ഉയർന്ന വരുമാന കുടുംബങ്ങൾ സ്വകാര്യ ആശുപത്രികളിലേക്ക് കൂടുതൽ നീങ്ങുന്നു.
ആരോഗ്യപരിരക്ഷയുടെ ഈ സ്വകാര്യവൽക്കരണം ചികിത്സാപ്രാപ്യതയിൽ വ്യക്തമായ വർഗവ്യത്യാസം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സ്വകാര്യ ചികിത്സ വാങ്ങാൻ കഴിയുന്നവർക്ക് കൂടുതൽ വേഗത്തിലും വിപുലമായും ചികിത്സ ലഭിക്കുമ്പോൾ കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ള ജനവിഭാഗങ്ങൾക്ക് പരിമിതമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളോടെയും കൂടുതൽ കാത്തിരിപ്പോടെയും പൊതുസംവിധാനത്തെ ആശ്രയിക്കേണ്ടിവരുന്നു. ആരോഗ്യപരിരക്ഷ ഒരു അടിസ്ഥാന അവകാശമാണെന്ന തത്ത്വത്തെ ഈ മാറ്റം ക്രമേണ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ആരോഗ്യത്തെ ഒരു കമ്പോള ചരക്കാക്കി പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
ലാഭകേന്ദ്രിത കോർപ്പറേറ്റ് ആശുപത്രികളുടെയും ഇൻഷുറൻസ് നിയന്ത്രിത ആരോഗ്യപരിരക്ഷാ മാതൃകകളുടെയും വളർച്ച നവഉദാര ആരോഗ്യ സമീപനത്തിലേക്കുള്ള നീക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പൊതുജനാരോഗ്യ ആവശ്യങ്ങളും ഭരണകൂട ആസൂത്രണവും ആരോഗ്യ മുൻഗണനകളെ നിർണയിക്കുന്നതിനുപകരം കമ്പോളബലങ്ങളും ലാഭസാധ്യതകളും ചികിത്സാമേഖലയുടെ ദിശയെ കൂടുതൽ ശക്തമായി സ്വാധീനിക്കുന്ന സാഹചര്യം രൂപപ്പെടുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിലും സമാനമായ മുതലാളിത്ത കടന്നുകയറ്റം വ്യക്തമാണ്. സൗജന്യമായോ സബ്സിഡിയോടെയോ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം ലഭ്യമായിട്ടും സ്വകാര്യ സ്കൂളുകളും കോളേജുകളും നിരവധി കുടുംബങ്ങളുടെ മുൻഗണനയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. കേരളത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്ഷേമമാതൃകയുടെ ചരിത്രപരമായ അടിസ്ഥാനസ്തംഭമായ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനം ഇന്നും എല്ലാവർക്കും വിദ്യാഭ്യാസപ്രാപ്യത ഉറപ്പാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ചില സർക്കാർ സ്ഥാപനങ്ങൾ അടിസ്ഥാനസൗകര്യ പരിമിതികളും ധനവിഭവ പ്രശ്നങ്ങളും ഗുണനിലവാര വ്യത്യാസങ്ങളും നേരിടുന്നു.
ഇംഗ്ലീഷ് മാധ്യമ വിദ്യാഭ്യാസം, പുരോഗമിച്ച സാങ്കേതിക വിഭവങ്ങൾ, ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പാഠ്യപദ്ധതികൾ എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന സ്വകാര്യ സ്കൂളുകൾ മധ്യവർഗ–ഉയർന്ന സാമൂഹികവിഭാഗങ്ങളുടെ അഭിലാഷകേന്ദ്രങ്ങളായി മാറുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസപ്രാപ്യതയിലെ വർഗവിഭജനത്തെ ഇത് കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസം സാമൂഹിക സമത്വത്തിന്റെ ഉപാധിയായിരിക്കുന്നതിനു പകരം സാമൂഹിക പദവിയും വർഗസ്ഥാനവും പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സംവിധാനമായി മാറാനുള്ള സാധ്യത ഇതിലൂടെ ഉയരുന്നു.
സ്വകാര്യ സർവകലാശാലകൾ, സ്വാശ്രയ കോളേജുകൾ, ഉയർന്ന ചെലവുള്ള പരിശീലനകേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വാണിജ്യവൽക്കരണവും ശക്തിപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഗുണമേന്മയുള്ള പഠനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം വ്യക്തിയുടെ സാമ്പത്തിക പ്രത്യേകാവകാശത്തെ കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കുന്ന സാഹചര്യം ഇതിലൂടെ രൂപപ്പെടുന്നു. സമാന വിദ്യാഭ്യാസാവസരമെന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വവുമായി ഈ മാറ്റം അടിസ്ഥാനപരമായ വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ്. സമ്പത്ത് മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കും തുടർന്ന് ഉയർന്ന വരുമാനമുള്ള തൊഴിൽ അവസരങ്ങളിലേക്കുമുള്ള പ്രവേശനം നിർണയിക്കുന്ന ഒരു ബഹിഷ്കരണാത്മക വ്യവസ്ഥയെ ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
ആരോഗ്യപരിരക്ഷയിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും നിലനിൽക്കുന്ന ഈ ദ്വന്ദ്വസ്വഭാവം കേരളത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക മാതൃകയ്ക്കുള്ളിലെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ഒരു വൈരുദ്ധ്യത്തെയാണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്—സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സമത്വാധിഷ്ഠിത ആദർശങ്ങളും മുതലാളിത്ത കമ്പോളബലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ബഹിഷ്കരണ പ്രവണതകളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം. പൊതുക്ഷേമത്തെ ഭരണനയത്തിന്റെ പ്രധാന മുൻഗണനയായി കേരളം ഇപ്പോഴും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും നിർണായക മേഖലകളിലെ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെ വ്യാപനം കേരളത്തിന്റെ വികസനപഥത്തെ ഒരുകാലത്ത് നിർവചിച്ചിരുന്ന പുനർവിതരണ ധാർമ്മികതയെ ക്രമേണ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. ഭരണകൂട നേതൃത്വത്തിലുള്ള സാമൂഹികനീതി നയങ്ങളും കമ്പോളാധിഷ്ഠിത അസമത്വങ്ങളും ഒരേസമയം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നത് കേരളത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് നിർണായകമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു.
സ്വകാര്യവൽക്കരണ പ്രവണതകൾ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണമില്ലാതെ തുടരുകയാണെങ്കിൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കം നിൽക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങൾ കൂടുതൽ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും കേരളത്തിന്റെ വികസനമാതൃകയെ ചരിത്രപരമായി വ്യത്യസ്തമാക്കിയ സാമൂഹിക സമത്വത്തിന്റെ അടിത്തറ ദുർബലപ്പെടുകയും ചെയ്യും. അതുകൊണ്ട് പുരോഗമനപരമായ വികാസപഥം നിലനിർത്താൻ പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളുടെ പങ്ക് വീണ്ടും ശക്തമായി ഉറപ്പിക്കുന്നതും സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതും സാമൂഹിക സംരക്ഷണ സംവിധാനങ്ങളെ വികസിപ്പിക്കുന്നതുമായ തന്ത്രപരമായ നയ ഇടപെടലുകൾ കേരളത്തിന് ആവശ്യമാണ്. മുതലാളിത്ത വളർച്ച സാമ്പത്തിക–സാമൂഹിക നീതിയുടെ അടിസ്ഥാനതത്ത്വങ്ങളെ തകർക്കാതിരിക്കുന്നതിന് ബോധപൂർവമായ സാമൂഹിക നിയന്ത്രണം അനിവാര്യമാണ്.
കേരളത്തിൽ ഭരണകൂട ധനസഹായത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന പൊതുസംവിധാനങ്ങളും സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സംവിധാനങ്ങളും ഒരേസമയം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നത് സേവനങ്ങളുടെ പ്രാപ്യതയിലും ഗുണനിലവാരത്തിലും വർധിച്ചുവരുന്ന അസമത്വങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള ക്ഷേമനയങ്ങളോടുള്ള കേരളത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധത നിലനിൽക്കുമ്പോഴും സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ശ്രേണീകരണം പുതിയ രൂപങ്ങളിൽ ശക്തിപ്പെടുന്നു.
ആരോഗ്യമേഖലയിൽ സർക്കാർ ആശുപത്രികളും പ്രാഥമിക ആരോഗ്യകേന്ദ്രങ്ങളും ജനസംഖ്യയുടെ വലിയൊരു വിഭാഗത്തെ ഇപ്പോഴും സേവിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഉയർന്ന ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാപകമായ ധാരണയും സ്വകാര്യ ചികിത്സയുടെ വർധിച്ച ചെലവും ചേർന്ന് ഒരു ദ്വിതല ആരോഗ്യസംവിധാനം സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടുതൽ സാമ്പത്തിക ശേഷിയുള്ളവർക്ക് പ്രത്യേക ചികിത്സകളും വേഗത്തിലുള്ള ആരോഗ്യസേവനങ്ങളും ലഭിക്കുമ്പോൾ കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ള ജനവിഭാഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും തിരക്കേറിയതും വിഭവപരിമിതികൾ നേരിടുന്നതുമായ സർക്കാർ ആശുപത്രികളെ ആശ്രയിക്കേണ്ടിവരുന്നു.
നൂതന ചികിത്സ, രോഗനിർണയം, ശസ്ത്രക്രിയ തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലാണ് ഈ വിഭജനം പ്രത്യേകമായി പ്രകടമാകുന്നത്. സാങ്കേതികവിദ്യയിലും അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങളിലും പല സ്വകാര്യ സ്ഥാപനങ്ങളും പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളെക്കാൾ വേഗത്തിൽ മുന്നേറുന്നതോടെ ആരോഗ്യപരിരക്ഷയുടെ ഗുണനിലവാരം സാർവത്രിക പ്രാപ്യതയേക്കാൾ സാമ്പത്തിക പ്രത്യേകാവകാശത്താൽ നിർണയിക്കപ്പെടുന്ന സാഹചര്യം രൂപപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന ശമ്പളവും മെച്ചപ്പെട്ട ഗവേഷണസാധ്യതകളും വാഗ്ദാനം ചെയ്ത് സ്വകാര്യ ആശുപത്രികൾ പ്രഗത്ഭരായ ആരോഗ്യപ്രവർത്തകരെ ആകർഷിക്കുമ്പോൾ പൊതുജനാരോഗ്യമേഖലയ്ക്ക് വൈദഗ്ധ്യമുള്ള മനുഷ്യവിഭവശേഷിയെ നിലനിർത്തുന്നതിൽ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിടേണ്ടിവരുന്നു. അതുവഴി പൊതുമേഖലയും സ്വകാര്യ മേഖലയുമിടയിലെ ഗുണനിലവാര വ്യത്യാസം കൂടുതൽ ആഴപ്പെടാനുള്ള സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ അസമത്വം സാർവത്രിക ആരോഗ്യപരിരക്ഷയോടുള്ള കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രതിബദ്ധതയുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ്. ആരോഗ്യസേവനം ഒരു അടിസ്ഥാന മനുഷ്യാവകാശം എന്ന നിലയിൽനിന്ന് കമ്പോളാധിഷ്ഠിത ചരക്കായി ക്രമേണ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടാനുള്ള പ്രവണത ഇതിലൂടെ ശക്തിപ്പെടുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസമേഖലയിലെ സ്വകാര്യവൽക്കരണവും നിലവിലുള്ള അസമത്വങ്ങളെ കൂടുതൽ വിപുലമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. നഗര–ഗ്രാമ ജനവിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അന്തരവും വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ അസമത്വവും കൂടുതൽ ആഴപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിന്റെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനം ഇപ്പോഴും വിപുലമാണെങ്കിലും സ്വകാര്യ സ്കൂളുകൾ, അന്താരാഷ്ട്ര പാഠ്യപദ്ധതികൾ, സ്വാശ്രയ കോളേജുകൾ എന്നിവയുടെ വളർച്ച സാമ്പത്തിക ശേഷിയുമായി വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം കൂടുതൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സമാന്തര വ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്.
പ്രത്യേകിച്ച് നഗരകേന്ദ്രങ്ങളിലെ സമ്പന്ന കുടുംബങ്ങൾ ഇംഗ്ലീഷ് മാധ്യമ പഠനം, ആധുനിക അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങൾ, ആഗോളവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പാഠ്യപദ്ധതികൾ എന്നിവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന സ്വകാര്യ സ്കൂളുകളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. അവരുടെ കുട്ടികൾക്ക് വിദ്യാഭ്യാസപരവും തൊഴിൽപരവുമായ കൂടുതൽ അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങൾ ഇതിലൂടെ ലഭിക്കുന്നു. അതേസമയം കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ള കുടുംബങ്ങളും ഗ്രാമീണ വിദ്യാർത്ഥികളും പ്രധാനമായും പൊതുവിദ്യാലയങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു. അവയിൽ ചിലത് അടിസ്ഥാനസൗകര്യ പരിമിതികൾ, അധ്യാപക പരിശീലനത്തിലെ അസമത്വങ്ങൾ, ധനവിഭവങ്ങളുടെ അപര്യാപ്തത തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്നു.
ഈ നഗര–ഗ്രാമ വിദ്യാഭ്യാസ അന്തരം പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളിൽനിന്നുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളെ കൂടുതൽ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു. ഗുണമേന്മയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിലേക്കും ഉയർന്ന തൊഴിൽ ചലനശേഷിയിലേക്കുമുള്ള അവരുടെ പ്രവേശനം പരിമിതപ്പെടുന്നു. ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സ്വകാര്യവൽക്കരണവും വലിയ സാമ്പത്തിക തടസ്സങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്വാശ്രയ കോളേജുകൾ, പരിശീലന സ്ഥാപനങ്ങൾ, കോർപ്പറേറ്റ് ധനസഹായമുള്ള സർവകലാശാലകൾ എന്നിവ ഈടാക്കുന്ന ഉയർന്ന ഫീസ് കുറഞ്ഞ വരുമാനമുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളെ മെഡിസിൻ, എൻജിനീയറിങ്, മാനേജ്മെന്റ് തുടങ്ങിയ മത്സരാധിഷ്ഠിതവും പ്രത്യേക വൈദഗ്ധ്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ പഠനമേഖലകളിൽനിന്ന് പ്രായോഗികമായി ഒഴിവാക്കുന്നു.
വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഈ സാമ്പത്തിക തടസ്സങ്ങൾ സാർവത്രിക പ്രാപ്യതയും തുല്യാവസരവും എന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപരമായി ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരുകാലത്ത് പൊതുനന്മയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന വിദ്യാഭ്യാസം വർധിച്ച തോതിൽ സാമ്പത്തിക ശേഷിയുള്ളവർക്ക് കൂടുതൽ പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ചരക്കായി മാറുന്നു.
ആരോഗ്യ–വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലകളിലെ ഈ അസമത്വങ്ങൾ കേരളത്തിന്റെ വികസനമാതൃകയ്ക്കുള്ളിലെ അടിസ്ഥാന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പുരോഗമനപരമായ ഭരണകൂട നയങ്ങൾ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും കമ്പോളവ്യാപനത്തിന്റെയും ബലങ്ങളോടൊപ്പം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. സബ്സിഡിയോടുകൂടിയ പൊതുസേവനങ്ങളിലൂടെയും ക്ഷേമ ഇടപെടലുകളിലൂടെയും സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളെ ഭരണകൂടം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുമ്പോൾ നിർണായക മേഖലകളെ മുതലാളിത്ത ഇടപെടലുകൾ കൂടുതൽ ശക്തമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതിലൂടെ സേവനപ്രാപ്യതയുടെയും സാമൂഹിക അവസരങ്ങളുടെയും അസമമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതി ആവിർഭവിക്കുന്നു.
പൊതു–സ്വകാര്യ സേവനങ്ങളുടെ ഈ ദ്വിതല വ്യവസ്ഥ സാമൂഹികനീതിയോടുള്ള കേരളത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധതയ്ക്ക് വലിയ വെല്ലുവിളിയാണ്. സ്വകാര്യവൽക്കരണം സാമ്പത്തിക അസമത്വം വർധിപ്പിക്കുന്നതോടൊപ്പം ഭരണകൂട ധനസഹായമുള്ള ക്ഷേമമാതൃകകളുടെ ദീർഘകാല സുസ്ഥിരതയെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. സ്വകാര്യവൽക്കരണ പ്രവണതകൾ നിയന്ത്രണമില്ലാതെ തുടരുകയാണെങ്കിൽ കേരളത്തിന്റെ പുനർവിതരണ നയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ധാർമ്മികത ക്രമേണ ക്ഷയിച്ചേക്കാം. അപ്പോൾ സാമൂഹിക ചലനശേഷിയും ക്ഷേമവും ഭരണകൂട ഇടപെടലുകളേക്കാൾ വ്യക്തികളുടെ സാമ്പത്തിക പ്രത്യേകാവകാശത്താൽ നിർണയിക്കപ്പെടുന്ന സാഹചര്യം ശക്തിപ്പെടും.
ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ നേരിടുന്നതിന് പൊതുമേഖലാ നിക്ഷേപം തന്ത്രപരമായി ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും കമ്പോളാധിഷ്ഠിത അസമത്വങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമ–സ്ഥാപന സംവിധാനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും സാമൂഹിക സേവനങ്ങൾ സാമ്പത്തിക ശേഷിയാൽ നിർണയിക്കപ്പെടാതെ എല്ലാവർക്കും പ്രാപ്യമാക്കുന്ന നയപരമായ നവീകരണങ്ങൾ നടപ്പാക്കുകയും വേണം. ഇത്തരം ഇടപെടലുകളില്ലെങ്കിൽ കേരളത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ സാമൂഹിക വികസനമാതൃക അത് ചരിത്രപരമായി പ്രതിരോധിക്കാൻ ശ്രമിച്ച അതേ ബലങ്ങളാൽ—മുതലാളിത്ത ബഹിഷ്കരണവും സാമ്പത്തിക ശ്രേണീകരണവും—ദുർബലപ്പെടുത്തപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ സംയോജക–വിയോജക ബലങ്ങളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. അടിസ്ഥാന സേവനങ്ങളിലേക്കുള്ള സമത്വാധിഷ്ഠിത പ്രവേശനം ഉറപ്പാക്കുന്നതിലൂടെ പൊതുപദ്ധതികൾ സമൂഹത്തിലെ വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളെ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുജനാരോഗ്യം, സാമൂഹികസുരക്ഷ എന്നിവ വ്യക്തികളുടെ സാമൂഹിക നിലയിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെ ഒരു പരിധിവരെ മറികടന്ന് പൊതുവായ സാമൂഹിക അനുഭവങ്ങളും അവകാശബോധവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അതേസമയം സ്വകാര്യവൽക്കരണം സാമ്പത്തിക ശേഷിയുടെയും കമ്പോളബലങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ സേവനപ്രാപ്യതയെ വിഭജിക്കുന്ന വിയോജക ഘടകങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സമ്പന്നർക്കായി ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള സ്വകാര്യ സംവിധാനങ്ങളും സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക് വിഭവപരിമിതമായ പൊതുസംവിധാനങ്ങളും രൂപപ്പെടുമ്പോൾ സമൂഹത്തിന്റെ പൊതുവായ ക്ഷേമാനുഭവം വിഘടിക്കുകയും വർഗാധിഷ്ഠിത സാമൂഹിക ലോകങ്ങൾ പരസ്പരം അകന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
സോഷ്യലിസ്റ്റ്–മുതലാളിത്ത ഘടകങ്ങളുടെ ഈ ചലനാത്മക സഹസാന്നിധ്യം വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിഷ്കരണത്തിന് വെല്ലുവിളികളും സാധ്യതകളും ഒരേസമയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കമ്പോള കാര്യക്ഷമതയുടെ ആവശ്യവും സാമൂഹിക സമത്വത്തിന്റെ അനിവാര്യതയും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തിന് യാന്ത്രികമായ ഒരു പരിഹാരം സാധ്യമല്ല. സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക ശേഷിയും സാങ്കേതിക നവീകരണവും പൊതുക്ഷേമത്തെ തകർക്കാതെ സാമൂഹികമായി നിയന്ത്രിക്കുകയും പൊതുലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടുകയും ചെയ്യുന്ന നവീന തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
പുരോഗമന പരിഷ്കരണങ്ങളുടെയും പങ്കാളിത്ത ഭരണനിർവഹണത്തിന്റെയും സമ്പന്നമായ ചരിത്രാനുഭവം പ്രയോജനപ്പെടുത്തി ഈ വിരുദ്ധബലങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു പുതിയ ചലനാത്മക സന്തുലനം സൃഷ്ടിക്കാൻ കേരളത്തിന് കഴിയും. എന്നാൽ ഇത് നിഷ്ക്രിയമായ ഒരു മധ്യപാതയല്ല; സമത്വവും സുസ്ഥിരതയും സാമൂഹികനീതിയും മുൻഗണനയാക്കുന്ന വിധത്തിൽ സാമ്പത്തിക ബലബന്ധങ്ങളെ ബോധപൂർവം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുന്ന ഡയലക്ടിക്കൽ പ്രക്രിയയായിരിക്കണം.
കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹികഘടനയിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഫ്യൂഡൽ ജാതി ആശയസംഹിതകൾ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സമത്വാധിഷ്ഠിത തത്ത്വങ്ങൾക്ക് ഇന്നും വലിയ വെല്ലുവിളിയാണ്. ഇതിലൂടെ ഇതുവരെ പൂർണമായി പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സാംസ്കാരിക സമരമണ്ഡലം രൂപപ്പെടുന്നു. അധികാരശ്രേണിപരമായ സാമൂഹികഘടനകളെയും വിഭവങ്ങളിലേക്കും അവസരങ്ങളിലേക്കുമുള്ള അസമമായ പ്രവേശനത്തെയും പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ജാതി ആശയസംഹിതകൾ വർഗഐക്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും വ്യവസ്ഥാപരമായ അടിച്ചമർത്തലിനെ തകർക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലക്ഷ്യവുമായി അടിസ്ഥാനപരമായ വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ്.
വിദ്യാഭ്യാസം, തൊഴിൽ, സാംസ്കാരിക അധീശത്വം എന്നിവയിലേക്കുള്ള അസമമായ പ്രവേശനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ജാതിയാധിഷ്ഠിത പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളുടെ തുടർച്ച സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ശ്രേണീകരണത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും തൊഴിലാളിവർഗത്തിനുള്ളിലെ ഐക്യം വളർത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരോഗമന പരിഷ്കരണങ്ങളും വിദ്യാഭ്യാസ മുന്നേറ്റങ്ങളും ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികളെ ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അവ പ്രത്യക്ഷവും സൂക്ഷ്മവുമായ നിരവധി രൂപങ്ങളിൽ ഇന്നും പ്രകടമാകുന്നു.
പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ചലനശേഷി മെച്ചപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും ആഴത്തിൽ പതിഞ്ഞ മുൻവിധികളും ഘടനാപരമായ തടസ്സങ്ങളും അതിനെ ഇപ്പോഴും പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. ചില സാംസ്കാരിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക മണ്ഡലങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിൽ ചരിത്രപരമായി പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ജാതിവിഭാഗങ്ങൾ അനുപാതാതീതമായ ആധിപത്യം തുടരുന്നു. വർഗഐക്യം സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവസംഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനശിലയായിരിക്കുമ്പോൾ ജാതിയാധിഷ്ഠിത അസമത്വങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ ഈ ഐക്യത്തെ വിഘടിപ്പിക്കുകയും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പുതിയ സംഘർഷങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ജാതിയും വർഗവും തമ്മിലുള്ള ഇതുവരെ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത സംഘർഷം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–രാഷ്ട്രീയ ഭൂപ്രകൃതിയിലെ അടിസ്ഥാന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഭൂപരിഷ്കരണം, തൊഴിലാളി അവകാശങ്ങൾ, ക്ഷേമപദ്ധതികൾ എന്നിവയിലൂടെ സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങളെ നേരിടുന്നതിൽ കേരളത്തിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വലിയ മുന്നേറ്റങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ജാതി ആശയസംഹിതകളുടെ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ സാംസ്കാരിക അധീശത്വത്തെ പൂർണമായി തകർക്കുന്നതിൽ അവയ്ക്ക് പരിമിതികൾ നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്.
പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും ആചാരങ്ങളുടെയും രൂപത്തിൽ മറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജാതി ആശയസംഹിതകൾ സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ദൈനംദിന സാമൂഹികബന്ധങ്ങളെ തുടർന്നും രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഏകീകൃതമായ തൊഴിലാളിവർഗ സ്വത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം കൂടുതൽ സങ്കീർണമാകുന്നു.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഈ സാംസ്കാരിക സമരം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ സംയോജക–വിയോജക ബലങ്ങളുടെ പരസ്പരപ്രവർത്തനമാണ്. സമത്വത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും പൊതുവായ ദർശനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജാതി–സമുദായ അതിരുകൾ മറികടന്ന് തൊഴിലാളിവർഗത്തെ ഏകീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങൾ സംയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതേസമയം കൂട്ടായ വർഗതാൽപര്യങ്ങളെക്കാൾ ജാതിയാധിഷ്ഠിത പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾക്കും സ്വത്വങ്ങൾക്കും മുൻഗണന നൽകുന്ന ജാതി ആശയസംഹിതകൾ വിയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിച്ച് വർഗഐക്യത്തെ വിഘടിപ്പിക്കുന്നു.
ഇതിലൂടെ ജാതിയും വർഗവും പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത വൈരുദ്ധ്യാവസ്ഥയിൽ ഒരേസമയം സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന മത്സരിക്കുന്ന സാമൂഹിക യാഥാർഥ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളിൽ തൊഴിലാളിയായിരിക്കുമ്പോഴും സാമൂഹികബന്ധങ്ങളിൽ ജാതിപരമായ പ്രത്യേകാവകാശമോ അടിച്ചമർത്തലോ അനുഭവിക്കാം. അതുകൊണ്ട് വർഗസ്ഥാനവും ജാതിസ്ഥാനവും പരസ്പരം ഒറ്റപ്പെട്ട യാഥാർഥ്യങ്ങളല്ല; അവ വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക അനുഭവത്തെ ഒരേസമയം നിർണയിക്കുന്ന ഇഴചേർന്ന സാമൂഹികബന്ധങ്ങളാണ്.
ഈ സാംസ്കാരിക സമരത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ സാമ്പത്തിക പരിഷ്കരണങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന ബഹുതല സമീപനം ആവശ്യമാണ്. ജാതിയാധിഷ്ഠിത പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളെയും അവയെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ആശയസംഹിതകളെയും സജീവമായി ചോദ്യം ചെയ്യുകയും തകർക്കുകയും വേണം. വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വിശാലമായ വർഗാധിഷ്ഠിത സംഘടനാപ്രവർത്തനത്തിനുള്ളിൽ ജാതിവിരുദ്ധ തന്ത്രങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുകയും ജാതിയടിച്ചമർത്തലും വർഗചൂഷണവും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധം വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിക്കുകയും വേണം.
പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളും തൊഴിലാളിവർഗ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സഖ്യങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന സാംസ്കാരിക പരിഷ്കരണങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, രാഷ്ട്രീയ–സാമൂഹിക നേതൃത്വത്തിൽ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ശബ്ദങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ പ്രാതിനിധ്യം ഉറപ്പാക്കുക എന്നിവ ഈ തന്ത്രത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളാകണം.
അവസാനമായി, ഫ്യൂഡൽ ജാതി ആശയസംഹിതകളും സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ഒരു വെല്ലുവിളി മാത്രമല്ല; സ്വയം പരിണമിക്കാനുള്ള ചരിത്രസാധ്യത കൂടിയാണ്. ഈ വൈരുദ്ധ്യത്തെ തിരിച്ചറിയുകയും സജീവമായി അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ജാതി–വർഗ അതിരുകൾ മറികടന്ന് സമൂഹങ്ങളെ യഥാർഥ സമത്വത്തിനായുള്ള സമരത്തിൽ ഏകീകരിക്കുന്ന കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ശക്തവുമായ ഒരു വ്യവസ്ഥാപര പരിവർത്തന ചട്ടക്കൂട് വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.
കേരളത്തിലെ വർഗബന്ധങ്ങൾ ചരിത്രപരവും സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ നിരവധി ഘടകങ്ങളാൽ രൂപപ്പെട്ട സങ്കീർണവും ബഹുമുഖവുമായ ഒരു ബന്ധശൃംഖലയാണ്. കേരളത്തിലെ തൊഴിലാളിവർഗം ഏകജാതീയമായ ഒരു സാമൂഹികവിഭാഗമല്ല. പരമ്പരാഗത കാർഷിക തൊഴിലാളികൾ, വ്യവസായ തൊഴിലാളികൾ, അതിഥിത്തൊഴിലാളികൾ, വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ സേവനമേഖലാ ജീവനക്കാർ തുടങ്ങിയ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സാമ്പത്തിക സുരക്ഷ, സാമൂഹിക ചലനശേഷി, രാഷ്ട്രീയ കർതൃത്വം എന്നിവയുടെ വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളിലാണ് ഓരോ വിഭാഗവും വർഗബന്ധങ്ങളെ അനുഭവിക്കുന്നത്.
തൊഴിലാളിവർഗത്തിനുള്ളിലെ ഈ വൈവിധ്യം ഏകീകൃത വർഗബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് വലിയ വെല്ലുവിളികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഫലപ്രദമായ കൂട്ടായ പ്രവർത്തനത്തിനും വിപ്ലവസംഘടനയ്ക്കും പൊതുവായ വർഗബോധം അനിവാര്യമാണെങ്കിലും വ്യത്യസ്ത തൊഴിലനുഭവങ്ങളും സാമൂഹിക സ്ഥാനങ്ങളും സാമ്പത്തിക സുരക്ഷയുടെ അസമമായ തലങ്ങളും തൊഴിലാളിവർഗത്തിനുള്ളിൽ വ്യത്യസ്ത മുൻഗണനകളും രാഷ്ട്രീയ പ്രതികരണങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ചരിത്രപരമായി പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളിൽനിന്നുള്ളവരാണ് പരമ്പരാഗത കാർഷിക തൊഴിലാളികളിൽ വലിയൊരു വിഭാഗം. ഫ്യൂഡൽ–ജാതിയാധിഷ്ഠിത വ്യവസ്ഥകൾക്കുകീഴിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായുള്ള ചൂഷണമാണ് അവരുടെ സാമൂഹികചരിത്രത്തെ രൂപപ്പെടുത്തിയത്. ഭൂപരിഷ്കരണങ്ങൾ വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള അവരുടെ പ്രവേശനത്തിൽ പുരോഗതി സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അർധഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെയും സാമ്പത്തിക അരക്ഷിതാവസ്ഥയുടെയും പല രൂപങ്ങളും ഇന്നും തുടരുന്നു.
വ്യവസായ തൊഴിലാളികൾ താരതമ്യേന കൂടുതൽ സംഘടിതമായ തൊഴിലാളിവർഗ വിഭാഗമാണ്. ട്രേഡ് യൂണിയൻ സംഘടനയും കൂട്ടായ വിലപേശൽ അവകാശങ്ങളും അവർക്ക് കൂടുതൽ സംരക്ഷണം നൽകുന്നു. എന്നാൽ പരമ്പരാഗത വ്യവസായങ്ങളുടെ ക്ഷയവും സേവനാധിഷ്ഠിത സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ വളർച്ചയും കാരണം സംഘടിത വ്യവസായ തൊഴിലാളികളുടെ ആനുപാതിക പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞുവരുന്നു. ഇതിലൂടെ കേരളത്തിലെ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പഴയ സംഘടനാ അടിത്തറയിൽ ഘടനാപരമായ മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ നിർമ്മാണ, ഉൽപ്പാദന, അസംഘടിത തൊഴിൽമേഖലകളിൽ നിർണായക പങ്കുവഹിക്കുന്ന അതിഥിത്തൊഴിലാളികൾ വർഗഘടനയ്ക്ക് മറ്റൊരു സങ്കീർണത കൂടി നൽകുന്നു. ഇന്ത്യയിലെ മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്നെത്തുന്ന ഈ തൊഴിലാളികൾ ഭാഷാപരമായ തടസ്സങ്ങളും മോശമായ തൊഴിൽസാഹചര്യങ്ങളും പ്രാദേശിക തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള അകൽച്ചയും നേരിടുന്നു. അതുകൊണ്ട് അവർ തൊഴിലാളിവർഗത്തിലെ പ്രത്യേകമായി അരക്ഷിതമായ ഒരു വിഭാഗമായി മാറുന്നു.
അവരുടെ സാന്നിധ്യം അധ്വാനശക്തിയെ വിഭജിക്കുന്ന മുതലാളിത്ത പ്രവണതയെ വ്യക്തമാക്കുന്നു. തൊഴിലാളികൾക്കിടയിലെ ഭാഷ, പ്രദേശം, സംസ്കാരം, സാമൂഹിക സ്ഥാനം എന്നിവയിലെ വ്യത്യാസങ്ങളെ തൊഴിലുടമകൾ കൂലി കുറയ്ക്കാനും കൂട്ടായ വിലപേശൽശേഷി ദുർബലപ്പെടുത്താനും ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു. തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിയോജനം മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തിന് ഒരു സാമ്പത്തിക ഉപാധിയായി മാറുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ അധ്വാനശക്തിയിൽ അതിവേഗം വളരുന്ന മറ്റൊരു വിഭാഗമാണ് വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ സേവനമേഖലാ ജീവനക്കാർ. പരമ്പരാഗത തൊഴിലാളികളേക്കാൾ മെച്ചപ്പെട്ട തൊഴിൽസാഹചര്യങ്ങളും സാമൂഹിക പദവിയും ഇവർക്ക് ലഭിച്ചേക്കാമെങ്കിലും മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തിന്റെ സമ്മർദങ്ങളിൽനിന്ന് അവർ വിമുക്തരല്ല. തൊഴിൽ അരക്ഷിതാവസ്ഥ, കൂലി മുരടിപ്പ്, പ്രൊഫഷണൽ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ ചരക്കുവൽക്കരണം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇവരും നേരിടുന്നു.
എന്നാൽ താരതമ്യേന മെച്ചപ്പെട്ട സാമൂഹിക സ്ഥാനവും ജീവിതരീതിയും ഇവരെ വിശാലമായ തൊഴിലാളിവർഗ സമരങ്ങളിൽനിന്ന് മാനസികമായി അകറ്റാൻ ഇടയാക്കാം. സ്വന്തം അധ്വാനശക്തി വിറ്റാണ് ജീവിക്കുന്നതെങ്കിലും സ്വയം തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ഭാഗമായി തിരിച്ചറിയാത്ത ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക മനോഭാവം സേവനമേഖലാ ജീവനക്കാരിൽ വളരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഇത് വർഗഐക്യം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ശ്രമങ്ങളെ കൂടുതൽ സങ്കീർണമാക്കുന്നു.
ജാതി, മതം, പ്രാദേശിക സ്വത്വങ്ങൾ തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക–സാംസ്കാരിക വിഭജനങ്ങൾ തൊഴിലാളിവർഗത്തിനുള്ളിലെ ഈ വിഘടനത്തെ കൂടുതൽ രൂക്ഷമാക്കുന്നു. ഇവ വർഗബന്ധങ്ങളുമായി സങ്കീർണമായ രീതിയിൽ ഇഴചേരുന്നു. തൊഴിലും വിദ്യാഭ്യാസവും ലഭിക്കുന്നതിൽ ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികൾ ഇന്നും സ്വാധീനം ചെലുത്തുമ്പോൾ മതബന്ധങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ ചായ്വുകളെയും സാമൂഹിക ശൃംഖലകളെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
പരസ്പരം ഇഴചേർന്ന ഈ സ്വത്വങ്ങൾ തൊഴിലാളിവർഗത്തിനുള്ളിൽ മത്സരിക്കുന്ന മുൻഗണനകളും വിശ്വസ്തതകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരേ വർഗസ്ഥാനത്തിലുള്ള തൊഴിലാളികൾ ജാതി, മതം, പ്രദേശം തുടങ്ങിയ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക സ്വത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരസ്പരം വേർതിരിക്കപ്പെടാം. ഇതിലൂടെ പൊതുവായ ചൂഷണാനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയ ഏകീകൃത വർഗബോധത്തിന്റെ ആവിർഭാവം തടസ്സപ്പെടുന്നു.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ കേരളത്തിലെ തൊഴിലാളിവർഗം വ്യത്യസ്തവും പരസ്പരം ഇഴചേർന്നതുമായ അനേകം യാഥാർഥ്യങ്ങൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു സഹസാന്നിധ്യാവസ്ഥയിലാണ്. പൊതുവായ സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങളും ചൂഷണാനുഭവങ്ങളും തൊഴിലാളി പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ചരിത്രപാരമ്പര്യവും തൊഴിലാളിവർഗത്തെ ഒരു പൊതുവായ വർഗസ്വത്വത്തിനുകീഴിൽ ഏകീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതേസമയം സാമ്പത്തിക ശ്രേണീകരണം, സാംസ്കാരിക വിഭജനങ്ങൾ, ജാതി–മത വ്യത്യാസങ്ങൾ, തൊഴിൽരൂപങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം, മുതലാളിത്ത ചൂഷണം എന്നിവ വർഗഐക്യത്തെ വിഘടിപ്പിക്കുന്ന വിയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനം സാധ്യമാകണമെങ്കിൽ ഈ വിയോജക പ്രവണതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും ബോധപൂർവം പരിഹരിക്കുകയും വേണം.
ഈ വെല്ലുവിളികളെ മറികടക്കാൻ കേരളത്തിലെ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കണം. തൊഴിലാളിവർഗത്തിലെ ഓരോ വിഭാഗത്തിന്റെയും സവിശേഷ അനുഭവങ്ങളും സമരങ്ങളും തിരിച്ചറിയുന്നതിനൊപ്പം അവയ്ക്കിടയിൽ രാഷ്ട്രീയവും സംഘടനാപരവുമായ പാലങ്ങൾ നിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തൊഴിൽനയങ്ങൾ, ജാതി–വർഗ–ലിംഗ ബന്ധങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം തിരിച്ചറിയുന്ന രാഷ്ട്രീയ വേദികൾ, ജനകീയ അടിത്തറയിലുള്ള സംഘടനാപ്രവർത്തനം എന്നിവ കൂടുതൽ ഏകീകൃതമായ വർഗബോധത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന് സഹായകമാകും. കേരളത്തിലെ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പൊതുവായ ആവശ്യങ്ങളെയും ഓരോ വിഭാഗത്തിന്റെയും സവിശേഷ പ്രശ്നങ്ങളെയും ഒരേസമയം അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോഴാണ് വിഘടിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ വർഗബന്ധശൃംഖലയെ വിപ്ലവപരിവർത്തനത്തിന് ശേഷിയുള്ള ശക്തമായ സംയോജക ബലമായി മാറ്റാൻ കഴിയുക.
ഭൂപരിഷ്കരണം, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം, പ്രവാസപണത്തെ ആശ്രയിച്ച സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ തുടങ്ങിയ ചരിത്രപരമായ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ആവിർഭൂത ഫലമാണ് കേരളത്തിലെ മധ്യവർഗം. സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സാമൂഹിക–രാഷ്ട്രീയ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ സവിശേഷവും സ്വാധീനശക്തിയുള്ളതുമായ സ്ഥാനമാണ് ഈ വർഗത്തിനുള്ളത്. സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആഭിമുഖ്യമുള്ള ഭരണകൂട ഇടപെടലുകൾക്കുശേഷം സാമൂഹിക ഉയർച്ചയുടെ പ്രധാന മാർഗമായി പൊതുമേഖലാ തൊഴിൽ വളർന്നുവന്നത് കേരളത്തിലെ മധ്യവർഗത്തിന്റെ വലിയൊരു വിഭാഗത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു.
അതേസമയം ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള കേരളീയരുടെ വ്യാപകമായ കുടിയേറ്റം പ്രവാസപണത്തെ ആധാരമാക്കിയ ഒരു സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് രൂപം നൽകി. കുടുംബവരുമാനവും ഉപഭോഗശേഷിയും വർധിപ്പിച്ച ഈ പ്രവാസപണപ്രവാഹം മധ്യവർഗത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന് കൂടുതൽ ശക്തി നൽകി. സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയ പൊതുസംവിധാനങ്ങളും ആഗോള മുതലാളിത്ത ശൃംഖലകളുമായുള്ള ബന്ധവും ചേർന്ന ഈ ഇരട്ട ഭൗതിക അടിത്തറ കേരളത്തിലെ മധ്യവർഗത്തിന്റെ ആശയപരമായ നിലപാടിനെ പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന പ്രവണതകൾക്കിടയിൽ നിരന്തരം ചലിക്കുന്ന ഒന്നാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു.
ഒരു വശത്ത് പ്രാപ്യമായ പൊതുജനാരോഗ്യം, സൗജന്യവും വ്യാപകവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം, പുരോഗമന ക്ഷേമപദ്ധതികൾ തുടങ്ങിയ കേരളത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നേട്ടങ്ങളുടെ പ്രധാന ഗുണഭോക്താക്കളാണ് മധ്യവർഗം. ഈ സംവിധാനങ്ങൾ അവരുടെ സാമൂഹിക ചലനശേഷി വർധിപ്പിക്കുകയും സമത്വത്തെയും പൊതുനന്മകളെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന നയങ്ങളോട് അനുകൂലമായ സമീപനം വളർത്തുകയും ചെയ്തു.
മറുവശത്ത് സ്വകാര്യ വിദ്യാഭ്യാസം, സ്വകാര്യ ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, ഉപഭോഗസംസ്കാരം തുടങ്ങിയ നവഉദാര പ്രവണതകളോടും മധ്യവർഗം ശക്തമായി ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഉയർന്ന ജീവിതനിലവാരം, മികച്ച തൊഴിൽ അവസരങ്ങൾ, ആഗോള ജീവിതരീതികളുമായുള്ള സംയോജനം എന്നിവയോടുള്ള അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളുമായി ഈ പ്രവണതകൾ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് പുനർവിതരണത്തിന്റെ സംയോജക ബലങ്ങളും നവഉദാര വ്യക്തിവാദത്തിന്റെ വിയോജക ബലങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ചലനാത്മക സംഘർഷമാണ് മധ്യവർഗത്തിന്റെ ഈ ആശയപരമായ ദ്വന്ദ്വത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്.
ഈ ഇരട്ട ആഭിമുഖ്യം കേരളത്തിലെ മധ്യവർഗത്തെ വിപ്ലവകരമായ വ്യവസ്ഥാമാറ്റത്തേക്കാൾ ഘട്ടംഘട്ടമായ പരിഷ്കരണങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന നിലപാടിലേക്ക് പലപ്പോഴും നയിക്കുന്നു. താരതമ്യേന ലഭ്യമായ സാമ്പത്തിക സ്ഥിരതയും സാമൂഹിക ചലനശേഷിയും തങ്ങൾ ആശ്രയിക്കുന്ന നിലവിലുള്ള സംവിധാനങ്ങളെ അസ്ഥിരപ്പെടുത്താൻ സാധ്യതയുള്ള സമൂല പരിവർത്തനങ്ങളോട് അവരെ ജാഗ്രത പുലർത്താൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ വിശാലമായ മുതലാളിത്ത ചട്ടക്കൂടിനെ അടിസ്ഥാനപരമായി ചോദ്യം ചെയ്യാതെ തങ്ങളുടെ നിലവിലുള്ള നേട്ടങ്ങളെ വർധിപ്പിക്കുന്നതോ അടിയന്തര സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം കാണുന്നതോ ആയ നയപരിഷ്കരണങ്ങളെയാണ് അവർ കൂടുതലായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്.
ഇതിലൂടെ കേരളത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയമണ്ഡലത്തിൽ മധ്യവർഗം ഒരു മധ്യസ്ഥബലമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. തൊഴിലാളിവർഗത്തിൽനിന്ന് ഉയരുന്ന വിപ്ലവപരമായ ആവശ്യങ്ങളുടെ തീവ്രത കുറയ്ക്കുന്നതിനൊപ്പം വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനസ്ഥിരത നിലനിർത്തുന്ന പരിഷ്കരണങ്ങൾക്കായി സമ്മർദം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആശയപരമായ ചാഞ്ചാട്ടം സ്ഥിരമല്ല. കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അത് നിരന്തരം പരിണമിക്കുന്നു.
പ്രവാസപണ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ വർധിക്കുന്ന അസമത്വം, അവശ്യസേവനങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം, പൊതുമേഖലാ തൊഴിലിന്റെ അരക്ഷിതാവസ്ഥ എന്നിവ നവഉദാര മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അപകടസാധ്യതകൾ മധ്യവർഗത്തിന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ നേരിട്ട് എത്തിക്കുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രൂക്ഷമാകുമ്പോൾ മധ്യവർഗത്തിന്റെ ആശയപരമായ ദിശയിലും മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കാം. സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളുമായി കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധത്തിലേക്കോ നവഉദാര അഭിലാഷങ്ങളോടുള്ള കൂടുതൽ ശക്തമായ ഐക്യപ്പെടലിലേക്കോ അവർ നീങ്ങാനുള്ള സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നു.
ഈ ചലനാത്മകത മനസ്സിലാക്കുന്നത് വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് നിർണായകമാണ്. മധ്യവർഗത്തിന്റെ ഇരട്ട പ്രവണതകളെ യാന്ത്രികമായി പുരോഗമനപരമെന്നോ പ്രതിലോമപരമെന്നോ മുദ്രകുത്തുന്നതിനുപകരം അവയുടെ ഭൗതിക അടിത്തറയും മാറുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും തിരിച്ചറിയണം. ഉപരിപ്ലവമായ പരിഷ്കരണവാദത്തിലേക്ക് അവരുടെ രാഷ്ട്രീയശക്തി പരിമിതപ്പെടാതെയും വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനത്തിന് അനുകൂലമായ ദിശയിലേക്ക് അതിനെ നയിക്കാനുമുള്ള തന്ത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ കേരളത്തിൽ നടപ്പാക്കിയ ഭൂപരിഷ്കരണങ്ങൾ വൻകിട ജന്മിത്വത്തെ തകർക്കുന്നതിനും കുടിയാന്മാർക്കും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങൾക്കും ഭൂമി ലഭ്യമാക്കുന്നതിനും നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു. ഈ ചരിത്രപരമായ ഇടപെടൽ ഫ്യൂഡൽ ചൂഷണത്തെ ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കുകയും മുമ്പ് ഭൂരഹിതരായിരുന്ന വലിയൊരു വിഭാഗത്തെ സാമ്പത്തികമായും സാമൂഹികമായും ശാക്തീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
എന്നാൽ പരമ്പരാഗത ഭൂവുടമാധിപത്യത്തെ ഇല്ലാതാക്കിയ ഈ പരിഷ്കരണങ്ങൾ വിഘടിതമായ ചെറുകിട ഭൂവുടമ കർഷകവിഭാഗത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും കാരണമായി. ചെറുകിട–നാമമാത്ര ഭൂവുടമകളായ കർഷകരാണ് ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ വലിയൊരു പങ്ക്. പലപ്പോഴും ഉപജീവനകൃഷിക്ക് പോലും പരിമിതമായ ഭൂവിസ്തൃതി മാത്രമാണ് അവരുടെ കൈവശമുള്ളത്.
ചരിത്രപരമായ അസമത്വങ്ങളെ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ ചെറുകിട ഭൂവുടമസ്ഥത നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചെങ്കിലും കാർഷികസമരങ്ങൾക്കും വിശാലമായ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിവർത്തനലക്ഷ്യത്തിനും പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ അത് സൃഷ്ടിച്ചു. ദീർഘകാല സമരത്തിലൂടെ നേടിയ ഭൂവുടമസ്ഥത സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും അടിയന്തരമായ ഉപജീവനം ഉറപ്പാക്കുന്നതിലുമാണ് ചെറുകിട കർഷകരുടെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ. അതിനാൽ കൂട്ടുകൃഷിയോ സഹകരണ കൃഷിയോ പോലുള്ള വലിയ ഘടനാപരമായ മാറ്റങ്ങൾ ആവശ്യപ്പെടുന്ന കൂട്ടായ കാർഷിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാകുന്നതിൽ അവർ പലപ്പോഴും മടിക്കുന്നു.
ഭൂമിയിലുള്ള വ്യക്തിഗത നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ഭയം, ഫ്യൂഡൽ ജന്മിമാർക്കെതിരായ സമരത്തിലൂടെ നേടിയ സ്വകാര്യ ഭൂവുടമസ്ഥതയോടുള്ള ആഴത്തിലുള്ള മാനസികബന്ധം, വിഭവങ്ങൾ നീതിപൂർവം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ ഭരണകൂട സ്ഥാപനങ്ങളോടോ കൂട്ടായ സ്ഥാപനങ്ങളോടോ ഉള്ള അവിശ്വാസം എന്നിവ കൂട്ടായ കൃഷിയോടുള്ള ഈ പ്രതിരോധത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങളാണ്.
ചെറുകിട ഭൂവുടമസ്ഥതയുടെ വിഘടിത സ്വഭാവം ഏകീകൃതമായ കർഷകപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വളർച്ചയെയും സങ്കീർണമാക്കുന്നു. ഉപജീവനകൃഷി നടത്തുന്നവർ മുതൽ കമ്പോളാധിഷ്ഠിത ഉൽപ്പാദനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർവരെ വ്യത്യസ്ത താൽപര്യങ്ങളും മുൻഗണനകളുമുള്ള കർഷകർ കാർഷികമേഖലയ്ക്കുള്ളിൽ തന്നെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഉൽപ്പാദനച്ചെലവിന്റെ വർധന, കമ്പോളത്തിലെ അസ്ഥിരത, പരിസ്ഥിതി നാശം തുടങ്ങിയ വ്യവസ്ഥാപര പ്രശ്നങ്ങൾ എല്ലാ കർഷകരെയും ബാധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും കൂട്ടായ സംഘടനയുടെ അപര്യാപ്തത അവയെ ഫലപ്രദമായി നേരിടാനുള്ള ശേഷിയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ വിഘടനം വിപ്ലവസംഘടനയ്ക്ക് ആവശ്യമായ തൊഴിലാളി–കർഷക ഐക്യത്തെയും ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു. ചെറുകിട ഭൂവുടമകൾ പലപ്പോഴും മധ്യവർഗ അഭിലാഷങ്ങളോട് അടുക്കുകയും കാർഷികബന്ധങ്ങളെ അടിസ്ഥാനപരമായി മാറ്റുന്ന പരിവർത്തന നയങ്ങളെക്കാൾ സബ്സിഡികളും ഘട്ടംഘട്ടമായ പരിഷ്കരണങ്ങളും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഭൂരഹിത കാർഷിക തൊഴിലാളികളുടെ ഉയർന്ന കൂലി ആവശ്യങ്ങളെയോ പൊതുവിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള അവകാശവാദങ്ങളെയോ അവർ എതിർക്കുകയും ചെയ്യാം. ഇത് ഗ്രാമീണ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലെ വിഭജനത്തെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ വെല്ലുവിളിയെ നേരിടാൻ ചെറുകിട കർഷകരുടെ താൽപര്യങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നതോടൊപ്പം വ്യവസ്ഥാപര പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കൂട്ടായ പരിഹാരങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്ന സൂക്ഷ്മമായ തന്ത്രങ്ങൾ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കണം. സഹകരണ കൃഷിക്ക് സാമ്പത്തിക പ്രോത്സാഹനം നൽകുക, സുസ്ഥിര കാർഷികരീതികൾക്ക് ഭരണകൂട പിന്തുണ ഉറപ്പാക്കുക, കൂട്ടായ സ്ഥാപനങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം വളർത്തുക തുടങ്ങിയ ഇടപെടലുകൾ ഈ വിഭജനങ്ങളെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കും.
കൂട്ടായ പ്രവർത്തനം ഉൽപ്പാദനക്ഷമത വർധിപ്പിക്കാനും കമ്പോളചൂഷണം കുറയ്ക്കാനും കൂടുതൽ സമത്വാധിഷ്ഠിതമായ കാർഷികവ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കാനും എങ്ങനെ സഹായിക്കുമെന്ന് ചെറുകിട കർഷകരുടെ സ്വന്തം അനുഭവങ്ങളിലൂടെ ബോധ്യപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ചെറുകിട കർഷകവിഭാഗത്തിനുള്ളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് പങ്കാളിത്തപരവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ സമീപനങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ ആശങ്കകൾ പരിഹരിക്കുമ്പോഴാണ് കേരളത്തിലും അതിനപ്പുറത്തും കാർഷികസമരങ്ങളെ പുതിയ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്താൻ കഴിയുക.
ഇന്ത്യയിലെ മറ്റു പല പ്രദേശങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ കേരളത്തിലെ മുതലാളിവർഗം എണ്ണത്തിൽ ചെറുതാണെങ്കിലും റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ്, വിനോദസഞ്ചാരം, വിവരസാങ്കേതികവിദ്യ തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ഗണ്യമായ സാമ്പത്തിക–രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ ഉദാരവൽക്കരണത്തിന്റെയും ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ഈ വർഗം കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെട്ടത്. കേരളത്തിന്റെ ജനസംഖ്യാപരവും സാംസ്കാരികവും ഭൂമിശാസ്ത്രപരവുമായ സവിശേഷതകളിൽനിന്ന് ലാഭം നേടാൻ കഴിയുന്ന സാമ്പത്തിക മേഖലകളിലാണ് അവർ പ്രധാനമായും തങ്ങളുടെ മൂലധനാധിപത്യം വികസിപ്പിച്ചത്.
വിപുലമായ പ്രവാസി ജനസംഖ്യയിൽനിന്നുള്ള പണപ്രവാഹം കേരളത്തിലെ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് മേഖലയുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് ശക്തമായ അടിത്തറ നൽകി. നഗരവൽക്കരണം, ഭവനനിർമാണം, വാണിജ്യപദ്ധതികൾ എന്നിവ ഭൂമിക്കും നിർമ്മാണമേഖലയ്ക്കും വലിയ ആവശ്യം സൃഷ്ടിച്ചു. ഇതിലൂടെ റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് മുതലാളിത്ത മൂലധനസഞ്ചയത്തിന്റെ പ്രധാന മേഖലയായി മാറി.
കേരളത്തെ ആഗോള വിനോദസഞ്ചാര കമ്പോളത്തിൽ പ്രത്യേകമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക–പ്രകൃതിദത്ത സവിശേഷതകളെ വിനോദസഞ്ചാര മുതലാളിത്തം സാമ്പത്തിക ചരക്കുകളാക്കി മാറ്റുന്നു. ആഡംബര റിസോർട്ടുകൾ, പരിസ്ഥിതി വിനോദസഞ്ചാര പദ്ധതികൾ, ഹോസ്പിറ്റാലിറ്റി അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വലിയ മൂലധനനിക്ഷേപം നടക്കുന്നു. അതുപോലെ കൊച്ചി, തിരുവനന്തപുരം തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങളിലെ വിവരസാങ്കേതിക കേന്ദ്രങ്ങളുടെ വളർച്ച കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ ആഗോള സാങ്കേതിക കമ്പോളങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പുതിയ മുതലാളിത്ത സംരംഭങ്ങളുടെ വളർച്ചയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
വിദേശ നേരിട്ടുള്ള നിക്ഷേപം, ബഹുരാഷ്ട്ര കോർപ്പറേഷനുകളുമായുള്ള പങ്കാളിത്തം, അന്താരാഷ്ട്ര കമ്പോളങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം എന്നിവയിലൂടെ കേരളത്തിലെ മുതലാളിവർഗം ആഗോള മൂലധനവുമായി ശക്തമായ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഈ ആഗോള ശൃംഖലകളുമായുള്ള സംയോജനം അവരുടെ സാമ്പത്തിക–രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനം വർധിപ്പിക്കുകയും പ്രാദേശിക സാമ്പത്തിക നയങ്ങളെ മുതലാളിത്ത വ്യാപനത്തിന് അനുകൂലമായി രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള ശേഷി നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന നയങ്ങൾ, ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കൽ എളുപ്പമാക്കുന്ന നടപടികൾ, വാണിജ്യസംരംഭങ്ങൾക്ക് നികുതി ഇളവുകൾ നൽകുന്ന പദ്ധതികൾ എന്നിവയിൽ ഈ വർഗത്തിന്റെ സമ്മർദശക്തി പ്രതിഫലിക്കാം. അതേസമയം ആഗോള മൂലധനവുമായുള്ള ഈ ബന്ധം കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ അന്താരാഷ്ട്ര സാമ്പത്തിക ചാഞ്ചാട്ടങ്ങൾക്കും ബാഹ്യ കമ്പോളബലങ്ങൾക്കും കൂടുതൽ വിധേയമാക്കുന്നു.
മുതലാളിവർഗവും ഭരണകൂട സംവിധാനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അവരുടെ ആധിപത്യത്തെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അടിസ്ഥാനസൗകര്യ വികസനം, സബ്സിഡികൾ, നിക്ഷേപസൗഹൃദ സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഭരണനയങ്ങൾ പലപ്പോഴും മൂലധന താൽപര്യങ്ങൾക്ക് അനുകൂലമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സാമ്പത്തിക വളർച്ചയ്ക്കും വരുമാനവർധനയ്ക്കും മുൻഗണന നൽകുമ്പോൾ വ്യവസ്ഥാപരമായ അസമത്വങ്ങളുടെ പരിഹാരം പിന്നോട്ടുപോകാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്.
റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ്, വിനോദസഞ്ചാരം, വിവരസാങ്കേതികവിദ്യ തുടങ്ങിയ മേഖലകളിൽ ഭൂമി, അടിസ്ഥാനസൗകര്യം, നിയന്ത്രണ പിന്തുണ എന്നിവ നൽകുന്ന ഭരണകൂടത്തിന്റെ പങ്ക് മുതലാളിവർഗവും ഭരണസ്ഥാപനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരാശ്രിതബന്ധത്തെ വ്യക്തമാക്കുന്നു. എന്നാൽ മുതലാളിവർഗത്തിന്റെ വ്യാപനം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
ഈ മേഖലകൾ തൊഴിലും സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ തന്നെ വരുമാന അസമത്വം വർധിപ്പിക്കുകയും പരമ്പരാഗത ഉപജീവനരീതികളെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടമാക്കുകയും പ്രകൃതിവിഭവങ്ങളെ ചരക്കുവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. റിയൽ എസ്റ്റേറ്റ് വികസനം ഭൂമിയിലെ ഊഹക്കച്ചവടത്തിനും പരിസ്ഥിതി നാശത്തിനും ചെറുകിട കർഷകരുടെയും മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെയും പാർശ്വവൽക്കരണത്തിനും കാരണമാകാം. അതുപോലെ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള വിനോദസഞ്ചാര പദ്ധതികൾ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളെ അവഗണിച്ച് മൂലധന താൽപര്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുമ്പോൾ ജനകീയ താൽപര്യങ്ങളും മുതലാളിത്ത താൽപര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം രൂക്ഷമാകുന്നു.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ കേരളത്തിലെ മുതലാളിവർഗത്തിന്റെ പങ്ക് പരിശോധിക്കുമ്പോൾ സാമ്പത്തിക വളർച്ചയും ആഗോള മൂലധനവുമായുള്ള സംയോജനവും സംയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതും അസമത്വം, പരിസ്ഥിതി നാശം, സാമൂഹിക സ്ഥാനഭ്രംശം എന്നിവ വിയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതുമായ ചലനാത്മക പരസ്പരബന്ധം കാണാം. ഈ വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പ്രതിരോധത്തിനും വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനത്തിനും പുതിയ സാധ്യതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളും പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനങ്ങളും മുതലാളിവർഗത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ബദൽ ഉൽപ്പാദനരീതികൾക്കായി സമരം നടത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നിലവിലുള്ള സാമ്പത്തിക സന്തുലനം അസ്ഥിരമാകുന്നു. സാമ്പത്തിക വികസനത്തെ സാമൂഹിക സമത്വം, പരിസ്ഥിതി സുസ്ഥിരത, ഉൾക്കൊള്ളൽ എന്നിവയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന നയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് അതുകൊണ്ട് അനിവാര്യമാണ്. വളർച്ചയുടെ നേട്ടങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങൾക്കും കൂടുതൽ നീതിപൂർവമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടണം.
കേരളത്തിലെ ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ അന്തർലീനമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിക്ക് വലിയ സാധ്യതകളും ഗുരുതരമായ വെല്ലുവിളികളും ഒരേസമയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വ്യവസ്ഥയുടെ അസ്ഥിരതയുടെ ഉറവിടങ്ങളാണെങ്കിലും വിപ്ലവതന്ത്രത്തിന്റെ നിർണായക ഇടപെടൽബിന്ദുക്കളുമാണ്.
ഭൂരഹിത തൊഴിലാളികൾ, കുടിയാന്മാർ, അതിഥിത്തൊഴിലാളികൾ, ചരിത്രപരമായി അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജാതിവിഭാഗങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ജനവിഭാഗങ്ങളെ സംഘടിപ്പിച്ച് ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികളും സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങളും പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്ന ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ട ഘടനകളെ തകർക്കണം. ഈ ഘടനകൾ യഥാർഥ സമത്വത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തെ തടയുന്നതോടൊപ്പം ഏകീകൃത തൊഴിലാളിവർഗബോധത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
അതോടൊപ്പം അധ്വാനത്തിന്റെ ചരക്കുവൽക്കരണം, അവശ്യസേവനങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണം, സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക അസമത്വത്തിന്റെ ആഴപ്പെടൽ എന്നിവയിലൂടെ പ്രകടമാകുന്ന മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തെ സജീവമായി പ്രതിരോധിക്കണം. ഭരണകൂട ധനസഹായമുള്ള ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, വിദ്യാഭ്യാസം, ക്ഷേമപദ്ധതികൾ തുടങ്ങിയ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തേണ്ടത് ഈ പ്രതിരോധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനഘടകമാണ്.
ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ വിഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള സമത്വാധിഷ്ഠിത പ്രവേശനം ഉറപ്പാക്കുകയും കമ്പോളാധിഷ്ഠിത അസമത്വങ്ങളുടെ ആഘാതം കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സഹകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതും അത്രതന്നെ നിർണായകമാണ്. കൂട്ടായ ഉടമസ്ഥതയും ജനാധിപത്യപരമായ തീരുമാനമെടുക്കലും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ മുതലാളിത്ത സംരംഭങ്ങൾക്ക് പ്രായോഗികമായ ബദൽ മാതൃകകളായി വികസിപ്പിക്കാം. സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും കമ്പോളബലങ്ങളുടെയും ചൂഷണപ്രവണതകളെ പ്രതിരോധിക്കുമ്പോൾ തന്നെ പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളെ സാമ്പത്തികമായി ശാക്തീകരിക്കാനും അവയ്ക്ക് കഴിയും.
സാംസ്കാരിക വിപ്ലവം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ വിപ്ലവതന്ത്രത്തിന്റെ അത്രതന്നെ പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റൊരു മാനമാണ്. കേരളത്തിലെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികളുമായും പുരുഷാധിപത്യ സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളുമായും ആഴത്തിൽ ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു. ഇവ തൊഴിലാളിവർഗ ഐക്യത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും അധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ വിഭജനങ്ങളെ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അതുകൊണ്ട് ജാതി അധികാരശ്രേണികളെ ക്ഷയിപ്പിക്കുകയും പുരുഷാധിപത്യ ഘടനകളെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും ചൂഷിതരുമായ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പൊതുവായ സാമൂഹിക സ്വത്വവും ചരിത്രലക്ഷ്യബോധവും വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന സാംസ്കാരിക വിപ്ലവത്തിന് പാർട്ടി നേതൃത്വം നൽകണം. ഇത് ആശയപരമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങരുത്. പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനൊപ്പം അവരെ വർഗസമരത്തിന്റെ പൊതുവായ രാഷ്ട്രീയദിശയിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ജനകീയ സാംസ്കാരിക ഇടപെടലുകൾ വികസിപ്പിക്കണം.
സേവനമേഖലയുടെ വളർച്ച, പ്രവാസപണത്തിന്റെ സ്വാധീനം, അതിഥിത്തൊഴിലാളികളുടെ വർധന തുടങ്ങിയ കേരളത്തിന്റെ മാറുന്ന സാമ്പത്തിക യാഥാർഥ്യങ്ങളോടും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി തന്റെ തന്ത്രങ്ങളെ അനുരൂപപ്പെടുത്തണം. ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളിൽ പുതിയ സങ്കീർണതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഈ ഘടകങ്ങൾ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ വിഘടനത്തെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അതുകൊണ്ട് വ്യത്യസ്ത തൊഴിൽവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ പുതിയ രാഷ്ട്രീയ–സംഘടനാ സഖ്യങ്ങൾ നിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
അസംഘടിത മേഖലയിലെ തൊഴിലാളികൾ, സ്ത്രീകൾ, യുവാക്കൾ എന്നിവരുടെ സമരങ്ങളെ വിശാലമായ വിപ്ലവ ചട്ടക്കൂടിൽ സംയോജിപ്പിക്കണം. തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായി രൂപപ്പെട്ട പഴയ സംഘടനാരൂപങ്ങൾ മാത്രം ആശ്രയിച്ച് പുതിയ മുതലാളിത്ത തൊഴിൽബന്ധങ്ങളെ നേരിടാനാവില്ല. മാറുന്ന ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ പുതിയ സംഘടനാരൂപങ്ങളും ആശയവിനിമയ രീതികളും സമരതന്ത്രങ്ങളും വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
അവസാനമായി, കേരളത്തിലെ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളുടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ തന്ത്രങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന ബഹുമുഖ സമീപനം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഘടകങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്ന വെല്ലുവിളികളെ നേരിടുന്നതിനൊപ്പം വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനത്തിനുള്ള സാധ്യതാബിന്ദുക്കളെയും തിരിച്ചറിയാൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിക്ക് കഴിയും.
അടിച്ചമർത്തൽ ഘടനകളെ തകർക്കുകയും മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തെ പ്രതിരോധിക്കുകയും സംയോജിതവും സമത്വാധിഷ്ഠിതവും വർഗബോധമുള്ളതുമായ ഒരു സമൂഹത്തെ വളർത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിന് തന്ത്രങ്ങൾ നിരന്തരം പരിണമിക്കണം. സ്ഥിരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽനിന്ന് യാന്ത്രികമായി അടവുകൾ നിർണയിക്കുന്നതിനുപകരം മാറുന്ന ഭൗതിക സാഹചര്യങ്ങളെ ശാസ്ത്രീയമായി വിശകലനം ചെയ്ത് തന്ത്രങ്ങളും അടവുകളും നിരന്തരം പുതുക്കുന്ന വിപ്ലവപ്രയോഗമാണ് ആവശ്യമായത്.
കേരളത്തിനായുള്ള വിപ്ലവതന്ത്രം ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഉൽപ്പാദനരീതികളുടെ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്ന സഹസാന്നിധ്യത്തെയും അവ സൃഷ്ടിക്കുന്ന അന്തർലീന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും തിരിച്ചറിയുകയും അഭിമുഖീകരിക്കുകയും വേണം. ഒരു ഉൽപ്പാദനരീതിയിൽനിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ക്രമാനുഗതമായി നീങ്ങുന്ന ചരിത്രപരമായ ഘട്ടസിദ്ധാന്തം കേരളത്തിന്റെ ഇഴചേർന്ന സാമൂഹിക യാഥാർഥ്യങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാൻ അപര്യാപ്തമാണ്.
അതുകൊണ്ട് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ അവയുടെ സമഗ്രതയിൽ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ചലനാത്മകമായ ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ തന്ത്രം സ്വീകരിക്കണം. വ്യത്യസ്ത ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങൾ സഹസാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാമൂഹികാവസ്ഥയാണ് കേരളത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ–സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതിയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന് അംഗീകരിക്കണം.
ഉയർന്ന സാക്ഷരത, വികസിത ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, വ്യാപകമായ സാമൂഹികബോധം തുടങ്ങിയ കേരളത്തിന്റെ സവിശേഷ നേട്ടങ്ങൾ ചരിത്രപരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽനിന്ന് ആവിർഭവിച്ച ഗുണങ്ങളാണ്. ഇവ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങളുടെ മാത്രം യാന്ത്രിക ഫലങ്ങളല്ല; ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളും മുതലാളിത്ത വികാസവും സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇടപെടലുകളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളുടെയും പരസ്പരപ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ആവിർഭൂത ഫലങ്ങളാണ്.
ഭൂപരിഷ്കരണം, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുജനാരോഗ്യ ഇടപെടലുകൾ എന്നിവ ഫ്യൂഡൽ–മുതലാളിത്ത ചൂഷണബന്ധങ്ങളെ വിഘടിപ്പിക്കുകയും കൂടുതൽ സമത്വാധിഷ്ഠിതമായ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ ആവിർഭൂത ഗുണങ്ങൾ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിവർത്തനത്തെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ ചരിത്രാടിത്തറയാണ്. വിപ്ലവപരിപാടിയെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാൻ അവയെ തന്ത്രപരമായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തണം.
കാർഷിക തൊഴിലാളികൾ, വ്യവസായ തൊഴിലാളികൾ, അസംഘടിത മേഖലയിലെ ജീവനക്കാർ, അതിഥിത്തൊഴിലാളികൾ, വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ സേവനമേഖലാ പ്രൊഫഷണലുകൾ എന്നിവരായി വിഘടിച്ചുകിടക്കുന്ന കേരളത്തിലെ തൊഴിലാളിവർഗത്തെ ഏകീകരിക്കുന്നതിന് പാർട്ടി മുൻഗണന നൽകണം. ഈ വിഘടനം സംയോജിത വർഗബോധത്തിന്റെ വളർച്ചയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും ജാതി അധികാരശ്രേണികളുടെയും വിഭജനബലങ്ങൾക്ക് തൊഴിലാളിവർഗത്തെ കൂടുതൽ വിധേയമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ വിഭജനങ്ങളെ മറികടക്കാൻ ട്രേഡ് യൂണിയനുകളും സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങളും ജനകീയ അടിത്തറയിലുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും പുതിയ മേഖലകളിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുകയും വേണം. ട്രേഡ് യൂണിയനുകൾ സാമ്പത്തിക–രാഷ്ട്രീയ ശാക്തീകരണത്തിന്റെ ഉപാധികളാകണം. സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ കൂട്ടായ ഉടമസ്ഥതയുടെയും ജനാധിപത്യപരമായ തീരുമാനമെടുക്കലിന്റെയും ബദൽ മാതൃകകളായി മുതലാളിത്ത ഘടനകളെ നേരിട്ട് ചോദ്യം ചെയ്യണം. ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളെ പങ്കാളിത്ത പ്രക്രിയകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരികയും വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിൽ ഐക്യബോധം വളർത്തുകയും വേണം.
ജാതിയും വർഗവും തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധം വിപ്ലവതന്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രപ്രശ്നമായി കാണണം. കേരളത്തിലെ ജാതിയടിച്ചമർത്തലിന്റെ ചരിത്രം തൊഴിലാളിവർഗത്തിനുള്ളിൽപ്പോലും സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വിഭജനങ്ങളെ പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ തുടർച്ച സമത്വത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു.
അതുകൊണ്ട് ഇരട്ട തന്ത്രം ആവശ്യമാണ്. ആശയപരമായ വിദ്യാഭ്യാസം, സാംസ്കാരിക ഇടപെടലുകൾ, നയപരമായ നടപടികൾ എന്നിവയിലൂടെ ജാതിയാധിഷ്ഠിത അടിച്ചമർത്തലിനെ നേരിടുന്നതിനൊപ്പം ജാതിവിഭജനങ്ങളെ മറികടക്കുന്ന വർഗബോധം നിർമ്മിക്കണം. ഈ സമീപനം അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനവിഭാഗങ്ങളെ വിശാലമായ ഒരു ജനകീയ സഖ്യത്തിലേക്ക് ഏകീകരിക്കുകയും ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളെയും മുതലാളിത്ത ചൂഷണത്തെയും ഒരേസമയം ചോദ്യം ചെയ്യാനുള്ള സാമൂഹികശക്തി സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യും.
സേവനമേഖലയുടെ വർധിച്ച സ്വാധീനം, പ്രവാസപണത്തിന്റെ പങ്ക്, അധ്വാനത്തിന്റെ ചരക്കുവൽക്കരണം തുടങ്ങിയ കേരളത്തിന്റെ മാറുന്ന സാമ്പത്തിക ചലനങ്ങളോടും പാർട്ടി തന്റെ തന്ത്രത്തെ അനുരൂപപ്പെടുത്തണം. ഈ മാറ്റങ്ങൾ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനയിൽ പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് തൊഴിലാളി സംഘടനയിലും രാഷ്ട്രീയ സംഘാടനത്തിലും നവീന സമീപനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.
അതിഥിത്തൊഴിലാളികളോടുള്ള വർധിച്ച ആശ്രിതത്വം പ്രാദേശിക–സാംസ്കാരിക അതിരുകൾ മറികടക്കുന്ന വർഗഐക്യം വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ചരിത്രസാധ്യതയായി കാണണം. അതിഥിത്തൊഴിലാളികളെ പ്രാദേശിക തൊഴിലാളിവർഗത്തിൽനിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നതിനുപകരം നീതിക്കും സമത്വത്തിനുമായുള്ള വിശാലമായ വർഗസമരത്തിന്റെ സജീവ ഘടകങ്ങളായി സംയോജിപ്പിക്കണം.
കേരളത്തിലെ വിപ്ലവതന്ത്രം അതിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥയുടെ സങ്കീർണതകളെയും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെയും പൂർണമായി ഉൾക്കൊള്ളണം. വ്യത്യസ്ത ഉൽപ്പാദനരീതികളുടെ സഹസാന്നിധ്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിനൊപ്പം കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രനേട്ടങ്ങളെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഭൗതിക അടിത്തറയായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തണം. തൊഴിലാളിവർഗത്തെ ഏകീകരിക്കുകയും ജാതി–വർഗ പരസ്പരബന്ധങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ആധുനിക മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വെല്ലുവിളികളെ നേരിടാനും സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകാനും കഴിയുന്ന ചലനാത്മകവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ ഒരു പ്രസ്ഥാനം നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും.
ആഗോള മുതലാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള കേരളത്തിന്റെ സംയോജനം സാധ്യതകളും വെല്ലുവിളികളും ഒരേസമയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് പ്രാദേശിക സമരങ്ങളെയും വിശാലമായ ആഗോള ഐക്യദാർഢ്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെയും ഫലപ്രദമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന തന്ത്രങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളിലെയും മറ്റു അന്താരാഷ്ട്ര തൊഴിൽകമ്പോളങ്ങളിലെയും കേരളീയ അധ്വാനത്തെ വൻതോതിൽ ആശ്രയിക്കുന്ന പ്രവാസപണ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ ഈ ആഗോള സംയോജനത്തിന്റെ ദ്വന്ദ്വസ്വഭാവത്തെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാക്കുന്നു.
ഒരു വശത്ത് പ്രവാസപണം കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് വലിയ സംഭാവന നൽകുകയും കുടുംബങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും സാമൂഹിക വികസനത്തിന് ധനസ്രോതസ്സുകൾ നൽകുകയും ജീവിതനിലവാരം ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മറുവശത്ത് ഈ ആശ്രിതത്വം കേരളത്തെ ആഗോള മൂലധനത്തിന്റെ ചലനങ്ങളുമായി കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. തൊഴിൽകുടിയേറ്റത്തിലെ ചൂഷണം, സാമ്പത്തിക അസ്ഥിരത, ആഗോള കമ്പോളത്തിലെ ചാഞ്ചാട്ടങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കേരളത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ കൂടുതൽ വിധേയമാകുന്നു.
ആഗോള മൂലധനവുമായി ഇടപെടുന്നതിനൊപ്പം അതിന്റെ ചൂഷണപ്രവണതകളെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന സൂക്ഷ്മമായ സമീപനം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി സ്വീകരിക്കണം. പ്രവാസിത്തൊഴിലാളികൾ നേരിടുന്ന ചൂഷണപരമായ തൊഴിൽരീതികൾ, കൂലി അസമത്വം, മനുഷ്യാധ്വാനത്തിന്റെ ചരക്കുവൽക്കരണം തുടങ്ങിയ ആഗോള മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ അസമത്വങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും നേരിടുകയും വേണം.
അതേസമയം പ്രവാസപണം, വിദേശ നിക്ഷേപം തുടങ്ങിയ ആഗോള സംയോജനത്തിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന വിഭവങ്ങളെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നയങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും പ്രതിരോധശേഷിയുള്ള സമത്വാധിഷ്ഠിത പ്രാദേശിക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനും ഉപയോഗിക്കണം.
പ്രവാസിത്തൊഴിലാളികളുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുകയും ആഗോള മൂലധനത്തിന്റെ ചൂഷണരീതികളെ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ഐക്യദാർഢ്യ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രധാന തന്ത്രമായിരിക്കണം. ട്രേഡ് യൂണിയനുകൾ, അവകാശസംഘടനകൾ, അന്താരാഷ്ട്ര തൊഴിലാളി സംഘടനകൾ എന്നിവയുമായി സഹകരിച്ച് വിദേശത്ത് ജോലി ചെയ്യുന്ന കേരളീയർക്ക് നീതിപൂർവമായ കൂലി, സുരക്ഷിത തൊഴിൽസാഹചര്യം, നിയമപരമായ സംരക്ഷണം എന്നിവ ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള സമരങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാം.
പ്രാദേശികതലത്തിൽ പ്രവാസപണത്തിന്റെയും ആഗോള മൂലധനത്തിന്റെയും നേട്ടങ്ങളെ അസമത്വം കുറയ്ക്കുന്നതിനും പൊതുക്ഷേമം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും സാമ്പത്തിക സ്വാശ്രയത്വം വളർത്തുന്നതിനുമുള്ള പദ്ധതികളിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടണം. സഹകരണ സംരംഭങ്ങൾ, പൊതു അടിസ്ഥാനസൗകര്യങ്ങൾ, സുസ്ഥിര വ്യവസായങ്ങൾ എന്നിവയിലെ നിക്ഷേപം ആഗോള കമ്പോളങ്ങളോടുള്ള അമിത ആശ്രിതത്വത്തിന് പ്രാദേശിക ബദലുകൾ സൃഷ്ടിക്കും.
സഹകരണ കാർഷികരീതികൾ, പുനരുപയോഗ ഊർജപദ്ധതികൾ, പ്രാദേശിക ഉൽപ്പാദന സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവ വികസിപ്പിക്കുന്നത് സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന രീതിയിൽ കേരളത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക പ്രതിരോധശേഷി വർധിപ്പിക്കും.
ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക–സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളെയും പാർട്ടി അഭിമുഖീകരിക്കണം. പ്രാദേശിക സ്വത്വങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും സാമൂഹിക ഐക്യബന്ധങ്ങളെയും ദുർബലപ്പെടുത്തുന്ന ആഗോള മൂലധനത്തിന്റെ ഏകീകരണ പ്രവണതകൾക്കെതിരെ കേരളത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ ആഘോഷിക്കുകയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മൂല്യങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സാംസ്കാരിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ വളർത്തണം.
അതിനാൽ ആഗോള മുതലാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള കേരളത്തിന്റെ സംയോജനം ഒരു ഇരട്ട തന്ത്രം ആവശ്യപ്പെടുന്നു: അതിന്റെ ഭൗതിക നേട്ടങ്ങളെ സാമൂഹിക വികസനത്തിനായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിനൊപ്പം അതിന്റെ ചൂഷണാത്മക ചലനങ്ങളെ പ്രാദേശിക ശാക്തീകരണത്തിലൂടെയും ആഗോള തൊഴിലാളി ഐക്യദാർഢ്യത്തിലൂടെയും പ്രതിരോധിക്കുക. ആഗോള മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ അസമത്വങ്ങളെ നേരിടുകയും പ്രതിരോധശേഷിയുള്ള സമത്വാധിഷ്ഠിത പ്രാദേശിക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥകളിൽ നിക്ഷേപിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ സാമൂഹികനീതിയുടെയും സമത്വത്തിന്റെയും തത്ത്വങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വികസനപഥം കേരളത്തിന് രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.
കേരളത്തിലെ വിപ്ലവപരിവർത്തനം മുൻകൂട്ടി നിർണയിക്കാവുന്ന ഒരു രേഖീയ പാത പിന്തുടരുകയില്ല. ഫ്യൂഡൽ, മുതലാളിത്ത, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യമാണ് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. പരസ്പരം ഇഴചേർന്ന ഈ ഉൽപ്പാദനരീതികൾ ചലനാത്മകമായി ഇടപെടുകയും ലളിതമായ ഘട്ടാധിഷ്ഠിത വിപ്ലവസങ്കൽപ്പങ്ങളെ മറികടക്കുന്ന സങ്കീർണമായ വൈരുദ്ധ്യശൃംഖല സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഈ സവിശേഷ സാഹചര്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പരിവർത്തനത്തിനായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്ന സജീവമായ ചരിത്രശക്തിയായി കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി പ്രവർത്തിക്കണം. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുജനാരോഗ്യം, ഭൂപരിഷ്കരണം, ക്ഷേമനയങ്ങൾ തുടങ്ങിയ കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹികഘടനയെ ചരിത്രപരമായി ശക്തിപ്പെടുത്തിയ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സംയോജക പ്രവണതകളെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയാണ് പാർട്ടിയുടെ പ്രധാന ദൗത്യങ്ങളിൽ ഒന്ന്.
ഈ ഇടപെടലുകൾ സാമൂഹികബോധം ഉയർത്തുകയും അസമത്വം കുറയ്ക്കുകയും പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളെ ശാക്തീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തെ പ്രതിരോധിച്ചും പൊതുസ്ഥാപനങ്ങളുടെ ശക്തിയും പ്രാപ്യതയും സമത്വസ്വഭാവവും ഉറപ്പാക്കിയുമാണ് ഈ സോഷ്യലിസ്റ്റ് നേട്ടങ്ങളെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കേണ്ടത്. കാർഷികം, വ്യവസായം, സേവനമേഖല എന്നിവയിൽ സഹകരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും കൂട്ടായ ഉടമസ്ഥതയും വികസിപ്പിക്കുന്നത് തൊഴിലാളികളുടെയും കർഷകരുടെയും ദൈനംദിന ജീവിതബന്ധങ്ങളിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് മൂല്യങ്ങളെ ഭൗതികമായി സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള നിർണായക തന്ത്രമാണ്.
അതോടൊപ്പം അസമത്വവും ചൂഷണവും വ്യവസ്ഥാപരമായ അസ്ഥിരതയും പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്ന മുതലാളിത്ത–ഫ്യൂഡൽ വിയോജക ബലങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തണം. അധ്വാനത്തിന്റെ ചരക്കുവൽക്കരണം, അസംഘടിത തൊഴിൽമേഖലയുടെ വളർച്ച, സ്വകാര്യവൽക്കരണം എന്നിവ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇടപെടലുകളിലൂടെ നേടിയ നേട്ടങ്ങളെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്നു. ജാതിയാധിഷ്ഠിത അധികാരശ്രേണികളും അർധഫ്യൂഡൽ കാർഷികബന്ധങ്ങളും അസമത്വത്തെയും സാംസ്കാരിക അടിച്ചമർത്തലിനെയും പുനരുത്പാദിപ്പിക്കുന്നു.
ചൂഷണപരമായ തൊഴിൽരീതികൾ, ജാതിവിവേചനം, സാമ്പത്തിക അധികാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകരണം എന്നിവയ്ക്കെതിരെ ലക്ഷ്യബോധമുള്ള ജനകീയ പ്രചാരണങ്ങളും സമരങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കണം. ദളിതർ, ആദിവാസികൾ, അതിഥിത്തൊഴിലാളികൾ തുടങ്ങിയ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളെ സജീവമായി സംഘടിപ്പിക്കുന്നത് ഈ അവശിഷ്ട ഘടനകളെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏകീകൃത വർഗബോധത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിന് അനിവാര്യമാണ്.
സഹസാന്നിധ്യ വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ ആവിർഭവിക്കുന്ന പുതിയ സംഘർഷങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രാഷ്ട്രീയവേദിയായും പാർട്ടി പ്രവർത്തിക്കണം. ജാതി, വർഗം, ലിംഗം എന്നിവയുടെ പരസ്പരബന്ധം കേരളത്തിലെ അടിച്ചമർത്തലിന്റെയും പ്രതിരോധത്തിന്റെയും ജീവിതാനുഭവങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ വ്യത്യസ്ത സമരങ്ങളെ സംയോജിതമായ ഒരു വിപ്ലവ ചട്ടക്കൂടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മുതലാളിത്ത–ഫ്യൂഡൽ ബലങ്ങളും സമത്വത്തിനും നീതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള തൊഴിലാളിവർഗ അഭിലാഷങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തെ കൂടുതൽ ശക്തമായ പരിവർത്തനബലമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയും.
വിപ്ലവപരിവർത്തനത്തിന്റെ ദ്രവസ്വഭാവവും പ്രവചനാതീതതയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അരേഖീയ തന്ത്രം പാർട്ടി സ്വീകരിക്കണം. വിപ്ലവ മുന്നേറ്റത്തിന്റെ ശക്തി ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ വർധിക്കുകയും മറ്റു ഘട്ടങ്ങളിൽ ക്ഷയിക്കുകയും ചെയ്യാം. അതുകൊണ്ട് അടിയന്തര ജനകീയ സമരങ്ങളിലും ദീർഘകാല ആശയപര പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഒരേസമയം ഇടപെടേണ്ടതുണ്ട്. സഖ്യങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുക, ജനകീയ അടിത്തറയിലുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ വളർത്തുക, സാംസ്കാരിക പരിവർത്തനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നിവ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രവണതകൾക്ക് സഹസാന്നിധ്യ വ്യവസ്ഥയ്ക്കുള്ളിൽ ആധിപത്യം നേടുന്നതിനുള്ള നിർണായക ഉപാധികളാണ്.
അതിനാൽ കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ വിപ്ലവതന്ത്രം ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യത്തിന്റെ സങ്കീർണതയെ പൂർണമായി ഉൾക്കൊള്ളണം. സോഷ്യലിസ്റ്റ് സംയോജക ബലങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും മുതലാളിത്ത–ഫ്യൂഡൽ വിയോജക ബലങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ ചാലകശക്തികളാക്കി മാറ്റാൻ പാർട്ടിക്ക് കഴിയും. ഇത്തരത്തിലുള്ള ചലനാത്മകവും അരേഖീയവുമായ സമീപനം വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനത്തെ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതും സാഹചര്യങ്ങളോട് അനുരൂപപ്പെടുന്നതും യഥാർഥ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഭാവിയിലേക്ക് കേരളത്തെ മുന്നോട്ടുനയിക്കാൻ ശേഷിയുള്ളതുമായ ചരിത്രശക്തിയായി നിലനിർത്തും.
കേരളത്തിലെ ഭൗതികവും സാമൂഹികവുമായ ഇടങ്ങൾ—പഞ്ചായത്തീരാജ് സ്ഥാപനങ്ങൾ, സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ, തദ്ദേശസ്വയംഭരണ സംവിധാനങ്ങൾ എന്നിവ—വിപ്ലവപ്രയോഗത്തിന്റെ നിർണായക മണ്ഡലങ്ങളാണ്. വികേന്ദ്രീകരണത്തിന്റെയും ജനകീയ ശാക്തീകരണത്തിന്റെയും കേരളത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രതിബദ്ധതയിൽ വേരൂന്നിയ ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ കൂട്ടായ തീരുമാനമെടുക്കൽ, പങ്കാളിത്ത ജനാധിപത്യം, വിഭവങ്ങളുടെ സമത്വാധിഷ്ഠിത വിതരണം എന്നിവ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാമൂഹിക വേദികളാണ്.
ഈ ഘടനകളെ ഫലപ്രദമായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളെ സമൂഹങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതബന്ധങ്ങളിൽ ഭൗതികമായി ഉൾച്ചേർക്കാൻ വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് കഴിയും. അങ്ങനെ ജനങ്ങൾ സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയ ഗുണഭോക്താക്കളല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ സജീവ കർത്താക്കളായി മാറുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന് പഞ്ചായത്തീരാജ് സംവിധാനം സ്ത്രീകൾ, ദളിതർ, ആദിവാസികൾ തുടങ്ങിയ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങൾക്ക് തീരുമാനമെടുക്കൽ പ്രക്രിയകളിൽ യഥാർഥ ശബ്ദം ഉറപ്പാക്കുന്നതിലൂടെ പ്രാദേശിക ഭരണനിർവഹണത്തെ കൂടുതൽ ജനാധിപത്യപരമാക്കാൻ കഴിയും. പ്രാദേശിക സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക അസമത്വങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നയങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിന്റെയും നടപ്പാക്കുന്നതിന്റെയും ജനകീയ കേന്ദ്രങ്ങളായി ഈ സ്ഥാപനങ്ങളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാം. അതോടൊപ്പം സാമൂഹിക ഐക്യവും കൂട്ടായ പ്രവർത്തനശേഷിയും വളർത്താനും അവയ്ക്ക് കഴിയും.
കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടനയുടെ ചരിത്രപരമായ സവിശേഷതയായ സഹകരണ പ്രസ്ഥാനത്തെ കാർഷികം, മത്സ്യബന്ധനം, ചെറുകിട വ്യവസായം, സേവനമേഖല തുടങ്ങിയ കൂടുതൽ മേഖലകളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കുകയും വൈവിധ്യവൽക്കരിക്കുകയും വേണം. സഹകരണ ഉടമസ്ഥതയും ജനാധിപത്യപരമായ നടത്തിപ്പും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതയായ സമ്പത്തിന്റെയും അധികാരത്തിന്റെയും കേന്ദ്രീകരണത്തെ പ്രതിരോധിക്കാനും കൂടുതൽ സമത്വാധിഷ്ഠിതമായ സാമ്പത്തികക്രമം സൃഷ്ടിക്കാനും കഴിയും.
ഈ സാമൂഹിക ഇടങ്ങളിൽ ആശയസമരത്തിന്റെ ‘ബലം’ നിർണായകമാണ്. വ്യക്തിതാൽപര്യം, കമ്പോള മത്സരം, ഉപഭോഗവാദം എന്നിവയ്ക്ക് കൂട്ടായ ക്ഷേമത്തേക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്ന നവഉദാര വ്യക്തിവാദത്തിന്റെ വിയോജക വലിവിനെ പ്രതിരോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നവഉദാര ആശയസംഹിത സമൂഹബോധത്തെയും ഐക്യത്തെയും ക്ഷയിപ്പിക്കുകയും അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് അതിവ്യക്തിവാദപരമായ ജീവിതദർശനം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് സോഷ്യലിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു.
അതുകൊണ്ട് നവഉദാരവാദത്തിന്റെ അന്തർവൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടുകയും കൂട്ടായതും ജനകേന്ദ്രിതവുമായ ബദലുകളുടെ മേന്മ ജീവിതാനുഭവങ്ങളിലൂടെ തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വ്യവസ്ഥാപിതമായ ആശയപ്രവർത്തനം വിപ്ലവപ്രയോഗത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകമാകണം.
അതോടൊപ്പം കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹികഘടനയിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ വിയോജക ബലമായ ജാതിയടിച്ചമർത്തലിനെ നേരിടുന്നതിനും ഈ സാമൂഹിക ഇടങ്ങളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തണം. ജാതി അധികാരശ്രേണികളും ജാതിയാധിഷ്ഠിത സവിശേഷാവകാശങ്ങളും സാമൂഹിക വിഭജനങ്ങളെ നിലനിർത്തുകയും വർഗഐക്യത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും വിപ്ലവസംഘാടനത്തിന് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യത്യസ്ത ജാതിവിഭാഗങ്ങൾക്കിടയിലെ സഹകരണവും കൂട്ടായ പ്രവർത്തനവും വളർത്തുന്നതിനും സമത്വാധിഷ്ഠിത മൂല്യങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനും പഞ്ചായത്തീരാജ് സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും നിർണായക പങ്കുവഹിക്കാൻ കഴിയും.
ഈ സാമൂഹിക ഇടങ്ങളിൽ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസ–സാംസ്കാരിക പരിപാടികൾ ജാതിയാധിഷ്ഠിത വിവേചനത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ജാതിസവിശേഷാവകാശങ്ങളുടെ ആശയപരമായ അടിത്തറയെ തകർക്കുകയും വേണം. ജാതി ഒരു സ്വാഭാവികമോ ശാശ്വതമോ ആയ സാമൂഹികക്രമമല്ലെന്നും ചരിത്രപരമായി രൂപപ്പെട്ട അധികാരബന്ധങ്ങളുടെ സംവിധാനമാണെന്നും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതാനുഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി വിശദീകരിക്കണം. ഇത്തരത്തിലുള്ള ആശയ–സാംസ്കാരിക ഇടപെടലുകൾ കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും സമത്വാധിഷ്ഠിതവുമായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഭൗതികവും ബോധപരവുമായ അടിത്തറ നിർമ്മിക്കും.
ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ആശയസമരം സൈദ്ധാന്തിക സംവാദങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. ഭൗതികവും സാമൂഹികവുമായ ഈ ഇടങ്ങളിലെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കാണ് അത് വികസിക്കേണ്ടത്. സമൂഹങ്ങളെ അവരുടെ വിഭവങ്ങളുടെ കൂട്ടായ ഉടമസ്ഥതയും നിയന്ത്രണവും ഏറ്റെടുക്കാൻ ശാക്തീകരിക്കുക, ജനാധിപത്യപരമായ പങ്കാളിത്തം വളർത്തുക, ജാതിയടിച്ചമർത്തലിനെയും നവഉദാര വ്യക്തിവൽക്കരണത്തെയും പ്രതിരോധിക്കുന്ന ഐക്യദാർഢ്യ സംസ്കാരം നിർമ്മിക്കുക എന്നിവ ആശയസമരത്തിന്റെ പ്രായോഗിക രൂപങ്ങളാണ്.
ഈ മേഖലകളെ വിപ്ലവപ്രയോഗത്തിന്റെ സജീവ മണ്ഡലങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നതിലൂടെ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ സംയോജക ബലങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. കേരളസമൂഹത്തിന്റെ ഐക്യത്തെയും പുരോഗതിയെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന വിയോജക ബലങ്ങൾക്കെതിരെ ശക്തമായ ഒരു പ്രതിപ്രവാഹം സൃഷ്ടിക്കാനും ഇതിലൂടെ സാധിക്കും. ഈ സമീപനം സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ നീതിയുടെ അടിയന്തര ലക്ഷ്യങ്ങളെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്നതിനൊപ്പം ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്നതും സമൂഹത്തെ അടിസ്ഥാനപരമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ശേഷിയുള്ളതുമായ ഒരു വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിത്തറയും നിർമ്മിക്കുന്നു.
സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളെ ഭൗതികമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വികേന്ദ്രീകൃതവും പങ്കാളിത്തപരവുമായ സ്ഥാപനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് കേരളത്തിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ വിപ്ലവതന്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനഘടകമായിരിക്കണം. പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങളെ ശാക്തീകരിക്കുന്നതിനും കൂട്ടായ തീരുമാനമെടുക്കൽ വളർത്തുന്നതിനും വിഭവങ്ങൾ സമത്വാധിഷ്ഠിതമായി പുനർവിതരണം ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള വേദികളായി ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കണം.
ജനകീയ അടിത്തറയിലുള്ള ജനാധിപത്യത്തിന് മുൻഗണന നൽകുന്നതിലൂടെ പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെയും ഭരണനിർവഹണത്തിലുള്ള പങ്കാളിത്തം കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കാൻ പാർട്ടിക്ക് കഴിയും. നയങ്ങളും വികസനപദ്ധതികളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അവരുടെ ശബ്ദവും താൽപര്യങ്ങളും കേന്ദ്രസ്ഥാനത്ത് ഉറപ്പാക്കണം. ഉദാഹരണത്തിന് പഞ്ചായത്തീരാജ് സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രാദേശിക ഭരണനിർവഹണത്തിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് മൂല്യങ്ങളെ ഉൾച്ചേർക്കുന്നതിനുള്ള സവിശേഷമായ ചരിത്രസാധ്യത നൽകുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷ, അടിസ്ഥാനസൗകര്യ വികസനം തുടങ്ങിയ മേഖലകളിലെ പ്രാദേശിക വികസനം ജനങ്ങൾക്ക് കൂട്ടായി ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും നിയന്ത്രിക്കാനും ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ അവസരം നൽകുന്നു.
തൊഴിലാളി സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ, സമൂഹ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സംരംഭങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ബദൽ ഉൽപ്പാദന മാതൃകകളിലുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് സുസ്ഥിരവും സമത്വാധിഷ്ഠിതവുമായ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു നിർണായക നടപടിയാണ്. തൊഴിലാളികൾ കൂട്ടായി ഉടമസ്ഥത വഹിക്കുകയും ജനാധിപത്യപരമായി നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തൊഴിലാളി സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെ അധികാരശ്രേണികളെ നേരിട്ട് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. അതോടൊപ്പം തൊഴിലാളികൾക്ക് അവരുടെ അധ്വാനഫലത്തിന്മേൽ നേരിട്ടുള്ള നിയന്ത്രണം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
കാർഷികം, മത്സ്യബന്ധനം, ചെറുകിട വ്യവസായം, സേവനമേഖല തുടങ്ങിയ വിവിധ മേഖലകളിൽ തൊഴിലാളി സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാം. ചൂഷണാധിഷ്ഠിത മുതലാളിത്ത സംരംഭങ്ങൾക്ക് പ്രായോഗികമായ ബദൽ മാതൃകകളായി അവ പ്രവർത്തിക്കും. അതുപോലെ സമൂഹ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള സംരംഭങ്ങൾ ലാഭവും വിഭവങ്ങളും സ്വകാര്യ മൂലധനം പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനുപകരം അതേ സമൂഹത്തിന്റെ വികസനത്തിനായി പുനർനിക്ഷേപിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കും. ഇതിലൂടെ കൂട്ടായ ഉടമസ്ഥതാബോധവും സാമൂഹിക ഉത്തരവാദിത്വവും വളരും.
ഈ ബദൽ മാതൃകകളുടെ സ്ഥാപനത്തിനും വളർച്ചയ്ക്കും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി സജീവമായ പിന്തുണയും സൗകര്യങ്ങളും നൽകണം. സാങ്കേതിക സഹായം, സാമ്പത്തിക പിന്തുണ, അവയുടെ വികസനത്തിന് അനുകൂലമായ നയചട്ടക്കൂടുകൾ എന്നിവ ഉറപ്പാക്കണം. സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ നടത്തിപ്പ്, ജനാധിപത്യപരമായ തീരുമാനമെടുക്കൽ, സാമ്പത്തിക സാക്ഷരത എന്നിവയിൽ തൊഴിലാളികൾക്കും പ്രാദേശിക സമൂഹങ്ങൾക്കും വിദ്യാഭ്യാസവും പരിശീലനവും നൽകുന്നത് ഈ സംരംഭങ്ങളുടെ ദീർഘകാല വിജയത്തിന് അനിവാര്യമാണ്.
അതോടൊപ്പം സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിയമപരിഷ്കരണങ്ങൾക്കായി പാർട്ടി ഇടപെടണം. സ്വകാര്യ മുതലാളിത്ത സംരംഭങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് തുല്യമായോ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം പരിഗണിച്ച് മുൻഗണനാപരമായോ നയപിന്തുണ ലഭിക്കണം.
ഈ വികേന്ദ്രീകൃത സ്ഥാപനങ്ങളെയും ബദൽ ഉൽപ്പാദന മാതൃകകളെയും വിശാലമായ സാമ്പത്തിക സംവിധാനവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് ഇരട്ട ഫലം സൃഷ്ടിക്കും. ഒരു വശത്ത് അത് അടിയന്തരമായ സാമ്പത്തിക നീതിയുടെ ആവശ്യങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും മുതലാളിത്ത ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളിൽ അന്തർലീനമായ ചൂഷണം കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യും. മറുവശത്ത് സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളുടെ പ്രായോഗികസാധ്യതയും മേന്മയും ജീവിതയാഥാർഥ്യങ്ങളിലൂടെ തെളിയിച്ചുകൊണ്ട് വിശാലമായ വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനത്തിന് അടിത്തറയൊരുക്കും.
ഇത്തരം പരീക്ഷണങ്ങൾ പ്രവർത്തനത്തിലുള്ള സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന മാതൃകകളായി മാറാം. വിപ്ലവപരിവർത്തനത്തിന് വിശാലമായ സാമൂഹിക പിന്തുണ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനൊപ്പം മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലേക്കും സാമ്പത്തിക മേഖലകളിലേക്കും ഇത്തരം മാതൃകകളെ വ്യാപിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള രൂപരേഖയും അവ നൽകും.
ഇത്തരം സംരംഭങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകുന്നതിലൂടെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിക്ക് സോഷ്യലിസത്തോടുള്ള അതിന്റെ ആശയപരവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രതിബദ്ധത ശക്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ആഗോള മുതലാളിത്തവും പ്രാദേശിക അസമത്വങ്ങളും ഉയർത്തുന്ന വെല്ലുവിളികൾക്ക് മൂർത്തവും പ്രായോഗികവുമായ പരിഹാരങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവയ്ക്കാനും കഴിയും. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക നീതിയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളെ മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്നതിനൊപ്പം കേരളത്തിലെ വ്യവസ്ഥാപരമായ പരിവർത്തനത്തിനായുള്ള തുടർച്ചയായ സമരത്തിൽ പാർട്ടിയുടെ പ്രസക്തിയും നേതൃത്വപരമായ പങ്കും കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തും.
ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങളുടെയും സാമൂഹികവ്യവസ്ഥകളുടെയും വർഗചലനങ്ങളുടെയും സവിശേഷമായ സഹസാന്നിധ്യത്താൽ രൂപപ്പെട്ട കേരളസമൂഹം ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ സങ്കീർണമെങ്കിലും വിപ്ലവപരിവർത്തനത്തിന് ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഒരു ചരിത്രമണ്ഡലമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കേരളത്തിന്റെ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക ഘടന സംയോജക ബലങ്ങളുടെയും വിയോജക ബലങ്ങളുടെയും ചലനാത്മക പരസ്പരപ്രവർത്തനമായാണ് ഈ ചട്ടക്കൂടിൽ വെളിവാകുന്നത്.
ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളും ജാതി അധികാരശ്രേണികളും പാരമ്പര്യത്തെയും അധികാരക്രമത്തെയും നിലനിർത്തുന്ന സംയോജക ഘടകങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മുതലാളിത്ത കമ്പോളചലനങ്ങൾ നിലവിലുള്ള സാമൂഹികബന്ധങ്ങളെ വിഘടിപ്പിക്കുകയും പുതിയ ഉൽപ്പാദനബന്ധങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനൊപ്പം പുതിയ ചൂഷണരൂപങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സമത്വവും സാമൂഹിക പുരോഗതിയും ലക്ഷ്യമിടുന്ന സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഇടപെടലുകൾ സമൂഹത്തെ പുതിയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
ഈ ബലങ്ങളുടെ സഹസാന്നിധ്യം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ ഒരു സാമൂഹിക–രാഷ്ട്രീയ പരിസ്ഥിതിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഓരോ വൈരുദ്ധ്യത്തിനുള്ളിലും സംഘർഷത്തിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന്റെയും സാധ്യതകൾ ഒരേസമയം നിലനിൽക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽ അധിഷ്ഠിതമായ വിപ്ലവതന്ത്രം ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങരുത്; അവയെ വ്യവസ്ഥാപരമായ മാറ്റത്തിന്റെ ചാലകബലങ്ങളാക്കി പരിവർത്തനം ചെയ്യണം.
കേരളത്തിലെ സഹസാന്നിധ്യത്തിനുള്ളിൽ അന്തർലീനമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും അവയിൽ സജീവമായി ഇടപെടുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ ചരിത്രപരമായ പങ്ക്. ഉദാഹരണത്തിന് ഗണ്യമായ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിഷ്കരണങ്ങൾ നടപ്പാക്കിയ ഒരു സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ ജാതി അധികാരശ്രേണികൾ തുടരുന്നത് ഫ്യൂഡൽ സാംസ്കാരികരീതികളും സമത്വത്തിന്റെയും വർഗഐക്യത്തിന്റെയും പുരോഗമന ആശയങ്ങളും തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാന വൈരുദ്ധ്യത്തെ പ്രകടമാക്കുന്നു.
അതുപോലെ പൊതുക്ഷേമ സംവിധാനങ്ങളോടൊപ്പം സ്വകാര്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ആരോഗ്യപരിരക്ഷയും വിദ്യാഭ്യാസവും നിലനിൽക്കുന്നത് മുതലാളിത്ത ചരക്കുവൽക്കരണവും സോഷ്യലിസ്റ്റ് പുനർവിതരണവും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ സംഘർഷത്തെ വ്യക്തമാക്കുന്നു. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ സ്ഥിരമല്ല. അവ ചലനാത്മകമാണ്. തന്ത്രപരമായി ഇടപെടുകയും അവയുടെ അന്തർലീന സംഘർഷങ്ങളെ സാമൂഹികബോധത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവ പരിവർത്തനത്തിന് ചാലകശക്തികളായി മാറാം.
സോഷ്യലിസ്റ്റ് പരിവർത്തനത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ സംയോജക–വിയോജക ബലങ്ങളുടെ സങ്കീർണമായ പരസ്പരബന്ധത്തെ പാർട്ടി തന്ത്രപരമായി കൈകാര്യം ചെയ്യണം. പൊതുസ്ഥാപനങ്ങൾ, സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ, ജനകീയ അടിത്തറയിലുള്ള പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ കേരളസമൂഹത്തിലെ പുരോഗമനപരമായ സംയോജക ഘടകങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും വേണം. അതോടൊപ്പം ജാതിയടിച്ചമർത്തൽ, മുതലാളിത്ത ചൂഷണം, നവഉദാര വ്യക്തിവാദം തുടങ്ങിയ പ്രതിലോമപരമായ ബലങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും അവയുടെ സാമൂഹിക അടിത്തറയെ തകർക്കുകയും വേണം.
ഉദാഹരണത്തിന് സോഷ്യലിസ്റ്റ് തത്ത്വങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന വികേന്ദ്രീകൃതവും പങ്കാളിത്തപരവുമായ ഭരണഘടനകൾ സമത്വവും സുസ്ഥിരതയും എന്ന പൊതുലക്ഷ്യങ്ങൾക്കുചുറ്റും സമൂഹങ്ങളെ ഏകീകരിക്കുന്ന സംയോജക ബലങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കും. മറുവശത്ത് അവശ്യസേവനങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തെ സജീവമായി ചോദ്യം ചെയ്യുകയും ജാതിയാധിഷ്ഠിത അസമത്വങ്ങളെ ക്ഷയിപ്പിക്കുന്ന സാംസ്കാരിക വിപ്ലവത്തിന് നേതൃത്വം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത് പ്രതിലോമപരമായ സാമൂഹികബന്ധങ്ങളെ വിഘടിപ്പിക്കുന്ന വിയോജക ഇടപെടലുകളായി പ്രവർത്തിക്കും.
കേരളത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ചരിത്ര–സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തിൽ ആവിർഭവിച്ച ഗുണങ്ങളെയും വിപ്ലവപരിവർത്തനത്തിനായി പ്രയോജനപ്പെടുത്തണം. ഉയർന്ന സാക്ഷരത, വ്യാപകമായ സാമൂഹികബോധം, പുരോഗമന പരിഷ്കരണങ്ങളുടെ ചരിത്രപാരമ്പര്യം എന്നിവ വർഗ–ജാതി വിഭജനങ്ങളെ മറികടക്കുന്ന വിശാലമായ ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഭൗതികവും ബോധപരവുമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു.
വിഘടിച്ചുകിടക്കുന്ന തൊഴിലാളിവർഗ വിഭാഗങ്ങളെ ഏകീകരിക്കുക, പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളെ സംഘടിപ്പിക്കുക, വർഗം–ജാതി–ലിംഗം എന്നിവ പരസ്പരം ഇഴചേരുന്ന അടിച്ചമർത്തൽബന്ധങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുക എന്നിവ പാർട്ടിയുടെ തന്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രഘടകങ്ങളായിരിക്കണം. കേരളത്തിലെ പ്രാദേശിക സമരങ്ങളെ ആഗോള ജനകീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തണം. മുതലാളിത്ത വ്യവസ്ഥകൾ ആഗോളമായി പരസ്പരം ബന്ധിതമാണെന്നതിനാൽ അവയ്ക്കെതിരായ സമരങ്ങൾക്കും അന്താരാഷ്ട്ര ഐക്യദാർഢ്യം അനിവാര്യമാണ്.
ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്കൽ സമീപനം വിപ്ലവപരിവർത്തനത്തിന്റെ അരേഖീയവും പ്രവചനാതീതവുമായ സ്വഭാവത്തെയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. കേരളത്തിലെ വിപ്ലവപരിവർത്തനം മുൻകൂട്ടി നിർണയിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഘട്ടക്രമം പിന്തുടരുകയില്ല. മറിച്ച് നിരന്തരം ആവിർഭവിക്കുന്ന പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോടും ചരിത്രസാധ്യതകളോടും സജീവമായി ഇടപെടുന്നതിലൂടെയാണ് അത് വികസിക്കുക.
നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക സഹസാന്നിധ്യത്തിനുള്ളിലെ സംഘർഷങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വ്യവസ്ഥയെ നിർണായക പരിവർത്തനപരിധികളിലേക്ക് തള്ളിനീക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഉൽപ്രേരകങ്ങളായി വിപ്ലവപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കണം. എന്നാൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക എന്നത് അരാജകമായ സംഘർഷം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതല്ല. നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയുടെ അന്തർലീനമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ ജനങ്ങളുടെ ബോധത്തിലും സംഘടിത രാഷ്ട്രീയപ്രവർത്തനത്തിലും പ്രകടമാക്കി അവയെ പുരോഗമനപരമായ വ്യവസ്ഥാമാറ്റത്തിന്റെ ബലങ്ങളാക്കി മാറ്റുക എന്നതാണ് അതിന്റെ അർഥം.
അവസാനമായി, കേരളത്തിന്റെ സവിശേഷമായ ചരിത്ര–സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തിൽ വേരൂന്നിക്കൊണ്ടും നീതിക്കും സമത്വത്തിനുമായുള്ള ആഗോള സമരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു കൊണ്ടും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ വിപ്ലവപരിവർത്തനത്തിനുള്ള സാധ്യതകളാക്കി മാറ്റുക എന്നതാണ് പ്രധാന വെല്ലുവിളി. ക്വാണ്ടം ഡയലക്ടിക്സിൽനിന്ന് രൂപപ്പെടുന്ന ഒരു തന്ത്രം സ്വീകരിക്കുന്നതിലൂടെ കേരളത്തിന്റെ സങ്കീർണമായ സാമൂഹിക–സാമ്പത്തിക സഹസാന്നിധ്യത്തിലൂടെ ശാസ്ത്രീയമായി സഞ്ചരിക്കാനും കൂടുതൽ നീതിപൂർവവും സമത്വാധിഷ്ഠിതവും സുസ്ഥിരവുമായ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഭാവിയിലേക്കുള്ള പാത നിർമ്മിക്കാനും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിക്ക് കഴിയും.
QUANTUM DIALECTICS- 
Leave a comment